Евсевій Іеронимъ своимъ Винкентію и Галліену желаетъ здравія.
То былъ древній обычай ученыхъ, что для упражненія ума они передавали греческія книги латинскимъ языкомъ, и что́ наиболѣе трудно, поэтическія произведенія знаменитыхъ мужей переводили стихами. Поэтому и нашъ Туллій цѣлыя книги Платона перевелъ буквально, и издавъ гекзаметромъ Арата Римскаго, занимался Экономикомъ Ксенофонта. Въ этомъ дѣлѣ эта золотая рѣка краснорѣчія такъ часто задерживается нѣкоторыми твердыми и неодолимыми препонами, что незнающіе что это переводъ, не повѣрятъ, что это писано Цицерономъ. Ибо проводящему черту по чужимъ линіямъ трудно гдѣ нибудь не выступить изъ нихъ, и въ хорошо сказанномъ на чужомъ языкѣ очень не легко сохранить туже красоту въ переводѣ. Что-нибудь обозначено особенностію одного слова, а я не имѣю своего чтобы выразить это, и стараясь вполнѣ передать мысль, длинною округою едва прохожу короткое пространство. Предо мною выступаютъ скачки въ разстановкѣ словъ, несходства въ падежахъ, различія въ фигурахъ, самый, наконецъ, своеобразный и, такъ сказать, туземный родъ языка. Если перевожу буквально, то выходитъ нескладно; если по необходимости что нибудь измѣню въ разстановкѣ или въ рѣчи, то покажется, что я отступилъ отъ обязанности переводчика. Итакъ, любезнѣйшій мой Винкентій, и ты Галліенъ, часть души моей, прошу васъ все, что есть въ этомъ трудѣ поспѣшнаго, читайте съ расположеніемъ друзей, а не судей, особенно когда я и писцу, какъ знаете, диктовалъ весьма быстро, и въ трудности дѣла удостовѣряютъ и памятники божественныхъ книгъ. Изданное LXX толковниками не сохраняетъ тойже красоты на греческомъ языкѣ, вслѣдствіе чего Акила, Симмахъ и Ѳеодотіонъ въ одномъ и томъ-же трудѣ издали почти различныя произведенія, когда одинъ старался передавать слово въ слово, другой слѣдовать больше смыслу, а третій мало расходился съ древними. А пятое, шестое и седьмое изданія хотя неизвѣстно какимъ авторамъ они принадлежатъ, настолько имѣютъ въ себѣ правдоподобной разности (отъ прежнихъ), что заслужили авторитетъ безъ именъ авторовъ. Отсюда дошло до того, что священныя книги кажутся менѣе изящными и тяжело написанными, что люди краснорѣчивые не зная, что онѣ переведены съ еврейскаго, смотря на поверхность, а не на внутренность, прежде какъ бы гнушаются грязной одежды рѣчи, чѣмъ находятъ внутри прекрасное тѣло содержанія. Что̀ сладкозвучнѣе Псалтири? Она, подобно нищему Флакку и греку Пиндару, то течетъ ямбомъ, то вѣщаетъ алкейскимъ стихомъ, то величественно льется стихомъ саффическимъ, то выступаетъ полустопнымъ стихомъ. Что̀ прекраснѣе Второзаконія и пѣсней Исаіи? что̀ величественнѣе Соломона, что̀ совершеннѣе Іова? Все это, какъ пишутъ Іосифъ и Оригенъ, у своихъ (евреевъ) плавно льется гекзаметромъ и пентаметромъ. А когда читаемъ это на греческомъ, то звучитъ чѣмъ-то инымъ, а когда полатини, то и совсѣмъ нескладно. И если кому представляется, что прелесть языка отъ перевода не измѣняется, тотъ пусть буквально переводитъ Гомера на латинскій. Скажу нѣчто больше: пусть онъ того-же Гомера перекладываетъ прозою его же языка: онъ увидитъ смѣшную конструкцію и изящнѣйшаго поэта едва говорящимъ. Къ чему все это? Къ тому, чтобы вамъ не казалось удивительнымъ, если гдѣ нибудь мы спотыкаемся, если небойкая рѣчь или шероховата отъ согласныхъ, или растягивается отъ гласныхъ, то развѣтвляется, то является отрывочною по самой краткости содержанія,— не казалось удивительнымъ, когда въ этомъ дѣлѣ изнемогали ученѣйшіе люди и когда при общей трудности, какую мы указали во всякомъ переводѣ, предъ нами выступаетъ то особенное затрудненіе, что исторія разнообразна, заключаетъ варварскія имена, неизвѣстныя латинянамъ обстоятельства, неизъяснимыя числа, что въ содержаніе и въ числа привнесены знаки (virgulae), такъ что почти труднѣе узнать способъ чтенія, чѣмъ достигнуть пониманія читаемаго. А чтобы указывалось яснымъ признакомъ, къ какому числу относится каждое историческое извѣстіе, читатель пусть примѣчаетъ слѣдующія отмѣтки. Если извѣстіе должно быть относимо къ первому числу вначалѣ обозначеннаго царствованія, то читатель пустъ обращаетъ вниманіе на первую литеру въ изложеніи извѣстія, и если увидитъ, что она написана сурикомъ, то пустъ знаетъ, что извѣстіе должно быть прилагаемо къ тому времени или къ тому году, какой указываетъ число, подобнымъ же образомъ написанное тѣмъ же сурикомъ. А если увидитъ, что число написано не однимъ сурикомъ, а смѣшано съ чернымъ, то извѣстіе относится къ числу второй строки. А если запись должна быть относима къ числу третьей строки, то онъ увидитъ, что средина числа изображена чистымъ сурикомъ, а остальная часть одними чернилами. Четвертая строка чиселъ не будетъ имѣть ничего изъ сурика, но что къ ней должно относиться извѣстіе, знакомъ этого будетъ то, что первая литера въ изложеніи извѣстія сдѣлана изъ сурика, и въ отличіе отъ вышеуказанныхъ знаковъ, въ самыхъ числахъ не будетъ никакого особаго знака. А если литера будетъ написана не сурикомъ, а смѣшанно чернымъ и краснымъ, то число изображенное при этомъ краснымъ, укажетъ на пятую строку чиселъ. И подобнымъ образомъ будетъ обозначаться двухцвѣтною литерою шестая строка числа какъ вторая, седьмая какъ третья и восьмая какъ четвертая. А когда ни въ числахъ, ни въ изложеніи извѣстія не будетъ ни одного изъ вышеуказанныхъ знаковъ, то замѣченное будетъ относиться къ девятой строкѣ. Впрочемъ не всѣ эти знаки нужно необходимо отыскивать, когда число линій съ цифрами меньше. Поэтому считаю нужнымъ предъувѣдомить, чтобы какъ написано что-либо, въ такомъ видѣ и сохранялись отличія колеровъ, чтобы не думалъ кто-нибудь, что это требуется только безосновательною прихотью для глазъ и, избѣгая утомительности при писаніи, не вносилъ лабиринта ошибокъ. Ибо тщательно выработано и то, чтобы линіи царствованій, по чрезвычайной близости почти смѣшанныя, различались отличіемъ краски, и тоже мѣсто колера, какое обозначено въ первомъ спискѣ, сохранялъ и послѣдующій[1]. Не безызвѣстно мнѣ, что найдутся многіе, которые съ обычною страстію бранить всѣхъ, чего избѣжать можетъ развѣ только тотъ, кто ничего не пишетъ, и въ это сочиненіе вцѣпятся коренными зубами: будутъ кричать противъ хронологіи, извращать послѣдовательность, отвергать событія, критиковать каждый слогъ, и что обыкновенно случается наичаще, небрежность переписчиковъ относить къ авторамъ. Я могъ бы ихъ устранить своимъ совѣтомъ — не читать, если не нравится; но предпочитаю отпустить ихъ кратко удовлетворивши, чтобы автору этого сочиненія они оказывали такое же довѣріе какъ и греки, а касательно привнесеннаго нами новаго знали, что оно заимствовано изъ другихъ самыхъ достовѣрныхъ мужей. Ибо слѣдуетъ принять къ свѣдѣнію, что я исполнялъ обязанность и переводчика и отчасти самостоятельнаго писателя, такъ какъ и греческое передалъ самымъ вѣрнѣйшимъ образомъ, и присоединилъ нѣчто казавшееся мнѣ опущеннымъ, въ особенности въ исторіи римской, которую Евсевій, авторъ этой книги, не столько не зналъ, какъ умнѣйшій, сколько, мнѣ кажется, какъ писавшій по гречески, сокращалъ, какъ не особенно важную для грековъ. Итакъ отъ Нина и Авраама до взятія Трои есть чисто переводъ съ греческаго. Отъ Трои до двадцатаго года Константина очень многое то внесено, то соединено (съ показаніями Евсевія), что̀ мы тщательнѣйше заимствовали изъ Транквилла и другихъ знаменитыхъ историковъ. А отъ вышеуказаннаго года Константина до консульства августовъ Валента VI и Валентиніана все мое. Довольствуясь этимъ окончаніемъ, остальное время Граціана и Ѳеодосія я оставилъ для стиля болѣе пространной исторіи, — не потому, чтобы о живыхъ я боялся писать свободно и справедливо, ибо страхъ Божій изгоняетъ страхъ человѣческій, а потому, что когда свирѣпствуютъ еще въ землѣ нашей варвары, все ненадежно.
1. ІИСУСЪ ХРИСТОСЪ Сынъ Божій раждается въ Виѳлеемѣ іудейскомъ, отъ каковаго года начинается спасеніе христіанъ, и каковой годъ считается первымъ годомъ христіанскаго спасенія. Всѣхъ лѣтъ отъ Авраама до Рождества Христова считается 2015.
Кай кесарь вступилъ въ союзъ съ Парѳянами.
Получаетъ извѣстность Ксистъ пиѳагорейскій философъ.
2. Августъ усыновляетъ Тиверія и Агриппу.
Іуда Галилей убѣждаетъ іудеевъ къ возмущенію, чтобы они не соглашались платить налоговъ римлянамъ.
3. Иродъ, узнавши о рожденіи Христа по указанію волхвовъ, приказалъ умертвить всѣхъ младенцевъ въ Виѳлеемѣ.
4. ......
5. ......
6. Азиній Полліонъ, ораторъ и бывшій консулъ, который одержалъ побѣду надъ Далматами, на 70 году своей жизни умираетъ въ виллѣ Тускуланской.
7. Иродъ поносно и достойно умираетъ отъ водяной болѣзни и кишащихъ во всемъ тѣлѣ червей.
8. Въ Римѣ былъ такой великій голодъ, что пять мѣръ продавалось за 27½ динаріевъ.
Въ Римѣ пользуется знаменитостію Филистіонъ мимографъ, родомъ изъ Магнезіи.
9. Кесарь Тиверій Далматовъ и Сарматовъ покоряетъ римской власти.
10. Пользуются знаменитостью Аѳенодоръ Тарсійскій, стоическій философъ и М. Веррій Флаккъ грамматикъ.
11. Аѳиняне, замышлявшіе возмущеніе противъ римлянъ, подавляются, по умерщвленіи зачинщиковъ возмущенія.
Іисусъ Христосъ препирается среди учителей, возбуждая ихъ удивленіе, такъ какъ они не могли противостоять премудрости Его.
12. Мессала Корвинъ ораторъ за два года до смерти настолько потерялъ память и разсудокъ, что едва связывалъ немногія слова, и наконецъ, когда у него образовался на спинѣ нарывъ, уморилъ себя голодомъ, на 72 году жизни.
13. ............
14. Августъ съ сыномъ своимъ Тиверіемъ, произведши въ Римѣ перепись, нашелъ жителей 9,370,000.
Славится философъ Александрійскій Сотіонъ, наставникъ Сенеки.
15. Архелай на девятомъ году своего царствованія ссылается въ ссылку въ Віенну, городъ Галліи.
Было затменіе солнца, и Августъ на 76 году своей жизни умираетъ въ Ателлѣ въ Кампаніи и погребается въ Римѣ на полѣ Марсовомъ.
16. Тиверій принялъ императорское достоинство какъ бы по принужденію и съ жалобами, что на него налагается непріятное и тяжкое иго.
Ораторъ Кай Азиній, сынъ Азинія Полліона, о которомъ упоминаетъ и Виргилій, умерщвляется Тиверіемъ въ жестокихъ мученіяхъ.
17. ......
18. ......
19. Исторіографъ Титъ Ливій умираетъ въ Павіи.
Поэтъ Овидій скончался въ ссылкѣ и погребенъ около города Томъ.
Германикъ кесарь одерживаетъ побѣду надъ Парѳянами.
20. Разрушены землетрясеніемъ тринадцать городовъ: Ефесъ, Магнезія, Сарды, Мостина, Эгея, Іерокесарія, Филадельфія, Тмолъ, Темнъ, Кимы, Мирина, Аполлонія, Гирканія.
21. Фенестелла, историческій писатель, умираетъ 70 лѣтъ и погребается въ Кумахъ.
22. Тиверій, лестью вызвавши къ себѣ многихъ царей, болѣе не отпускалъ ихъ, и въ числѣ ихъ Архелая каппадокійскаго, царство коего обративши въ провинцію, знаменитый городъ Мазакъ приказалъ назвать Кесаріею.
23. Сгорѣлъ театръ Помпея.
Тиверій дѣлаетъ Друза соучастникомъ къ царствованіи.
24. Кесарь Друзъ умираетъ отъ яда.
25. Квинтъ Атерій, одушевленный и популярный ораторъ, достигаетъ почти 90-лѣтней старости въ величайшемъ почетѣ.
26. Сервій Плавтъ, обвиненный въ растлѣніи сына, самъ себя убиваетъ въ судѣ.
27. Четверовластникъ Филиппъ Панеаду, въ которой построилъ очень много зданій, назвалъ Кесаріею Филипповою, а другой городъ Юліадою.
28. Понтій Пилатъ посылается отъ Тиверія прокураторомъ Іудеи.
29. Воціенъ Монтанъ нарбонскій ораторъ, умираетъ на Балеарскихъ островахъ, куда сосланъ былъ Тиверіемъ.
Иродъ построилъ Тиверіаду и Ливіаду.
30. Іоаннъ, сынъ Захаріи, проповѣдуя въ пустынѣ около Іордана, свидѣтельствуетъ, что среди нихъ находится Христосъ, Сынъ Божій. И самъ Господь Іисусъ Христосъ отселѣ возвѣщаетъ народамъ путь спасенія, знаменіями и силами свидѣтельствуя истинность того, что говорилъ.
Въ настоящій годъ, то есть 15-й Тиверія Кесаря считается: отъ втораго года возстановленія храма, которое совершилось во второй годъ Дарія царя персидскаго, лѣтъ 548; а отъ Соломона и перваго построенія храма 1060 лѣтъ; отъ Моисея и исхода Израиля изъ Египта 1339 лѣтъ; отъ Авраама и царствованія Нина и Семирамиды 2044 года; отъ потопа до Авраама 942 года, отъ Адама до потопа 2242 года.
31. Начало восемдесятъ перваго юбилея по еврейскому счисленію.
Іисусъ Христосъ, Сынъ Божій, проповѣдуя всѣмъ путь спасенія, творитъ описанныя въ евангеліяхъ чудеса.
32. Іисусъ Христосъ Сынъ Божій, напояя учениковъ своихъ божественными тайнами, заповѣдуетъ, чтобы они всѣмъ народамъ возвѣщали обращеніе къ Богу.
33. Іисусъ Христосъ Сынъ Божій по предреченнымъ о Немъ пророчествамъ, приходитъ на страданіе въ 18 годъ Тиверія, въ каковое время и въ другихъ, языческихъ, памятникахъ находимъ буквально слѣдующее: »Было затменіе солнца, и тма но всей землѣ. Въ Виѳиніи было землетрясеніе, и въ городѣ Никеѣ разрушено очень много зданій«. Все это соотвѣтствуетъ тому, что случилось во время страданія Спасителя. Пишетъ объ этомъ и Флегонтъ, знаменитый исчислитель олимпіадъ, въ XIII книгѣ говоря такъ: »а въ четвертомъ году 202 олимпіады было великое и выдающееся между всѣми прежде случавшимися затменіе солнца; въ шестомъ часу день превратился въ темную ночь, такъ что видны были звѣзды на небѣ, и землетрясеніе въ Виѳиніи разрушило много зданій въ Никеѣ«. Такъ говоритъ вышесказанный мужъ. А доказательство того, что Спаситель пострадалъ въ томъ году, представляетъ евангеліе Іоанна, въ которомъ пишется, что послѣ пятнадцатаго года Тиверія кесаря Господь проповѣдывалъ въ теченіе трехъ лѣтъ. И Іосифъ, природный іудейскій писатель, свидѣтельствуетъ, что около этихъ временъ въ день пятьдесятницы священники ощущали сначала колебанія почвы и нѣкіе звуки; потомъ изъ святаго святыхъ храма вдругъ раздался чрезвычайный голосъ говорящихъ: «перейдемъ изъ сихъ мѣстъ[3]«. Упомянутый мужъ пишетъ также, что въ томъ же году начальникъ Пилатъ въ тайнѣ ночи поставилъ въ храмѣ изображенія кесаря. Но когда іудеи воспротивились этому и какъ бы по единодушному уговору приготовившись къ смерти, всѣ пали ницъ и приготовили обнаженныя шеи для принятія ударовъ, Пилатъ, тронутый, приказалъ вынести статуи. И это было для іудеевъ первою причиною возмущенія и волненій.
Первымъ епископомъ іерусалимской церкви поставляется апостолами Іаковъ братъ Господень.
Отселѣ должно обращать вниманіе на то, сколъ великія бѣдствія удручали затѣмъ народъ іудейскій.
34. Кассій Северъ, изрядный ораторъ, проигравшій свое Квинтіанское предмѣстье, на 25 году своей ссылки умираетъ въ крайней бѣдности, едва прикрытый рубищемъ по срамнымъ частямъ тѣла.
* Стефанъ побивается камнями. Савлъ обращается ко Христу.
35. Послѣ вышесказаннаго возмущенія, поднявшагося изъ за изображеній кесаря, Пилатъ, употребивъ священную казну, называемую іудеями корваною, на іерусалимскій водопроводъ, далъ сѣмена для втораго возмущенія.
36. Сеянъ, префектъ Тиверія, имѣвшій предъ нимъ очень большую силу, настоятельнѣйше совѣтуетъ ему истребить народъ іудейскій. Упоминаетъ объ этомъ Филонъ во второй книгѣ Посольства.
* Іаковъ, братъ апостола Іоанна, по приказанію Ирода царя, умерщвляется усѣченіемъ главы.
* Апостолъ Петръ, заключенный Иродомъ въ темницу, и связанный двойными оковами, чудесно освобождается ангеломъ.
Въ Волатеррахъ родился Персій Флаккъ сатирикъ.
37. Агриппа сынъ Аристовула, сына Ирода царя, обвинитель Ирода четверовластника, отправившись въ Римъ, Тиверіемъ заключается въ оковы за то, что публично молилъ Бога о томъ, чтобы, поразивъ мгновенною смертію Тиверія, Онъ далъ ему видѣть владыкою всѣхъ Кая.
38. Когда Пилатъ донесъ Тиверію объ ученіи христіанъ, то Тиверій сдѣлалъ представленіе сенату, чтобы (Іисусъ Христосъ) былъ принятъ въ число другихъ боговъ (inter caetera sacra reciperetur). Но когда опредѣленіемъ сенаторовъ постановлено христіанъ изгнать изъ города (Рима), то Тиверій эдиктомъ грозилъ донощикамъ на христіанъ смертію. Объ этомъ пишетъ Тертулліанъ въ Апологетикѣ.
* Апостолъ Петръ основалъ антіохійскую церковь и получивъ тамъ каѳедру, святительствовалъ 25 лѣтъ.
Умерщвлены многіе изъ сенаторовъ и всадниковъ римскихъ.
Тиверій умираетъ въ Кампаніи въ Лукулловой виллѣ.
39. Кай Кесарь, по прозванію Калигула, Агриппу, освободивъ отъ узъ, сдѣлалъ царемъ іудейскимъ.
Кай самого себя вноситъ въ число боговъ.
Флаккъ Авилій, префектъ Египта, угнетаетъ Евреевъ многими бѣдствіями при сочувствіи александрійскаго народа, часто кричавшаго противъ нихъ, и синагоги ихъ оскверняетъ изображеніями, статуями, жертвенниками и жертвами.
40. Филонъ въ той книгѣ, которая озаглавливается Флаккъ, разсказываетъ, что все это произошло въ его присутствіе, вслѣдствіе чего онъ и предпринялъ посольство къ Каю.
Пассіенъ, сынъ[4], умерщвляется за обманъ по дѣлу о своемъ наслѣдствѣ.
41. Матѳей въ Іудеѣ первый пишетъ евангеліе.
Кай, по прозванію Калигула, взялъ себѣ жену Меммійскаго царя, принудивъ его написать, что онъ отецъ своей жены.
Понтій Пилатъ, впавъ во многія несчастія, умертвилъ себя собственною рукою, какъ пишутъ римскіе историки.
Кай приказалъ Петронію префекту Сиріи, чтобы въ Іерусалимѣ онъ поставилъ статую его подъ именемъ Юпитера всеблагаго величайшаго, * что іудеи отвергли съ величайшимъ упорствомъ.
Во всей римской имперіи, какъ пишутъ Филонъ и Іосифъ, въ синагогахъ іудейскихъ посвящены статуи, изображенія и алтари въ честь Кая кесаря.
Многіе изъ знатныхъ умерщвлены Каемъ.
Кай, обвинивъ сестеръ своихъ въ распутной жизни, осудилъ въ ссылку на острова.
42. Кай приказалъ всѣхъ сосланныхъ убивать.
Кай своими протекторами умерщвляется въ дворцѣ, на 29 году своей жизни.
43. Клавдій этотъ былъ дядя Друза, который имѣетъ памятникъ подъ Майнцемъ *. Въ другомъ мѣстѣ я читалъ: дядя по матери, потому что былъ братъ матери Кая.
44. * Апостолъ Петръ, родомъ галилеянинъ, первый христіанскій епископъ, основавъ сначала антіохійскую церковь, отправляется въ Римъ, гдѣ проповѣдуя евангеліе 25 лѣтъ, состоитъ въ это время епископомъ этого города[5].
45. Евангелистъ Маркъ, истолкователь Петра, возвѣщаетъ Христа въ Египтѣ и Александріи.
Еводій поставляется первымъ епископомъ Антіохіи.
46. Агриппа царь іудейскій умираетъ послѣ семилѣтняго правленія.
Послѣ него Клавдіемъ возводится на царство сынъ его Агриппа.
Пророчество Агава, которое, по Дѣяніямъ Апостольскимъ, предсказывало, что во всемъ мірѣ будетъ голодъ, исполняется при Клавдіѣ.
Клавдій одержалъ побѣды надъ Британцами, и Оркадскіе острова присоединилъ къ римской имперіи *. Въ память этой славы, сына своего назвалъ Британникомъ.
Славится Домицій, родомъ африканецъ, ораторъ Немавзійскій[6], который впослѣдствіи умираетъ за ужиномъ отъ объяденія.
Клавдъ Квиринальскій, риторъ Арелатскій, съ величайшею славою учитъ въ Римѣ.
Между Терою и Терасіею появился островъ въ 30 стадій.
47. По произведенной въ Римѣ при Клавдіѣ переписи найдено римскихъ гражданъ 6,844,000.
* Около этого времени Клавдій осушилъ Фуцинское болото, при чемъ въ продолженіе 11 лѣтъ безъ перерыва работало 30,000 человѣкъ.
* Клавдій построилъ Остійскую гавань, справа и слѣва оградивши ее какъ бы двумя руками.
48. Царственная до сего времени Ѳракія обращается въ римскую провинцію.
* Дѣва Марія, матерь Іисуса Христа, поемлется къ Сыну на небо, о чемъ, какъ пишутъ нѣкоторые, было имъ откровеніе.
49. При прокураторѣ Іудеи Куманѣ во дни опрѣсноковъ въ Іерусалимѣ произошло такое возмущеніе, что когда, при выходѣ изъ воротъ, столкнулось множество народа, то погибло 30,000 іудеевъ.
50. Въ Римѣ славится грамматикъ Палемонъ Вицетинскій, который однажды на вопросъ: какое различіе между stilla и gutta[7], отвѣчалъ: gutta — капля неподвижная, а stilla — падающая.
М. Антоній Liberalis латинскій риторъ вступаетъ съ Палемономъ въ жесточайшую вражду.
51. Въ Греціи былъ голодъ и мѣра продавалась за шесть драхмъ.
* Явилось вмѣстѣ три солнца, и тотчасъ вмѣстѣ сошлись въ одинъ кругъ.
52. Большой голодъ въ Римѣ.
* Славится Діонисій Ареопагитъ, нѣкогда знаменитый философъ.
53. Клавдій прокураторомъ Іудеи посылаетъ Феликса, у котораго апостолъ Павелъ, будучи обвиненъ, проситъ себѣ защиты.
54. * Апостолъ Христовъ Филиппъ въ Іераполѣ городѣ Азійскомъ, когда возвѣщалъ народу евангеліе, пригвожденный ко кресту, побивается камнями.
55. При прокураторѣ Іудеи Феликсѣ были многіе обольщавшіе народъ своими внушеніями, въ числѣ коихъ былъ и одинъ египетскій лжепророкъ, который, привлекши къ себѣ весьма многихъ, въ самомъ разгарѣ своихъ великихъ замысловъ былъ пораженъ войскомъ Феликса. Іосифъ пишетъ объ этомъ согласно съ Дѣяніями Апостольскими, въ которыхъ Павлу говорится трибуномъ: не ты ли тотъ египтянинъ, который предъ сими днями произвелъ возмущеніе и вывелъ въ пустыню четыре тысячи человѣкъ (Дѣян. 21, 38)?
56. Клавдій умираетъ въ дворцѣ, на 64 году своей жизни.
57. Кай Калигула былъ его дядя по матери.
Во время правленія Іудеею Феликса поднявшееся въ Кесаріи Палестинской возмущеніе погубило множество іудеевъ.
58. Феликсу въ управленіи наслѣдуетъ Фестъ, предъ которымъ, въ присутствіи царя Агриппы апостолъ Павелъ изложивъ основанія своей вѣры, носылается въ узахъ въ Римъ.
Въ Римѣ получаетъ извѣстность Пробъ Беритскій, ученѣйшій изъ грамматиковъ.
59. Стацій Урсулъ изъ Тулузы въ Галліи съ величайшею славою училъ риторикѣ.
60. Землетрясеніе въ Римѣ и затменіе солнца.
61. Неронъ умертвилъ матерь свою Агриппину и сестру отца.
62. Неронъ былъ такъ расточителенъ, что купался въ холодныхъ и теплыхъ благовоніяхъ и ловилъ рыбу золотыми сѣтями, которыя вытягивалъ пурпуровыми веревками.
Неронъ оказывается побѣдителемъ на состязаніи въ игрѣ на цитрѣ.
Фесту въ управленіи Іудеею наслѣдуетъ Альбинъ.
63. Іаковъ, братъ Господень, котораго всѣ называли Праведнымъ, іудеями побивается камнями: на его каѳедру принимается Симеонъ, онъ же и Симонъ второй.
64. Предъ столомъ Нерона упала молнія.
Послѣ евангелиста Марка первымъ епископомъ александрійской церкви поставляется Анніанъ, управлявшій 22 года.
65. Персій Волатеррскій, сатирическій поэтъ, умираетъ на 29 году своей жизни.
Нерономъ построены термы, которыя онъ назвалъ Нероновскими.
Неронъ въ Римѣ соревнуя на состязаніи игроковъ на цитрѣ, одерживаетъ верхъ надъ всѣми.
66. М. Анней Луканъ, Кордовскій поэтъ, уличенный въ Пизоніевскомъ заговорѣ, далъ врачу руку для перерѣзанія жилъ.
Неронъ, чтобы видѣть подобіе горящей Трои, сожегъ весьма большую часть Рима.
Въ Азіи землетрясеніемъ разрушены три города: Лаодикія, Іераполь, Колоссы.
Альбину прокуратору Іудеи наслѣдовалъ Цестій Флоръ, при которомъ іудеи возмутились противъ римлянъ.
Юній Анней Галліонъ братъ Сенеки, изрядный декламаторъ, умертвилъ себя собственною рукою.
67. Не занесена въ счетъ олимпіада, по отсутствію Нерона на ея торжествахъ.
При Неронѣ образованы только двѣ провинціи: Понтъ Полемонійскій и Альпы Коттійскія, по смерти Коттійскаго царя.
Въ Римѣ умерщвлены Нерономъ многіе изъ знати.
Неронъ на олимпійскихъ играхъ получаетъ вѣнецъ, превзошедши въ различныхъ состязаніяхъ герольдовъ, цитаристовъ, актеровъ, возницъ.
Луцій Анней Сенека изъ Кордовы, учитель Нерона и дядя поэта Лукана, погибъ отъ разрѣза жилъ и принятія яда.
68. Неронъ снова, участвуя на истмійскихъ, ливійскихъ и азійскихъ играхъ, увѣнчивается между герольдами, актерами и цитаристами.
Декретомъ сената, Нерону на издержки назначается ежегодно десять милліоновъ.
69. Неронъ съ прочими знатными людьми умерщвляетъ и жену свою Октавію, а Корнута философа, учителя Персія, прогоняетъ въ ссылку.
70. Славятся философы Музоній и Плутархъ.
Л. Анней Мелла, братъ Сенеки и Галліона, получаетъ отъ Нерона имѣнія поэта Лукана, своего сына.
Въ завершеніе всѣхъ своихъ злодѣяній, Неронъ первый учинилъ и гоненіе на христіанъ, во время котораго доблестно скончались въ Римѣ Петръ и Павелъ.
Противъ іудеевъ, которые, не перенося жадности Цестія Флора, возмутились, посылается Нерономъ Веспасіанъ, магистръ милиціи. Веспасіанъ овладѣваетъ весьма многими городами Іудеи.
Флавій Іосифъ, историческій писатель, предводитель въ войнѣ іудейской, когда имѣлъ быть умерщвленъ римлянами, предвозвѣщаетъ Веспасіану о смерти Нерона и его вступленіи на престолъ, въ вознагражденіе за что получилъ жизнь.
Послѣ Петра первый управлялъ римскою церковію Линъ въ теченіе 11 лѣтъ.
Когда Неронъ былъ осужденъ сенатомъ на казнь, то убѣжавши на четыре мили отъ города, въ подгородной дачѣ своего отпущенника, между Саларійскою и Номентанскою дорогами, самъ себя лишилъ жизни на 32 году отъ рожденія, и въ немъ прекратилась вся фамилія Августа.
Послѣ Нерона захватили власть Гальба въ Испаніи, Вителлій въ Германіи, Отонъ въ Римѣ.
М. Фабій Квинктиліанъ приводится Гальбою въ Римъ.
Гальбѣ, на седьмомъ мѣсяцѣ его правленія, на центральной площади Рима, отсѣкаютъ голову.
Веспасіанъ, побѣдивъ іудеевъ въ двухъ сраженіяхъ, прогналъ ихъ къ стѣнамъ.
Отонъ, на третьемъ мѣсяцѣ своего царствованія, у Бебріана погибъ самоубійствомъ.
Игнатій поставляется вторымъ епископомъ Антіохіи.
Вителлій на восьмомъ мѣсяцѣ своего правленія убитъ полководцами Веспасіана и брошенъ въ Тибръ.
71. Веспасіанъ, въ Іудеѣ провозглашенный отъ войска императоромъ и поручивъ войну сыну Титу, отправляется въ Римъ чрезъ Александрію.
Въ Римѣ сгорѣлъ Капитолій.
72. Конецъ царства іудейскаго. Титъ овладѣлъ Іудеею, и разрушивъ Іерусалимъ, истребилъ 600,000 человѣкъ. А Іосифъ пишетъ, что отъ голода и меча погибло 1,100,000, а другіе 100,000, взятые въ плѣнъ, проданы съ публичнаго торга. А что въ Іерусалимѣ находилось такое множество людей, причину этого онъ указываетъ въ праздникѣ опрѣсноковъ, въ слѣдствіе чего іудеи, стекшись ко храму изъ всякаго племени земли іудейской были заключены въ городѣ какъ въ тюрьмѣ: ибо подобало имъ быть умерщвленными въ тѣ же дни Пасхи, въ которые они распяли Спасителя.
Всего времени до втораго года Веспасіана и послѣдняго разрушенія Іерусалима отъ пятнадцатаго года Тиверія Кесаря и отъ начала евангельской проповѣди считается 42 года.
73. А отъ плѣна, который іудеи потерпѣли отъ Антіоха, считается 239 лѣтъ; далѣе — отъ втораго года Дарія, при которомъ снова построенъ былъ храмъ, 590 лѣтъ, а отъ перваго построенія храма Соломономъ до послѣдняго его разрушенія бывшаго при Веспасіанѣ, 1102 года.
74. .....
75. Веспасіанъ началъ строить Капитолій.
Въ Александріи произошло возмущеніе.
Получаетъ извѣстность Серапіонъ философъ и ораторъ.
76. Ахаія, Ликія, Родосъ, Византія, Самосъ, Ѳракія, Киликія, Комагена, бывшія до того свободными и находившіяся подъ управленіемъ дружественныхъ царей, обращены въ провинціи.
77. Воздвигнутъ Колоссъ имѣющій высоты 107 футовъ.
Славится К. Асконій Педіанъ историческій писатель, который на 73 году жизни лишившись зрѣнія, въ теченіе 12 лѣтъ послѣ этого проживаетъ въ старости въ величайшемъ почетѣ.
78. Въ Галліи училъ Габиніанъ знаменитѣйшій риторъ.
Въ Кипрѣ разрушено землетрясеніемъ три города.
79. Въ Римѣ была сильная моровая язва, такъ что много дней въ дневную запись вносилось почти по 10,000 умершихъ людей.
80. Веспасіанъ выселилъ колоніи и умеръ отъ поноса на собственной виллѣ около Сабинъ на 69 году жизни.
81. Титъ сынъ Веспаcіана очень хорошо зналъ оба языка (латинскій и греческій) и былъ столъ добръ, что когда въ какой либо день вспоминалъ за ужиномъ, что онъ в этотъ день ничего не сдѣлалъ кому либо добраго, говорилъ: »друзья, я потерялъ день«.
Гора Везувій, прорвавшись въ вершинѣ, извергала изъ себя столько огня, что пожгла сосѣднія области и города съ людьми.
82. Титъ возвращаетъ изъ ссылки философа Музонія Руфа.
Титъ строитъ въ Римѣ амфитеатръ и при освященіи его убиваетъ 5,000 животныхъ.
Вторымъ епископомъ римской церкви поставляется Клитъ, управлявшій 12 лѣтъ.
Въ Римѣ истребляется пожаромъ очень много зданій.
Титъ умеръ отъ болѣзни въ той виллѣ, гдѣ и отец его, 12 сентября на 42 году жизни.
83. Декретомъ сената Титъ вносится въ число боговъ.
* Жена Домиціана получаетъ имя Августы.
84. Домиціанъ имѣлъ обычай ежедневно предаваться уединенному отдохновенію, во время котораго ничего иного не дѣлалъ, какъ только острымъ стилемъ прокалывалъ мухъ.
85. Домиціанъ запретилъ существованіе евнуховъ.
Три весталки осуждены за любодѣяніе.
Домиціанъ многихъ изъ сенаторовъ осуждаетъ въ ссылку.
86. Вторымъ епископомъ Александрійской церкви поставляется Авилій[8], управлявшій 13 лѣтъ.
87. Домиціанъ строитъ храмъ безъ употребленія дерева.
88. Домиціанъ первый приказалъ называть себя господомъ и богомъ.
Назамоны и Даки воевавшіе противъ Римлянъ побѣждены.
89. Названы иначе два мѣсяца: сентябрь — Германикомъ и октябрь — Домиціаномъ.
Былъ въ славѣ Квинктиліанъ изъ Испаніи Калагуріецъ, который первый получилъ въ Римѣ публичную школу и жалованье отъ казны.
90. Домиціанъ посылаетъ въ ссылку и казнитъ смертію весьма многихъ изъ знати.
91. Домиціанъ изгоняетъ изъ Рима математиковъ и философовъ.
92. Въ Римѣ построено много зданій, и между ними: Капитолій, проходной гостиный дворъ, портикъ боговъ, храмы Изиды и Сераписа, Стадіумъ[9], перечные магазины, храмъ Веспасіана, Минерва Халцидійская, Одеумъ[10], рынокъ Траяна, термы Траяновы и Титовы, сенатъ, Ludus matutinus[11], Mica aurea[12], Meta sudans[13] и Пантеонъ.
93. Домиціанъ одерживаетъ побѣды надъ Даками и Германцами.
Домиціанъ былъ такъ гордъ, что приказалъ поставить себѣ въ Капитоліи золотыя и серебряныя статуи; * и это и всѣ прочія опредѣленія обозначалъ только своимъ именемъ безъ всякаго упоминанія о прежнихъ авторитетахъ.
Верховная весталка Корнелія, обличенная въ любодѣяніи, по закону живая зарыта въ землю.
94. Третій епископъ римской церкви Климентъ управлялъ 9 лѣтъ.
Домиціанъ запретилъ садить въ городахъ виноградъ.
Флавій Іосифъ въ эти времена пишетъ двадцатую книгу Древностей.
95. Домиціанъ погубилъ многихъ изъ знати, а нѣкоторыхъ сослалъ въ ссылку.
96. Домиціанъ вторымъ послѣ Нерона преслѣдуетъ христіанъ, и апостолъ Іоаннъ, будучи сосланъ при немъ на островъ Патмосъ, видѣлъ, какъ называетъ Ириней, Апокалипсисъ.
97. Домиціанъ снова эдиктомъ выгоняетъ изъ Рима философовъ и математиковъ.
Славятся философы Аполлоній Тіанскій и Евфратъ.
98. Домиціанъ приказалъ умертвить происходившихъ изъ рода Давидова, чтобы не оставалось никого изъ царскаго дома іудейскаго.
Бруцій пишетъ, что при Домиціанѣ приняли мученичество весьма многіе изъ христіанъ, что между ними Флавія Домитилла, племянница по сестрѣ консула Флавія Климента была сослана на островъ Понтійскій за то, что объявила себя христіанкою.
Въ Римѣ и во всемъ мірѣ было иного знаменій и необычайныхъ явленій.
Домиціанъ убитъ въ дворцѣ на 45 году жизни и безъ почета вынесенъ гробовщиками *. Гербы и изображенія его гдѣ они ни были въ Римѣ, были низвержены на землю и публично съ позоромъ были попираемы народомъ.
99. III епископъ александрійской церкви Кердонъ управлялъ 11 лѣтъ.
Сенатъ опредѣлилъ отмѣнить всѣ постановленіи Домиціана.
Вслѣдствіе этого многіе, несправедливо сосланные имъ, были возвращены изъ ссылки, нѣкоторые получили свои имѣнія. Говорятъ, что и апостолъ Іоаннъ, въ это время освобожденный изъ ссылки, переселился въ Ефесъ, и въ этомъ городѣ имѣлъ гостепріимство и преданнѣйшихъ себѣ друзей.
Получаетъ извѣстность Юстъ, писатель изъ Тиверіады Іудейской.
Нерва умеръ отъ болѣзни въ Саллюстіевскихъ садахъ на 72 году жизни, уже усыновивши Траяна.
Траянъ, родомъ изъ Италики въ Испаніи, провозглашенъ императоромъ въ Кельнѣ въ Галліи.
100. Декретомъ сената Нерва внесенъ въ число боговъ.
101. Апостолъ Іоаннъ дожилъ до временъ Траяна, какъ пишетъ епископъ Ириней; послѣ Иринея его знаменитыми слушателями были: Папій епископъ Іерапольскій, Поликарпъ Смирнскій и Игнатій Антіохійскій.
102. Епископство Римской церкви принялъ IV епископъ Еваристъ, управлявшій 9 лѣтъ.
103. Траянъ одерживаетъ побѣды надъ Даками и Скиѳами.
104. Траянъ, побѣдивъ царя Децебала, сдѣлалъ Дакію провинціею; принялъ подъ покровительство Иберійцевъ, Осроеновъ, Арабовъ, жителей Босфора и Колхиды; занялъ Селевкію, Ктезифонтъ, Вавилонъ и удержалъ ихъ за собою; въ Красномъ морѣ учредилъ флотъ, чтобы имъ опустошать предѣлы Индіи.
105. Въ Римѣ сгорѣлъ золотой домъ.
106. Землетрясеніемъ разрушены четыре города въ Азіи: Елея, Миррина, Питаны, Кимы и два въ Греціи: Опунтія и Оритъ.
107. .....
108. .....
109. Во время воздвигнутаго Траяномъ гоненія на христіанъ, Симонъ сынъ Клеопы, бывшій епископомъ въ Іерусалимѣ, распинается на крестѣ. Ему наслѣдуетъ Юстъ.
110. Поставляется IV епископъ Александрійской церкви, по имени Примъ, бывшій епископомъ 12 лѣтъ.
И Игнатій, епископъ Антіохійской церкви, приведенный въ Римъ, отдается звѣрямъ, послѣ котораго третьимъ епископомъ поставляется Еронъ.
Плиній Второй, когда управлялъ одною провинціею и во время своего управленія предалъ смерти весьма многихъ изъ христіанъ, то, изумленный ихъ множествомъ, спросилъ у Траяна, что ему дѣлать, сообщая ему, что кромѣ упорнаго сопротивленія приносить жертвы и бывающихъ предъ разсвѣтомъ собраній для славословія нѣкоего Христа какъ Бога, у нихъ ничего не находится; что кромѣ того для упроченія дисциплины они избѣгаютъ убійствъ, воровства, прелюбодѣянія, грабежа и тому подобнаго. Траянъ въ отвѣтъ на это писалъ, что народъ этотъ разыскивать не должно но привлеченныхъ къ суду должно наказывать. Такъ пишетъ Тертулліанъ въ Апологетикѣ.
Пятый епископъ римской церкви Александръ управлялъ 10 лѣтъ.
111. Славится ораторъ и историкъ Плиній Второй Новокомскій, ума котораго существуютъ весьма многія произведенія.
112. Въ Римѣ отъ молніи сгорѣлъ Пантеонъ.
113. Послѣ Юста IV епископомъ іерусалимской церкви былъ Закхей, послѣ котораго V Товія, которому наслѣдовалъ VI Веніаминъ, и потомъ VII Іоаннъ, VIII Матѳей, на мѣсто котораго поставляется IX Филиппъ.
114. Траянъ сдѣлалъ провинціями Арменію, Ассирію, Месопотамію.
115. Землетрясеніе разрушило почти весь городъ Антіохію.
116. Іудеи жившіе въ Ливіи враждуютъ противъ своихъ инородныхъ сожителей. Подобнымъ образомъ поднимаютъ большія смуты въ Египтѣ, въ Александріи, въ Кирене и Ѳиваидѣ; но партія языческая въ Александріи одерживаетъ верхъ.
117. Когда возмутились Месопотамскіе Іудеи, то императоръ Траянъ приказалъ Ливію Квіету, чтобы онъ изгналъ ихъ изъ этой провинціи; Квіетъ, выведшій противъ нихъ войско, истребилъ ихъ безчисленныя тысячи, и за это отъ императора опредѣляется прокураторомъ Іудеи.
118. Іудеи разрушили Кипрскій городъ Саламину, перебивши въ немъ язычниковъ.
Траянъ умеръ отъ болѣзни въ Селинунтѣ, или, какъ другіе пишутъ, умеръ отъ поноса въ Исаврійскомъ городѣ Селевкіи, имѣя отъ роду 63 года 9 мѣсяцевъ и 4 дня. Его останки помѣщены въ золотую урну и положены на площади подъ колонною; онъ одинъ изъ всѣхъ погребенъ внутри города (Рима).
119. Адріанъ, родомъ изъ Италики въ Испаніи, былъ сынъ двоюродной сестры Траяна.
Адріанъ разрушенную Римлянами Александрію возстановилъ на казенный счетъ.
Адріанъ завидуя славѣ Траяна, вызвалъ войска изъ Ассиріи, Месопотаміи и Арменіи, которыя онъ сдѣлалъ провинціями.
120. Адріанъ во второй разъ поражаетъ Іудеевъ возмутившихся противъ Римлянъ.
Сенатъ вноситъ Траяна въ число боговъ.
Адріанъ былъ весьма образованъ въ греческой и римской литературѣ, но былъ мало воздерженъ въ любви къ мальчикамъ.
Адріанъ отпустилъ городамъ недоимки въ податяхъ, публично сожегши обязательства, и очень многихъ освободилъ отъ самихъ податей.
VI епископъ Римской церкви Сикстъ управляетъ 10 лѣтъ.
121. Славятся философы Плутархъ Херонискій, Секстъ, Агаѳоболъ и Эномай.
Епископомъ Александрійской церкви поставляется V епископъ Юстъ, управлявшій 11 лѣтъ.
Велась война съ Савроматами.
122. Случившимся землетрясеніемъ разрушена Никомидія и многое уничтожено въ Никеѣ; для возстановленія всего этого Адріанъ далъ средства изъ казны.
Умираетъ Евфратъ, стоическій философъ.
123. Въ Ливію, опустошенную Іудеями, Адріанъ выселяетъ колоніи.
124. Аѳинянамъ, когда они просили законовъ, Адріанъ составилъ сводъ законовъ, изъ книгъ Дракона, Солона и другихъ.
125. Рѣка Кифисъ затопила Елевзину, и Адріанъ, строя на ней мостъ, пробылъ зиму въ Аѳинахъ.
126. Въ Іерусалимѣ послѣ Филиппа поставляется X епископъ Сенека, послѣ котораго XI Юстъ, XII Левій, XIII Ефремъ, XIV Іосія, XV Іуда. Всѣ они до разрушенія, которое потерпѣлъ Іерусалимъ отъ Адріана, были епископы изъ обрѣзанныхъ.
127. Адріанъ, принявъ начальное посвященіе въ Елевзинскія таинства, далъ Аѳинянамъ много даровъ.
Квадратъ, ученикъ апостоловъ, и Аристидъ Аѳинянинъ, нашъ философъ, вручили Адріану книги составленныя въ защиту христіанской вѣры. И Серенъ Граній легатъ, мужъ весьма знаменитый, посылаетъ къ императору посланіе, говоря что несправедливо, что крикамъ толпы приносится въ жертву кровь невинныхъ людей и что они, не сдѣлавъ никакого преступленія, осуждаются за одно только имя и вѣроисповѣданіе. Убѣжденный всѣмъ этимъ, Адріанъ писалъ проконсулу Азіи Минуцію Фундану, что, безъ указанія преступленій, христіанъ не должно осуждать. Подлинникъ этого посланія существуетъ до нашего времени.
128. Адріанъ получаетъ имя Отца Отечества, а жена его Августы.
129. ....
130. Епископство Римской церкви принялъ VII епископъ Телесфоръ, управлявшій 11 лѣтъ.
Въ Антіохіи поставляется IV епископъ Корнилій.
Землетрясеніемъ разрушены Никополь и Кесарія.
131. Умираетъ въ Египтѣ Антиной, прелестный мальчикъ необычайной красоты; Адріанъ, пышно похоронивши его (потому что имѣлъ его въ числѣ любимцевъ) вноситъ его въ число боговъ, и его именемъ былъ названъ городъ.
132. Въ Александрійской церкви VΙ епископъ Евменъ управлялъ 13 лѣтъ.
Въ Римѣ Адріаномъ построенъ храмъ Венеры.
133. Сальвій Юліанъ составилъ »постоянный« (perpetuum) эдиктъ[14]·
Адріанъ, проводя зиму въ Аѳинахъ, вполнѣ посвященъ былъ въ Елевзинскія таинства.
Адріанъ, соорудивъ въ Аѳинахъ весьма много великолѣпныхъ зданій, назначилъ публичныя игры и построилъ библіотеку дивной архитектуры.
134. Іудеи, взявшись за оружіе, опустошили Палестину во время управленія этою провинціею Тинія Руфа, которому для усмиренія возмутившихся Адріанъ послалъ войско.
Славятся риторы Фаворинъ и Полемонъ.
135. Живетъ въ Александріи ересіархъ Василидъ, отъ котораго Гностики.
Варкохевъ, предводитель іудейскаго возмущенія, всевозможными муками умерщвляетъ христіанъ, не хотѣвшихъ помогать ему противъ римскаго войска.
* Въ это время, какъ пишутъ нѣкоторые, Телесфоромъ учрежденъ и предписанъ постъ четыредесятницы.
136. Послѣ рѣшительнаго пораженія Іудеевъ, окончилась ведшаяся въ Палестинѣ война Іудейская. Съ этого времени у Іудеевъ отнято право даже входить въ Іерусалимъ, отнято прежде всего изволеніемъ Божіимъ, какъ предвозвѣстили пророки, а потомъ и римскими запрещеніями.
По прекращеніи епископовъ изъ Іудеевъ, въ Іерусалимѣ первымъ изъ язычниковъ поставляется епископъ Маркъ.
137. .....
138. Адріаномъ построена Элія, и впереди ея ворота, которыми выходимъ въ Виѳлеемъ. Изваяна изъ мрамора свинья, обозначающая, что Іудеи подчинены римской власти. Нѣкоторые думаютъ, что Элія построена Титомъ Юліемъ сыномъ Веспасіана.
139. Адріанъ умираетъ въ Байяхъ болѣе 60 лѣтъ отъ роду.
140. Антонинъ получаетъ имя Отца Отечества.
Въ эти времена славился врачъ Галенъ.
141. VIII епископъ римской церкви Гигинъ; управлялъ 4 года.
При Гигинѣ римскомъ епископѣ прибыли въ Римъ Валентинъ ересіархъ и Кердонъ учитель Маркіона.
142. Іустинъ философъ подалъ Антонину книгу написанную въ защиту нашей религіи.
143. V епископомъ антіохійской церкви поставляется Еросъ.
144. Маркъ, VΙΙ епископъ александрійской церкви, управлялъ 10 лѣтъ.
Въ Римѣ IX епископъ Пій; управлялъ 15 лѣтъ.
145. Получаетъ извѣстность еретикъ Валентинъ и живетъ до времени Аникиты. Піемъ постановлено, чтобы воскресеніе Господне праздновалось въ день воскресный, что потомъ подтверждено многими епископами.
146. Получаетъ извѣстность Месомедъ Критскій, композиторъ музыкальныхъ пьесъ для арфы.
147. Славится Тавръ Беритскій платоническій философъ.
148. Получаютъ извѣстность Адріанъ философъ Никомидійскій и Максимъ Тирскій.
149. Славятся философы: Аполлоній стоикъ родомъ изъ Халцидики и Василидъ Скиѳопольскій, бывшіе наставниками и Кесаря Вера.
150. .....
151. .....
152. Получаетъ извѣстность циникъ Крескентъ, который противъ Іустина философа нашей вѣры за то, что онъ обличалъ его въ чревоугодіи и неисполненіи правилъ философіи, возбудилъ преслѣдованіе, въ которое Іустинъ славно пролилъ кровь за Христа.
153. .....
154. .....
155. .....
Келадіонъ VIII епископъ александрійской церкви; правилъ 14 лѣтъ.
156. .....
157. Послѣ Марка, Кассіанъ XVII епископъ іерусалимской церкви; послѣ него XVIII Публій, XIX Максимъ, XX Юліанъ, XXI Гаій, XXII Симмахъ, XXIII Гаій, XXIV Юліанъ, XXV Капитонъ.
158. .....
159. .....
160. X епископъ римской церкви Аникита управлялъ 10 лѣтъ; при немъ Поликарпъ, прибывши въ Римъ, многихъ отвратилъ отъ еретическаго заблужденія.
161. * Антонинъ Благочестивый, весьма богатый своими наслѣдственными имѣніями, друзьямъ своимъ весьма щедро раздавалъ свои собственныя средства, а государственную казну сдѣлалъ весьма богатою.
162. * Антонинъ былъ такъ справедливъ, что очень многіе народы, сложивъ оружіе, подчинялись только одному его приказанію.
163. Антонинъ Благочестивый умираетъ на 77 году своей жизни въ виллѣ своей Лоріумѣ, въ 12 миляхъ от города (Рима).
164. Они сначала управляли имперіею съ одинаковыми правами, такъ какъ въ теченіе всего этого времени оба были Августами.
164. Луцій кесарь въ то время какъ приносилъ жертву въ Аѳинахъ, видѣлъ пронесшійся на небѣ отъ востока къ западу огонь.
165. Вологезъ царь Парѳянскій опустошилъ сосѣднія римскія провинціи.
Славится ораторъ Фронтонъ, учившій Марка Антонина Вера латинской литературѣ.
166. Взятъ Римлянами Сирійскій городъ Селевкія съ 300,000 жителей.
167. Въ Пизѣ философъ Перегринъ, зажегши сложенный изъ дровъ костеръ, бросился на него.
168. Аврелій кесарь съ братомъ одерживаетъ побѣды надъ Парѳянами.
IX епископъ александрійской церкви Агриппинъ; управлялъ 12 лѣтъ.
169. Во время начавшагося въ Азіи гоненія, пострадали Поликарпъ и Піоній, о страданіяхъ которыхъ передается и письменно.
Въ Галліи весьма многіе славно скончались за имя Христово, книги о подвигахъ коихъ сохраняются и до настоящаго дня.
170. Моровая язва охватила многія провинціи, и отчасти опустошенъ Римъ. Римляне ведутъ войну съ Германцами, Маркоманнами, Квадами, Сарматами и Даками.
XI епископъ римскій Сотеръ управлялъ 8 лѣтъ.
Поставляется VI епископъ Антіохіи Ѳеофилъ, ума коего существуютъ весьма многія творенія.
171. Императоръ Луцій Аврелій Коммодъ на девятомъ, или, какъ нѣкоторые думаютъ, на одиннадцатомъ году своего царствованія между Конкордіею и Альтиною, сидя съ братомъ своимъ въ колесницѣ, пораженъ апоплексіею.
172. Мелитонъ Сардійскій епископъ въ Азіи подалъ императору Антонину апологію въ защиту христіанъ.
173. Славится Аполлинарій, іерапольскій епископъ въ Азіи.
Славятся Діонисій епископъ Коринѳскій и Пинитъ Критскій мужъ краснорѣчивѣйшій.
Получаетъ начало лжепророчество, называемое Катафрига, исходя отъ Монтана и безумныхъ пророчицъ Прискиллы и Максимиллы.
174. Получаетъ извѣстность еретикъ Татіанъ, отъ котораго Енкратиты.
Дѣлается извѣстнымъ Вардесанъ, начальникъ другой ереси.
Получаетъ извѣстность Оппіанъ Киликійскій поэтъ, писавшій съ удивительнымъ блескомъ Галіевтики[15].
По всему міру была такая моровая язва, что римское войско почти совершенно было истреблено ею.
175. Императоръ Антонинъ часто самъ участвовалъ въ войнахъ поднимавшихся противъ него, часто назначалъ славныхъ полководцевъ; когда одинъ изъ нихъ Пертинаксъ и войско сражавшееся вмѣстѣ съ нимъ въ странѣ Квадов страдали отъ жажды, то свыше былъ посланъ имъ дождь, тогда какъ Германцевъ и Сарматовъ напротивъ поражала молнія и очень многихъ изъ нихъ убила.
176. ....
177. Существуетъ письмо Марка Аврелія знаменитѣйшаго императора, въ которомъ онъ свидѣтельствуетъ, что эта Германская жажда удовлетворена дождемъ, испрошеннымъ быть можетъ молитвами христіанскихъ воиновъ[16].
178. Получаетъ извѣстность платоническій философъ Аттикъ.
Поставляется XII епископъ римской церкви Елевферій, управлявшій 15 лѣтъ.
Поставляется VII епископъ Антіохіи Максиминъ.
179. Антонинъ сына своего Коммода дѣлаетъ участникомъ въ царствованіи.
180. Антонинъ съ сыномъ восторжествовалъ надъ врагами, съ которыми боролся содержа въ теченіе трехъ лѣтъ постоянный лагерь въ Карнунтѣ[17].
181. Императоры давали многимъ многое, и отпустивъ провинціямъ что онѣ должны были казнѣ, приказали долговыя записи сожечь на центральной площади Рима, и въ довершеніе доброты своей, нѣкоторые слишкомъ суровые законы смягчили новыми конституціями. Антонинъ послѣ побѣды былъ настолько щедръ въ раздачѣ даровъ, что сразу выдалъ сто львовъ.
Коммодъ получаетъ отъ сената имя Августа.
Разрушенъ землетрясеніемъ городъ Азіи Смирна, для возстановленія котораго была дана свобода отъ податей на десять лѣтъ.
Антонинъ въ Панноніи умеръ отъ болѣзни.
Епископство александрійской церкви получаетъ X епископъ Юліанъ, управлявшій 10 лѣтъ.
182. Коммодъ одержалъ побѣду надъ Германцами.
183. Въ Александріи сгорѣлъ храмъ Сераписа.
184. Славится Ириней епископъ Ліонскій.
185. Построены въ Римѣ Коммодовы термы.
Коммодъ назвалъ мѣсяцъ сентябрь своимъ именемъ.
186. Въ Іерусалимѣ рукополагается ΧΧVΙ епископъ Максимъ. Послѣ него: XXVII Антонинъ, XXVIII Валентъ, XXIX Дулихіанъ, XXX Наркиссъ, XXXI Дій, XXXII Германіонъ, XXXIII Гордій, XXXIV опять Наркиссъ.
187. ....
188. При такой многочисленности іерусалимскихъ епископовъ, мы не могли опредѣлить время правленія каждаго, такъ какъ и до настоящаго времени годы ихъ епископовъ нигдѣ не отъискиваются.
189. * Аполлоній, Римскій сенаторъ, прочитавъ сенату прекрасную книгу, составленную имъ о вѣрѣ Христовой, былъ усѣченъ за вѣру Христову.
Въ Капитолій упала молнія, и при происшедшемъ большомъ пожарѣ сгорѣла библіотека и сосѣднія зданія.
190. Въ Александріи поставляется XI епископъ Димитрій, управлявшій 43 года.
Императоръ Коммодъ, снявъ голову съ колосса (Родосскаго), приставилъ къ изображенію собственную голову.
191. Рукополагается VIII епископъ Антіохіи Серапіонъ.
192. Коммодъ казнитъ смертію многихъ изъ знати и даетъ Римскому народу великолѣпныя зрѣлища.
193. Случившимся въ Римѣ пожаромъ храмъ Весты и очень большая часть города сравнивается съ землею.
194. Коммодъ задушенъ въ домѣ Вестиліана.
Пертинаксъ, имѣвшій болѣе 70 лѣтъ отъ роду и бывшій префектомъ Рима, опредѣленіемъ сената получаетъ приказаніе принять императорскую власть.
Въ Римѣ получаетъ епископство XIII епископъ Викторъ, правившій 10 лѣтъ; отъ него сохранились посредственныя сочиненія по предметамъ вѣры.
Пертинаксъ не согласился на просьбу сената о нареченіи жены его Августою и сына Кесаремъ, — говоря, что довольно и того, что самъ онъ царствуетъ противъ воли.
Пертинаксъ умерщвляется во дворцѣ злодѣйствомъ правовѣда Юліана, котораго впослѣдствіи казнилъ Северъ на Мульвійскомъ мосту.
195. Северъ изъ города Лепти Триполитанской провинціи былъ до настоящаго времени единственный римскій императоръ африканскаго происхожденія.
Въ честь Пертинакса, убитаго Юліаномъ, онъ приказалъ прозвать себя Пертинаксомъ.
196. Климентъ пресвитеръ александрійской церкви и стоическій философъ Пантенъ славятся какъ краснорѣчивѣйшіе защитники нашей вѣры.
197. Славятся какъ знаменитые епископы: Наркиссъ Іерусалимскій, Ѳеофилъ Кесарійскій, а также епископы Азійской провинціи: Поликратъ и Вакхилъ.
Дѣлается извѣстнымъ Кандидъ, весьма умный защитникъ христіанства.
198. Когда въ Азіи между епископами возникло разногласіе, слѣдуетъ ли праздновать пасху по закону Моѵсееву въ 14 день мѣсяца, то Викторъ римскій епископъ, Наркиссъ іерусалимскій, а также Поликратъ, Ириней, Вакхилъ и весьма многіе пастыри церквей что казалось имъ вѣроятнымъ по этому вопросу изложили въ посланіяхъ, память о которыхъ сохраняется и до нашего времени.
199. Началась или возобновилась Іудейская и Самарянская война.
200. Северъ побѣдилъ Парѳянъ и Адіабеновъ, а внутреннихъ Арабовъ такъ поразилъ, что страну ихъ сдѣлалъ римскою провинціею, за что и получилъ прозваніе Парѳянскаго, Аравійскаго и Адіабенскаго.
201. Въ правленіе Севера въ Антіохіи и въ Римѣ сдѣланы Северовскія термы и построенъ Септизоній[18].
202. ....
203. Принялъ епископство римской церкви XIV епископъ Зефиринъ, управлявшій 17 лѣтъ.
Во время гоненія на христіанъ скончался славною смертію мученика отецъ Оригена Леонидъ.
204. Прославляется за исповѣданіе имени Господня Александръ.
205. Климентъ пишетъ многія и разнообразныя творенія.
206. Получаетъ извѣстность Музанъ, писатель нашей философіи.
207. Когда Клодій Альбинъ, провозгласившій себя въ Галліи кесаремъ былъ убитъ, Северъ переноситъ войну въ Британію, гдѣ для большей безопасности возвращенныхъ провинцій отъ вторженій варваровъ, сдѣлалъ валъ въ 132,000 шаговъ отъ моря до моря.
Африканецъ Тертулліанъ, сынъ проконсульскаго центуріона, прославляется голосомъ всѣхъ церквей.
208. ....
209. ....
210. ....
211. Въ Александріи получаетъ образованіе Оригенъ.
212. Северъ умираетъ въ Еборакѣ (Іоркѣ) въ Британіи.
213. Въ Антіохіи поставляется IX епископъ Асклепіадъ.
Александръ рукополагается XXXV епископомъ Іерусалима еще при жизни Наркисса и управляетъ церковію совмѣстно съ нимъ.
214. Антонинъ Каракалла былъ прозванъ такъ отъ рода одежды, который онъ раздавалъ въ Римѣ[19], и наоборотъ каракаллы по его имени названы были антоніанами.
215. ....
216. Антонинъ построилъ въ Римѣ термы своего имени.
217. Антонинъ былъ столь необузданъ въ сладострастіи, что женился на мачихѣ своей Юліи.
218. Антонинъ убитъ между Едессою и Каррами на 43 году жизни.
220. Макринъ, бывшій преторіанскимъ префектомъ, сдѣланъ императоромъ.
X епископомъ Антіохіи поставляется Филетъ.
Въ Римѣ во время игръ въ праздникъ Вулкана сгорѣлъ амфитеатръ.
По свидѣтельству Африкана, въ Едессѣ царствовалъ святой мужъ Аггаръ.
Макринъ убитъ въ Архелаидѣ.
221. Маркъ Аврелій сынъ, какъ почитался, Антонина Каракаллы и жрецъ храма Геліогабала, въ правленіе свое жилъ такъ поносно, что не опускалъ никакого рода распутства.
222. Епископство Римской церкви принялъ XV епископъ Каликстъ, управлявшій 5 лѣтъ.
223. Въ Римѣ построенъ Геліогабаловскій храмъ.
224. Въ Палестинѣ построенъ городъ Никополь, прежде называвшійся Еммаусомъ; трудъ ходатайства о возстановленіи его принялъ на себя писатель хронологіи Юлій Африканъ.
Антонинъ съ матерью своею Семіею Сирою умерщвляется въ Римѣ во время военнаго заговора.
225. Александръ одержалъ знаменитѣйшую побѣду надъ Ксерксомъ[20] царемъ Персидскимъ и былъ столь строгимъ ревнителемъ военной дисциплины, что нѣкоторые неспокойные легіоны упразднилъ вполнѣ.
226. ....
227. Рукополагается XVI епископъ римской церкви Урбанъ, правившій 9 лѣтъ.
228. Славится юрисконсультъ Ульпіанъ, ассессоръ Александра.
229. Въ Римѣ построены Александровскія термы.
230. Славятся какъ писатели: Геминъ пресвитеръ антіохійскій, Ипполитъ и Вириллъ епископъ Бострскій въ Аравіи.
231. Въ Антіохіи поставляется XI епископъ Зебеннъ[21].
232. Славится въ Александріи Оригенъ.
233. Рукополагается XII епископъ александрійской церкви Ираклъ, управлявшій 16 лѣтъ.
234. Александръ былъ необыкновенно преданъ своей матери Маммеѣ, и за то былъ всѣми любимъ.
235. Оригенъ изъ Александріи переходитъ въ Кесарію Палестинскую.
236. Епископство римской церкви принялъ XVII епископъ Понтіанъ, управлявшій 5 лѣтъ.
237. Александръ умерщвляется въ Майнцѣ при военномъ заговорѣ.
238. Максиминъ, изъ военнаго сословія, первый былъ избранъ императоромъ независимо отъ власти сената, войскомъ.
239. Максиминъ воздвигаетъ гоненіе на святитеіей церквей.
240. Максиминъ въ Аквилеѣ умерщвляется Пупіеномъ.
241. Въ Римѣ рукополагается XVIII епископъ Антеръ управлявшій одинъ мѣсяцъ, послѣ котораго XIX Фабіанъ, правившій 13 лѣтъ.
По вступленіи Гордіана въ Римъ, Пупіенъ и Альбинъ, захватившіе верховную власть, убиты во дворцѣ.
243. ....
244. ....
245. ....
246. Когда Гордіанъ, еще весьма молодой, покоривъ парѳянскій народъ, возвращался въ отечество побѣдителемъ, то вѣроломствомъ Филиппа преторіанскаго префекта былъ убитъ недалеко отъ Рима.
Солдаты воздвигли Гордіану памятникъ около Евфрата, тогда какъ останки его были отвезены въ Римъ.
247. Филиппъ сына своего Филиппа дѣлаетъ участникомъ въ царствованіи, и первый изъ всѣхъ римскихъ императоровъ былъ христіаниномъ.
248. Въ царствованіе Филипповъ исполнилось тысячелѣтіе Рима, и въ слѣдствіе этого торжества въ большомъ циркѣ было убито безчисленное множество звѣрей и на Марсовомъ полѣ три дня и три ночи народъ неустанно смотрѣлъ на театральныя представленія.
249. Сгорѣлъ театръ Помпея и Гекатонстилонъ.
250. Произведено сороковое представленіе по случаю празднества основанія Рима и игры въ память тысячелѣтія закончились.
251. Филиппъ строитъ въ Ѳракіи городъ своего имени.
252. Управленіе александрійскою церковію принялъ XXIII епископъ Діонисій, правившій 17 лѣтъ.
253. Филиппъ старшій умерщвляется въ Веронѣ, а младшій въ Римѣ.
254. Декій былъ родомъ изъ нижней Панноніи, изъ Будаліи.
Декій, умертвивъ Филипповъ, отца и сына, по ненависти къ нимъ воздвигаетъ гоненіе на христіанъ, во время котораго въ Римѣ пострадалъ діаконъ Лаврентій.
Въ Египтѣ раждается Антоній монахъ.
Въ Римѣ сгорѣлъ амфитеатръ.
Послѣ мученической кончины іерусалимскаго епископа Александра въ Кесаріи Палестинской и антіохійскаго епископа Вавилы, поставляются епископами Мозаббанъ и Фабій.
Декій съ сыномъ умерщвляются въ Абриттѣ[22].
255. Послѣ славной кончины Фабіана епископство римской церкви принялъ Корнилій, управлявшій два года, и также увѣнчавшійся мученичествомъ. Существуетъ восемь писемъ къ нему Кипріана.
Заразительная болѣзнь охватила многія провинціи всего міра, и въ особенности Александрію и Египетъ, какъ пишетъ Діонисій и какъ свидѣтельствуетъ книга Кипріана »о смертности«.
Новатъ, пресвитеръ Кипріана, прибывъ въ Римъ, склоняетъ на свою сторону Новаціана и прочихъ исповѣдниковъ изъ за того, что Корнилій принималъ кающихся отступниковъ.
256. Въ Антіохіи поставляется XIII епископъ Деметріанъ.
Управляетъ римскою церковію 8 мѣсяцевъ XXI епископъ Луцій, послѣ котораго 3 года XXII Степанъ. Къ тому и другому существуютъ письма Кипріана.
Когда Галлъ и Волузіанъ отправились изъ Рима противъ Эмиліана поднявшаго возмущеніе въ Мизіи, то въ Forum Flaminii, или, какъ другіе полагаютъ, въ Интерамнѣ были убиты.
Эмиліанъ на третьемъ мѣсяцѣ захваченной тираніи былъ убитъ.
257. Валеріанъ въ Реціи провозглашенъ отъ войска августомъ, Галліенъ въ Римѣ отъ сената — кесаремъ.
258. Римскою церковію управляетъ 8 лѣтъ XXIII епископъ Ксистъ.
259. Кипріанъ, сначала риторъ, потомъ пресвитеръ и наконецъ епископъ Карѳагенскій, увѣнчивается мученичествомъ.
260. Валеріанъ, воздвигши на христіанъ гоненіе, скоро затѣмъ былъ взятъ въ плѣнъ Сапоромъ царемъ персидскимъ и тамъ жилъ до старости въ бѣдственномъ рабствѣ.
261. Сапоръ царь персидскій опустошаетъ Сирію, Киликію и Каппадокію.
262. Когда Валеріанъ былъ отведенъ въ Персію, Галліенъ далъ миръ нашимъ (христіанамъ).
Въ Антіохіи поставляется XV епископъ Павелъ Самосатскій.
263. При полной распущенности Галліена, Германцы проникли до Раввины.
264. Аллеманы, опустошивъ Галліи, перешли въ Италію.
265. Греція, Македонія, Понтъ, Азія опустошены Готами.
266. Квады и Сарматы заняли Панноніи.
Германцы, занявъ Испанію, овладѣли Таррагономъ.
Парфяне, владѣя Месопотаміею, сдѣлали набѣгъ на Сирію.
267. Рукополагается XIV епископъ александрійской церкви Максимъ, правившій 18 лѣтъ.
Поставляется XXIV епископъ римской церкви Діонисій, управлявшій 12 лѣтъ.
Оденатъ, декуріонъ Пальмирскій, собравъ войско изъ поселянъ, такъ поразилъ Персовъ, что сталъ лагеремъ подъ Ктезифонтомъ.
268. Епископство іерусалимской церкви получаетъ Именей.
269. Павелъ Самосатскій, уклонившись отъ общепризнаннаго ученія, возбудилъ ересь Артемона. На его мѣсто рукополагается XVI епископъ антіохійской церкви Домнъ.
270. Постумомъ, Викториномъ и Тетрикомъ возвращены провинціи Галліи.
Галліенъ умерщвляется въ Медіоланѣ.
271. ....
272. Въ Александріи Брухіумъ, много лѣтъ осаждавшійся, наконецъ взятъ.
Клавдій побѣждаетъ Готовъ опустошавшихъ Иллирикъ и Македонію, за что ему поставлены въ куріи золотой щитъ, а въ Капитоліи золотая статуя.
Клавдій умираетъ въ Сирміумѣ.
273. Квинтиллъ, братъ Клавдія, получаетъ отъ сената имя Августа, и въ семнадцатый день своего правленія умерщвляется въ Аквилеѣ.
274. Рукополагается XVII епископъ антіохійской церкви Тимей.
Авреліанъ, послѣ того какъ Тетрикъ подъ Каталаунами предалъ войско свое, возвратилъ Галліи.
275. Зиновія, которая, по убіеніи мужа своего Одената, управляла Востокомъ, подъ Иммами, не далеко отъ Антіохіи, терпитъ пораженіе. Въ этой битвѣ весьма храбро сражался противъ нея полководецъ Помпейянъ, по прозванію Франкъ, фамилія котораго и теперь продолжается въ Антіохіи, и изъ этой фамиліи происходитъ любезнѣйшій намъ Евагрій.
276. Славится Евсевій, епископъ Лаодокійскій.
При тріумфальномъ вступленіи въ Римъ Авреліана, предъ колесницею его шли Тетрикъ и Зиновія. Изъ нихъ Тетрикъ былъ впослѣдствіи корректоромъ[23] Луканіи, а Зиновія въ Римѣ достигла старости въ высочайшемъ почетѣ, и отъ ней и теперь въ Римѣ существуетъ Зиновіевская фамилія.
277. Авреліанъ строитъ храмъ Солнцу и обноситъ Римъ болѣе крѣпкими стѣнами.
Авреліаномъ установлены первыя игры въ честь Солнца.
278. Послѣ того какъ Авреліанъ воздвигъ противъ насъ гоненіе, подлѣ него и его спутниковъ упала молнія и не много спустя онъ былъ убитъ между Константинополемъ и Иракліею, въ новой караульнѣ на старой дорогѣ.
279. Когда онъ былъ убитъ, то императоромъ въ теченіе 80 дней былъ Флоріанъ, а когда и этотъ въ Тарсѣ былъ убитъ, то сдѣлался императоромъ —
280. Епископство римской церкви принялъ XXV епископъ Феликсъ, управлявшій 5 лѣтъ.
Пробъ съ великою храбростію возвратилъ Галліи снова занятыя варварами.
Много говорятъ о славѣ Анатолія, епископа Лаодикійскаго, образованнаго въ философскихъ наукахъ.
281. Во второй годъ Проба по счисленію антіохійскому былъ 325 годъ, а по тирскому 402 или, по нѣкоторымъ 403, по Лаодикійскому 324, по Едесскому 589 , по Аскалонскому 380[24].
Начало 86 юбилея.
Возникла на общее зло человѣческаго рода безумная ересь манихеевъ.
282. Пробъ Галламъ и Паннонцамъ дозволилъ имѣть виноградники и расчистивъ отрядомъ солдатъ горы Альмъ и Золотую, отдалъ ихъ для воздѣлыванія мѣстнымъ жителямъ.
283. Въ Антіохіи поставляется XVIII епископъ Кириллъ.
Магистръ войска Сатурнинъ пытался создать въ Антіохіи новое государство, а потомъ замышлялъ захватить власть въ Апамеѣ, но былъ убитъ.
284. Епископство римской церкви принялъ XXVI епископъ Евтихіанъ, управлявшій 8 мѣсяцевъ, послѣ котораго XXVII епископъ Гаій управлялъ 15 лѣтъ.
285. Пробъ при военномъ заговорѣ умерщвляется въ Сирміумѣ, въ башнѣ, называемой Феррата.
XV епископъ александрійской церкви Ѳеона управлялъ 19 лѣтъ.
286. Каръ, родомъ изъ Норбонны, когда, опустошивъ всю страну Парѳянъ, взялъ важнѣйшіе города непріятелей Хохемъ и Ктезифонтъ и сталъ лагеремъ на Тигрѣ, то погибъ пораженный молніею.
287. Нумеріанъ, когда его, вслѣдствіе болѣзни глазъ, несли на носилкахъ, былъ убитъ вѣроломствомъ тестя своего Апера и преступленіе было узнано только чрезъ нѣсколько дней по запаху трупа.
Каринъ, бывъ побѣжденъ въ битвѣ, убитъ въ Маргѣ.
288. Діоклетіанъ Далматинецъ, сынъ писца, немедленно по избраніи императоромъ, казнилъ Апера предъ войскомъ, поклявшись, что Нумеріанъ убитъ безъ его участія.
289. Діоклетіанъ принялъ въ соучастіе въ правленіи Геркулія Максиміана, который, разсѣявъ толпы поселянъ, которыя своей шайкѣ дали имя Баккавдовъ, возстановилъ спокойствіе въ Галліяхъ.
290. ....
291. Каравзій, принявъ порфиру, занялъ Британію.
Нарзей пошелъ войною на Востокъ.
Пентаполитанцы опустошили Африку.
Ахиллей захватилъ Египетъ, вслѣдствіе чего въ соучастіе въ правленіи принимаются Констанцій и Галерій Максиміанъ кесари, изъ коихъ Констанцій былъ внукъ Клавдія по дочери, а Галерій родомъ изъ Дакіи, не далеко отъ Сардики. И чтобы соединить ихъ съ собою родствомъ, Діоклетіанъ за Констанція выдалъ падчерицу Геркулія Ѳеодору, отъ которой впослѣдствіи онъ имѣлъ шестерыхъ сыновей, братьевъ Константина, а за Галерія дочь свою Валерію, при чемъ тотъ и другой принуждены были оставить прежнихъ женъ.
292. ....
293. ....
294. ....
Бузирисъ и Коптосъ[25], возмутившіеся противъ римлянъ, разрушены до основанія.
295. Карпы и Бастерны поселены на римской землѣ.
296. Діоклетіанъ первый[26] приказалъ поклоняться себѣ какъ Богу и на одежду и обувь нашивать драгоцѣнные камни, тогда какъ прежде императоровъ привѣтствовали такъ-же какъ судей и въ одеждѣ отъ частныхъ лицъ они отличались только пурпуровою хламидою.
297. Александрія, по иниціативѣ Ахиллея со всѣмъ Египтомъ отпавшая отъ власти римлянъ, въ восьмой мѣсяцъ осады взята Діоклетіаномъ.
Вслѣдствіе этого по всему Египту весьма многіе наказаны тяжкими штрафами и ссылками, а зачинщики возмущенія казнены смертію.
298. ....
299. Епископство римской церкви принялъ XXVIII епископъ Маркеллинъ, управлявшій 6 лѣтъ.
Рукополагается XXVII епископъ Іерусалимской церкви Забда.
300. Чрезъ десять лѣтъ, преторіанскимъ префектомъ Асклепіодотомъ Британія возвращена.
Подъ Лингонами[27] кесаремъ Константиномъ разбито 60,000 Аллемановъ.
Галерій Максиміанъ, побѣжденный Нарзеемъ, въ порфирѣ бѣжалъ предъ колесницею Діоклетіана.
301. Ветурій магистръ милиціи преслѣдуетъ христіанскихъ солдатъ и уже съ того времени мало по малу начинается противъ насъ гоненіе.
Галерій Максиміанъ, побѣдивъ Нарзея и взявъ въ плѣнъ женъ, дѣтей и сестеръ его, принимается Діоклетіаномъ съ великимъ почетомъ.
302. Въ Римѣ построены Діоклетіановскія, а въ Карѳагенѣ Максиміановскія термы.
Іерусалимскою церковію управлялъ XXVIII епископъ Гермонъ.
303. Въ Антіохіи поставляется XIX епископъ Тираннъ.
304. Въ александрійской церкви послѣ Ѳеоны рукополагается XXI епископъ Петръ, который впослѣдствіи въ девятый годъ гоненія славно стяжалъ мученичество. Діоклетіанъ и Максиміанъ августы съ большою пышностію имѣли торжественный въѣздъ въ Римъ и впереди ихъ колесницы шли жена Нарзея, сестры и дѣти его и везлась различная добыча захваченная у Парѳянъ.
305. ....
306. Страшнымъ землетрясеніемъ въ Тирѣ и въ Сидонѣ разрушено много зданій и задавлено безчисленное множество народа.
Въ девятнадцатый годъ царствованія Діоклетіана въ мартѣ мѣсяцѣ, въ дни Пасхи разрушены церкви.
Гоненіе на христіанъ. По антіохійскому лѣтосчисленію 351 годъ.
307. Во второй годъ гоненія Діоклетіанъ въ Никомидіи, а Максиміанъ въ Медіоланѣ сложили порфиру.
308. Въ Римѣ поставляется XXIX епископъ Евсевій, правившій 7 мѣсяцевъ, послѣ котораго XXX епископъ Мильтіадъ управляетъ 6 лѣтъ.
309. Максиминъ и Северъ Галеріемъ Максиміаномъ сдѣланы кесарями.
Констанцій, на шестнадцатомъ году правленія умеръ въ Британіи въ Іоркѣ, послѣ котораго захватилъ власть сынъ его Константинъ, рожденный отъ конкубины Елены[28]. А Константинъ началъ царствовать въ четвертый годъ гоненія.
310. Максенцій сынъ Геркулія Максиміана преторіанскими солдатами провозглашается въ Римѣ Августомъ.
311. Кесарь Северъ, посланный Галеріемъ Максиміаномъ противъ Максенція, въ Равеннѣ, на второмъ году своего царствованія, убитъ.
Ликиній Галеріемъ въ Карнунтѣ сдѣланъ императоромъ.
Геркулій Максиміанъ, бывъ выданъ дочерью Фавстою въ томъ, что онъ злоумышлялъ противъ мужа ея Константина, спасаясь бѣгствомъ, убитъ въ Марсели.
312. Квиринъ епископъ Зисційскій[29] доблестно умираетъ за Христа. Ибо, бывъ сброшенъ съ моста въ рѣку съ привязаннымъ къ шеѣ жерновомъ ручной мельницы, онъ весьма долго плавалъ на поверхности и бесѣдовалъ съ смотрѣвшими, убѣждая ихъ не устрашаться его примѣромъ, и молясь о томъ чтобы утонуть, едва достигъ этого.
313. Галерій Максиміанъ умираетъ на двадцатомъ году своего управленія, во время котораго носилъ титулъ частію кесаря, частію августа.
314. Рукополагается XXXI епископъ римской церкви Сильвестръ, управлявшій 22 года.
315. Максиминъ, воздвигши гоненіе на христіанъ, когда уже имѣлъ быть наказанъ Ликиніемъ, умираетъ въ Тарсѣ, на шестомъ году своего правленія.
316. Рукополагается XVIII епископъ александрійской церкви Ахилла.
Максенцій, побѣжденный Константиномъ на Мильвійскомъ мосту, умерщвляется на шестомъ году своего правленія.
Константиномъ дается нашимъ (христіанамъ) миръ.
Цибальская[30], война противъ Ликинія.
Поставляется XXXIX іерусалимскій епископъ Макарій.
Діоклетіанъ умираетъ недалеко отъ Салоны въ виллѣ своей Сплѣтѣ и одинъ изъ всѣхъ, будучи частнымъ человѣкомъ, внесенъ въ число боговъ.
317. ....
318. ....
319. Криспъ и Константинъ, сыновья Константина, и Ликиній младшій, сынъ Ликинія августа, племянникъ Константина отъ сестры, получаютъ титулъ кесарей, изъ коихъ Криспа училъ латинской литературѣ Лактанцій, мужъ въ свое время ученѣйшій изъ всѣхъ, но до того въ этой жизни бѣдный, что большею частію нуждался и въ необходимомъ, неговоря объ удовольствіяхъ.
320. Ликиній прогоняетъ христіанъ изъ своего дворца.
321. При Ликиніѣ увѣнчивается мученичествомъ Василій епископъ Амасійскій въ Понтѣ.
Рукополагается XVIII епископъ александрійской церкви Александръ. Арій пресвитеръ бывъ изверженъ имъ изъ церкви, привлекаетъ къ своему нечестію многихъ, для обличенія неправовѣрія коихъ составленный въ Никеѣ городѣ Виѳиніи, соборъ 318 епископовъ всѣ лжеученія еретиковъ отвергъ, противопоставивъ имъ ученіе о единосущіи. И былъ это первый соборъ. Елена, матерь Константина, вразумленная божественными видѣніями, обрѣла въ Іерусалимѣ треблаженное древо креста, на которомъ вознесено было Спасеніе міра.
322. ....
323. ....
324. ....
325. ....
326. ....
327. ....
328. Констанцій, сынъ Константина, сдѣланъ кесаремъ.
Ликиній, вопреки священному праву, умерщвляется какъ частный человѣкъ[31].
Славится риторъ Назарій.
329. Сынъ Константина Криспъ и Ликиній младшій, сынъ сестры Константина Констанціи и вышеупомянутаго Ликинія, умерщвляются жесточайшимъ образомъ на девятомъ году своего правленія.
Въ Никомидіи совершено торжество въ честь исполнившагося двадцатилѣтія царствованія Константина, а въ слѣдующемъ году совершено и въ Римѣ.
- ↑ Для объясненія всѣхъ этихъ указаній бл. Іеронима слѣдуетъ замѣтить, что хроника Евсевія излагаетъ хронологическую таблицу и по мѣстамъ къ таблицѣ царствованій той или другой династіи или царя присовокупляетъ историческія замѣтки, при чемъ хронологическая таблица выражается рядомъ чиселъ стоявшихъ въ первыхъ изданіяхъ безъ раздѣленія, напр. для 1217—1219 гг. отъ Авраама такимъ образомъ:
20... 14... 14... 26... 38... 25... 20... 26... 17... 21... 15... 15... 27... 39... 1... 21... 27... 18... 22... 16... 16... 28... 40... 2... 22... 28... 19... и послѣ перваго ряда числъ присоединена историческая замѣтка: „Μεθ᾿ ὃν β´, Ὀσώρθον ἒτη θ´. Ὃν Ἡρακλέα Αἰγύπτιοι ἐκάλεσαν“ (по греч. фрагменту). Девять чиселъ обозначаютъ годы царствованія царей Индійскаго, Лакедемонскаго, Македонскаго, Іудейскаго, Израильскаго, Египетскаго, Латинскаго, Аѳинскаго и Коринѳскаго. Для того чтобы опредѣлить, къ какому числу осносится историческая замѣтка, (въ данномъ случаѣ къ шестой линіи цифръ къ 25), и нужны были тѣ особые знаки въ изображеніи числъ и первой буквы историческаго извѣстія, какіе указываетъ бл. Іеронимъ.
- ↑ Переводимъ хронику Евсевія по изложенію Іеронима начиная только съ Рождества Христова, имѣя въ виду интересъ богословскій и церковно-историческій, котораго не представляетъ предшествующая часть хроники. На этомъ же основаніи считаемъ возможнымъ опустить въ переводѣ и хронологическое указаніе лѣтъ отъ Авраама, по олимпіадамъ и по годамъ царствованія царей іудейскихъ (до разрушенія Іерусалима) и ограничиваемся христіанскою хронологіею. Звѣздочками обозначаемъ показанія сомнительной подлинности, находящіяся не во всѣхъ спискахъ хроники по изложенію бл. Іеронима. Прим. Редакціи.
- ↑ Свидѣтельство Іосифа Флавія, какъ извѣстно, относится ко времени разрушенія Іерусалима Титомъ, а не ко времени страданія Господа. Іеронимъ вездѣ, за исключеніемъ одного мѣста, повторявшій эту ошибку, вѣроятно слѣдовалъ Евсевію, введенному въ свою очередь въ заблужденіе испорченными списками Іосифа Флавія.
- ↑ Въ отличіе отъ Пассіена отца, оратора, славившагося около времени Рождества Христова.
- ↑ Показаніе о 25-лѣтнемъ пребываніи ап. Петра въ Римѣ, какъ извѣстно, отвергается исторіею.
- ↑ Nemausus городъ въ Галліи.
- ↑ То и другое слово значить капля.
- ↑ По греч. фрагменту Эмилій (Αἰμίλιος).
- ↑ Арена для состязанія въ бѣгѣ.
- ↑ Малый театръ, назначенный преимущественно для состязанія въ музыкѣ (ὡδαί).
- ↑ Вѣроятно разумѣется школа для воспитанія юношества.
- ↑ Вѣроятно монетный дворъ.
- ↑ Фонтанъ.
- ↑ Эдиктъ, опредѣляющій судопроизводство преторовъ.
- ↑ Сочиненіе о рыбахъ и рыбной ловлѣ (ἁλιεύς).
- ↑ О фактѣ указанномъ подъ 177 годомъ говоритъ Тертулліанъ (Apolog. с. 5), изъ котораго вѣроятно и заимствовано Іеронимомъ, какъ и другими историками, это извѣстіе. Что касается письма Марка Аврелія, то сохранившійся до нашего времени въ концѣ апологіи Іустина мученика списокъ его признается подложнымъ.
- ↑ Городъ въ Панноніи.
- ↑ Зданіе о семи этажахъ, съ колоннами и карнизами (ζώνη) въ каждомъ этажѣ. Въ Римѣ было два такихъ зданія, одно построенное Титомъ и другое Северомъ. Остатки послѣдняго существовали до времени Сикста V, который разрушилъ его чтобы воспользоваться колоннами при постройкѣ Ватикана.
- ↑ Каракалла — исподнее платье въ родѣ греческаго хитона и римской туники.
- ↑ Бл. Іеронимъ заимствуетъ имя царя персидскаго у Евтропія. Дѣйствительное имя его было Ардширъ.
- ↑ Въ нѣкоторыхъ спискахъ вм. Zebennus стоитъ Zenus; у Евсевія въ исторіи Σεβῖνος.
- ↑ Abritum городъ въ Мизіи.
- ↑ Корректоромъ назывался соправитель начальника провинціи, завѣдующій частію ея.
- ↑ Означенные города или колоніи вели свое лѣтосчисленіе отъ различныхъ важнѣйшихъ событій своей исторической жизни.
- ↑ Города въ Египтѣ.
- ↑ Вѣроятно опущено: „послѣ Калигулы и Домиціана“, такъ какъ первые они ввели божеское поклоненіе себѣ.
- ↑ Что нынѣ Лангръ во Франціи.
- ↑ Показанія эти, заимствованныя бл. Іеронимомъ у Евсевія ли или у другихъ, быть можетъ непріязненныхъ Константину авторовъ, какъ Зосимъ, — не точны. Елена была не конкубина, а законная супруга Констанція, хотя была и незнатнаго происхожденія; а съ другой стороны Константинъ не „захватилъ власть“ (invadit regnum), а принялъ ее по волѣ отца и съ согласія войска.
- ↑ Siscia нынѣ Сиссекъ.
- ↑ Cibalis — городъ въ Панноніи.
- ↑ Орозій, Сократъ, Кедринъ и др. историки оправдываютъ этотъ поступокъ Константина тѣмъ, что Ликиній хотѣлъ произвести возмущеніе противъ Константина. Подобныя же обстоятельства вынуждали Константина и къ другимъ казнямъ близкихъ лицъ, о коихъ говорится подъ 329 годомъ.