В таком имуществе оказываются собственность без собственника, права требования — без верителя, долги — без должника, одним словом: бессубъектные права[1].
Своими доводами Бринц в значительной степени разрушает нездоровую идею о фикции, но существо юридического лица этим все же не объясняется.
Предположение, что первоначально личность была присуща лишь человеку, несогласно с историей. Следует скорее признать, что юридическое лицо самобытно и существует уже на первых ступенях развития государства и права.
В Риме с древнейших времен народ как таковой имел юридическую личность, а по его образцу — и общины и корпорации, которые вели свое начало от времен Нумы и Сервия Туллия[2].
В самом деле, в обществе есть потребность приурочивать имущественную правоспособность не только к отдельным людям, но и к социальным организациям. В этой потребности нет ничего искусственного, она ощущается обществом непосредственно, ибо распределение вещественных благ между отдельными индивидуумами является вполне целесообразной и необходимой формой общественной жизни на высших ступенях ее развития. Но вместе с тем индивидуальная собственность нуждается в дополнении своей односторонности и в смягчении ее резкости. Вот почему наряду с физическими лицами[3] имущественная правоспособность признается и за соединением лиц, за установлениями и заведени-
- ↑ Brinz, привед. сочин., §§ 60 и след. Юридические лица, по мнению Бринца, так же мало относятся к учению о лице, как какое-нибудь чучело, которое должно изобразить человека, к естественной истории человека. Основной взгляд Бринца разделяет Bekker: Pandekten, т. 1, стр. 196, хотя он ничего не имеет против „временного сохранения“ юридических лиц ввиду их общепринятости и удобства, но с тем условием, чтобы остерегаться более широких выводов из этой фикции, чем это необходимо для практических целей. Против этого Karlowa: Zur Lehre von den juristischen Personen в Grünhuts Zeitschrift, т. 15, стр. 381; G. Rümelin, привед. сочин.; Regelsberger, т. 1, § 76.
- ↑ См. Pernice: Labeo, т. 1, стр. 254.
- ↑ Так Savigny, привед. сочин., стр. 2, в доказательство того, что в силу естественного порядка только люди являются субъектами прав, указывает на слова l. 2. D. de statu hominum. 1. 5. Hermogenianus libro 1 juris epitomarum; Hominum causa omne jus constitutum est. Не подлежит сомнению, что всякое право существует ради людей, но ведь и право юридических лиц служит человеческим интересам.
