1. Кроме отдельных индивидуумов известную самостоятельную правоспособность могут иметь и те или иные организации, встречающиеся в человеческом обществе. Такие организации обыкновенно называются юридическими лицами. В прошлом столетии было в ходу выражение моральное лицо, причем слово «моральное» понималось в смысле «трансцендентальное», т. е. выходящее из пределов физического мира.
Виды юридических лиц суть корпорации — соединения лиц[2], далее установления, т. е. организации с государственным характером (Austalten), и, наконец, заведения (Stiftungen), т. е. имущества, предназначенные для полезных целей.
Особое положение занимают юридические лица с публичным характером, т. е. государство и связанные с ним организации с самостоятельною личностью, каковы, напр., православная церковь в России, католическая и евангелическая церковь в различных государствах с их организациями. Остальные юридические лица суть частные[3].
2. На юридические лица принято смотреть как на субъекты вымышленные. Идея о фикции проходит красною нитью через литературу еще со времени постглоссаторов и имеет последователей вплоть до настоящего времени[4]. В особенности по мнению Савиньи, первоначальное представление о личности совпадает с понятием о человеке, ибо всякое право существует только ради человека. Этому первоначальному представлению соответствует формула: всякий отдельный человек и только он один правоспособен. Однако из утилитарных целей в виде исключения правоспособность распространена и на субъекты, допущенные путем чистой фикции. В силу этого они и являются лицами юридическими, т. е. созданными только ради юридических целей.
Долгое время старались построить теорию юридических лиц на такой фикции. В новейшее время именно это учение подало повод к попыткам отрицать всю теорию юридических лиц. Так, в особенности Бринц открыл поход против понятия об юридическом лице. По его мнению, говорить о фиктивных лицах — ошибка, ибо в этом заключается признание, что здесь настоящего лица не существует, так как фингированное лицо лицом все-таки считаться не может. Все, что̀ не существует, не может иметь и прав. Далее, вымысел по может иметь воли, а без «воли и волемочия» не существует права, без способности же иметь волю нет и правоспособности. В действительности мы здесь имеем дело только с имуществом, предназначенным для известной цели (Zweckvermögen), т. е. с имуществом, никому не принадлежащим, служащим однако для известных целей. В таком имуществе оказываются собственность без собственника, права требования — без верителя, долги — без должника, одним словом: бессубъектные права[5].
Своими доводами Бринц в значительной степени разрушает нездоровую идею о фикции, но существо юридического лица этим все же не объясняется.
Предположение, что первоначально личность была присуща лишь человеку, несогласно с историей. Следует скорее признать, что юридическое лицо самобытно и существует уже на первых ступенях развития государства и права.
В Риме с древнейших времен народ как таковой имел юридическую личность, а по его образцу — и общины и корпорации, которые вели свое начало от времен Нумы и Сервия Туллия[6].
В самом деле, в обществе есть потребность приурочивать имущественную правоспособность не только к отдельным людям, но и к социальным организациям. В этой потребности нет ничего искусственного, она ощущается обществом непосредственно, ибо распределение вещественных благ между отдельными индивидуумами является вполне целесообразной и необходимой формой общественной жизни на высших ступенях ее развития. Но вместе с тем индивидуальная собственность нуждается в дополнении своей односторонности и в смягчении ее резкости. Вот почему наряду с физическими лицами[7] имущественная правоспособность признается и за соединением лиц, за установлениями и заведениями. Только таким путем и эти последние получают возможность служить на пользу общества.
Юридические лица, конечно, не являются чем-то телесным, но из этого не следует, чтобы они не существовали. Правильнее признать их представлением, но вовсе не фикцией, что̀ далеко не одно и то же; ибо фикция присоединяет что-нибудь к данному фактическому составу, чего нет на самом деле, представление же об юридическом лице подводит нечто действительно существующее под соответствующее этому понятие. Понятие общины, напр., обнимает собой людей и территорию, поставленных в определенную взаимную связь. Такое представление соответствует действительному положению вещей; оно является не плодом фантазии, как прежде думали, а результатом рассудка, пользующимся общим признанием[8].
Таким образом юридическое лицо не есть фикция, этим само собою падает основание возражения Бринца, и вопрос о нем исчерпывается[9].
1. Прототипом всякой корпорации в Риме была народная община. С незапамятных времен она считалась субъектом имущественных прав и в качестве такового вступала в договоры с гражданами. Правда, ее имущественные права и ее положение в обороте не определялись строгими нормами jus civile, но собственными, ничем не стесняемыми узаконениями[10]. Ввиду такого характера это право можно было бы отнести к jus publicum; но по существу здесь дело шло не о верховных правах государства, а о правах и обязанностях частноправового свойства.
Нормам частного права, развившегося с течением времени, стала подчиняться императорская казна — фиск. В позднейшую эпоху империи эта казна поглотила всю государственную казну, благодаря чему и до сих пор еще государство в смысле субъекта имущественных прав называется фиском. Фиск, впрочем, не имеет характера корпорации, он представляет собою скорее установление.
Личность государства — едина, нераздельна. Этот принцип не нарушается тем обстоятельством, что управление государственным имуществом распределено между различными ведомствами — stationes fisci[11].
Право фиска является во многих частностях сингулярным; к нему относится множество отдельных привилегий[12]. Так фиск всегда имеет законное право залога[13], всегда пользуется правом получать проценты со своих должников по договорам, сам же, напротив, без особого соглашения не платит их своим кредиторам[14]. Что же касается положения «in dubio contra fiscum», то оно чуждо современному праву[15].
2. В Риме корпоративное право принадлежало городским и сельским общинам[16]. В настоящее время оно свойственно и другим общественным союзам, как напр., округам и провинциям.
3. Частные корпорации, крайне ограниченные в Риме[17], встречаются в Германии в бесчисленном множестве; одни из них ведут свое начало с древних времен, как напр., цехи, общества стрелков; другие, напротив, являются продуктом современного духа ассоциации, как напр., орден масонов, дворянские корпорации, научные и артистические общества, а также клубы, имеющие целью доставление развлечения своим членам.
4. Было время, когда и на церковь смотрели как на корпорацию, т. е. как на соединение всех верующих; но принцип авторитета, принятый в католической церкви, имел последствием признание за церковью и ее заведениями характера публичных установлений, стоящих выше самих верующих[18]. Протестантские территориальные церкви получили более или менее определенный характер государственных установлений[19]. Напротив, вольные религиозные общества, которым дарованы права юридических лиц, составляют частные корпорации. Различие между этими двумя типами обнаруживается в следующем. В случае если бы все члены православной, католической или протестантской церковных организаций вышли из их состава, то последние все же продолжали бы существовать как юридические лица. Вольные же религиозные союзы прекращаются, раз все члены покидают их.
Соединения лиц для достижения общих целей происходят двояким способом: либо в виде корпораций, либо в виде товариществ. Оба типа ассоциаций были выработаны римлянами со строгой последовательностью.
1. Иеринг защищал тот взгляд, что даже и в корпорациях члены их считаются настоящими субъектами права, так что юридическая личность корпорации есть лишь обращенная наружу своеобразная форма правовых отношений[20]. Этот вывод не дает нам правильного представления о предмете. Совокупность лиц, корпорация, является самостоятельным субъектом проза, как наружу по отношению к внешнему миру, так и внутри по отношению к своим членам. Ей принадлежит корпоративное имущество, она управляет и пользуется им. Это обнаруживается из следующих положений:
а) Корпорация не зависит от индивидуальности членов, входящих в ее состав; она остается тою же самою несмотря на перемену последних и может продолжать свое существование в течение столетий[21].
b) Имущество корпорации резко отделяется от имущества ее членов[22]; обязательственные требования корпорации не принадлежат отдельным ее членам, равно как и долги ее не ложатся на них[23]. Правда, корпорация для погашения своих долгов всегда может предписать членам в пределах устава известные взносы, но кредиторы не имеют никаких прав требования к членам корпорации за долги союза.
c) Только одной корпорации принадлежит право вчинять иски по своим делам, и, наоборот, только против нее одной может быть вчинен иск по этим делам. В таком случае за нее выступает ее постоянное правление, а если такового не имеется, то особо выбранные для этого представители[24]. В силу этого члены корпорации в ее процессах не являются стороной, а потому и могут быть допущены к исполнению судейских и свидетельских обязанностей[25]. Исключения из этого правила допускаются однако в тех случаях, когда члены корпорации являются ее представителями в процессе[26], или если они непосредственно заинтересованы в исходе дела[27].
d) Действия отдельных членов могут доставлять корпорация права или налагать на нее обязательства только в том случае, если эти члены выступили в качестве ее представителей на основании устава корпорации.
e) Члены корпорации не имеют права требовать раздела имущества корпорации или доходов с этого имущества; равным образом, они не могут требовать при выходе из корпорации уплаты приходящейся на их долю части этого имущества.
2. Товарищество также представляет из себя соединение нескольких лиц[28] для преследования каких-либо общих целей; однако, в товариществе этот союз не олицетворяется. Права и обязанности имеют только отдельные товарищи. На этом основании в товариществе не допускается перемены в личном составе союза. Товарищество, состоящее из нескольких лиц, по правилу прекращается со смертью или с выходом из товарищества даже и одного участника. В случае вступления в союз нового члена возникает новое товарищество.
Собственность и права, приобретаемые на имя товарищества, принадлежат товарищам. За долги товарищества товарищи отвечают лично. Вчинять иски и отвечать по ним могут только одни товарищи как таковые.
По римскому праву каждый товарищ может отчудить свой жребий и тем с своей стороны положить конец товариществу, равно как и потребовать раздела имущества товарищества[29].
3. Противоположность между корпорацией и товариществом в настоящее время в силу современных правовых воззрений проводится далеко не так резко, как в Риме[30].
а) Прежде всего корпорацию считают обязанной охранять и права, принадлежащие ее членам, как таковым. Так общины имеют право осуществлять путем исков или защищать судебным порядком от притязаний третьих лиц права, принадлежащие членам общины, или известным классам ее, или владельцам земельных участков, находящихся в ее районе[31].
b) При существовавшем в Риме разделении товарищеских прав между отдельными участниками не могло быть особого имущества, принадлежащего товарищескому союзу. Германское право, напротив, теснее сплотило товарищей в так наз. союзах «Zur gesammten Hand». Это название объясняется обычаем, существовавшим в средние века; при заключении такого товарищества участники фактически соединяли вместе руки. Символическое действие уже давно вышло из употребления, но правовая особенность союзов «Zur gesammten Hand» — общность прав на имущество товарищества — осталась. Здесь нет никакого разделения имущества между товарищами. Все имущество союза представляется неделимым достоянием участников. Вследствие этого образуется особая имущественная сфера, отличающаяся в правовом отношении от частного имущества товарищей[32]. Таким образом к выставленному римским правом противоположению единого и раздельного права, германское и современное право присоединили еще третью категорию, именно, общее право товарищей.
c) Многим товариществам свойственны еще другие корпоративные права, оказывающие в зависимости от специальных целей этих союзов более или менее существенное влияние. Акционерные компании, товарищества с ограниченною ответственностью членов и общества, внесенные в торговые реестры, признаются корпорациями[33].
Торговые дома, в которых несколько лиц занимаются торговым промыслом под личною ответственностью каждого, но под общей фирмой, имеют лишь некоторые черты, общие с корпорациями; поэтому они не являются юридическими лицами, а остаются товариществами. Их имущество принадлежит товарищам, которым достаются и барыши; управление ведется на началах товарищества. Тем не менее этим товариществам разрешается под общей фирмой приобретать собственность, вчинять иски, равно как и отвечать по ним, как единое целое[34].
Эти товарищества современного права, конечно, лишены строгой последовательности и логического единства, свойственных римскому праву. При применении правовых норм нередко возникают сомнения, в каком объеме на такие товарищества могут быть распространяемы корпоративные начала. Тем не менее эти ассоциации могут легче применяться к требованиям действительной жизни и развиться свободнее, жизненнее и полезнее, чем под давлением формальной логики римского права.
Кроме корпораций характер юридической личности может быть признан за установлениями и заведениями[35].
1. К установлениям с юридической личностью, как уже было замечено выше, относится и фиск. Далее юридическую личность имеют некоторые установления, принадлежащие государству и общинам. Такими государственными установлениями в настоящее время признаются и университеты. Без сомнения, они и до сих пор еще сохранили некоторые корпоративные черты, но настоящими корпорациями, каковыми они были в средние века, они теперь более не считаются.
Установлениями с юридическою личностью представляются также приходы, епархии, епископские кафедры, семинарии и другие организации православной, католической и протестантской церквей[36].
2. Со времен христианских императоров в Римской империи возникло бесчисленное множество благотворительных заведений — piae causae, напр., богадельни, сиротские дома и больницы с правами самостоятельной личности[37][38]. Новейшему времени известно кроме того множество заведений и для других полезных целей, как-то художественных и литературных. Бывают также и семейные учреждения, служащие интересам только одного определенного рода.
Заведением в строгом смысле называется установление, предназначенное на продолжительное существование с самостоятельною правоспособностью и снабженное имуществом для достижения определенной цели. Фактически близки к заведениям, но с юридической точки зрения от них весьма различны бывают такие имущества, которые предоставляются уже существующему субъекту, напр. фиску, общине, церкви, университету, для осуществления определенных целей[39].
Учредитель заведения, равно как и его наследники, вправе требовать, чтобы средства заведения были употреблены сообразно с их назначением[40]. Употребление таких средств согласно с целями заведения является сверх того и публично-правовой обязанностью, так что в случае злоупотребления могут вмешаться в дела заведения даже административные власти[41].
3. Лежачее наследство, т. е. имущество, оставшееся после умершего, до вступления наследника в права наследства представляет еще наследодателя. Таким образом носителем прав и обязанностей лежачего наследства является лицо уже не существующее, т. е. воображаемое.
В этом заключается его сходство с юридическим лицом; в остальном у обоих нет ничего общего. Юридическое лицо возникает для общих целей, лежачее наследство олицетворяется в интересах отдельного лица — наследника. Юридическое лицо предназначается на более или менее продолжительное существование, лежачее же наследство — на короткий промежуток времени. Нормы права, регулирующие отношения юридических лиц, вовсе не применимы к лежачему наследству[42].
Некоторым организациям качество юридической личности столь присуще, что без нее немыслимо даже их возникновение. Но в большинстве случаев юридическая личность не возникает без особого основания.
1. Способность самостоятельно обладать имущественными правами принадлежит прежде всего государству. Всякое вновь возникающее государство непосредственно приобретает вместе с тем свойство юридической личности. Как только создался, напр., Северо-Германский Союз, а впоследствии Германская Империя, они с момента своего возникновения уже представляли собою юридическую личность.
Общинам точно также присуща самостоятельная личность. Если поэтому возникает, согласно с требованиями государственного правопорядка, новая община, она тотчас же становится юридическим лицом. Равным образом и вновь основанная церковь, раз она признана государством, имеет самостоятельную личность.
Юридическая личность университетов сложилась исторически; кроме того государство дарует по мере надобности юридическую личность и другим установлениям, напр. гимназиям, банкам и т. п.
2. Частные лица могут вызывать к жизни частные корпорации и заведения. Соединение людей для преследования дозволенных целей путем корпоративной организации, создает корпорацию[43]. Заведение же возникает в том случае, если известное имущество актом последней воли или учредительным актом между живыми назначается для полезных целей и получает самостоятельное управление[44].
Нужен ли в таких случаях еще особый акт дарования юридической личности со стороны государственной власти?[45] Многие считают это необходимым. Юридическое лицо, говорят они, есть нечто искусственное, а в силу этого может быть вызвано к жизни только особым актом государственной власти. Этот довод неубедителен. Корпорации и заведения представляют такие организации, которые коренятся в строе самого человеческого общества. Поэтому они развиваются естественным путем и ничто не указывает на необходимость здесь особого государственного соизволения в древнейшие эпохи права. Позднее такое разрешение часто требовалось по соображениям чисто полицейского характера. Так было, по крайней мере, в Риме.
Во времена римской республики частным корпорациям была открыта полная свобода организации[46]. Вследствие политических причин законы Юлия Цезаря и Августа запретили все союзы, кроме определенных, исстари существовавших корпораций[47]. Благодаря этому возникновение каждого нового союза обусловливалось особым соизволением сената или императора. Это распространялось также и на союзы, не носившие корпоративного характера. Но зато всякий разрешенный союз с корпоративным устройством не нуждался в подтверждении прав юридического лица[48]. Таким образом даже в императорскую эпоху не требовалось особого дарования корпоративных прав со стороны государства.
Римские законы о союзах со всеми их ограничениями и запретами не были реципированы в Германии. Вследствие этого общегерманское право разрешает составление союзов и корпораций независимо от особого государственного соизволения[49].
3. Что же касается заведений, то нигде в римских источниках не говорится о необходимости государственного соизволения на их основание[50]. Подобное требование противоречило бы тенденциям эпохи римских христианских императоров, всеми способами покровительствовавших благотворительным учреждениям. В общегерманском праве точно также не требуется никакого разрешения[51].
А. Юридическое лицо обыкновенно предназначается для продолжительного существования; основание его на определенное время или до достижения известной цели является исключением, хотя и вполне допустимым[52]. В таком случае юридическое лицо прекращается с наступлением конечного срока, равно как и с достижением поставленной цели.
Кроме этих случаев юридическое лицо прекращает свое существование:
1. В случае отпадения его основания.
а) Корпорация таким образом прекращается при отсутствии наличных членов, причем для ее продолжения достаточно даже и одного члена[53]. Постановления о прекращении производятся в порядке и по форме, определяемым прежде всего уставом корпорации. Если в уставе на этот счет нет никаких указаний, то постановление о прекращении должно быть единогласным, ибо в таком случае постановление о прекращении корпорации выходит за пределы вопросов, регулированных уставом[54]. Вопрос о том, необходимо ли соизволение государства для действительности постановления о прекращении, решается, главным образом, на основании особых прав корпорации. Как правило, разрешение государства требуется для прекращения публичных, но не для частных корпораций[55].
b) Заведение прекращается, если его органы вынуждены прекратить свою деятельность вследствие исчерпания имущества заведения[56].
c) Установления государственные, напр. гимназии, прекращают свое существование по воле государства; церковные же упраздняются постановлениями духовных властей.
2. Государство прекращает юридическое лицо, что̀ также влечет за собою лишение правоспособности[57]. Это прекращение может наступить или законодательным путем, или, если юридическое лицо основано и разрешено не в законодательном порядке, на основании административного распоряжения. Для корпораций оно происходит в форме закрытия. Возможен и такой, впрочем весьма редкий случай, что государство, отнимая у известного союза самостоятельную правоспособность, не закрывает его окончательно.
В. Согласно со старой доктриной установился обычай, что[58] имущество прекратившего свое существование юридического лица как бы по наследству поступает в казну[59], причем на государство ложится ответственность за употребление этого имущества на сходные с прежними цели[60][61]. Кроме того казна обязана соблюдать права, приобретенные отдельными лицами на имущества прекратившегося юридического лица.
Само собой разумеется, что уставы и постановления могут и иначе определять переход или распределение имущества юридического лица.
1. Юридические лица во множестве случаев являются носителями публичных прав и обязанностей. Здесь мы коснемся только их положения в области частного права.
Юридическое лицо способно иметь имущественные права всякого рода[62]. Но оно неспособно к семейственным правам, напр., к усыновлению и к принятию обязанностей по опеке[63]; впрочем, на юридическое лицо могут быть возложены представительство или обязанности душеприказчика. Безусловно лишено оно строго личных прав.
2. Устройство многих корпораций основано на особых законах. Законы, относящиеся до общины, напр., регулируют права городских и сельских обществ, ремесленные уставы — права цехов.
Поскольку принудительные законы не касаются устройства корпораций, последнее регулируется статутами, т. е. автономными определениями о корпоративной организации. Такие статуты издаются корпорацией обыкновенно при самом ее основании; но возможно издание статутов и впоследствии, поскольку это допускается уставом данного союза.
Для заведений статутом является воля учредителя в том виде, как она выразилась в учредительном акте.
Известное значение для корпораций и учреждений имеет и обычай. Он служит для толкования статутов и учредительных грамот, а также и для их пополнения в случае пробелов[64].
От корпораций с выработанным устройством — ordinatae — следует отличать корпорации, не имеющие устава — inordinatae. Если в последнем случае особые обстоятельства потребовали бы постановления союза, то необходимо созвать общее собрание с приглашением всех членов. Последнее исходит от представителей корпорации, а при неимении таковых — от власти, имеющей право надзора над корпорацией.
Пробелы в уставе заведения, касающиеся только применения самого статута, могут быть пополняемы правлением заведения, пробелы же другого рода должны пополняться органами наблюдающей власти.
3. Высшим органом корпорации кроме тех случаев, когда законы или статут дают иные определения, является собрание всех ее членов, так назыв. общее собрание, где постановления большинства имеют обыкновенно решающее значение[65]. Однако, для закрытия корпорации и изменения основных положений относительно ее цели и организации необходимо единогласие, так как каждый участник в качестве члена имеет право требовать сохранения корпорации в ее основных чертах. Этого не требуется для изменений корпоративного устройства в частностях, ибо союз должен развиваться сообразно с обстоятельствами времени и с указаниями опыта[66].
Во главе корпорации обыкновенно стоит правление, которое созывает собрания членов, руководит их занятиями, управляет делами корпорации и является ее представителем во внешнем мире. Нередко корпорация сверх того имеет еще других должностных лиц, действующих в пределах особых служебных полномочий.
4. Члены корпорации, как таковые, имеют право на звание члена[67] и на участие в имущественных выгодах и в управлении корпорацией, поскольку это разрешается уставом или статутом.
Нередко отдельным членам относительно имущества или управления корпорацией принадлежат особенные права — jura singulorum. Такие права следует резко отличать от чисто фактических льгот. Последние могут быть уменьшены или отменены постановлениями самой корпорации, тогда как для упразднения особенных прав требуется еще и согласие лиц, пользующихся ими[68].
5. Государство имеет право надзора над юридическими лицами. Надзор этот простирается вплоть до права государства изменить организацию данного юридического лица или направить его на иные цели, чем те, которые ему были указаны статутом — jus reformandi.
Выше нами было упомянуто, что государство может положить конец существованию юридического лица.
Представительство юридического лица ложится на правление или входит в круг обязанностей должностных лиц.
Пределы этого представительства далеко не могут считаться точно установленными. Особенно много споров возбуждает вопрос об ответственности юридического лица за деликты своих представителей. Римские источники отрицают ее категорически. Община, говорит Ульпиан, не ответственна за dolus своего управителя, но отвечает лишь в случае обогащения; о злом умысле с ее стороны не может быть и речи[69]. Однако, уже в средние века это решение показалось неудовлетворительным. Уже глоссаторы признали способность юридических лиц в известных пределах совершать деликты. Споры по поводу этого вопроса до сих пор не могут прекратиться. Современная практика колеблется[70], а теория также не пришла к единству. Действительно, с одной стороны правовому чувству трудно мириться с отрицанием обязанности юридического лица вознаградить потерпевшего, если органы его путем упущений или путем положительных действий нанесли какой-либо ущерб. С другой стороны, слова Ульпиана: «quid enim municipes dolo facere possunt?» представляются вполне убедительными[71].
Для решения этого вопроса следует прежде всего помнить, что римское право стоит на совершенно другой точке зрения, чем современное.
а) В Риме господствовало воззрение, что правовые действия могут совершать только физические лица. Поэтому было признано, что юридические лица не могут ни приобретать, ни обязываться через волеизъявления своих должностных лиц. Это правило применялось как по отношению к деликтам, так и по отношению к договорам. Отсюда явилось между прочим положение, что в случае займа для городской общины управители городского имущества отвечали перед кредиторами лично, городская же община — лишь в том случае, если этот заем был обращен на ее нужды[72].
Эта система, конечно, не могла устоять против требований жизни. Там, где эти требования оказывались особенно настоятельными, практика делала исключения, не давая им никаких объяснений. Так напр., для приобретения владения требуется воля владеть, которой у корпорации быть не может; в силу этого многие римские юристы и не признавали за корпорацией способности к приобретению владения. Некоторые не допускали приобретения владения даже через рабов на том основании, что корпорация не может владеть и рабами. Практика рассекла Гордиев узел: она допустила приобретение владения корпорацией и через рабов, и через свободных. Научного объяснения дать этому факту не удалось[73]. Точно также в случае приобретения наследства или bonorum possesio требуется воля приобрести. Что у корпорации этой воли не хватает — факт, констатированный юристами; тем не менее в виде исключения они допускают приобретение корпорацией наследства по чисто практическим соображениям[74].
b) Современный взгляд в том виде, как он выработался у канонистов средних веков и развит впоследствии постглоссаторами существенно отличается от римского[75]. По этому взгляду представители корпорации вполне заступают ее в пределах своих полномочий. Воля, изъявляемая представителями, считается волей корпорации. То же самое признается относительно заведений и установлений.
Исходя из этой точки зрения, современная теория и практика пришли к совершенно другим выводам, чем римляне. Юридические лица отвечают за действия или упущения органов в пределах данных им полномочий. Так напр., в настоящее время никто уже больше не сомневается в том, что общины являются обязанными по займам, заключенным их представителями, если эти последние не вышли из пределов предоставленной им власти.
Точно так же следует признать отмененным и римское положение о неспособности корпорации к деликтам, тем более, что этот принцип был оставлен еще общегерманским правом. Умышленное и виновное поведение органа корпорации, при внешнем соблюдении круга своих полномочий, считается деликтом самой корпорации[76].