Викитека

Сказания князя Курбского. Часть I/1833 (ДО)/Война Лифляндская

< Сказания князя Курбского. Часть I/1833 (ДО)

[68]

ГЛАВА IV.
ВОЙНА ЛИФЛЯНДСКАЯ.
1554—1560.
Причины войны сей. Опустошеніе Лифляндіи. Перемиріе. Нѣмцы нарушаютъ оное. Нечестіе ихъ. Взятіе Нарвы, Нейшлоса, Дерпта и другихъ городовъ. Наши неудачи. Мужество Кетлера. Нашествіе Хана Крымскаго. Покореніе Астрахани. Орда Нагайская истреблена моромъ. Тщетный совѣтъ Бояръ. Дмитрій Вишневецкій воюетъ Крымъ. Бездѣйствіе Іоанна и Короля Польскаго. Образъ жизни Пановъ Польскихъ. Доблесть Волынцевъ и Константина Острожскаго. Заслуги Сильвестра и Адашева. Конецъ Ордена Меченосцевъ. Курбскій главнымъ Воеводою въ Лифляндіи. Пораженіе Нѣмцевъ. Плѣнъ Фирстенберга и Филиппа Ленса. О началѣ Лифляндцевъ. Бѣгство Хоткѣвича. Взятіе Феллина.

1554.Въ тѣхъ же лѣтѣхъ премиріе минуло съ Лифляндскою землею; и пріѣхаша Послове[1] отъ нихъ, просяще миру. Царь же нашъ началъ упоминатися дани,[2] яже еще дѣдъ его въ привилью[3] воспомянулъ объ ней, и отъ того времени, аки пятьдесятъ лѣтъ, не плачено было отъ нихъ;72) а Нѣмцы не хотяще ему дани дати оныя, и за тѣмъ война зачалася. И послалъ тогда насъ трехъ Великихъ Воеводъ,Январь 1558. и съ нами другихъ Стратилатовъ,73) и войска аки четыредесять тысящей и вяще, не градовъ и мѣстъ добывати, но землю [69]ихъ воевати. И воевахомъ ее[4] мѣсядъ цѣлый, и нигдѣже опрошася намъ битвою; точію со единаго града изошли сопротивъ посылокъ нашихъ, и тамо поражено ихъ.74) И шли есмя ихъ землею, воююще вдоль[5] вяще четыредесять миль, и изыдохомъ въ землю въ Лифляндскую съ великаго мѣста[6] Пскова, и вышли есмы совсѣмъ[7] здраво съ ихъ земли, ажъ на Иваньградъ, вколо[8] ихъ землею ходяще; и изнесоша[9] съ собою множество различныхъ корыстей: понеже тамъ земля зѣло была богатая и жители въ ней быша такъ горды зѣло, иже[10] и вѣры Христіанскія отступили и обычаевъ и дѣлъ добрыхъ праотецъ своихъ, но удалилися и ринулися[11] всѣ ко широкому и пространному пути, сирѣчь ко пьянству многому, и невоздержанію, и ко долгому спанію, и лѣнивству, къ неправдамъ и кровопроливанію[12] междоусобному, яко есть обычай, презлыхъ ради догматовъ, таковымъ и дѣламъ послѣдовати. И сихъ ради, мню, и не попустилъ имъ Богъ быти въ покою и въ долготу дней владѣти отчизнами[13] своими.

Потомъ же они[14] упросили быти премирья на полроку,[15] хотяще себѣ взяти о той предреченной дани на размышленіе; и сами упросивши, не пребыли въ томъ дву мѣсяцей. Сице разрушили тое премирье: яко всѣмъ есть вѣдомо, иже [70]Нѣмецкое мѣсто,[16] глаголемое Нарва,[17] и Русское Иваньградъ объ едину рѣку стоятъ, а оба два града и мѣста не малые, пачеже той Русскій[18] многонароденъ: и на самый день, въ онь же Господь нашъ, Іисусъ Христосъ, за человѣческій родъ плотію пострадалъ, и въ той день, ему по силѣ своей каждыи Христіанинъ подобяся,[19] страстямъ его[20] терпитъ, въ постѣ и въ воздержанію пребывающе: а ихъ милость Нѣмцы, велеможные и гордые,[21] сами себѣ новое имя изобрѣтше, нарекшеся Евангелики, въ началѣ еще дня тогоАпрѣль 1558. ужравшися[22] и упившися, надъ надежду всѣхъ изъ великихъ дѣлъ[23] стрѣляти на мѣсто Русское начали и побиша люду[24] немало Христіанскаго, со женами и дѣтками, и проліяша кровь Христіанскую въ такіе великіе и святые дни: бо[25] безпрестаннѣ били три дни, и на самый день Христова Воскресенія не унялися, будучи въ премирію, присягами утвержденномъ. А на Иванѣградѣ Воевода, не смѣючи безъ Царева вѣдома, премирья нарушити, далъ скоро до Москвы знати;[26] Царь же вниде въ совѣтъ о томъ, и по совѣтѣ, на томъ положилъ, иже по нуждѣ за ихъ початкомъ,[27] повелѣлъ бронитися и стрѣляти съ дѣлъ[28] на ихъ градъ и мѣсто: бо уже было и великихъ дѣлъ съ Москвы припровожено тамо немало, и къ тому послалъ Стратилатовъ и повелѣлъ двѣма [71]пятинамъ Новгородскимъ воинству сбиратися къ нимъ. Нашижъ, егда заточиша дѣла великія на мѣста ихъ, и начаша бити по граду и по палатамъ ихъ, такожъ и верхними дѣлы стрѣляти кулями[29] каменными великими; они же, яко отнюдь тому неискусные, живши множество лѣтъ въ покою, гордость отложа, абіе начаша просити премирья, аки на четыре недѣли, беручи себѣ на размышленіе о подданію мѣста и града. И выправили до Москвы Царю нашему двухъ Бурмистровъ[30] своихъ, къ тому же трехъ мужей богатыхъ, обѣщающе[31] за четыре недѣли мѣсто и градъ поддати; ко Майстружъ[32] Лифляндскому и ко другимъ властемъ Нѣмецкимъ послаша, просяще помощи. „Аще ли, рече, не дадите помощи, мы отъ такой великія стрѣльбы не можемъ терпѣти: поддадимъ градъ и мѣсто.“ Майстръ же абіе далъ имъ въ помощь Антипата Феллинскаго,[33] а другаго съ Ревля, и съ ними четыре тысящи люду Нѣмецкаго, и конныхъ и пѣшихъ.

Егдажъ пріидоша войско Нѣмецкое во градъ, аки во дву недѣляхъ потомъ, наши же, не начинающе брани, дондеже минетъ оный мѣсяцъ премирью: онижъ не престаша обыкновенія своего, сирѣчь пьянства многаго и руганія надъ догматы Христіанскими, и обрѣтше[34] икону Пресвятыя Богородицы, у неяже на руку написанъ по плоти Превѣчный Младенецъ, Господь нашъ Іисусъ Христосъ, въ коморахъ оныхъ, идѣже купцы Русскіе [72]у нихъ нѣкогда обитали, воззрѣвше на нее господинъ дому съ нѣкоторыми новопришедшими Нѣмцы, начаша ругатися, глаголюще: „Сей болванъ поставленъ былъ купцовъ ради Русскихъ, а намъ уже нынѣ не потребенъ: пріидемъ и истребимъ его.“ Яко Пророкъ[35] нѣкогда рече о таковыхъ безумныхъ: сѣчивомъ и теслою[36] разрушающе; и огнемъ зажигающе свѣтило[37] Божіе; сему подобно и тѣ безумные южики сотвориша. И взявше образъ со стѣны и приведше къ великому огню, идѣже[38] потребныя питья свои въ котлѣ варяще, и ввергше[39] абіе во огнь.... О Христе! неизреченны силы чудесъ твоихъ, имиже обличаеши хотящихъ дерзати[40] и на имя твое беззаконовавшихъ!.. Абіе, паче пращи, прутко[41] летящія, або изъ якого великаго дѣла,[42] весь огнь онъ изъ подъ котла[43] ударилъ, воистинну яко при Халдейской пещи, и не обрѣтесь ничтоже огня тамо, идѣже образъ вверженъ, и абіе въ верху палаты загорѣлось. Сіяжъ быша, аки по третьей годинѣ,[44] въ день недѣльный. Аеру чисту бывшу и тиху, и абіе внезапу пріиде буря великая и загорѣлося мѣсто[45] такъ скоро, иже за малый часъ[46] все мѣсто объяло.75)11 Мая 1558.

Людіе же Нѣмецкіе всѣ отъ мѣста избѣгоша во градъ[47] отъ огня великаго, и не возмогоша ни мало помощи себѣ; народижъ Русскіе, видѣвше, иже стѣны мѣскія[48] пусты, абіе устремишася чрезъ [73]рѣку, овіи въ кораблецѣхъ различныхъ, овіи на дщицахъ, овіи же врата вымающе отъ домовъ[49] своихъ и поплыша; потомъ и воинство устремилось, аще и Воеводамъ крѣпцѣ возбраняющимъ имъ о семъ, премирья ради: онижъ, не послушавъ, видѣвше явственный Божій гнѣвъ на нихъ пущенный, а нашимъ подающій[50] помощь, и абіе разломавши врата желѣзные и проломавши стѣны, внидоша въ мѣсто: бѣ бо буря она зѣлная, отъ мѣста на градъ возбуряше[51] огнь. Егдажъ пріидоша съ мѣста ко граду[52] войско наше, тогда начаша Нѣмцы противитися имъ, исходяще изъ вратъ вышеградскихъ и бишася съ нами,[53] аки на двѣ годины;[54] и взявши наши дѣла, яже во вратѣхъ мѣста[55] Нѣмецкаго и которыя на стѣнахъ стояли, и начаша на нихъ стрѣляти изъ дѣлъ оныхъ. Потомъ приспѣша стрѣльцы Русскіе со Стратилаты ихъ, такожъ и стрѣлъ множество отъ нашихъ вкупѣ съ ручничною[56] стрѣльбою пущаемо на нихъ. Абіе встиснуша ихъ во вышеградъ; и ово отъ великаго духа огня,[57] ово отъ стрѣльбы, яже изъ ихъ дѣлъ[58] на нихъ по вратомъ вышеградскимъ стрѣляно, ово отъ великаго множества народу, (бо онъ вышеградъ былъ тѣсенъ), начаша абіе просити, да повелѣно будетъ имъ розмовити.[59] Егдажъ утишишась съ обѣихъ странъ войска, изыдоша изъ града и начаша постановляти съ нашими,[60] да дадутъ имъ вольное изхожденіе и да [74]пустятъ здравыхъ совсѣмъ. И на томъ постановили: пустили ихъ со оружіемъ, яже точію при бедрахъ, новопришедшее[61] во градъ воинство ихъ, а тутошнихъ жителей со женами и съ дѣтьми токмо, а богатство и стяжанія во градѣ оставили; а нѣцыи произволиша ту въ домѣхъ своихъ остати: то пущено на волю ихъ.

Се такова мзда ругателей, иже уподобляютъ Христовъ образъ, по плоти написанъ, и Родшія Его болваномъ поганскихъ боговъ! Се Икономахомъ[62] воздаяніе! Абіе, яко за четыре годины,[63] або за пять, ото всѣхъ отчинъ и отъ превысокихъ палатъ и домовъ златописанныхъ лишены и премногихъ богатствъ и стяжаній обнажены, со уничиженіемъ и постыденіемъ и со многою срамотою отойдоша, аки нази: воистинну знаменіе суда,[64] прежде суда, на нихъ изъявлено, да прочіе накажутся и убоятся не хулити Святыни. Сице первое мѣсто[65] Нѣмецкое вкупѣ со градомъ взято. О образѣ же ономъ тогожъ дня исповѣдано Стратилатомъ нашимъ. Егдажъ до конца погашенъ огнь въ той нощи, обрѣтенъ образъ Пречистыя въ пеплѣ, идѣже былъ вверженъ, наутріи цѣлъ[66] ничѣмъ же не рушенъ,[67] Божія ради благодати; потомъ въ новосозданной великой Церкви поставленъ, и поднесь всѣми зримъ.

Потомъ, аки недѣля едина, взятъ градъ другій Нѣмецкій,6 Іюня. 1558. оттуду шесть миль, Сыренескъ [75]глаголемый,76) иже стоитъ на рѣкѣ Нарвѣ, идѣже она исходитъ изъ великаго езера Чюцкаго: та есть рѣка не мала, ею же отъ мѣста Пскова портъ, ажъ[68] до мѣстъ оныхъ предреченныхъ; и били съ дѣлъ по немъ только три дни и поддали его Нѣмцы нашимъ. Мы же отъ Пскова пойдоша подъ Нѣмецкій градъ, нарицаемый Новый,[69] иже межитъ отъ границы Псковскія аки полторы мили;77) стояхомъ же подъ нимъ вяще, нежели мѣсяцъ, заточивши дѣла[70] великія: едва[71] возмогохомъ взяти его, бо зѣло твердъ былъ. Майстръ же Лифляндскій, со всѣми Бискупы и властели земли оныя, пошелъ ко граду тому на помощь сопротивъ насъ, имѣюще войска Нѣмецкаго съ собою вяще, нежели осмь тысящей, и не доходя отъ насъ сталъ аки за пять миль, за великими крѣпостьми блатъ и за рѣкою единою;78) къ намъ же далѣ не пошелъ, подобно боялся: бо на единомъ мѣстѣ стоялъ, окопався, четыре недѣли обозомъ. Егдажъ послышалъ, иже стѣны града разбиты, и градъ уже взятъ, поиде назадъ къ мѣсту[72] своему, Кеси, а Бискупово[73] войско ко Юрьеву граду:[74] и недопущено ихъ до мѣста и поражено.[75] За Майстромъ же сами мы пойдохомъ, и отойде[76] отъ насъ.

Мы же возвратихомся оттуды, и пойдохомъ до великаго мѣста Нѣмецкаго, глаголемаго Дерпта,[77] въ немъ же Бискупъ самъ затворился со Бурмистры великими и со жители града, и къ тому аки [76]двѣ тысящи заморскихъ Нѣмецъ, иже къ нимъ пріидоша за пенязи. И стояли есмы подъ тѣмъ великимъ мѣстомъ[78] и градомъ двѣ недѣли, пришанцовався и заточа дѣла[79] и все мѣсто тое облегши,[80] отъ него же не могоша уже ни изходити, ни входити въ него; и бишася съ нами крѣпцѣ, броняще града и мѣста, яко огненною стрѣльбою, тако частыя вытечки[81] творяще на войско наше, воистинну яко достоитъ рыцарскимъ мужемъ. Егдаже уже мы стѣны мѣскія[82] изъ великихъ дѣлъ разбихомъ, также изъ верхнихъ дѣлъ стрѣляюще, ово огнистыми[83] кулями, ово каменными, немалую тщету въ людѣхъ сотворихомъ; тогда они начали роковати[84] съ нами, и выѣзжали къ намъ изъ града о постановленію четыре кратъ дня единаго, о немъ же бы долго писати, но вкратцѣ рещи: сдали мѣсто и градъ.18 Іюля. 1558. И оставленъ[85] каждый при домѣхъ своихъ и при всѣхъ стяжаніяхъ; токмо Бискупъ выѣхалъ изъ мѣста до кляштора[86] своего, аки бы миля велика отъ мѣста Дерпта; и пребылъ тамо до повелѣнія Царя нашего, и потомъ поѣхалъ къ Москвѣ, и тамо былъ данъ ему удѣлъ до живота его, сирѣчь градъ единъ со великою властію.[87]

И того лѣта взяхомъ градовъ Нѣмецкихъ съ мѣсты[88] близу двадесяти числомъ; и пребыхомъ въ той землѣ ажъ до самаго первозимія, и [77]возвратихомся ко Царю нашему со великою и свѣтлою побѣдою: бо и по взятью града, гдѣ и сопротивляшеся Нѣмецкое войско намъ, вездѣ порожаху ихъ отъ насъ посланные на то Ротмистры. И скоро по отшествіи нашемъ, аки во дву недѣляхъ, собравшися Майстръ сотворилъ немалую шкоду во Псковскихъ властехъ;[89] и оттуды пошелъ къ Дерпту, и не доходя мѣста великаго, облегъ единъ градокъ, по-иговскому[90] языку зовутъ его Рындегъ,[91] 80) аки за четыре мили отъ мѣста Дерпта, и стоялъ, его облегши, аки три дни, и выбивъ стѣну, припустилъ штурмъ,[92] и за третьимъ приступомъ взялъ,Сентяб. 1558. и котораго Ротмистра на немъ взялъ,81) съ тремасты воины, тѣхъ мало не всѣхъ во презлыхъ темницахъ гладомъ и зимою поморилъ. А помощи дати тому граду не возмогохомъ, для далечайшаго пути и презлыя[93] ради первозимнія дороги: бо отъ Москвы мѣста до Дерпта миль сто и осмьдесятъ есть, и войско было зѣло утруждено. И къ тому тое зимы пошелъ былъ Царь Перекопскій со своею ОрдоюДекабря. 1558. на Князя Великаго: бо дана была съ Москвы отъ Татаръ вѣсть, аки бы Князь Великій со всѣми силами своими на Лифлянту[94] къ мѣсту Ригѣ пошелъ. Егдаже пришелъ до Украйны, аки за полтора днища, тогда взялъ на полѣ, на ловѣхъ рыбныхъ и бобровыхъ, казаковъ нашихъ и довѣдался, иже Князь Великій на Москвѣ есть, и войско отъ Лифляндскія земли возвратилось здраво, взявши [78]Нѣмецкое мѣсто великое Дерптъ и другихъ о двадесять[95] градовъ. Онъ же не повоевавъ, оттуды возвратился къ Ордѣ со всѣми силами своими, со великою тщетою и срамомъ: бо та зима зѣло была студена и снѣги великіе, и того ради кони собѣ всѣ погубили, и множество ихъ отъ зимы и самихъ померло; къ тому и наши за ними гоняли, ажъ до рѣки до Донца, глаголемаго Сѣверскаго, и тамо, по зимовищамъ ихъ обрѣтая, губили.82) Паки на тую же зиму Царь нашъ послалъ съ воискомъ своимъ не малыхъ Гетмановъ своихъ, Ивана Княжа Мстиславскаго и Петра Шуйскаго, съ роду Княжатъ Суздальскихъ: и взяли вшедше единъ градъ1560. зѣло прекрасенъ, стоитъ среди не малаго озера, на таковой выспѣ,[96] яко велико мѣстѣчко[97] и градъ: а зовутъ его, иговскимъ языкомъ, Адюстъ,[98] а по Нѣмецки Наримборхъ.[99] 83)

Въ тѣжъ то лѣта, яко прежде воспомянухомъ, иже былъ Царь нашъ смирился и добрѣ царствовалъ и по пути Господня закона шествовалъ, тогда ни о чесомь же, яко рече Пророкъ, враги его смирилъ, и на наступающихъ[100] языковъ народу Христіанскому возлагалъ руку свою. Произволеніе человѣческое Господь Всещедрый паче добротою наводитъ и утверждаетъ, нежели казнію: ащели же уже зѣло жестоко и непокориво обрящется, тогда прещеніемъ, съ милосердіемъ смѣшеннымъ, [79]наказуетъ; егдажъ уже не исцѣльно[102] будетъ, тогда — казни, на образъ хотящимъ беззаконовати[103]. Приложилъ еще же и другое милосердіе, яко рѣхомъ, дарующе и утѣшающе въ покаянію суща Царя Христіанскаго.

Въ тѣхъ же лѣтѣхъ, аки мало предъ тѣмъ, даровалъ ему[104] къ Казанскому другое Царство Астраханское; а се вкратцѣ извѣщу о семъ.[105] Послалъ тридесять тысящей войска въ галіяхъ рѣкою Волгою на Царя Астраханскаго; а надъ ними поставилъ Стратига, Юрья именемъ, съ роду Княжатъ Пронскихъ (яко рѣхомъ прежде о немъ, о Казанскомъ взятью пишучи), и къ нему прилучилъ другаго мужа Игнатья, рененнаго Вешнякова[106] ложничаго[107] своего, мужа воистинну храбраго и нарочитаго.84) Они же шедши взяша оное Царство,2 Іюля 1554. лежащее близу Каспійскаго моря; Царь же утече предъ ними; а Царицъ его и дѣтей побрали и со скарбы[108] Царскими; и всѣ людіе, иже въ Царствѣ ономъ, ему покорили, и возвратишася со свѣтлою побѣдою, здравы со всѣмъ воинствомъ.85)

Потомъ въ тѣхъ же лѣтѣхъ моръ пущенъ былъ отъ Бога на Нагайску Орду,[109] сирѣчь на Завольскихъ Татаръ, и сице наведе его: пустилъ на нихъ такъ зиму зѣло лютѣ[110] студеную, ижъ весь скотъ ихъ померъ, яко стада конскія, такъ и другихъ скотовъ, а на лѣто и сами изчезоша: тамъ бо они [80]живятся[111] млекомъ точію отъ стадъ различныхъ скотовъ своихъ, а хлѣбъ тамо а ни[112] именуется. Видѣвшежъ остатные, иже явственнѣ на нихъ гнѣвъ Божій пущенъ, поидоша, препитанія ради, до Перекопскія Орды. Господъ же и тамо поражаше ихъ такъ: отъ горенія солнечнаго наведе сухоту[113] и безводіе; идѣже рѣки текли, тамъ не токмо вода обрѣтесъ, но и копавши[114] три сажени въ землю, едва нѣгдѣ мало что обрѣташеся. И такъ того народу Измаильтескаго мало за Волгою осталося, едва пять тысящей военныхъ людей: его же было число подобно песку морскому. Но и съ Перекопіи тѣхъ Нагайскихъ Татаръ выгнано, такоже мало что ихъ осташася: понеже и тамо гладъ былъ и моръ великій. Нѣкоторые самовидцы наши, тамо мужіе бывше, свидѣтелъствовали, иже и въ той Ордѣ Перекопской десяти тысящей коней отъ тоя язвы не осталось. Тогда время было надъ Бусурманы Христіанскимъ Царемъ мститися за многолѣтную кровь Христіанскую, безпрестаннѣ проливаему отъ нихъ, и успокоити[115] собя и отечество свое вѣчнѣ: ибо ничего ради другаго, но точію[116] того ради и помазаны бываютъ, еже прямо судити и Царство, врученное имъ отъ Бога, оброняти отъ нахожденія варваровъ. Понеже и нашему тогда Цареви Совѣтницы нѣкоторые,[117] мужіе храбрые и мужественные, совѣтовали и стужали, да подвигнется самъ, съ своею главою, со великими войски на Перекопскаго,[118] времени [81]на то зовущу и Богу на се подвижущу и помощь на сіе истое хотищу подати, аки самимъ перстомъ показующу погубити враговъ своихъ старовѣчныхъ, Христіанскихъ кровопивцевъ, и избавити плѣнныхъ множайшихъ отъ древле заведенныя работы, яко отъ самыхъ адскихъ пропастей. И аще бы на свой санъ помазанія Царскаго памяталъ, и послушалъ добрыхъ и мужественныхъ Стратиговъ совѣту, яко премногая бы похвала и на семъ свѣтѣ была, но паче тьмами кратъ премножайше во ономъ вѣцѣ, у самого Создателя, Христа Бога, иже наидражайшей[119] крови своея не пощадилъ за человѣческій погибающій родъ изліяти! Аще бы и души наши случилось положити за плѣненныхъ многими лѣты бѣдныхъ Христіанъ, воистинну всѣхъ добродѣтелей сія добродѣтель любви выше[120] предъ Нимъ обрѣлабыся, яко Самъ рече: больше сея добродѣтели ни что же есть, аще кто душу свою положить за други своя.

Добро бы; и паки реку, зѣло добро избавити въ Ордѣ плѣненныхъ отъ многолѣтныя работы, и разрѣшити окованныхъ отъ претягчайшія неволи: но нашъ Царь о семъ тогда мало радяше, аще и едва послалъ съ пять тысящей всего воинства1558. съ Вишневецкимъ Дмитромъ,86) Днѣпромъ рѣкою, на Перекопскую Орду, а на другое лѣто съ Даниломъ Адашевымъ и съ другими Страгилаты со осмъ тысящей, такоже водою, послалъ; они же выплыша Днѣпромъ на море и, надъ надежду Татарскую, немалую тщету учиниша въ Ордѣ: яко [82]самихъ побиша, такожъ женъ и дѣтей ихъ немало плѣниша, и Христіанскихъ людей отъ работы свободили немало, и возвратишасъ во-свояси здравы. Мы же паки о семъ, и паки Царю стужали и совѣтовали: или бы самъ потщился итти, или бы войско великое послалъ въ то время на Орду; онъ же не послушалъ, прекаждающе[121] намъ сіе и помогающе ему ласкателіе, добрые и вѣрные товарищи трапезъ и кубковъ[122] и различныхъ наслажденій друзи; а подобно уже на своихъ сродныхъ и единоколѣнныхъ[123] остроту оружія паче, нежели поганомъ, готовалъ, крыюще въ себѣ оное сѣмя, всѣянное отъ предреченнаго Епископа, глаголемаго Топорка.

А здѣшнему было Королеви87) и зѣло ближайше; да подобно его Кролевская Высота и Величество не къ тому обращалося умомъ, но паче въ различныя плясанія много и въ преиспещренныя[124] машкары.[125] Такожъ и властели земли тоя драгоцѣнные колачи[126] со безчисленными проторы гортань и чрево съ марцыпаны[127] натыкающе, и якобы въ утлыя дѣльвы[128] дражайшія различныя вина безмѣрнѣ льюще, и съ печенеги[129] вкупѣ высоко скачуще и воздухъ біюще, и такъ прехвальнѣ и прегордѣ другъ друга пьяни возхваляюще, иже не токмо Москву, або Константинополь, но аще бы и на небѣ[130] былъ Турокъ, совлещи его со [83]другими непріятельми своими обѣщавающе. Егдажъ возлягутъ на одрѣхъ своихъ между толстыми перинами, тогда едва по полудню проспавшись, съ связанными головами съ похмѣлья, едва живы, очутясь[131] возстанутъ; на прочіе дни паки гнусны и лѣнивы, многолѣтнаго ради обыкновенія. И сего ради забыли таковаго благополучнаго времени на Бусурманы, и не радѣша, горше предреченныхъ тѣхъ, о своемъ отечествѣ, не токмо о оныхъ заведенныхъ, (о нихъ же выше мало прежде рекохъ) во многолѣтней работѣ сущихъ, но на каждое лѣто предъ очима ихъ женъ и дѣтокъ, такожъ и подручныхъ во плѣнъ[132] множество веденныхъ, не пекущеся о нихъ (но пачежъ тѣ-то[133] предреченные печенеги), а ни[134] обраняюще ихъ. Но аще, срама ради великаго и нареканія многослезнаго отъ народу, аки бы выѣдутъ и ополчатся, грядуще издалека во слѣдъ полковъ Бусурманскихъ, боящеся наступити и ударити на врага креста Христова, и попошедчи за ними два дни або три, паки возвратятся восвояси; а что было осталося отъ Татаръ, або сохранено убогихъ Христіанъ на лѣсѣхъ нѣчто со стяжаніемъ яковымъ,[135] або скотовъ, — все поядятъ, и послѣднее разграбятъ, и ничтожъ бѣднымъ и окаяннымъ оставляюще оныхъ слезныхъ остатковъ.

А издавна ли тые народы и тые люди нерадиви и немилосерди такъ зѣло о ихъ языцѣхъ[136] и о [84]своихъ сродныхъ? Вонстинну не издавна, но ново: первѣе въ нихъ обрѣтахусь мужіе храбрые и чюйны[137] о своемъ отечествѣ. Но что нынѣ таково есть и чего ради имъ таковая приключишась? Заисте[138] того ради: егда бѣша во вѣрѣ Христіанской и въ церковныхъ догматѣхъ утвержденны и въ дѣлѣхъ житейскихъ мѣрнѣ и воздержнѣ хранящесь, тогда, яко едины человѣцы наилѣпшіе[139] во всѣхъ пребывающе, себя и отечество броняще. Внегда же путь Господень оставили и вѣру церковную отринули, многаго ради преизлишняго покоя, возлюбивше же ринушася во пространный и широкій путь, сирѣчь въ пропасть ереси Люторскія и другихъ различныхъ сектъ, пачежъ пребогатѣйшіе ихъ властели на сіе непреподобіе[140] дерзнуша: тогда отъ того имъ приключишась. Паче же нѣцыи Велможи ихъ богатые, въ великихъ властехъ постановленные у нихъ, на сіе самовластіе[141] умъ свой обратиша; на нихъ же зряще нетокмо подрученные[142] ихъ, но и братія ихъ мнѣйшая произволеніе естественное самоизвольнѣ на таковыя слабости, непреподобнѣ и перазсуднѣ, устремиша; яко гдаголютъ мудрые пословицу: идѣже начальницы произволяютъ, тамо и всенародства воля несется, або устремляется.“ А что еще и горшаго видѣхъ отъ сихъ сладострастій приключившихся имъ: ибо много отъ нихъ не токмо зацные[143] ихъ нѣкоторые, и Княжата такъ [85]боязливы и раздроченны[144] отъ женъ своихъ, яко послышатъ варварское нахожденіе, такъ забьются въ претвердые городы, и воистинну смѣху достойно: вооружившись въ зброи, сядутъ за столомъ за кубками, да баютъ фабулы[145] съ пьяными бабами своими, а ни изъ вратъ градскихъ изыти хотяще, аще и предъ самымъ мѣстомъ, або подъ градомъ, сѣча отъ Бусурманъ на Христіаны была. Сіе воистинну дивное самъ очима своима видѣхомъ, не во единомъ отъ градовъ, но и въ другихъ нѣкоторыхъ.

Во единомъ же градѣ сдучилось намъ таково видѣти: идѣже была пятерица великородныхъ съ дворы ихъ, къ тому два Ротмистра съ полки своими, и ту же подъ самымъ мѣстомъ яко нѣкоторыхъ воиновъ, такъ человѣковъ всенародныхъ, біющихся немало съ мимошедшимъ полкомъ Татарскимъ, иже уже со плѣномъ изъ земли шелъ и поражаеми суть и гоними неединократъ[146] отъ Бусурманъ Христіане; а оные предреченные властели ни единъ отъ града изыде на помощь имъ: сѣдящихъ ихъ въ то время, глаголютъ, и піющихъ великими полными алавастры[147].... О пированіе зѣло непохвальное! О алавастры, не вина, не меду сладкаго, но самыя крови Христіанскія наліянны!… И при концѣ битвы тое, аще бы не Волынскій полкъ, прутко[148] гонящій за оными поганы, приспѣлъ, и всѣхъ бы до конца избили. Но егда видѣвше Бусурманы за ними скоро грядущь [86]полкъ Христіанскій, посѣкши большую часть плѣну, а другихъ живыхъ пометали, и все оставя, въ бѣгство обратишась. Такожъ и во другихъ градѣхъ, яко мало выше рѣхомъ, очима своима богатыхъ и благородныхъ, вооруженныхъ въ зброяхъ, видѣхъ, а не токмо сопротивъ враговъ хотящихъ исходити, а ни во слѣдъ ихъ гонити хотяще, или подобно и слѣду ихъ боящеся: понеже а ни лакоть[149] единъ которые Вельможи, вооруженные, дерзнули изыти изъ градовъ.

Се таковыя ужасно слышательныя, пачежъ смѣху достоиныя, отъ роскошей и отъ презлыхъ различныхъ вѣръ приключаются Христіанскимъ предстателемъ, и прежде бывшимъ храбрымъ и мужественнымъ славнымъ воиномъ женовидныя и боязни исполненныя случаются! А о тѣхъ Волынцахъ, не токмо въ Кроникахъ мужество[150] ихъ описуется, но и новыми повѣстьми храбростъ ихъ свидѣтельствуется, яко мало прежде и о другихъ рѣхомъ: егда быша въ вѣрѣ православной, пребываша по обычаямъ мѣрнымъ, и къ тому имѣюще надъ собою Гетмана храбраго и славнаго Константина, въ правовѣрныхъ догматахъ свѣтлаго и во всякомъ благочестіи сіяющаго, яко славни и похвальни въ дѣлѣхъ ратныхъ явишась , отечество свое обороняюще, не единаго, не дважды, но многажды показашася нарочиты.88) Но впала сія повѣсть, мнитъмися, преизлишнѣ; а сего ради оставя сію, ко предреченнымъ возвратимся. [87]

Преминувшу ми много о Лифляндской войнѣ, мало нѣчто вкратцѣ о битвахъ нѣкоторыхъ и взятью градовъ оныхъ воспомянемъ, ко сокращенію Исторіи и къ концу зряще. И яко напреди воспомянухомъ оныхъ дву добрыхъ мужей, Исповѣдника Царскаго, другаго Ложничаго,[151] которые достойны нарещись друзи его и совѣтницы духовные, яко Самъ Господь рече: идѣже два или три собрани о имени моемъ, ту есмь Азъ посреди ихъ; и воистинну былъ Господь посреди, сирѣчь многая помощь Божія, когда были сердца ихъ и душа тѣхъ едина, и къ тому Совѣтницы оные мудрые и мужественные близъ Царя со искусными и мужественными Стратилаты, и храброе воинство цѣло и весело было: тогда, глаголю, Царь[152] всюду прославляемъ былъ, и земля Русская доброю славою цвѣла, и грады претвердые Аламанскіе[153] разбивахуся, и предѣлы Христіанскіе разширяхуся, и на дикихъ поляхъ древле плѣненные грады отъ Батыя безбожнаго паки воздвизахуся, и сопротивники Царевы и врази креста Христова падаху, а другіе покоряхуся, нѣцыи же отъ нихъ и ко благочестію обращахуся, огласився и научився отъ клириковъ вѣрою, Христу присвояхуся, отъ лютыхъ варваровъ, аки отъ кровоядныхъ[154] звѣрей, въ кротость[155] овчю прелагахуся и ко Христовѣ чредѣ[156] присовокупляхуся.

Потомъ же, аки на четвертое лѣто по Дерптскомъ взятью,23 Ноября. 1561. послѣдняя власть Лифляндская [88]разрушилася: понеже оставшая частъ ихъ Кролеви Польскому, ко великому Княжеству Литовскому поддашеся: зане Кесь,[157] столичный свой градъ, новозбранный[158] Майстръ[159] отдалъ и забѣжалъ, подобно отъ страха, за Двину рѣку, упрося себѣ у Кроля Курдяндскую землю, и прочіе грады, яко рекохъ, сіе съ Кесью все оставилъ, еже обою страну отсюду Двины[160] рѣки великія; а другіе Шведскому Кролю поддашася, яко мѣсто великое Ревль; а другіе Датскому89). А въ мѣстѣ, реченномъ Вильянѣ, а по-Нѣмецкому Филніе[161], Майстръ старый Фиштенъ-берклъ90) осталъ,[162] и при немъ[163] кортуны[164] великія, ихъже многою цѣною изъ заморя з’ Любка, мѣста великаго,[165] отъ Германовъ своихъ достали было: и вся стрѣльба огненная многая.

На тотъ же Вильянъ Князь Великій войско свое съ нами91) великое послалъ; а первѣе, до того аки за два мѣсяца еще, въ самую весну, пришелъ азъ въ Дерптъ[166], посланъ отъ Царя, того ради92): понеже было у воинства его зѣло сердце сокрушенно отъ Нѣмецъ, зане егда обращали[167] искусныхъ Воеводъ и Стратилатовъ своихъ противъ Царя Перекопскаго, храняще предѣловъ своихъ , вмѣсто тѣхъ случилось посылати въ Лифляндскіе городы неискусныхъ и необыкновенныхъ въ полкоустроеніяхъ, и того ради, [89]многажды были поражени отъ Нѣмецъ, не токмо отъ равныхъ полковъ, но уже и отъ малыхъ людей великіе бѣгали93). Сего ради, введе мя Царь въ ложницу свою и глагола ми словесами, милосердіемъ растворенными и зѣло любовными, и къ тому со обѣщаньми многими: „Принужденъ быхъ, рече, отъ оныхъ прибѣгшихъ Воеводъ моихъ, або самъ итти сопротивъ Лифлянтовъ, або тебя, любимаго моего, послати, да охрабрится паки воинство мое, Богу помогающу ти; сего ради иди и послужи ми вѣрнѣ.“ Азъ же съ потщаніемъ поидохъ… послушливъ былъ, яко вѣрный слуга, повелѣнію Царя моего.

И тогда въ тѣ два мѣсяца, нежели пришли другіе Стратиги, азъ ходилъ два кратъ: первѣе, подъ Бѣлый камень94), отъ Дерпта осмьнадесять миль, на зѣло богатыя волости, и тамо поразихъ гуфецъ[168] Нѣмецкій, подъ самымъ градомъ, иже былъ на стражѣ, и довѣдахся отъ тѣхъ вязней[169] о Майстрѣ и о другихъ Ротмистрѣхъ Нѣмецкихъ, иже стояли во ополченію немаломъ, оттуду аки въ осми миляхъ, за великими блаты. Азь же со плѣномъ отпустя къ Дерпту и избравъ войско, пойдохомъ къ нимъ въ нощи и пріидохомъ во утріи ко онымъ великимъ блатамъ, и препровожахомся легкимъ войскомъ день цѣлый чрезъ нихъ. И аще бы ту встрѣтились съ нами, поразили бы насъ, аще бы и трикратно было нашего войска, а со мною невеликое тогда было воинство: аки пять тысящь было; но они, яко [90]гордые, стояли на широкомъ полѣ[170] отъ тѣхъ блатъ, ждуще насъ, аки двѣ миди, ко сраженію. Но мы, яко рѣхомъ, препроводясь тѣ нужныя[171] мѣста, починути дали; аки годину[172] едину, конемъ: предъ солнечнымъ захожденіемъ, аки за годину, пойдохомъ ко сраженію, и уже пріидохомъ къ нимъ аки въ половину нощи, (нощь же бѣ лунна; а наипаче близу моря, тамо свѣтлы нощи бываютъ, нежели гдѣ индѣ), и сразихомся съ ними на широкомъ полѣ: первѣе предніе гуфцы сражахусь; и пребыла битва аки на полторы годины, и не такъ въ нощи возмогла имъ огненная стрѣльба, яко наши стрѣлы ко блистанію[173] огней ихъ. Егдажъ пріиде помощь къ нашимъ отъ Большаго Полка, тогда сразишась съ ними вручь и сопроша ихъ наши; а потомъ на бѣгство Германи устремишась, и гнаша ихъ наши аки милю, до единыя рѣки, на ней же бѣ мостъ: егдаже прибѣгоша на мостъ, къ тому несчастію ихъ, еще подъ ними мостъ подломился, и тамо погибоша до конца. Егдажъ возвратихомся отъ сѣчи, и уже возсіявшу соднцу, тогда на томъ предреченномъ полѣ, идѣже битва была, обрѣтохомъ пѣшихъ ихъ кнегтовъ,[174] по житомъ[176] и индѣ расховавшихся[177] лежащихъ: бо было ихъ четыре полка конныхъ, а пять пѣшихъ; тогда, кромѣ побіенныхъ, взяхомъ ихъ живыхъ сто семдесятъ нарочитыхъ воиновъ; а нашихъ убіенныхъ особъ Шляхты шестьнадесять, кромѣ служащихъ ихъ. [91]

И оттуду возвратихомся паки къ Дерпту; и опочивавши войско аки 10 дней, (къ тому, своею охотою непосланныхъ на то[178], къ намъ прибыло аки 2,000[179] войска, алибо и вяще), паки поидохомъ къ Феллину, идѣже бѣ Майстръ старый предреченный. И укрывши все войско, послахомъ единъ полкъ Татарскій, аки предмѣстія жещи; онъ же, мняще малый людъ, выѣхалъ самъ бронити со всѣми людьми, яже бѣ во градѣ, и поразихомъ его засадою: едва самъ утече. И воевахъ потомъ тыжъ день цѣлый[180], и возвратихомся съ великими богатствы и корыстьми, и вкратцѣ рещи: седмь, алибо осемь кратъ того лѣта1560. битвъ имѣхомъ великихъ и малыхъ, и вездѣ, за Божіею помощію, одолѣніе получихомъ. А срамъ бы ми было самому о своихъ дѣлѣхъ вся сія по ряду писати; а сего ради множайшее оставляю, яко о Татарскихъ битвахъ, яже во младости моей бывали съ Казанцы и Перекопцы, такъ и со другими языки: бо вѣмъ сіе добрѣ, иже подвиги Христіанскихъ воиновъ[181] не суть забвенни, а ни малѣйшіе, предъ Богомъ, не токмо подвизи, по Бозѣ за правовѣріе со доброю ревностію производимые, или сопротивъ чувственныхъ враговъ или мысленныхъ, но и власы на главахъ нашихъ изочтени суть, яко самъ Господь рече.

Егдажъ пріидоша Гетмани со другимъ великимъ войскомъ къ намъ, къ Дерпту, съ ними жъ было воинства вяще тридесять тысящь коннаго, и [92]пѣшихъ 10,000[182] стрѣльцовъ и казаковъ, и дѣлъ великихъ аки 40, такожъ и другихъ дѣлъ аки 50, ими же огненный бой съ стѣнъ сбиваютъ, а и мнѣйшія по полторы сажени: и повелѣніе пріиде отъ Царя намъ итти подъ Феллинъ. Мы же[183], взявши вѣдомость, иже Майстръ хощетъ выпроводити кортуны великія предреченныя и другія дѣла и скарбы свои во градъ Гапсалъ, иже на самомъ морѣ стоитъ, тогда абіе послахомъ 12,000 съ Стратилаты, да обгонятъ[184] Феллинъ; а сами пойдохомъ съ другою частію войска инымъ путемъ, а дѣла всѣ препроводихомъ Имбекомъ[185] рѣкою вверхъ,95) и оттуды езеромъ, ажъ за двѣ мили отъ Феллина выкладахомъ ихъ на берегъ съ галій[186]; а оные Стратилаты, прежде посланные отъ насъ къ Феллину, идяху путемъ поблизу града Нѣмецка Армуса,96) аки за милю. Филиппъ же Ленсъ, Маршалокъ,[187] мужъ храбрый и въ военныхъ вещахъ искусный,97) мающе[188] съ собою аки 500 человѣкъ райтаровъ Нѣмцевъ, и аки бы другіе 500 або 400 пѣшихъ, не вѣдаше о такомъ великомъ люду, мняще мои посылки, яже не единъ кратъ посылахъ воевати подъ той градъ прежде, даже великое еще войско пришло со предреченными Стратиги: и изыде на нихъ со дерзновеніемъ скоро, а наипаче, яко Нѣмцы мало бываютъ въ день трезвы, взявши отъ бѣгающихъ во осаду[189] вѣдомость, а не вывѣдавшися совершеннѣ, [93]яковое[190] войско грядетъ. Нашижъ аще и вѣдали о немъ, но не надѣялись, иже такъ малымъ людомъ[191] дерзнетъ ударити на такъ неравное собѣ войско. Предъ полуднемъ, на опочиваніи, ударили на едину часть смѣшавшихся[192] со стражею нашихъ, потомъ пришли до коней нашихъ, и битва сточися: Стратилаты же другіе вѣдавши (со полки своими имѣюще вожей[193] добрыхъ, вѣдомыхъ) о мѣстѣхъ,[194] обыдоша чрезъ лѣсы вкось,[195] и поразиша ихъ такъ, иже едва колько[196] ихъ убѣже съ битвы, и самого онаго храбраго мужа и славнаго въ ихъ языцѣхъ, иже воистинну послѣдняго, и защитника и надежду Лифляндскаго народу, Алексѣя Адашева пахоликъ[197] жива поималъ, и съ нимъ единнадцать Кунторовъ[198] живыхъ взято и сто двадесять Шляхтичей Нѣмецкихъ, кромѣ другихъ. Мы же, о семъ не вѣдавше, пріидохомъ подъ мѣсто Феллинъ[199] и тамо обрѣтохомъ нашихъ Стратилатовъ не токмо здравыхъ, но и пресвѣтлою побѣдою правыхъ[200], и славнаго Начальника Лифляндскаго, храбраго мужа Филиппа Ленса, Маршалка, со единнадцатьми Кунторы[201] и со другими въ рукахъ имущихъ[202].

Егдажъ повелѣхомъ привести его и поставити предъ нами, и начаша о нѣкоторыхъ вещахъ вопрошати, яко есть обычай: тогда же онъ мужъ [94]свѣтлымъ и веселымъ лицемъ, (мнился, яко пострадаше за отечество), нимало ужаснувся, началъ со дерзновеніемъ отвѣщати намъ: бѣ бо мужъ, яко разсмотрихомъ его добрѣ, не токмо мужественный и храбрый но и словества[203] полонъ, и остръ разумъ и добру память имущь. Ииые отвѣты къ намъ его, разумомъ растворенные, оставлю, но сіе точію едино, еже въ память ми приходитъ, оплаковательное[204] его вѣщаніе о Лифляндской землѣ воспомяну. Сѣдящу ему у насъ нѣкогда на обѣдѣ (бо аще и вязнемъ[205] случилося ему быти, но обаче въ почести его имѣхомъ, яко достоило свѣтлаго рода мужу), и между иными бесѣдованьми, яко обычай бываетъ при столѣхъ, началъ вѣщати намъ:[206]

„Согласяся всѣ Кролеве западные вкупѣ съ самимъ Папою Римскимъ и съ самимъ Цесаремъ Христіанскимъ, выправивши[207] множество воиновъ Крестоносныхъ, овыхъ въ земли пустошенныя Христіанскія, отъ нахожденія Срацынскаго помощи ради, овыхъ въ земли варварскія, посѣданія ради и наученія для и познанія вѣры, яже во Христа, яко и нынѣ содѣлываемо Кролемъ Ишпанскимъ[208] и Португальскимъ во Индіи[209]; тогда оное предреченное войско раздѣлиша по три Гетмана, и пустишася моремъ едино къ полудню, а два къ полунощи. И яже къ подудню пловущіе, приплыша къ Родису,[210] 98) спустошенному отъ [95]предреченныхъ Срацынъ, несогласія ради безумныхъ Грековъ: тогда, обрѣтше его въ конецъ спустошенъ, обновиша его съ прочими[211] грады и мѣсты другими, и укрѣпивъ ихъ и осадя, обладаша тамо[212] со остальными живущими обладатели.[213] А иже къ полунощи пловущіе, приплыша единъ, идѣже бѣ Пруссы, и тамо живущими обладали; а третьи въ тую землю;[214] и обрѣтоша ту языцы зѣло жестоки и непокорныхъ варваровъ, и заложиша градъ и мѣсто первое Ригу, потомъ Ревль, и бишась много со живущими ту оными предреченными варвары, и едва возмогоша ими обладати, и наклонити ихъ немалыми лѣты ко познанію Христіанскія вѣры.“

„Егдаже усвоиша тую землю ко Христову нареченію, тогда обѣщашася въ возложеніе[215] Господеви и на похвалу имени Пречистыя Его Богоматери. Внегда же пребывахомъ въ Католицкой[216] вѣрѣ и жительствовахомъ мѣрнѣ[217] и цѣломудреннѣ; тогда Господь нашъ здѣ живущихъ вездѣ покрывалъ ото враговъ нашихъ и помогалъ намъ во всемъ, яко отъ Русскихъ Княжатъ, находящихъ на землю сію, такъ и отъ Литовскихъ. Другія оставя, единужъ исповѣмъ, яже зѣло крѣпку битву имѣхомъ со великимъ Княжатемъ Литовскимъ Витовтомъ, иже у насъ во единъ день шесть Майстровъ было поставлено, и единъ по единому побиты, и такъ крѣпцѣ сражахомся, [96]ажъ нощь темная розвела битву.99) Такожъ, и недавными лѣты, яко лучше, мню, вамъ вѣдомо есть сіе, Князь Великій Іоаннъ Московскій, дѣдъ того настоящаго, умыслилъ былъ тую землю взяти, и крѣпцѣ бронихомся, яко и со Гетманомъ его Даниломъ сведохомъ колько битвъ, и двѣ одержахомъ.100) Но обаче, еликими нибудь обычаи ублагахомъ[218] оныхъ предреченныхъ, Богу, яко рѣхомъ, помогающу праотцомъ нашимъ, и при своихъ отчинахъ устояли. Нынѣ же, егда отступихомъ отъ вѣры церковныя,[219] и дерзнухомъ, и опровергохомъ законы и уставы святые, и пріяхомъ вѣру новоизобрѣтенную, и за тѣмъ въ невоздержаніе, ко широкому и пространному пути вдахомся, вводящему въ погибель: и явственно нынѣ обличающе Господь грѣхи наши и казняще насъ за беззаконія наши, предалъ насъ въ руки вамъ, врагомъ[220] нашимъ. И яже сооружили были прародители наши намъ грады высокіе и мѣста твердыя, палаты и дворы пресвѣтлые: вы, о томъ не трудившись, ни проторовъ многихъ налагающе, внидоша въ нихъ; садовъ же и виноградовъ нашихъ, не насадивше, наслаждаетесь, и другихъ таковыхъ устроеній нашихъ домовыхъ ко житію потребныхъ.“

„А что глаголю о васъ, иже,[221] аки бы мните, мечемъ побрасте! Другіежъ безъ меча въ наши богатства и стяжанія туне внидоша, ни мало, ни въ чесомъ же трудившесь, обѣщавающе намъ [97]помощь и оброненіе[222].... Се добра ихъ помощь, иже стоимъ предъ враги связаны! О коль жалостно ми и зѣдо скорбно ко воспоминанію, иже предъ очима нашима вся сія лютая быша, за грѣхи наши, наведены и милое[223] отечество разорено суще.[224] И сего ради не мните, иже вы силою своею намъ таковыя сотвориша: но вся сія Богу на насъ попущающу, за преступлеиіе наше, иже предалъ насъ въ руки врагомъ нашимъ!“ И сіе ему, со текущими слезами, къ намъ глаголющу, яко и намъ всѣмъ слезъ исполнитися, на него зрящимъ и таковая отъ него слышащимъ. По семъ же, утерши слезы, радостнымъ лицемъ провѣща: „Но обаче благодарю Бога и радуюся, иже связанъ быхъ и стражду за любимое отечество; аще ми за него и умрети случится, воистинну драга ми сія смерть будетъ и прелюбезна.“ Сіе ему изрекшу, умолчалъ; мы же всѣ удивишась разуму мужа и словеству, и держахомъ въ почести его за стражею; потомъ послахомъ его до Царя нашего и со прочими властели Лифляндскими къ Москвѣ, и молихомъ Царя много чрезъ эпистолію, да не кажетъ[225] погубити[226] его. И аще бы послушалъ насъ, моглъ бы всю землю Лифляндскую по немъ имѣти: понеже имяху его всѣ Лифлянты, яко отца. Но егдажъ приведенъ былъ предъ Царя и вопрошаемъ жестоцѣ,[227] отвѣщалъ: „иже, рече, неправдою и кровопивствомъ отечество наше посядаешь,[228] а не яко достоитъ Царю [98]Христіанскому.“ Онъ же, разгорѣвся гнѣвомъ, повелѣ абіе погубити его: понеже уже лютъ и безчеловѣченъ началъ быти.101)

И тогда подъ тѣмъ Феллиномъ стояхомъ, памятамись, три недѣли и вяще, заточа шанцы и біюще по граду изъ дѣлъ[229] великихъ. И яко азъ тогда ходихъ къ Кеси и имѣхъ три битвы, и единаго поразихъ новаго Ленсъ-маршалка, подъ Волмаромъ[230] градомъ, на того мѣсто[231] избраннаго, и яко пришедши подъ Кесъ[232] Ротмистры, посланные на насъ отъ Еронима Хоткѣвича, поражени, и яко стояще подъ Кесью, посылахомъ къ Ризѣ войну, и яко слышачи Еронимъ о пораженіи своихъ, и ужаснувся, пойде скоро изъ земли Лифляндскія, ажъ за Двину рѣку великую отъ насъ,102) сіе премину и оставлю по ряду писати, сокращенія радм Исторіи; ко предреченномужъ о Феллинскомъ взятью возвращаюся. Егда же уже разбихомъ стѣны мѣскія,[233] еще крѣпцѣ сопротивляющесь намъ Нѣмцы; тогда въ нощи[234] стрѣляюще огненными кулями,[235] и едина куля упаде въ самое яблоко церковное, еже въ верху великія церкви ихъ бѣ, и другія кули индѣ, и абіе загорѣлося мѣсто:[236] тогда начаша сущіе[237] во градѣ и Майстръ просити времени о постановленію, обѣщавающе градъ и мѣсто поддати, и прошаша вольнаго проѣзду со всѣми сущими во градѣ и съ скарбы своими. Мы же такъ не поволяше,[238] а на томъ стало: [99]желнерей[239] всѣхъ выпустили вольно и жителей градскихъ, елицы хотѣша, а его не выпущали и со скарбы, милость ему обѣщавающе отъ Царя, яко и даде ему градъ на Москвѣ[240] до живота его, и скарбы оные его, елицы взяты, возвращены ему потомъ.103) И сице взятъ градъ и мѣсто;21 Авг. 1560. и огнь въ мѣстѣ угасихомъ.104) А къ тому тогда взяхомъ два, або три грады, въ нихъ же быша намѣстники того Майстра Фиштенъ-беркга.105) Егдажъ внидохомъ въ мѣсто и во градъ Феллинъ, тогда узрѣхомъ отъ мѣста стоящи еще три выше-грады,[241] и такъ крѣпки и отъ претвердыхъ каменей сооружени, и рвы глубоки у нихъ, иже вѣрѣ не подобно: бо и рвы оные, зѣло глубокіе, каменьми гдадкими тесанными выведены; и обрѣтохомъ въ немъ великихъ дѣлъ[242] стѣнобитныхъ осмьнадесять, а подъ тѣми великихъ и малыхъ всѣхъ пол-пятаста на градѣ и мѣстѣ, и запасовъ и всѣхъ достатковъ миожество; а въ самомъ[243] градѣ вышнемъ, не токмо церковь, или палаты, или самъ градъ, но и кухня и стайни[244] толстыми оловянными дщицами были крыты; и тую всю кровлю[245] абіе Князь Великій повелѣлъ сняти, и въ то мѣсто кровлю отъ дерева сотворити.

Примѣчанія править

  1. ↑ Въ Э. послы.
  2. ↑ Въ Б. данія же; въ Р. да ни яже.
  3. ↑ Въ договорѣ; Въ Р. въ привилю; на полѣ: въ докончанію граматѣ.
  4. ↑ Въ Б. же.
  5. ↑ Въ Р. въ долъ; въ Э. въ длину.
  6. ↑ Въ Э. града.
  7. ↑ Въ Э. со всѣми.
  8. ↑ Въ Э. вокругъ.
  9. ↑ Въ Р. и Э. изнесохомъ.
  10. ↑ Въ Э. яко.
  11. ↑ Въ Э. отвергошася, но удалишася и ринушася.
  12. ↑ Въ Р. кровопроливанію; Въ Э. кровопивству.
  13. ↑ Въ Р. воинами; въ Э. отчизнами; въ Э. отчинами.
  14. ↑ Въ Б. аки.
  15. ↑ Въ Э. на полгода.
  16. ↑ Въ Э. градъ.
  17. ↑ Въ П. и Б. на полѣ: Ругодевъ.
  18. ↑ Въ Б. Русіи.
  19. ↑ Въ Р. подобая.
  20. ↑ Въ Р. и Э. его; въ В. своимъ.
  21. ↑ Въ П. на полѣ: ругаяся пишетъ.
  22. ↑ Въ Б. удержавшися.
  23. ↑ Въ Э. пушекъ.
  24. ↑ Въ Э. народу.
  25. ↑ Въ Э. понеже; въ Р. собѣ съ престанія.
  26. ↑ Изъ Р. въ П. и Б. знаки; въ Э. вѣденье.
  27. ↑ Въ Э. начинаніемъ.
  28. ↑ Въ Э. пушекъ.
  29. ↑ Въ Б. пулями; въ Э. ядрами.
  30. ↑ Бургомистровъ.
  31. ↑ Въ Р. обѣщеваючи; въ Э. обѣщаючи.
  32. ↑ Къ Магистру; въ Р. кама и Струги Ѳлянцкому; въ Э. къ Магистратуже.
  33. ↑ Намѣстника; въ Р. Антипа Таѳелинскаго; Въ Э. Антипата Веліанскаго.
  34. ↑ Въ Б. обрѣщетъ.
  35. ↑ Псал. 73.
  36. ↑ Въ Э. оскордомъ. (Топоромъ и стругомъ).
  37. ↑ Въ Р. свѣтло.
  38. ↑ Въ Р. идеже.
  39. ↑ Въ Э. извергоша.
  40. ↑ Въ Э. держати.
  41. ↑ Въ Э. быстро.
  42. ↑ Въ Э. или, аки изъ нѣкоторыя пушки великія.
  43. ↑ Въ Р. и Э. изъ подъ котла; въ Б. изъ котла вверхъ.
  44. ↑ Въ Э. на третьемъ часѣ.
  45. ↑ Въ Э. нижайшій градъ.
  46. ↑ Въ Р. часецъ.
  47. ↑ Въ Э. въ вышъ градъ.
  48. ↑ Въ Э. градныя.
  49. ↑ Въ Э. дворовъ.
  50. ↑ Въ Р. падающе; въ Э. подаемую.
  51. ↑ Устремляла; въ Б. возгараніе.
  52. ↑ Въ Э. изъ нижняго града къ вышеграду.
  53. ↑ Въ Э. съ ними.
  54. ↑ Въ Э. часа.
  55. ↑ Въ Э. нижняго града.
  56. ↑ Ружейною.
  57. ↑ Въ Э. пожарна.
  58. ↑ Въ Э. пушекъ.
  59. ↑ Въ Б. разломати: (переговорить).
  60. ↑ Въ Э. приб. договоръ.
  61. ↑ Въ Р. новопришедшіи.
  62. ↑ Въ П. на полѣ, и въ Э. иконоборцамъ.
  63. ↑ Въ Э. часа.
  64. ↑ Въ Э. чуда.
  65. ↑ Въ Э. градъ.
  66. ↑ Въ Б. день.
  67. ↑ Въ Р. нарушенъ; въ Э. нерушимъ.
  68. ↑ Въ Р. портважъ.
  69. ↑ Въ Э. приб. Домъ.
  70. ↑ Въ Э. пушки.
  71. ↑ Въ Э. и едва; въ Б. и Р. егда.
  72. ↑ Въ Э. граду.
  73. ↑ Въ Р. Кесабиску пово.
  74. ↑ 79)
  75. ↑ Въ Э. побито.
  76. ↑ Въ Б. оттуды.
  77. ↑ Въ П. на полѣ. Юрьева.
  78. ↑ Въ Э. градамъ.
  79. ↑ Въ Э. пушки.
  80. ↑ Въ Б. обдебши.
  81. ↑ Въ Э. вылазки.
  82. ↑ Въ Э. градскія.
  83. ↑ Въ Э. огненными.
  84. ↑ Въ Э. разговаривати; въ П. Б. и Р. на полѣ: постановляти.
  85. ↑ Въ Э. остановленъ.
  86. ↑ Въ Р. на полѣ: въ монастырь свой.
  87. ↑ Въ Э. областію.
  88. ↑ Въ Э. с посады.
  89. ↑ Въ Э. предѣлахъ.
  90. ↑ По ихнему, по ихъ.
  91. ↑ Въ Э. Рылдехъ.
  92. ↑ Въ Р. штурмѣ; въ Э. къ штурму.
  93. ↑ Въ Б. первые.
  94. ↑ Въ Р. Лифлянтцы; въ Э. Лифлянцы.
  95. ↑ До двадцати: въ Б. отъ двудесятъ.
  96. ↑ Въ Р. вынѣ; въ Э. высотѣ; въ П. и Б. на полѣ: островѣ.
  97. ↑ Въ Э. посадъ.
  98. ↑ Въ Р. и Э. Алюстъ, въ Б. Авистъ.
  99. ↑ Въ Р. Намриборхъ; въ Э. Маріенбургъ.
  100. ↑ Въ Р. и настужающимъ; въ Э. на оскорбляющихъ.
  101. ↑ Одна буква неразборчива. Возможно «н», «п» или «и». — Примѣчаніе редактора Викитеки.
  102. ↑ Въ Р. не[?]щедно.[101]
  103. ↑ Въ Р. на полѣ: да прочіе не беззаконствуютъ.
  104. ↑ Въ Э. прибавлено: Богъ къ Царству.
  105. ↑ Въ Р. вкратцѣ изліявши о семъ.
  106. ↑ Въ Б. Вишнякова.
  107. ↑ Въ Э. и П. на полѣ: постельничаго.
  108. ↑ Въ Р. съ карбы; въ Э. и сокровищи.
  109. ↑ Въ Э. землю.
  110. ↑ Въ Э. лютую.
  111. ↑ Въ Э. питаются.
  112. ↑ Въ Р. они.
  113. ↑ Въ Р. солоту.
  114. ↑ Въ Э. копавшимъ.
  115. ↑ Изъ В. Р. и Э; въ П. успокоитися.
  116. ↑ Въ П. но тичю.
  117. ↑ Въ П. никоторые.
  118. ↑ Въ Р. на Перекопъ; въ Э. на Перекоп: Царя.
  119. ↑ Въ Э. пречестнѣйшей.
  120. ↑ Въ Б. вышній; въ Э. вышней.
  121. ↑ Въ Э. прешкождающи (переговаривая, переспоривая).
  122. ↑ Въ Э. купцовъ.
  123. ↑ Въ Б. единоплеменныхъ.
  124. ↑ Въ Р. и впрешу прещеніе.
  125. ↑ Въ П. Р. и Б. на полѣ, и въ Э. личины.
  126. ↑ Въ Р. колады.
  127. ↑ Въ Р. съ марцы Паны.
  128. ↑ Въ Р. вухлые де лвы; въ Э. дѣльвы; въ Б. въ утные дѣлевы (пустыя бочки).
  129. ↑ Объѣдало, паразитъ.
  130. ↑ Въ Р. и Б. на себѣ.
  131. ↑ Въ Э. да и восчутася.
  132. ↑ Въ Б. подручныхъ воплемъ.
  133. ↑ Изъ Р. въ П. почашъ лѣто; въ Э. паче нежели то; въ Б. пачежъ лѣто.
  134. ↑ Въ Э. и Р. а ни; въ П. и Б. они.
  135. ↑ Въ Б. языковъ; въ Р. яковыхъ.
  136. ↑ Въ Р. язоце.
  137. ↑ Радивы; въ Р. юны; въ Э. добры; въ Б. воины; въ П. на полѣ: бодры.
  138. ↑ Въ П. на полѣ: воистинну.
  139. ↑ Въ Б. наилетшіе.
  140. ↑ Въ Б. непреподобне.
  141. ↑ Въ Р. самохвастіе.
  142. ↑ Въ Б. предреченные; въ Э. подручные.
  143. ↑ Въ Э. честные (знатные).
  144. ↑ Утомленны.
  145. ↑ Въ Э. разговариваютъ басни; въ П. на полѣ: басни.
  146. ↑ Въ Э. но не единственно.
  147. ↑ Кувшинъ алебастровый.
  148. ↑ Въ Э. быстро.
  149. ↑ Въ Э. на локоть; въ Р. локадь.
  150. ↑ Въ Б. множество.
  151. ↑ Въ Э. постельничаго.
  152. ↑ Въ Б. градъ царевъ.
  153. ↑ Въ П. на полѣ и въ Э. Нѣмецкіе.
  154. ↑ Въ Б. кровей явныхъ.
  155. ↑ Въ Р. въ ротоство.
  156. ↑ Въ Э. пажити.
  157. ↑ Въ Р. за не и есь.
  158. ↑ Въ Р. новоизбранный.
  159. ↑ Въ Р. монастырь.
  160. ↑ Въ Б. дивны; въ Р. Давны.
  161. ↑ Феллинъ.
  162. ↑ Въ Э. остался.
  163. ↑ Въ Р. при мнѣ.
  164. ↑ Въ Э. картауны (стѣнобитныя орудія).
  165. ↑ Въ Э. града великаго; въ Б. вянкого.
  166. ↑ Въ Р. Аздорптъ.
  167. ↑ Въ Р. обращалъ.
  168. ↑ Отрядъ; въ Р. Гуѳѣдъ; въ Э. Гофецъ.
  169. ↑ Въ Э. плѣнныхъ.
  170. ↑ Въ Р. наши роскополѣ.
  171. ↑ Трудныя.
  172. ↑ Въ Э. часъ.
  173. ↑ Т. е. отъ блистанія.
  174. ↑ Въ Э. книгтовъ; въ Р. кнегдовъ (наемныхъ воиновъ).
  175. ↑ «п» или «н» — неразборчиво. — Примѣчаніе редактора Викитеки.
  176. ↑ Въ Э. по сѣ[?]іемъ.[175]
  177. ↑ Въ Р. расходавшихся; въ Э. скрывшихся.
  178. ↑ Въ Б. на томъ.
  179. ↑ Въ Б. 70,000
  180. ↑ Въ Э. недѣлю; въ П. на полѣ: недѣлю.
  181. ↑ Въ Б. враговъ.
  182. ↑ Въ Э. 3,000.
  183. ↑ Такъ въ Р. и Э.; въ П. и Б. иже.
  184. ↑ Въ Б. отгонятъ.
  185. ↑ Въ Э. Имбекомъ; на полѣ: Имомъ рѣкою; въ Р. Ибекомъ.
  186. ↑ Въ Р. зигали; въ Э. на полѣ: съ судовъ.
  187. ↑ Въ Р. Ленсъ моръ всалокъ.
  188. ↑ Въ Р. мающихъ; въ Э. имѣющихъ.
  189. ↑ Въ Р. и Э. въ осаду; въ Б. по саду.
  190. ↑ Въ Э. явное
  191. ↑ Въ Р. и Б. людемъ.
  192. ↑ Въ Р. смѣтавшихся.
  193. ↑ Проводниковъ, вожатыхъ.
  194. ↑ Въ Р. вѣдущихъ о мѣстахъ.
  195. ↑ Въ Э. воокругъ.
  196. ↑ Въ Р. колько; въ Э. кони; въ Б. колико (нѣсколько).
  197. ↑ Въ Э. слуга; въ П. на полѣ: слуга (оруженосецъ).
  198. ↑ Въ П. Р. и Э. на полѣ: старостъ.
  199. ↑ Въ П. на полѣ: Вильянъ.
  200. ↑ Въ Б. здравыхъ.
  201. ↑ Въ Р. кунторы; въ Э. манауторы; на полѣ же рукою Императрицы: Командоры.
  202. ↑ Въ Б. имуща.
  203. ↑ Въ Р. славества (краснорѣчивый).
  204. ↑ Въ Э. плачевное.
  205. ↑ Въ Р. извянемъ; въ Э. плѣннику.
  206. ↑ Въ П. на полѣ: о началѣ Лифлянтовъ.
  207. ↑ Въ Р. выправили; въ Э. избраша убо.
  208. ↑ Въ Р. кромлѣ Ишланскимъ.
  209. ↑ Въ Р. во ихъ дни.
  210. ↑ Въ Р. Родусу; въ Э. Родосу.
  211. ↑ Въ Б. вконецъ.
  212. ↑ Въ Б. тако.
  213. ↑ Изъ Р. и Э.; въ П. и Б. обладали.
  214. ↑ Въ Б. въ ту; въ Э. въ сію.
  215. ↑ Въ Б. о возложеніе; въ Э. возложенія.
  216. ↑ Въ Э. православной; въ П. и Р. на полѣ: церковной.
  217. ↑ Въ Э. воздержне; такъ же и въ П. на полѣ.
  218. ↑ Въ Э. отбывахомъ; Въ Б. К. и Р. ублагахомъ, въ П. углагахомъ (умилостивляли).
  219. ↑ Въ Э. отъ православныя вѣры.
  220. ↑ Въ Э. грѣхомъ.
  221. ↑ Въ Э. и П. на полѣ: зане уже бы аки бы мечемъ.
  222. ↑ Въ Э. оборону.
  223. ↑ Въ Э. любимое.
  224. ↑ Въ Р. и Э. суще; въ Б. быша.
  225. ↑ Въ Э. и въ П. на полѣ: да не повелитъ.
  226. ↑ Такъ въ проч. сп., въ П. погинути.
  227. ↑ Въ Р. жесточе.
  228. ↑ Въ Э. поседаешь (присвояешь).
  229. ↑ Въ Э. пушекъ.
  230. ↑ Въ Р. Волмеромъ.
  231. ↑ Въ Э. града.
  232. ↑ Въ Б. поднесъ.
  233. ↑ Въ Э. града.
  234. ↑ Въ Р. въ ножи.
  235. ↑ Въ Э. ядрами.
  236. ↑ Въ Э. градъ.
  237. ↑ Въ Р. и Б. сущей.
  238. ↑ Въ Р. не позволяше; въ Э. не поволихомъ.
  239. ↑ Въ Э. военныхъ (ратниковъ наемныхъ).
  240. ↑ Въ Э. въ Россіи.
  241. ↑ Въ Э. вышніе.
  242. ↑ Въ Э. пушекъ.
  243. ↑ Въ Э. во всякомъ.
  244. ↑ Въ Э. поварни и конюшни; въ Р. и К. стани (конюшни).
  245. ↑ Въ Б. церковь.
Источник — https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Сказания_князя_Курбского._Часть_I/1833_(ДО)/Война_Лифляндская&oldid=3536269