своихъ сродныхъ? Вонстинну не издавна, но ново: первѣе въ нихъ обрѣтахусь мужіе храбрые и чюйны[1] о своемъ отечествѣ. Но что нынѣ таково есть и чего ради имъ таковая приключишась? Заисте[2] того ради: егда бѣша во вѣрѣ Христіанской и въ церковныхъ догматѣхъ утвержденны и въ дѣлѣхъ житейскихъ мѣрнѣ и воздержнѣ хранящесь, тогда, яко едины человѣцы наилѣпшіе[3] во всѣхъ пребывающе, себя и отечество броняще. Внегда же путь Господень оставили и вѣру церковную отринули, многаго ради преизлишняго покоя, возлюбивше же ринушася во пространный и широкій путь, сирѣчь въ пропасть ереси Люторскія и другихъ различныхъ сектъ, пачежъ пребогатѣйшіе ихъ властели на сіе непреподобіе[4] дерзнуша: тогда отъ того имъ приключишась. Паче же нѣцыи Велможи ихъ богатые, въ великихъ властехъ постановленные у нихъ, на сіе самовластіе[5] умъ свой обратиша; на нихъ же зряще нетокмо подрученные[6] ихъ, но и братія ихъ мнѣйшая произволеніе естественное самоизвольнѣ на таковыя слабости, непреподобнѣ и перазсуднѣ, устремиша; яко гдаголютъ мудрые пословицу: идѣже начальницы произволяютъ, тамо и всенародства воля несется, або устремляется.“ А что еще и горшаго видѣхъ отъ сихъ сладострастій приключившихся имъ: ибо много отъ нихъ не токмо зацные[7] ихъ нѣкоторые, и Княжата такъ
