стятъ здравыхъ совсѣмъ. И на томъ постановили: пустили ихъ со оружіемъ, яже точію при бедрахъ, новопришедшее[1] во градъ воинство ихъ, а тутошнихъ жителей со женами и съ дѣтьми токмо, а богатство и стяжанія во градѣ оставили; а нѣцыи произволиша ту въ домѣхъ своихъ остати: то пущено на волю ихъ.
Се такова мзда ругателей, иже уподобляютъ Христовъ образъ, по плоти написанъ, и Родшія Его болваномъ поганскихъ боговъ! Се Икономахомъ[2] воздаяніе! Абіе, яко за четыре годины,[3] або за пять, ото всѣхъ отчинъ и отъ превысокихъ палатъ и домовъ златописанныхъ лишены и премногихъ богатствъ и стяжаній обнажены, со уничиженіемъ и постыденіемъ и со многою срамотою отойдоша, аки нази: воистинну знаменіе суда,[4] прежде суда, на нихъ изъявлено, да прочіе накажутся и убоятся не хулити Святыни. Сице первое мѣсто[5] Нѣмецкое вкупѣ со градомъ взято. О образѣ же ономъ тогожъ дня исповѣдано Стратилатомъ нашимъ. Егдажъ до конца погашенъ огнь въ той нощи, обрѣтенъ образъ Пречистыя въ пеплѣ, идѣже былъ вверженъ, наутріи цѣлъ[6] ничѣмъ же не рушенъ,[7] Божія ради благодати; потомъ въ новосозданной великой Церкви поставленъ, и поднесь всѣми зримъ.
Потомъ, аки недѣля едина, взятъ градъ другій Нѣмецкій,6 Іюня. 1558. оттуду шесть миль, Сыренескъ глаго-
