кими средствами можно достигнуть этого съ наибольшею вѣроятностью. 4) Тогда я пришелъ къ заключенію, что, если человѣкъ послѣ своей первой ѣды утромъ немедленно побезпокоитъ природу и попробуетъ, не можетъ ли онъ заставить себя имѣть стулъ, то со временемъ и постоянно примѣняя этотъ пріемъ, онъ можетъ сдѣлать его привычнымъ.
§ 25. Причины, по которымъ я выбираю именно время послѣ первой ѣды, слѣдующія:
1. Такъ какъ желудокъ пустъ въ это время, то, принявъ пищу, пріятную для него, (ибо, за исключеніемъ случаевъ необходимости, не слѣдуетъ ѣсть того, что не по вкусу и когда нѣтъ аппетита), онъ способенъ плотно обхватить ее посредствомъ сильнаго сокращенія мускуловъ; а это сокращеніе продолжается, по всей вѣроятности, и въ кишкахъ и такимъ образомъ увеличиваетъ ихъ перистальтическое движеніе: ибо мы видимъ при колотьяхъ, что движеніе обратнаго характера, начинающееся гдѣ-нибудь снизу, можетъ продолжиться во всю длину тѣла и захватить желудокъ этимъ неправильнымъ движеніемъ.
2. Когда человѣкъ ѣстъ, напряженіе его мыслей обыкновенно ослабѣваетъ, и жизненные духи[1] освобожденные отъ части своей работы, больше сосредоточиваются въ нижней части тѣла, которая съ своей стороны содѣйствуетъ надлежащему результату.
3. Разъ у человѣка хватаетъ времени на то, чтобы поѣсть, то хватитъ его и на то, чтобы услужить госпожѣ Клоацинѣ; между тѣмъ, если не пользоваться этимъ временемъ, то, при разнообразіи человѣческихъ дѣлъ и разныхъ случайностяхъ, было бы невозможно пріурочить это къ опредѣленному часу, и такимъ образомъ постоянно нарушалась бы привычка; но такъ какъ здоровый человѣкъ рѣдко пропускаетъ поѣсть хотя бы одинъ разъ въ день, то употребляя для вышеуказанной цѣли время, непосредственно слѣ-
- ↑ „spiritas animales“,—быстро движущіяся по мозгу, нервамъ и мускуламъ тѣльца, движеніемъ которыхъ тогдашняя физіологія объясняла органическіе процессы.
