d) Действия отдельных членов могут доставлять корпорация права или налагать на нее обязательства только в том случае, если эти члены выступили в качестве ее представителей на основании устава корпорации.
e) Члены корпорации не имеют права требовать раздела имущества корпорации или доходов с этого имущества; равным образом, они не могут требовать при выходе из корпорации уплаты приходящейся на их долю части этого имущества.
2. Товарищество также представляет из себя соединение нескольких лиц[1] для преследования каких-либо общих целей; однако, в товариществе этот союз не олицетворяется. Права и обязанности имеют только отдельные товарищи. На этом основании в товариществе не допускается перемены в личном составе союза. Товарищество, состоящее из нескольких лиц, по правилу прекращается со смертью или с выходом из товарищества даже и одного участника. В случае вступления в союз нового члена возникает новое товарищество.
Собственность и права, приобретаемые на имя товарищества, принадлежат товарищам. За долги товарищества товарищи отвечают лично. Вчинять иски и отвечать по ним могут только одни товарищи как таковые.
По римскому праву каждый товарищ может отчудить свой жребий и тем с своей стороны положить конец товариществу, равно как и потребовать раздела имущества товарищества[2].
3. Противоположность между корпорацией и товариществом в настоящее время в силу современных правовых воззрений проводится далеко не так резко, как в Риме[3].
а) Прежде всего корпорацию считают обязанной охранять и права, принадлежащие ее членам, как таковым. Так общины имеют право осуществлять путем исков или защищать судеб-
- ↑ § 5. I. de societate. 3. 25.
- ↑ l. 14. D. pro socio. 17. 2.
- ↑ См. по этому поводу, главным образом, Gierke: Genossenschaftstheorie.
бедные, которым она вероятнее всего достанется, и являются непосредственно заинтересованными лицами. Другие члены общества таковыми не считаются даже в том случае, если, благодаря этому отказу, их общественные повинности могли бы быть уменьшены. К этому взгляду, свойственному современной практике, пришли и средневековые канонисты, Gierke, т. 3, стр. 300.
