§ 1. Здоровый духъ въ здоровомъ тѣлѣ—вотъ въ двухъ словахъ полное описаніе счастія, доступнаго въ здѣшнемъ мірѣ. Тому, кто обладаетъ ими, остается немногаго желать, а тотъ, кто лишенъ того или другого, едва ли будетъ счастливъ, даже обладая взамѣнъ чѣмъ либо инымъ. Счастіе или несчастіе людей есть большею частью дѣло ихъ собственныхъ рукъ. Тотъ, кто не обладаетъ здравымъ умомъ, не найдетъ вѣрной дороги къ счастью, а тотъ, у кого слабо и болѣзненно тѣло, не далеко уйдетъ на ней. Я не отрицаю, что есть люди, тѣло и душа которыхъ настолько сильны и настолько хорошо устроены самой природой, что имъ незачѣмъ нуждаться въ помощи другихъ: уже съ самой колыбели они влекутся силою своихъ природныхъ даровъ ко всему прекрасному и способны творить чудеса благодаря привилегіи, даруемой имъ ихъ счастливой организаціей. Но такіе примѣры очень рѣдки, и я могу увѣрить, что изъ встрѣчаемыхъ нами людей 90% дѣлаются такими, какіе они есть, хорошими или дурными, полезными или негодными, только благодаря полученному ими воспитанію. Отсюда-то и происходитъ столь великое различіе между людьми. Малѣйшія и повидимому незамѣтнѣйшія впечатлѣнія, получаемыя нами въ дѣтствѣ, ведутъ за собой очень важныя и продолжительныя послѣдствія. Эти первыя впечатлѣнія можно сравнить съ рѣкой, воды которой легко можно направить различными каналами по совершенно противоположнымъ путямъ, такъ что, благодаря легкому направленію, получаемому ими у начала, онѣ принимаютъ различное теченіе и достигаютъ наконецъ мѣстъ, весьма удаленныхъ одно отъ другого.
§ 2. Съ такой же легкостью можно направить и душу дитяти въ ту иди другую сторону. Но хотя душа и есть наиболѣе важная часть человѣка, и главная забота должна быть приложена къ этой внутренней сторонѣ человѣческой природы, тѣмъ не менѣе не слѣдуетъ пренебрегать и ея оболочкой. Поэтому я начну съ послѣдней и разсмотрю прежде всего здоровье тѣла, какъ потому, что этого вы, можетъ быть, особенно ожидаете отъ меня, въ виду моихъ спеціальныхъ занятій медициной[1], такъ и потому, что надѣюсь скоро покончить съ этимъ отдѣломъ, который, если я не ошибаюсь, сводится къ немногому.
§ 3. Насколько здоровье необходимо намъ для нашихъ дѣлъ и нашего благополучія, и насколько крѣпкое сложеніе, способное переносить невзгоды и усталость, необходимо для человѣка, желающаго представлять изъ себя что нибудь въ свѣтѣ,—слишкомъ очевидно, чтобы нуждаться въ какихъ нибудь доказательствахъ.
§ 4. Говоря о здоровьи, я намѣренъ бесѣдовать съ вами не о томъ, какъ долженъ обращаться врачъ съ больнымъ или хилымъ ребенкомъ, но о томъ, что должны дѣлать родители, не прибѣгая къ медицинѣ, чтобы сохранить и увеличить здоровье или по крайней мѣрѣ не болѣзненные задатки въ дѣтяхъ. А это, я думаю, можно выразить слѣдующимъ короткимъ правиломъ: пусть джентльмэны воспитываютъ своихъ дѣтей такъ, какъ воспитываются дѣти честныхъ фермеровъ и состоятельныхъ крестьянъ. Но такъ какъ, можетъ быть, это правило покажется матерямъ слишкомъ грубымъ, а отцамъ черезчуръ краткимъ, то я изъясню свою мысль болѣе подробно; отмѣчу только предварительно, особенно по адресу дамъ, тотъ общій и вѣрный фактъ, что здоровье большинства дѣтей портится или по крайней мѣрѣ терпитъ вредъ вслѣдствіе излишняго баловства и изнѣживанья.
§ 5. Прежде всего слѣдуетъ обращать вниманіе на то, чтобы дѣтей не одѣвали черезчуръ тепло, будь это зимой или лѣтомъ. Когда мы появляемся на свѣтъ, наше лицо не менѣе нѣжно, чѣмъ и остальныя части тѣла; только привычка закаляетъ его и дѣлаетъ болѣе способнымъ переносить холодъ.—Одинъ скиѳскій философъ[2] далъ очень хорошій отвѣтъ аѳинянину, который удивлялся, какимъ образомъ тотъ могъ ходить голымъ въ морозъ и снѣгъ: „какимъ образомъ ты“, сказалъ скиѳъ, „ходишь съ открытымъ лицомъ по зимнему холоду?“—„Мое лицо привыкло къ этому“, отвѣтилъ аѳинянинъ.—„Ну такъ представь себѣ, что я весь—лицо“. И въ самомъ дѣлѣ наше тѣло можетъ переносить что угодно, разъ только оно пріучено къ этому съ самаго начала. Какъ превосходный примѣръ того, что можетъ сдѣлать привычка, приведу одно мѣсто изъ одного очень талантливаго описанія путешествія подъ заглавіемъ Nouveau Voyage du Léwant, хотя здѣсь дѣло идетъ о случаѣ, противоположномъ упомянутому, т. е. о жарѣ: „на о. Мальтѣ жара значительно сильнѣе, чѣмъ въ какомъ либо другомъ мѣстѣ Европы и превосходитъ даже римскую; атмосфера просто душитъ и тѣмъ болѣе невыносима, что почти не освѣжается вѣтромъ. Люди низшихъ классовъ черны тамъ, какъ цыгане; однако они нисколько не боятся солнца и работаютъ въ самые жаркіе часы дня, не укрываясь отъ палящаго зноя. Это обстоятельство убѣдило меня, что природа человѣка можетъ приспособиться къ такимъ вещамъ, которыя кажутся на первый взглядъ невозможными, разъ только она пріучается къ нимъ съ дѣтства: и именно такимъ путемъ пріучаютъ своихъ дѣтей къ жарѣ жители Мальты, водя ихъ совершенно голыми до десятилѣтняго возраста“.
Поэтому позвольте мнѣ посовѣтовать вамъ не заботиться черезчуръ о предохраненіи себя отъ нашего холоднаго климата. Очень многіе въ Англіи носятъ зимою то же платье, что и лѣтомъ, не испытывая отъ этого никакого неудобства и не ощущая холода въ большей степени нежели другіе. Впрочемъ, если матери уже непремѣнно требуютъ уступки снѣжному и морозному времени изъ страха вреда, а отцы изъ страха осужденія, то по крайней мѣрѣ не дѣлайте дѣтямъ черезчуръ теплаго платья; замѣтьте также, что, разъ природа позаботилась покрыть намъ голову волосами и укрѣпить ихъ въ годъ или два настолько, что ребенокъ можетъ бѣгать днемъ безъ шапки, то лучше, чтобы и ночью его голова оставалась непокрытой, такъ какъ ничто не причиняетъ столько головныхъ болей, простудъ, катарровъ, кашлей и т. п. болѣзней, какъ держаніе головы въ теплѣ.
§ 6. Настоящее мое разсужденіе имѣетъ въ виду главнымъ образомъ воспитаніе мальчиковъ, которое не вездѣ совпадаетъ съ воспитаніемъ дѣвочекъ; впрочемъ, въ отдѣльныхъ случаяхъ не трудно усмотрѣть, какихъ различныхъ мѣръ требуетъ различіе половъ.
§ 7. Я посовѣтовалъ бы также мыть ежедневно дѣтямъ ноги въ холодной водѣ, и обувать ихъ въ настолько тонкую обувь, чтобы она пропускала воду, если ребенокъ попадетъ въ нее. Здѣсь, вѣроятно, противъ меня поднимутся и маменьки, и служанки; первыя найдутъ это черезчуръ грязнымъ, а вторыя сочтутъ слишкомъ труднымъ чистить его чулки. Но какъ бы то ни было, забота о здоровьи должка быть выше этихъ соображеній, хотя бы ихъ было и въ десять разъ больше. Кто размыслитъ серьезно, насколько опасно промочить ноги человѣку, изнѣженному воспитаніемъ, тотъ, я увѣренъ, пожалѣетъ, что не привыкъ ходить босикомъ, подобно дѣтямъ бѣднаго люда, которыя настолько привыкли промачивать себѣ ноги, что столь же мало рискуютъ схватить себѣ отъ этого простуду или какую нибудь другую болѣзнь, какъ и отъ того, что вымочатъ себѣ руки. И откуда же, спрошу я васъ, могла бы произойти столь большая разница въ этомъ отношеніи между руками и ногами? Я вполнѣ убѣжденъ, что, если бы человѣка пріучили съ колыбели ходить босикомъ, между тѣмъ какъ руки были бы у него постоянно закутаны въ теплыя митенки (mittens[3]) и одѣты въ „ручные башмаки“, какъ нѣмцы называютъ перчатки, то для него было бы такъ же опасно промочить себѣ руки, какъ опасно теперь для очень многихъ промочить себѣ ноги.
Средство для избѣжанія этой опасности—дѣлать, какъ я говорилъ, дѣтямъ обувь, пропускающую воду и мыть ежедневно ноги въ холодной водѣ. Уже самая чистоплотность рекомендуетъ эту мѣру; впрочемъ въ данномъ случаѣ я говорю о ней исключительно съ точки зрѣнія здоровья: поэтому не пріурочиваю ее къ какому либо опредѣленному часу дня. Я зналъ одного ребенка, который, съ весьма благотворнымъ результатомъ, мылъ себѣ ноги каждый вечеръ, и притомъ зимою, при очень большомъ холодѣ, такъ что вода была покрыта пленкой льда; не смотря на это ребенокъ погружалъ въ нее свои ноги, хотя былъ еще настолько малъ, что не былъ въ состояніи самъ растирать и вытирать ихъ; притомъ, когда его начали пріучать къ этому, онъ былъ довольно слабаго здоровья и очень нѣжнаго сложенія. Но такъ какъ главное здѣсь—укрѣпить эти части тѣла частымъ употребленіемъ холодной воды и предупредить этимъ вредъ, причиняемый промачиваніемъ ногъ тѣмъ, кто не привыкъ къ этому, то выборъ для этой операціи вечера или утра, можно, я думаю, предоставить усмотрѣнію и благоразумію родителей; вообще время само по себѣ безразлично, лишь бы только дѣлалось дѣло. Пріобрѣтаемыя этимъ здоровье и крѣпость тѣла будутъ выгодной покупкой и при болѣе дорогой цѣнѣ; а если я прибавлю, что эта мѣра можетъ предохранить отъ мозолей, то, вѣроятно, весьма многіе признаютъ за ней немалое преимущество. Впрочемъ, начинать ея практикованіе слѣдуетъ весной, употребляя сначала тепловатую воду, а потомъ все холоднѣй и холоднѣй, пока вы не дойдете до совершенно холодной, которой и продолжайте пользоваться, зимою и лѣтомъ. Ибо должно замѣтить, что здѣсь, какъ и во всякомъ другомъ измѣненіи, касающемся нашей обычной жизни, слѣдуетъ идти постепенно, и такимъ способомъ можно пріучить свое тѣло къ чему угодно, безъ особеннаго труда и безо всякой опасности.
Нетрудно предвидѣть, какое впечатлѣніе произведетъ эта теорія на нѣжныхъ маменекъ. Какъ! завопятъ онѣ, развѣ такое обращеніе съ нѣжными малютками не равносильно убійству?! Погружать ихъ ножки въ холодную воду въ морозъ и снѣгъ, когда не придумаешь, чѣмъ бы только согрѣть ихъ! Но позволю себѣ разсѣять ихъ ужасъ, сославшись на примѣры, безъ которыхъ вообще довольно плохо принимаются самые очевидные резоны.—Сенека разсказываетъ въ своихъ письмахъ (Ep. 53 и 83), что имѣлъ обыкновеніе купаться зимой въ совершенно холодной водѣ. Если бы онъ не считалъ этой привычки не только выносимой, но и полезной для здоровья, то едва ли бы онъ держался ея, располагая состояніемъ, легко позволявшимъ ему имѣть у себя теплую баню, и находясь сверхъ того въ такомъ возрастѣ, который извиняетъ и болѣе значительныя послабленія. Быть можетъ, скажутъ, что къ этой строгости его побуждали его стоическіе принципы: допустимъ, что это такъ и что выносить холодъ ему помогало ученіе Стои: но отчего же это было благотворно для его здоровья, ибо оно нисколько не страдало отъ такого суроваго режима. Ну, а что скажемъ мы о Гораціи, который не разогрѣвался пыломъ никакой философской школы и ужъ меньше всего былъ склоненъ къ стоической суровости; а между тѣмъ онъ разсказываетъ, что пріучилъ себя купаться въ холодной водѣ среди зимы[4]. Быть можетъ скажутъ, что въ Италіи де климатъ гораздо теплѣе, чѣмъ въ Англіи, такъ что температура тамошней воды не можетъ идти въ сравненіе съ нашей. Прекрасно! Но вѣдь германскія и польскія рѣки гораздо холоднѣе англійскихъ, а между тѣмъ евреи, живущіе въ Польшѣ и Германіи, и мужчины, и женщины, купаются круглый годъ, безъ всякаго ущерба для своего здоровья. Точно также я не думаю, чтобы въ наше время многіе были склонны вѣрить, будто холодная вода сэнтъ-винифрэдскаго источника (St. Winifreds well) не причиняетъ никакого вреда купающимся въ немъ благодаря чуду или какимъ либо особымъ свойствамъ этого источника. Въ настоящее время можно указать множество примѣровъ чудесъ, производимыхъ холоднымъ купаньемъ на слабые и разстроенные организмы, въ смыслѣ возстановленія здоровья и силы; и слѣдовательно его никакъ нельзя считать непримѣнимымъ или невыносимымъ для людей, находящихся въ лучшихъ условіяхъ здоровья, въ видахъ укрѣпленія и оздоровленія ихъ тѣла.
Но если вы скажете, что всѣ эти примѣры, относящіеся къ взрослымъ, не примѣнимы къ дѣтямъ, и что послѣднія слишкомъ нѣжны для такого режима, то посмотрите, что дѣлали древніе германцы, и что дѣлаютъ и теперь ирландцы съ своими дѣтьми: и вы убѣдитесь, что дѣти, при всей нѣжности ихъ организаціи, могутъ безопасно выносить не только мытье ногъ, но и погруженіе всего тѣла въ холодную воду. Такой же режимъ примѣняютъ къ своимъ дѣтямъ и нѣкоторыя шотландки, не думая, чтобы холодная вода могла повредить имъ, даже тогда, когда въ ней плаваютъ льдинки.
§ 8. Я думаю излишне говорить, что ребенка слѣдуетъ учить плаванью, разъ онъ достаточно выросъ для этого и есть кому научить его. Всѣмъ извѣстно, что умѣнье плавать нерѣдко спасаетъ жизнь; а римляне считали это искусство настолько важнымъ, что ставили его на одну доску съ занятіемъ науками, и, желая характеризовать человѣка, плохо воспитаннаго и ни на что негоднаго, говорили, что онъ nec litteras didicit, nec natare. Но не говоря уже о важности знать искусство, которое можетъ оказать услугу въ случаѣ крайности, купанье въ холодной водѣ, лѣтомъ, настолько полезно для здоровья, что, кажется, нѣтъ надобности настаивать далѣе на этомъ пунктѣ. Слѣдуетъ только наблюдать, чтобы дѣти не входили въ воду, когда они разгорячены какимъ нибудь тѣлеснымъ упражненіемъ, такъ что ихъ кровь и пульсъ находятся еще въ возбужденномъ состояніи.
§ 9. Другая вещь, очень полезная для здоровья дѣтей, да и всѣхъ вообще,—бывать какъ можно чаще на свѣжемъ воздухѣ и сидѣть какъ можно меньше около огня, даже зимою. Такимъ образомъ дѣти привыкнутъ переносить холодъ и жаръ, солнце и дождь. Кто не пріучитъ себя къ этому во-время, тѣло того будетъ плохо служить ему въ этомъ свѣтѣ, а пріучать впослѣдствіи будетъ уже поздно; поэтому нужно пріучать себя къ этому какъ можно раньше и постепенно, и если поступать такимъ образомъ, то можно довести свое тѣло до способности переносить почти все, что угодно.
Думаю, къ моимъ словамъ отнесутся съ недовѣріемъ, если я посовѣтую, чтобы дѣти бѣгали по солнцу и по вѣтру съ открытой головой. Вѣроятно мнѣ сдѣлаютъ на это тысячу возраженій, которыя всѣ сводятся въ сущности къ тому, что, если послѣдовать моему совѣту, то дѣти совсѣмъ сгорятъ отъ солнца. Но прятать нашего молодого джентльмэна отъ вѣтровъ и непогоды и не выпускать никогда на солнце изъ боязни испортить цвѣтъ его лица—это значитъ прекрасное средство сдѣлать изъ него вернаго херувима (a beau), но никакъ не человѣка дѣла. Да даже и дѣвушки, на красоту которыхъ обращается обыкновенно больше вниманія, чѣмъ больше будутъ бывать на воздухѣ, тѣмъ будутъ здоровѣе и крѣпче; и вообще чѣмъ больше ихъ воспитаніе будетъ приближаться къ воспитанію ихъ братьевъ, тѣмъ это будетъ для нихъ полезнѣе.
§ 10. Единственное, чего слѣдуетъ опасаться при играхъ дѣтей на чистомъ воздухѣ, это—чтобы они, разгорячившись отъ бѣганья взадъ и впередъ, не садились на холодную и влажную землю, ибо это, точно такъ же, какъ и питье холоднаго въ разгоряченномъ состояніи, болѣе чѣмъ что либо другое сводитъ людей въ могилу или по крайней мѣрѣ приближаетъ къ ней, благодаря лихорадкамъ и другимъ болѣзнямъ. Разумѣется, пока ребенокъ малъ, эту опасность легко предупредить, такъ какъ въ эту пору онъ почти никогда не остается безъ надзора: и если въ это время строго слѣдить за тѣмъ, чтобы онъ не садился на землю и не пилъ холоднаго разгорячившись, то это запрещеніе, перейдя мало по малу въ привычку, будетъ предохранять его и тогда, когда онъ выйдетъ изъ подъ надзора няньки или воспитателя. Вотъ все, что можно сдѣлать въ этомъ отношеніи; ибо, по мѣрѣ того какъ дѣти становятся старше, слѣдуетъ давать имъ больше свободы и больше предоставлять ихъ собственному руководству; вѣдь нельзя же имъ вѣчно оставаться подъ надзоромъ, за исключеніемъ того, который вы образовали въ ихъ собственной душѣ, и который является наилучшимъ и надежнѣйшимъ изъ всѣхъ надзоровъ: объ немъ то и слѣдуетъ главнымъ образомъ позаботиться; что же касается до разныхъ правилъ и предписаній, то, какъ бы часто они ни повторялись, отъ нихъ нечего ожидать, пока практика не превратитъ ихъ въ твердо установившіяся привычки.
§ 11. Заговоривъ о дѣвушкахъ, я вспомнилъ еще одну вещь, а именно необходимо, чтобы платье дѣтей не было узко, особенно въ груди. Предоставьте природѣ формировать тѣло такъ, какъ она находитъ это наилучшимъ. Природа сама по себѣ работаетъ гораздо лучше и успѣшнѣй, чѣмъ при нашихъ поправкахъ. И если бы женщины могли формировать тѣла своихъ дѣтей, когда тѣ еще въ утробѣ, какъ онѣ нерѣдко стараются дѣлать это послѣ рожденія, то навѣрное мы видѣли бы столь же мало правильно сформированныхъ новорожденныхъ, какъ мало видимъ взрослыхъ, не изуродованныхъ шнуровкой и тому подобными искусственными средствами. Это соображеніе должно бы было, какъ я полагаю, удержать людей, дѣлающихъ это (я не говорю уже о невѣжественныхъ нянькахъ и корсетницахъ) отъ вмѣшательства въ дѣло, въ которомъ они ровно ничего не смыслятъ, и устрашить ихъ отъ сбиванія природы съ ея пути искусственнымъ формированіемъ членовъ, въ то время какъ они не имѣютъ ни малѣйшаго представленія объ устройствѣ ихъ. Между тѣмъ мнѣ приходилось видѣть столько примѣровъ вреда, причиняемаго дѣтямъ узкою шнуровкой, что я не могу не придти къ заключенію, что на свѣтѣ, кромѣ обезьянъ, существуетъ еще родъ созданій, которыя, будучи немногимъ разумнѣе первыхъ, губятъ своихъ дѣтей безсмысленной нѣжностью и черезчуръ сильными объятіями.
§ 12. Узкая грудь, короткое и зловонное дыханіе, больныя легкія и искривленіе спинного хребта—вотъ естественныя и почти непремѣнныя послѣдствія твердыхъ корсетовъ и узкихъ платьевъ, давящихъ тѣло. Это средство дѣлать узкую талію и красивую фигуру служитъ на дѣлѣ только къ тому, чтобы тѣмъ вѣрнѣе обезображивать ихъ. Въ самомъ дѣлѣ, какого другого результата можно ожидать отъ этого, кромѣ непропорціональности членовъ, разъ питаніе, изготовляемое въ разныхъ лабораторіяхъ тѣла, не можетъ быть распредѣлено такъ, какъ это предназначено природой; и поэтому, что же удивительнаго, если питаніе, помѣщаясь тамъ, гдѣ можно, въ какой нибудь части, не такъ сдавленной, дѣлаетъ одно бедро или плечо непропорціонально выше или толще другого?! Извѣстно, что китаянки, (ради, не знаю ужъ, какой красоты), выдѣлываютъ себѣ очень маленькія ноги, сдавливая и бинтуя ихъ съ самаго дѣтства. Я видѣлъ недавно пару китайскихъ башмаковъ, предназначенныхъ, какъ мнѣ сказали, для взрослой женщины; они настолько не подходили къ ногамъ нашихъ женщинъ, что едва ли бы взошли на ногу маленькой дѣвочки. Замѣчено кромѣ того, что китаянки очень малорослы и недолговѣчны, между тѣмъ какъ мужчины въ той же странѣ обычнаго роста и доживаютъ до обычныхъ лѣтъ. Такой недостатокъ, свойственный женскому полу этой страны, многіе приписываютъ именно неразумному стягиванью ногъ, которое задерживаетъ свободную циркуляцію крови и причиняетъ вредъ росту и здоровью всего тѣла. Нерѣдко приходится видѣть, какъ вслѣдствіе какого нибудь поврежденія ступни, какого нибудь вывиха или ушиба, вся нога или верхняя ея часть теряетъ силу и питаніе, и высыхаетъ; насколько же большаго вреда должны мы ожидать, если будемъ сдавливать и сжимать туловище, въ которомъ помѣщаются сердце и сѣдалище жизни?
§ 13. Что касается до стола, то онъ долженъ быть не прихотливъ и простъ; и я бы посовѣтывалъ не давать ребенку мяса, пока онъ малъ, или по крайней мѣрѣ до двухъ или трехъ лѣтъ. Но при всей пользѣ, которую это можетъ принести и въ настоящемъ, и въ будущемъ его здоровью и крѣпости, я опасаюсь, что мой совѣтъ едва ли будетъ принятъ родителями, которые, привыкнувъ сами ѣсть много мяса, думаютъ поэтому, что дѣти будутъ голодать, если не давать имъ мяса, по крайней мѣрѣ два раза въ день. Однако я убѣжденъ, что, если не пичкать ихъ такъ, какъ это дѣлаютъ обыкновенно нѣжныя маменьки и глупая прислуга, и совершенно не давать имъ мяса въ первые три или четыре года жизни, то они гораздо вѣрнѣе сохранятъ свои зубы, меньше будутъ болѣть и прочнѣе заложатъ себѣ фундаментъ сильнаго и здороваго организма.
Но если ужъ нашъ молодой джентльмэнъ никакъ не можетъ обойтись безъ мяса, то давайте ему его не болѣе одного раза въ день и притомъ не болѣе одного какого нибудь сорта за разъ. Всего лучше давать простую говядину, баранину, телятину и т. п., безъ всякой приправы, кромѣ голода; при этомъ пусть онъ ѣстъ побольше хлѣба, и такъ, и съ мясомъ. Если онъ ѣстъ твердую пищу, заставляйте его получше пережевывать; мы, англичане, часто пренебрегаемъ этимъ, результатомъ чего бываетъ несвареніе желудка и другія непріятныя послѣдствія.
§ 14. На завтракъ и ужинъ давайте дѣтямъ молоко, молочный супъ, кашу на водѣ и другія обычныя въ Англіи блюда; наблюдайте только, чтобы всѣ эти кушанья были просты и безъ всякихъ соусовъ, съ очень небольшой приправой сахаромъ, а то и совсѣмъ безъ него; особенно же слѣдуетъ избѣгать разныхъ спецій и другихъ вещей, горячащихъ кровь. Кладите также поменьше соли, и вообще не пріучайте дѣтей къ сильно приправленнымъ блюдамъ. Наше нёбо все больше и больше пристращается къ пряностямъ, по мѣрѣ того какъ привыкаетъ къ нимъ; а чрезмѣрное употребленіе соли помимо того, что возбуждаетъ жажду и заставляетъ слишкомъ много пить, ведетъ за собой и другія вредныя послѣдствія. Я думаю, что добрый кусокъ хорошо выпеченнаго ржаного хлѣба, съ масломъ или сыромъ, а то и такъ, можетъ служить прекраснымъ завтракомъ для нашего молодого джентльмэна. Я увѣренъ, что такая ѣда не менѣе здорова и сдѣлаетъ изъ него не менѣе крѣпкаго человѣка, какъ и тонкія блюда; и какъ скоро онъ привыкнетъ къ ней, не менѣе будетъ ему нравиться. Если же онъ почувствуетъ иной разъ желаніе съѣсть чего нибудь среди дня, то не давайте ему ничего, кромѣ сухого хлѣба; если онъ голоденъ, то и одинъ хлѣбъ удовлетворитъ его голодъ; если же онъ не голоденъ, а это только прихоть, то ему незачѣмъ и ѣсть.
Это дастъ два благихъ результата: во первыхъ онъ полюбитъ хлѣбъ, ибо, какъ я говорилъ, наше нёбо и желудокъ пріобрѣтаютъ вкусъ къ тѣмъ вещамъ, къ которымъ мы привыкаемъ; другой результатъ—тотъ, что вы пріучите его ѣсть не больше и не чаще, чѣмъ того требуетъ природа. Я не думаю, конечно, чтобы у всѣхъ былъ одинаковый аппетитъ: у однихъ желудокъ крѣпче, у другихъ—слабѣе; но я думаю, что многіе становятся гастрономами (gormands[5]) и обжорами только по привычкѣ, вовсе не будучи таковыми по природѣ; и въ нѣкоторыхъ странахъ люди, ѣдящіе всего два раза въ сутки, такъ же сильны и бодры, какъ и тѣ, которые пріучили свой желудокъ призывать ихъ къ себѣ, подобно колоколу, четыре или пять разъ въ день. Римляне обыкновенно ничего не ѣли до вечера—единственнаго настоящаго времени ѣды даже для тѣхъ, кто ѣлъ болѣе одного раза въ день; тѣ же, которые завтракали, кто въ восемь, кто въ десять, кто въ двѣнадцать часовъ или позже, не ѣли въ это время мяса и вообще не приказывали готовить для себя особаго завтрака. Августъ разсказываетъ намъ[6], что, будучи уже величайшимъ монархомъ въ свѣтѣ, бралъ съ собой въ экипажъ кусокъ сухого хлѣба. Точно также Сенека, разсказывая о своемъ образѣ жизни, когда онъ былъ уже старикомъ, и его возрастъ допускалъ послабленія, говоритъ, что съѣдалъ въ обѣдъ кусокъ сухого хлѣба, не соблюдая при этомъ формальнаго обыкновенія садиться за столъ (Ep. 83), хотя его состояніе позволяло ему (если бы того потребовало его здоровье) имѣть гораздо лучшій столъ, чѣмъ у знатнаго англичанина, считая послѣдняго даже вдвое богаче, чѣмъ онъ есть на самомъ дѣлѣ. Вотъ какой скудной пищей довольствовались повелители міра!
Точно также молодые патриціи въ Римѣ не теряли ничего въ своемъ здоровьи и духовныхъ силахъ изъ-за того, что ѣли всего одинъ разъ въ день. Если же случалось, что кто нибудь не могъ пропоститься до ужина, ихъ единственнаго настоящаго времени ѣды, тотъ съѣдалъ кусокъ хлѣба, или немножко изюму или еще чего-нибудь въ томъ же родѣ, чтобы заморить червячка. Воздержность въ этомъ отношеніи считалась настолько необходимой, какъ для здоровья, такъ и для дѣла, что обычай садиться за столъ только разъ въ день удержался и во времена той роскоши, которая появилась среди римлянъ послѣ завоеванія Востока, и тѣ, которые отказались отъ своей прежней скромной пищи и стали устраивать пиршества, все-таки начинали ихъ не раньше наступленія вечера. Садиться за столъ болѣе одного раза въ день считалось настолько чудовищнымъ, что, ко времени Цезаря, тотъ, кто устраивалъ пиръ или садился за накрытый столъ до солнечнаго заката, навлекалъ на себя осужденіе. Поэтому, (если только это не покажется черезчуръ суровымъ) я считаю болѣе цѣлесообразнымъ, чтобы и нашему молодому джентльмэну не давали на завтракъ ничего, кромѣ хлѣба. Вы не можете себѣ представить, до чего сильна привычка: и большую часть нашихъ болѣзней я приписываю именно тому, что мы привыкли ѣсть слишкомъ много мяса и черезчуръ мало хлѣба.
§ 15. Что касается до времени ѣды нашего питомца, то я считаю наилучшимъ не пріурочивать ея къ одному опредѣленному часу. Ибо если онъ привыкнетъ ѣсть въ опредѣленный часъ, то его желудокъ будетъ ожидать ѣды въ обычное время и испытывать страданія, если оно пройдетъ безъ нея, а затѣмъ рискуетъ предаться излишеству или заболѣть дѣйствительнымъ отсутствіемъ аппетита. Поэтому не слѣдовало бы устанавливать опредѣленнаго времени для завтрака, обѣда или ужина, а лучше мѣнять его почти каждый день. Если же между этими, какъ я ихъ называю, трапезами (meals) онъ будетъ просить ѣсть, давайте ему всякій разъ кусокъ сухого хлѣба. Если кто-нибудь найдетъ такую діэту черезчуръ суровой и скудной для ребенка, то на это можно замѣтить, что ребенокъ никогда не будетъ голодать или чувствовать истощеніе, если ему, помимо мяса за обѣдомъ и похлебки или чего-нибудь въ этомъ родѣ за ужиномъ, будутъ давать, всякій разъ какъ у него явится аппетитъ, хорошій кусокъ хлѣба и немного пива: такой порядокъ я считаю, по зрѣломъ размышленіи, наилучшимъ для дѣтей. Утро назначается для занятій, къ которымъ полный желудокъ—плохая подготовка; сухой хлѣбъ (собственно наилучшая пища) представляетъ всего меньше соблазна, да и никто, я думаю, не станетъ кормить ребенка до отвалу за завтракомъ, если хоть сколько-нибудь заботится о его душѣ и тѣлѣ и не желаетъ сдѣлать его тупымъ и нездоровымъ. Не думайте также, будто такая діэта неприлична при извѣстномъ состояніи и положеніи; джентльмэнъ долженъ быть воспитанъ такъ, чтобы во всякое время быть готовымъ надѣть оружіе и стать солдатомъ; кто же воспитываетъ своего сына такъ какъ будто готовитъ его проспать всю жизнь среди изобилія и богатства, которое ему будетъ оставлено, тотъ, значитъ, обращаетъ слишкомъ мало вниманія на окружающіе примѣры и на требованія времени.
§ 16. Пить давайте слабое пиво, и при томъ не между ѣдой, а послѣ того какъ ребенокъ съѣлъ кусокъ хлѣба. Основанія для этого слѣдующія:
§ 17. 1. Питье въ разгоряченномъ состояніи болѣе нежели что-либо способствуетъ пріобрѣтенію всякихъ лихорадокъ и разстройствъ желудка. Когда мальчикъ разгорячился отъ игры и томится жаждой, то хлѣбъ не совсѣмъ придется ему по вкусу, а не смѣя пить иначе какъ подъ этимъ условіемъ, онъ будетъ принужденъ обойтись безъ питья. Ибо если онъ разгоряченъ, то ему отнюдь не слѣдуетъ давать пить; давши же ему сперва съѣсть хорошій кусокъ хлѣба, вы успѣете согрѣть въ это время пиво, и тогда онъ можетъ пить вполнѣ безопасно. Если у него очень пересохло горло, то подогрѣтое пиво лучше пройдетъ въ желудокъ и лучше утолитъ его жажду, а если онъ не захочетъ пить подогрѣтаго, то воздержаніе тоже не принесетъ ему вреда. Кромѣ того, это пріучитъ его къ терпѣнію, что въ высшей степени полезно для души и тѣла.
§ 18. 2. Не дозволяя пить, не поѣвши, вы предотвратите этимъ у него опасную привычку держать черезчуръ часто стаканъ передъ носомъ, что является своего рода началомъ и подготовкой къ товарищескимъ кутежамъ. Люди часто внушаютъ себѣ голодъ и жажду единственно въ силу привычки. Если угодно сдѣлать опытъ, вы можете настолько пріучить ребенка пить по ночамъ, что онъ не въ состояніи будетъ заснуть безъ этого, и такъ какъ это обычный у кормилицъ способъ успокаивать дѣтей, когда они раскричатся, то я думаю, матерямъ стоитъ впослѣдствіи большихъ хлопотъ отучить дѣтей отъ этой привычки. Повѣрьте, что привычка остается въ силѣ какъ днемъ, такъ и ночью; и если угодно, можно пріучить себя чувствовать жажду хоть каждый часъ.
Я помню, въ одномъ домѣ, гдѣ я жилъ, капризнаго ребенка успокаивали тѣмъ, что давали ему пить всякій разъ, какъ только онъ начиналъ кричать, такъ что онъ безпрерывно пилъ; и хотя онъ еще не умѣлъ говорить, но выпивалъ въ теченіе двадцати четырехъ часовъ больше, чѣмъ я. Испытайте, если хотите, и вы увидите, что какъ крѣпкимъ, такъ и слабымъ пивомъ можно постоянно вызывать въ себѣ жажду. Главная вещь, на которую должно быть направлено вниманіе при воспитаніи, это—какія привычки вы хотите развить въ дѣтяхъ; а слѣдовательно въ данномъ случаѣ, какъ и во всѣхъ другихъ, вы не должны обращать въ привычку то, продолженіе и увеличеніе чего для васъ нежелательно. Въ виду здоровья и трезвости слѣдуетъ пить не болѣе, чѣмъ того требуетъ естественная жажда, и тотъ, кто не ѣстъ соленаго и не пьетъ крѣпкихъ напитковъ, едва ли будетъ чувствовать жажду среди дня, если только его не пріучили къ несвоевременному питью.
§ 19. Главное же наблюдайте, чтобы ребенокъ какъ можно рѣже (если не никогда) дотрогивался до вина и крѣпкихъ напитковъ. Ничто не дается въ Англіи дѣтямъ съ такой легкостью, и ничто не дѣйствуетъ столь разрушительно на ихъ здоровье, какъ крѣпкіе напитки. Поэтому дѣтямъ совершенно не слѣдуетъ давать ихъ, развѣ только въ качествѣ лекарства и по предписанію врача. При этомъ нужно тщательно слѣдить за прислугой и строго взыскивать съ нея за ослушаніе: ибо люди этого класса, находя величайшее счастіе въ употребленіи спиртныхъ напитковъ, всегда готовы услужить нашему молодому джентльмэну тѣмъ, что имъ самимъ всего больше нравится, и, видя въ питьѣ средство развеселиться, воображаютъ, что оно не повредитъ и ребенку. За этимъ слѣдуетъ смотрѣть какъ можно старательнѣе, ибо ничто не закладываетъ болѣе вѣрнаго фундамента зла и для души и для тѣла, какъ если дитя пріучится пить крѣпкіе напитки, въ особенности же потихоньку, съ прислугой.
§ 20. Плоды являются однимъ изъ самыхъ затруднительныхъ пунктовъ гигіены (in the government of health), особенно относительно дѣтей. Наши прародители рискнули изъ-за нихъ раемъ, и не удивительно, что наши дѣти не могутъ противиться ихъ соблазну, хотя бы это и стоило имъ здоровья. Что касается до регулированія этого пункта, то его нельзя подвести подъ одно общее правило, ибо я не держусь мнѣнія тѣхъ, кто считаетъ плоды безусловно вредными и потому излишними для дѣтей: однако такая строгость только увеличиваетъ влеченіе ребенка къ плодамъ и заставляетъ его накидываться на всякіе, какіе только попадутся подъ руку, и хорошіе, и дурные, и зрѣлые, и незрѣлые. Правда, дынь, персиковъ, большей части сортовъ сливъ и всѣхъ сортовъ англійскаго винограда вовсе не слѣдуетъ давать дѣтямъ, потому что на ряду съ привлекательнымъ вкусомъ у нихъ очень нездоровый сокъ; поэтому лучше, чтобы дѣти никогда и не видѣли ихъ, и не знали, что это такое. Что же касается до земляники, вишенъ, крыжовника, смородины, то ихъ, я думаю, можно безопасно давать дѣтямъ, и даже въ значительномъ количествѣ, если только соблюдать при этомъ слѣдующія предосторожности: 1) не ѣсть ихъ тотчасъ послѣ другой ѣды (какъ это обыкновенно дѣлается), когда желудокъ переполненъ еще другой пищей. Всего лучше ѣсть ихъ до обѣда, или между обѣдомъ и завтракомъ, а то давать ихъ дѣтямъ вмѣсто завтрака, 2) ѣсть съ хлѣбомъ, 3) совершенно спѣлыми. Я думаю, что при соблюденіи этихъ условій плоды скорѣе полезны, чѣмъ вредны для здоровья. Лѣтніе плоды, соотвѣтствуя жаркому времени года, въ которое они появляются, освѣжаютъ желудокъ, томящійся и изнемогающій отъ жары; поэтому я не буду слишкомъ строгъ въ этомъ отношеніи къ дѣтямъ, ибо при такой строгости, вмѣсто того чтобы пользоваться умѣреннымъ количествомъ дозволенныхъ и хорошихъ плодовъ, дѣти будутъ удовлетворять свое влеченіе всякой дрянью и наѣдаться до излишества, всякій разъ какъ только имъ удастся ускользнуть изъ-подъ надзора или подговорить прислугу.
Точно также яблоки и груши, разумѣется совершенно спѣлыя и выдержанныя, можно безопасно ѣсть когда угодно и въ какомъ угодно количествѣ, особенно яблоки, отъ которыхъ, насколько мнѣ извѣстно, еще никто никогда не захварывалъ, если ѣсть ихъ послѣ октября.
Сушеные плоды, только безъ сахара, я считаю также очень полезными; засахаренныхъ же фруктовъ всякаго рода слѣдуетъ избѣгать, и трудно сказать, кому они приносятъ больше вреда—производителямъ[7] или потребителямъ. Во всякомъ случаѣ я убѣжденъ, что это одинъ изъ самыхъ нелѣпыхъ способовъ тратить деньги, какіе только придумало тщеславіе, и потому предоставляю его дамамъ.
§ 21. Изъ всего отзывающагося изнѣженностью и женственностью, сонъ наиболѣе допускаетъ снисходительности. Въ этомъ отношеніи дѣтямъ слѣдуетъ предоставить полную свободу, ибо ничто не содѣйствуетъ такъ росту и здоровью, какъ сонъ. Вопросъ здѣсь можетъ быть только въ томъ, къ какому времени изъ двадцати-четырехъ часовъ сутокъ слѣдуетъ отнести его; впрочемъ этотъ вопросъ легко разрѣшается тѣмъ соображеніемъ, что дѣти должны вставать рано утромъ. Это всего полезнѣй для здоровья, и тотъ, для кого раннее вставанье сдѣлалось, благодаря привычкѣ, легкимъ и обычнымъ дѣломъ въ дѣтствѣ, не будетъ, конечно, и впослѣдствіи тратить наилучшую и полезнѣйшую пору жизни на спанье и лежанье въ постели. Чѣмъ раньше будить дѣтей, тѣмъ раньше они будутъ ложиться; а это пріучитъ ихъ избѣгать впослѣдствіи нездоровыхъ и опасныхъ часовъ кутежей, которые устраиваются обыкновенно по вечерамъ; и вообще тотъ, кто привыкъ во-время быть въ постели, рѣдко будетъ встрѣчать случай къ какимъ-нибудь эксцессамъ. Я не хочу этимъ сказать, будто молодому человѣку нельзя оставаться въ обществѣ позже восьми часовъ, или поболтать иной разъ съ стаканомъ вина въ рукѣ до полуночи. Конечно, пріучая его съ малыхъ лѣтъ, вы должны, насколько сможете, внушить ему нерасположеніе къ такого рода безпорядку, и будетъ немалая польза, если противоположная привычка, сдѣлавъ для него непріятнымъ засиживанья, заставитъ его какъ можно чаще избѣгать ихъ и какъ можно рѣже устраивать ночныя пирушки. Даже если дѣло и не пойдетъ такъ далеко, и мода и товарищество возьмутъ свое и заставятъ его жить какъ живутъ, начиная съ двадцати лѣтъ, другіе молодые люди, то все-таки до времени полезно пріучать его рано ложиться и рано вставать, въ виду здоровья и другихъ выгодъ.
Хотя я и сказалъ, что дѣтямъ, пока они малы, слѣдуетъ предоставлять полную волю спать, сколько они пожелаютъ, тѣмъ не менѣе я не думаю, чтобы слѣдовало продолжать этотъ режимъ въ столь же широкихъ размѣрахъ и позволять имъ лѣниво валяться въ постеляхъ, когда они сдѣлаются старше. Слѣдуетъ ли начинать такое ограниченіе съ семи лѣтъ, или десяти, или еще въ какую-нибудь другую пору, этого, разумѣется, нельзя опредѣлить съ точностью, такъ какъ здѣсь нужно принимать въ соображеніе темпераментъ, крѣпость и организацію ребенка; но если въ возрастѣ отъ семи до четырнадцати лѣтъ онъ оказывается черезчуръ большимъ любителемъ постели, то своевременно начать сводить его сонъ часамъ къ восьми; какого количества сна совершенно достаточно для взрослаго здороваго человѣка. Если вы пріучили ребенка вставать рано утромъ, то дурное обыкновеніе валяться долго въ постели устранится само собой, и большинство дѣтей сами будутъ укорачивать время своего сна, какъ скоро у нихъ явится охота проводить вечера въ обществѣ (хотя, если не смотрѣть за ними, то они будутъ вознаграждать себя за эти вечерніе часы утреннимъ сномъ, чего отнюдь не слѣдуетъ допускать). Дѣти должны постоянно вставать въ свой обычный ранній часъ, причемъ, когда ихъ будятъ, наблюдайте за тѣмъ, чтобы это производилось не сразу, и не громкимъ или рѣзкимъ голосомъ, или какимъ либо другимъ внезапно сильнымъ звукомъ; ибо такой способъ будить пугаетъ дѣтей и причиняетъ имъ большой вредъ; да и вообще перерывъ здороваго сна какой-нибудь внезапной тревогой можетъ разстроить хоть кого угодно. Когда вы хотите разбудить ребенка, начинайте съ легкаго зова, или какого-нибудь мягкаго движенія, и затѣмъ выводите его постепенно изъ соннаго состоянія, не иначе, какъ съ ласковыми словами и движеніями, до тѣхъ поръ пока онъ со всѣмъ не придетъ въ себя и не поднимется съ постели, и такимъ образомъ вы убѣдитесь, что онъ окончательно проснулся. Принудительное вставаніе, съ какой бы мягкостью оно ни производилось, достаточно непріятно само по себѣ: поэтому не присоединяйте къ нему другихъ непріятностей, особенно такихъ, которыми можно напугать ребенка.
§ 22. Постель должна быть жестка, и лучше изъ перьевъ, чѣмъ изъ пуху. Жесткое ложе укрѣпляетъ члены, между тѣмъ какъ зарываніе себя каждую ночь въ пухъ изнѣживаетъ и разслабляетъ тѣло, причиняя часто болѣзненную слабость и являясь нерѣдко предтечей ранней могилы. Кромѣ каменной болѣзни, которая нерѣдко происходитъ отъ такого теплаго укрыванія, множество другихъ недуговъ и то, что является ихъ общимъ корнемъ, т.-е. изнѣженная, слабая организація, обязаны своимъ происхожденіемъ пуховымъ постелямъ. Кромѣ того, кто привыкъ къ жесткой постели у себя дома, не будетъ страдать отсутствіемъ сна во время путешествій (гдѣ сонъ наиболѣе необходимъ) изъ-за того, что съ нимъ нѣтъ его мягкой постели и что подушки его не уложены въ извѣстномъ порядкѣ. Поэтому слѣдуетъ стлать постель ребенка на разныя манеры: одинъ день класть голову выше, другой—ниже, такъ чтобы онъ не былъ чувствителенъ ко всякой малѣйшей перемѣнѣ, которыхъ ему много предстоитъ встрѣтить въ жизни, если только ему не суждено продремать всю жизнь дома, имѣя къ своимъ услугамъ няньку, которая ходила бы за нимъ, да потеплѣе укрывала его. Сонъ есть великое лекарство природы. Тотъ, кто лишенъ его, будетъ страдать отъ этого, и крайне несчастенъ тотъ, кто можетъ принимать это лекарство только въ раззолоченной чашкѣ матери, а не въ деревянной посудѣ. У кого здоровый сонъ тотъ, значитъ, принимаетъ это лекарство, причемъ совершенно безразлично—на мягкой ли постели или на голыхъ доскахъ: необходимъ въ данномъ случаѣ только самый сонъ.
§ 23. Есть еще одна вещь, имѣющая большое вліяніе на здоровье, а именно правильный стулъ; лица съ разслабленнымъ желудкомъ рѣдко обладаютъ сильными мыслями и крѣпкимъ тѣломъ. Но такъ какъ этотъ недугъ гораздо легче излѣчивается діэтой и лекарствами, чѣмъ противоположный ему, то о немъ нѣтъ надобности слишкомъ распространяться: если онъ принимаетъ угрожающій характеръ, вслѣдствіе силы или продолжительности, то слѣдуетъ поскорѣе послать за врачемъ; если же онъ особенно силенъ и продолжителенъ, то лучше предоставить дѣло самой природѣ. Съ другой стороны, засореніе желудка имѣетъ также свои дурныя послѣдствія, и его гораздо труднѣе излечить: слабительныя же, помогающія, повидимому, здѣсь, скорѣе увеличиваютъ, чѣмъ устраняютъ зло.
§ 24. Такъ какъ я имѣлъ особыя основанія заняться этимъ недугомъ, и не нашелъ леченія его въ книгахъ, то прибѣгнулъ къ своимъ собственнымъ соображеніямъ, исходя изъ той мысли, что въ нашемъ организмѣ можно производить и болѣе значительныя измѣненія, если только дѣйствовать по правильному методу и идти раціональнымъ путемъ. 1) Я принялъ во вниманіе, что хожденіе на стулъ является результатомъ извѣстныхъ движеній, въ особенности перистальтическихъ движеній кишекъ. 2) Я принялъ далѣе во вниманіе, что многія движенія, являющіяся не вполнѣ произвольными, могутъ стать, благодаря упражненію, привычными, если стараться производить ихъ постоянно въ одно и то же время. 3) Я наблюдалъ, что нѣкоторыя лица, выкуривавшія послѣ ужина трубку табаку, никогда не страдали неправильнымъ стуломъ; потомъ я началъ сомнѣваться, не доставляется ли это благодѣяніе природы скорѣе привычкой, чѣмъ табакомъ, или по крайней мѣрѣ, если здѣсь и дѣйствуетъ табакъ, то скорѣе возбуждая сильное движеніе въ кишкахъ, чѣмъ въ силу какого-либо слабительнаго свойства, ибо въ такомъ случаѣ дѣйствіе имѣло бы особый характеръ. Какъ скоро я пришелъ къ догадкѣ, что стулъ можно сдѣлать привычнымъ, мнѣ оставалось сообразить, какимъ путемъ и какими средствами можно достигнуть этого съ наибольшею вѣроятностью. 4) Тогда я пришелъ къ заключенію, что, если человѣкъ послѣ своей первой ѣды утромъ немедленно побезпокоитъ природу и попробуетъ, не можетъ ли онъ заставить себя имѣть стулъ, то со временемъ и постоянно примѣняя этотъ пріемъ, онъ можетъ сдѣлать его привычнымъ.
§ 25. Причины, по которымъ я выбираю именно время послѣ первой ѣды, слѣдующія:
1. Такъ какъ желудокъ пустъ въ это время, то, принявъ пищу, пріятную для него, (ибо, за исключеніемъ случаевъ необходимости, не слѣдуетъ ѣсть того, что не по вкусу и когда нѣтъ аппетита), онъ способенъ плотно обхватить ее посредствомъ сильнаго сокращенія мускуловъ; а это сокращеніе продолжается, по всей вѣроятности, и въ кишкахъ и такимъ образомъ увеличиваетъ ихъ перистальтическое движеніе: ибо мы видимъ при колотьяхъ, что движеніе обратнаго характера, начинающееся гдѣ-нибудь снизу, можетъ продолжиться во всю длину тѣла и захватить желудокъ этимъ неправильнымъ движеніемъ.
2. Когда человѣкъ ѣстъ, напряженіе его мыслей обыкновенно ослабѣваетъ, и жизненные духи[8] освобожденные отъ части своей работы, больше сосредоточиваются въ нижней части тѣла, которая съ своей стороны содѣйствуетъ надлежащему результату.
3. Разъ у человѣка хватаетъ времени на то, чтобы поѣсть, то хватитъ его и на то, чтобы услужить госпожѣ Клоацинѣ; между тѣмъ, если не пользоваться этимъ временемъ, то, при разнообразіи человѣческихъ дѣлъ и разныхъ случайностяхъ, было бы невозможно пріурочить это къ опредѣленному часу, и такимъ образомъ постоянно нарушалась бы привычка; но такъ какъ здоровый человѣкъ рѣдко пропускаетъ поѣсть хотя бы одинъ разъ въ день, то употребляя для вышеуказанной цѣли время, непосредственно слѣдующее за ѣдой, онъ нерушимо сохранитъ свою привычку, хотя бы часъ ея отправленія и перемѣнялся.
§ 26. Эти соображенія примѣнялись къ опыту, и я не знаю ни одного человѣка, который, неуклонно продолжая начатое, т. е. ходя постоянно въ нужное мѣсто послѣ первой ѣды, когда бы это ни случилось и имѣлся ли или нѣтъ въ данномъ случаѣ позывъ, и стараясь заставить природу исполнить ея обязанность, не достигъ бы въ нѣсколько мѣсяцевъ желательнаго результата и не создалъ бы себѣ настолько регулярной привычки, что рѣдко не имѣлъ стула послѣ своей первой ѣды, и то развѣ вслѣдствіе собственной небрежности. Чувствовалъ ли онъ позывъ, или нѣтъ, но стоило ему только пойти въ надлежащее мѣсто, начать свое дѣло и онъ могъ быть увѣренъ, что встрѣтитъ полное повиновеніе природы.
§ 27. Поэтому я совѣтую примѣнять ежедневно такой же способъ и къ ребенку, тотчасъ же послѣ того, какъ онъ позавтракалъ. Пусть его сажаютъ на стулъ, какъ если бы опорожненіе желудка было настолько же въ его власти, какъ и наполненіе его, и пусть и онъ, и его нянька будутъ увѣрены, что это дѣйствительно такъ. И если заставлять его постараться, не давая ему играть или ѣсть вторично, до тѣхъ поръ пока онъ дѣйствительно не получилъ стула, или по крайней мѣрѣ не сдѣлалъ для этого крайнихъ усилій, то я не сомнѣваюсь, что въ короткое время это станетъ для него вполнѣ естественнымъ. Ибо можно предполагать, что дѣти, будучи погружены въ свои игры и не обращая вниманія ни на что другое, нерѣдко даютъ проходить легкимъ позывамъ природы и, пренебрегая своевременнымъ приглашеніемъ, постепенно доводятъ себя до постояннаго запора. Что указаннымъ выше способомъ дѣйствительно можно предупредить запоры, не есть только мое личное предположеніе, такъ какъ я знаю случай, гдѣ, благодаря аккуратному примѣненію этого способа въ теченіи извѣстнаго времени, ребенокъ имѣлъ въ концѣ концовъ правильный стулъ каждое утро, послѣ своего завтрака.
§ 28. Въ какой степени взрослые найдутъ нужнымъ испытать на себѣ это, предоставимъ на ихъ собственное усмотрѣніе; тѣмъ не менѣе я не могу не замѣтить, что, имѣя въ виду разныя вредныя послѣдствія, происходящія отъ недостатка въ надлежащемъ облегченіи природы, я не знаю ничего, что лучше содѣйствовало бы предохраненію здоровья, чѣмъ этотъ способъ. Однажды въ двадцать четыре часа—я думаю вполнѣ достаточно, и надѣюсь, никто не скажетъ, что этого много. Кромѣ того при такомъ способѣ цѣль достигается безъ лекарствъ, которыя при леченіи упорныхъ и хроническихъ запоровъ оказываются обыкновенно очень недѣйствительными.
§ 29. Вотъ все, чѣмъ я имѣю обезпокоить читателя относительно образа жизни ребенка при нормальномъ состояніи его здоровья. Быть можетъ отъ меня ожидаютъ какихъ-нибудь указаній насчетъ лекарствъ, на случай его нездоровья. Могу дать только одно указаніе, которое и рекомендую свято соблюдать, а именно—не давайте дѣтямъ никакихъ якобы предотвращающихъ болѣзни лекарствъ. Соблюденіе данныхъ мною совѣтовъ, лучше, смѣю думать, сдѣлаетъ это, чѣмъ разные цѣлебные декокты барынь и снадобья аптекарей. Совѣтую вамъ тщательно избѣгать этихъ средствъ, иначе, вмѣсто того, чтобы предупреждать болѣзни, вы будете только вызывать ихъ. Точно также не нужно давать дѣтямъ лекарство при всякомъ незначительномъ нездоровьи или тотчасъ же звать доктора, особенно если онъ ретивый господинъ, который тотчасъ же набьетъ ихъ подоконники стклянками, а желудки медикаментами. Гораздо полезнѣе предоставлять дѣло природѣ, чѣмъ отдавать дѣтей въ руки человѣка, который только и думаетъ о томъ, какъ бы напичкать ихъ лекарствами, и воображаетъ, будто дѣтей, при обычномъ нездоровьи, можно лечить чѣмъ-нибудь другимъ, кромѣ діэты, или по крайней мѣрѣ недалеко отстоящимъ отъ нея методомъ. Размышленіе и опытъ заставляютъ меня признать, что дѣтей, съ ихъ нѣжной организаціей, слѣдуетъ какъ можно меньше пичкать медикаментами, и то только въ случаѣ крайней необходимости. Умѣренный пріемъ дистиллированной воды, настоенной красныхъ макомъ (этой настоящей „желудочной воды“), на ряду съ покоемъ и воздержаніемъ отъ мяса, кладетъ часто конецъ многимъ разстройствамъ, которыя, при поспѣшномъ употребленіи лекарствъ, могли бы разростись въ сильную болѣзнь. Если же такое легкое врачеванье не остановитъ начинающагося недуга и не помѣшаетъ ему развиться въ настоящую болѣзнь, то слѣдуетъ обратиться къ совѣту какого-нибудь здравомыслящаго и осторожнаго врача. Надѣюсь, что въ данномъ случаѣ мнѣ легко повѣрятъ, и не думаю, чтобы у кого-нибудь нашелся поводъ сомнѣваться въ справедливости мнѣнія человѣка, посвятившаго извѣстное время на занятія медициной, если онъ совѣтуетъ вамъ не спѣшить съ лекарствами и докторами.
§ 30. Такимъ образомъ я покончилъ съ тѣмъ, что касается тѣла и тѣлеснаго здоровья, и что сводится къ слѣдующимъ немногимъ и легко исполнимымъ правиламъ: изобиліе свѣжаго воздуха, упражненіе и сонъ, простой столъ, отнюдь не давать вина и крѣпкихъ напитковъ, очень мало или никакихъ лекарствъ, не слишкомъ теплое и просторное платье, держать въ холодѣ голову и ноги и пріучать ноги къ холодной водѣ и сырости.
Примѣчанія править
- ↑ Хотя Локкъ и не былъ врачомъ-практикомъ, но обладалъ настолько солидными свѣдѣніями въ медицинѣ, что знаменитый врачъ Сэйденгэмъ вмѣняетъ себѣ въ честь одобрительный отзывъ Локка по поводу предложеннаго С. метода леченія. (Epist. dedic., Operum Th. Sydenham, p.7, 8. Lps. 1695). Прим. перев.
- ↑ Анахарсисъ. Прим. перев.
- ↑ англ. mittens — варежки, рукавицы. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Gelida quum perluor unda per medium frigus. Epist. I, 15, 4, 59. Прим. перев.
- ↑ Вероятно, опечатка. англ. gourmand — гурман. Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Повидимому, Л. имѣетъ въ виду мѣсто у Светонія, Augost 76, гдѣ Светоній приводитъ отрывки изъ писемъ императора. Прим. перев.
- ↑ Вслѣдствіе вдыханія углекислоты при ихъ фабрикаціи. Прим. перев.
- ↑ „spiritas animales“,—быстро движущіяся по мозгу, нервамъ и мускуламъ тѣльца, движеніемъ которыхъ тогдашняя физіологія объясняла органическіе процессы.
