БИБЛІОГРАФІЯ — съ греч. «книгописаніе». Библіографами въ древности назывались переписчики книгъ; послѣ изобрѣтенія книгопечатанія слово Б. постепенно измѣнило свой первоначальный смыслъ «книгописанія» на «книгоописаніе», литературное же право гражданства этотъ терминъ получилъ лишь въ срединѣ XVIII в. во Франціи. — Б. занимается описаніемъ книгъ какъ печатныхъ, такъ и рукописныхъ (равно картъ, плановъ, эстамповъ, гравюръ и проч.). Такъ какъ книга можетъ представлять интересъ въ самыхъ разнообразныхъ отношеніяхъ (какъ слово науки, какъ произведеніе литературное, какъ памятникъ языка и письма, какъ произведеніе типографскаго станка и наконецъ просто какъ цѣнность, которую требуется охранять или предлагается купить), то и область «книгоописанія» почти безгранична: къ Б. относятся и простые перечни книжнаго имущества (каталоги библіотекъ, типографій и книжныхъ магазиновъ), и палеографическія описанія, и историческіе словари писателей, и систематическіе указатели къ отдѣльнымъ отраслямъ знанія съ научною оцѣнкою предлагаемаго матеріала. Так. обр., начинаясь съ простого инвентаря, Б. въ идеальной своей постановкѣ переходитъ въ исторію литературы и въ «энциклопедію» той или другой науки. — Б. инвентарнаго характера явилась вѣроятно вмѣстѣ съ первымъ собраніемъ книгъ. Отцомъ Б., какъ системы, считаютъ Каллимаха (III в. до Р. Х.), который составилъ «Таблицы прославившихся во всякой отрасли знанія и того, что они написали». Вполнѣ научную постановку Б. получила лишь въ новое время, — отцомъ новѣйшей Б. считаютъ Геснера (XVI в.).
1. Богословская библиографія на Востокѣ. Для христіан. богослововъ первыми «книгами», подлежавшими «описанію», были книги Св. Писанія, и первымъ библіогр. трудомъ было опредѣленіе канона свящ. книгъ, съ отдѣленіемъ ὁμολογούμενα отъ ἀντιλεγόμενα и νόθα. Съ развитіемъ «богословской» литературы и особенно съ расцвѣтомъ ея въ IV в. должны были появиться и въ собственномъ смыслѣ «богословскіе» библіогр. труды. Блаж. Іеронимъ‚ путешествовавшій на востокъ для изученія греческой богословской литоратуры, былъ первымъ богословомъ-библіографомъ въ строгомъ смыслѣ этого слова. Его «Liber de viris illustribus»‚ наз. иначе «Catalogus scriptorum ecclesiasticorum», легъ въ основу западной богословской Б. новаго времени. Но вообще библіогр. литература въ древнее время была небогата какъ на востокѣ, такъ и на западѣ. — Для ознакомленія съ богословской литературой греки считали болѣе удобнымъ составлять вмѣсто библіогр. указателей къ твореніямъ отцовъ сборники выдержекъ изъ этихъ твореній (σειραί, catenae). Даже «Библіотека» патріарха Фотія (ἀπογραφὴ καὶ συναρίθμησις τῶν ἀναγνωσμένων ἡμῖν βιβλίων) — трудъ библіографическій съ обильными выдержками изъ книгъ — своимъ происхожденіемъ обязана была лишь случаю (просьбѣ друга автора Тарасія сообщить, что прочитано было въ его отсутствіе въ ученомъ кружкѣ Фотія). «Филологи» византійскаго періода (Ареѳа Патрскій, Максимъ Плануда, Мануилъ Мосхопулъ, Свида и др.) занимались почти исключительно свѣтской — классической литературой. Сохранившіеся каталоги монастырскихъ библіотекъ не представляютъ изъ себя ничего болѣе простыхъ инвентарей. Таковы каталоги Патмосской библіотеки (1201, 1355 и 1382 г.г.), каталоги частныхъ библіотекъ въ Константинополѣ и Родосто (к. XVI в.)‚ составленный Хрисанѳомъ Нотаріемъ общій каталогъ рукописей, хранящихся въ разныхъ аѳонскихъ монастыряхъ (нач. XVIII в.). Святоотеческій, а равно и византійскій періодъ греческой богословской литературы имѣетъ Б. лишь съ XVII в.‚ когда появились труды Галландія, Фабриція, Каве и др. (см. «Патрологія»). Новѣйшій обзоръ византійской литературы принадлежитъ Крумбахеру (Gesch. der Byz. Litteratur, 2 Aufl. Münch, 1897). Для средневѣковаго періода существуетъ трудъ Саѳы («Μεσαιωνικὴ βιβλιοθήκη»). — Б. общая, а не спеціально богословская. Для новѣйшаго періода также нѣтъ спеціально богословской библіографіи, а существуютъ лишь общія. Таковы: «Ἐπιτετμημένη ὑπαρίθμιοις τῶν κατὰ τὸν παρελθόντα αἰῶνα λογίων Γραικῶν» Димитрія Прокопія Памперея (нап. въ 1721 г., изд. у Фабриція — Bibl. Gr., t. XI), Ἐλληνικὴ βιβλιοθήκη Анѳима Гази (Венеція, 1807), Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη Андрея Пападопуло Врето (въ 2 томахъ, Аѳины, 1854—57) и Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη вышеупомянутаго Саѳы (Аѳины, 1868). Еще болѣе важны труды Леграна (E. Legrand): «Bibliographie hellènique... aux XV et XVI siecles» (t. I—II, Paris, 1885) и «Bibliogr. hellenique du XVII siecle» (t. I—IV, Paris, 1894—96). Здѣсь же должны быть указаны описанія греческихъ рукописей, хранящихся въ современныхъ библіотекахъ, каковы напр.: «Систематическое описаніе рукописей Московской Синодальной библіотеки», архим. Владиміра (М.‚ 1894), Имп. Публичной — Муральта (Спб. 1840 и 1864), «Ἱεροσολυμικὴ βιβλιοθήκη» А. Пападопуло Керамевса, (t. I—IV, Спб., 1891—1897), его же Κατάλογος χειρογράφων τῆς ἐν Σμύρνῃ βιβλιοθήκης (Смирна, 1877); его же «Ἔκθεσις παλαιογραφικῶν καὶ φιλολογικῶν ἐρευνῶν ἐν Θράκῃ καὶ Μακεδονίᾳ» (Константин., 1886) и др. Богословская литература не-греческаго Востока въ свое время была очень богата, но библіогр. изученіе ея началось лишь въ позднѣйшее время, когда въ восточныхъ монастыряхъ Сиріи и Египта, и особенно въ нитрійскихъ монастыряхъ, были открыты богатѣйшія сокровища сирскихъ, эѳіопскихъ и коптскихъ рукописей, которыя поступили затѣмъ въ европейскія библіотеки, преимущественно въ Британскій Музей, хотя нѣкоторыя библіографіи восточной литературы появлялись и ранѣе. Древнѣйшая сирская Б. принадлежитъ несторіанскому митроп. ‘Abhd-isho’ (Hebedjesu, ed. ab Abrahamo Ecchelensi подъ загл. «Tractatus, continens catalogum librorum chaldaeorum tam ecclesiasticorum, quam profanorum», Romae, 1653). Особенно важны библіогр. труды: Assemani, Bibliotheca orientalis Clementino-Vaticana (t. I—III, 1—2, Romae, 1721), и каталоги сирскихъ рукописей Національной Парижской Б-ки (Zotenberg’а) и Британскаго Музея (Wright’а I—III‚ Lond., 1872); новѣйшій библіографическій компендіумъ — Wright, A short history of Syriac literature (London, 1894). — Б. древней литературы христіанскаго Египта содержится также въ каталогахъ и описаніяхъ коптскихъ и эѳіопскихъ рукописей Wright’а, Dillmann’а и др.; очень важенъ указатель Jolowicz’а «Bibliotheca Aegyptiaca» (Lpzig, 1858). (См. также подъ сл. «Абиссинія»). — Главнѣйшіе труды по Армянской библіографіи: К. Паткановъ‚ «Catalogue de la litterature armènienne depuis le comencement du IV siècles jusque vers milieu du XVII (въ Mélanges asiatiques», Спб., 1860); Броссе, «Каталогъ книгамъ Эчміадзинской библіотеки» (Спб., 1840); Мурье, «La bibliotheque d’Edschmiadzine et les manuscrits armèniens» (Тифлисъ, 1895); «Catalogue des livres de l’imprimerie Armenienne de Saint-Lazar» (Venise, 1858); «Catalogue der Mechitaristen Buchdruckerei zu Wien» (Wien, 1853. См. также «Арменія»). — Грузинская Б.: Fr. C. Alter, Ueber georganische Litteratur (Wien, 1798); Цагарели, «Свѣдѣнія о памятникахъ грузинской письменности» (Спб., 1886); его же, «Каталоги груз. рукописей монастыря св. Креста близъ Іерусалима и Синайскаго монастыря» (Спб., 1888. Прав. Пал. Сборн.‚ вып. 10); Аладовъ, «Списокъ грузинск. пам., нах. въ Кіевѣ» (Тр. V арх. съѣзда, М., 1887). — Слѣдующія библіогр. работы обнимаютъ литературу всего Востока вмѣстѣ съ оріентологіей: Brockhaus, F. A., Bibliographie für Linguistik und orientalische Litteratur (Lpz., 1856—58); Hottinger, Joh. H., Promtuarium sive Bibliotheca Orientalis (Heidelb., 1858); Bibliographie orientale въ «Bulletin du Bibliophile, publ. par Techener», Paris, 1840; Zenker, J. Th., Bibliotheca Orientalis (Leipz., 1846—61); Catalogue des msp. et xylographes orientaux de la Bibl. Imperial Publique de St.-Pétersbourg (S.-Ptrsb., 1852); Müller, А., Bibliogr. orient.‚ I-XII B. Berl., 1892—99.
2. Богословская библіографія на 3ападѣ. Западная богословская литература не имѣла Б. до XVI в., если не считать папскихъ indices librorum prohibitorum, отрывочныхъ библіогр. свѣдѣній, встрѣчающихся у агіологовъ и историковъ монаш. орденовъ (каковы Stephanus de Salanhaco, Joannes Columna — 13 в.‚ Ioan. Le Gros, Nic. Cantlow, Laur. Pignon, Ioan. Bathalier, Bononius Mombritius, Ioan. Gielemans и др. — 15 в.) и перечневыхъ катологовъ средневѣковыхъ библіотекъ (см. Gottlieb, Ueber Mittelalt., Biblioth., Lpz., 1890). Послѣ бл. Іеронима здѣсь былъ продолжительный перерывъ въ развитіи Б., что́ видно изъ того, что въ основѣ богословскихъ библіографій XVI в. полагался вышеназванный «каталогъ» Іеронима. Пока богословская литература была небогата, западные библіографы чаще давали обзоры всей богословской литературы, не ограничивая себя рамками выбраннаго періода времени, языка или какой-либо богословской спеціальности, Таковы (въ хронолог. порядкѣ): Ioann de Heidenberg, cognom. Tritthemius, De scriptoribus ecclesiasticis sive illustribus in ecclesia viris (1-ое изд., Moguntiae‚ — 1494); Bellarminus, De scriptoribus ecclesiasticis (Romae, 1613); Alb. Miraeus, Bibliotheca ecclesiastica (Bruxell, 1639); Mart Lipenius, Bibliotheca Realis Theologica (Francof., 1685); Guill Cave, Chartophylax Ecclesiasticus. Scriptores ecclesiastici. (Lond., 1685); его же Scriptorum ecclesiasticorum historia litteraria (London, 1688—89); L. Ellies Du Pin, Nouvelle bibliotheque des authors écclesiastiques... tom. I—XIX (Paris, 1698—1704, продол. Goujet, t. I—II, Paris, 1736); Olearius, G., Bibl. scriptorum ecclesiasticorum, t. I—II (Ienae, 1711); Alb. Fabricius, Bibliotheca Ecclesiastica (Hamburgi, 1718); Ceillier, Remy, Histoire générale des autheurs sacres et ecclesiastiques‚ t. 1—19 (Paris, 1729—54); Walchius, G., Bibliotheca Theologica selecta, t. I—IV (Ienae, 1757—65). Но на ряду съ первыми общими богосл. библіографіями являются и спеціальныя, которыя съ ростомъ богословской литературы получаютъ перевѣсъ надъ первыми. Таковы: по библейской наукѣ — I. Zanachius (1591), Aug. Rocca (1594)‚ Will. Grow (1668), Mayerus (1709)‚ Aug. Calmet (1722—28), N. Alardi (1725), Le Long (1732) и др.; по литературѣ о папствѣ — I. Gee (1624), Aug. Oldonius (1676), Fr. Peck (1735)‚ по гомилетикѣ — Ephr. Praetorius (1711), I. Schuderoff (1797), по нравств. богословію — Iо. Fr. Mayerus (1705) и др. Современная богословская Б. на западѣ очень богата. Здѣсь мы укажемъ лишь общіе обзоры богословской литературы. Важнѣйшіе изъ нихъ: H. S. I. Hurter, Nomenclator litterarius recentioris theologiae catholicae, theologos exhibens aetate, natione, disciplinis distinctos. (T. I — 1564—1663, II — 1664—1673, III — 1674—1894, IV — 1109—1563, Insbruck, 1892—99); D. Gla, Systematisch-geordnetes Repetorium der katholisch-theologischen Litteratur, Band I. (Padeborn, 1895); I. F. Hurst, Litterature of theology; classified bibliography of theological and general religious litterature (New-York, 1896); Al. et Aug. Backer, Bibliotheque des ecrivains de la Compagnie de Jesus, t. I—VII (Leodii, 1869—76: нов. изд. въ 5 тт.‚ Bruxell, 1890—94); Fr. Pérennès, Dictionaire de Bibl. catholique depui la naissance du Christ, t. I—V (Paris, 1858—60); Zuchold, Bibliotheca Theologica (= evangel. Theol. in Deutschland, Gotting., 1862—63); G. Brunet, Curiosités theologiques (Paris, 1861); G. Winer, Handbuch der theolog. Literatur. (Lpz., 1838—40). Необходимо упомянуть о трудахъ не спеціально библіографическихъ, но съ богатѣйшими библіогр. указаніями. Таковы: богословскіе энциклопедическіе словари, — важнѣйшіе изъ нихъ: Herzog — Plitt — Hauck, Real-Encyclopädie für protest. Theologie und Kirche (2 изд. Leipz., 1877—1886, 3 изд. вышли первые 8 тт.‚ 1896—1900), Wettzer und Welte, Kirchenlexicon, 12 т. Freib. 2-е изд. 1882—1901; біографич. словари, — важнѣйшіе: W. Smith and H. Wace, A dictionary of christian biography I—IV (London, 1882) и Fuller; и богословскія энциклопедіи, каковы: Heinrici; Theol. Encycl. (Friburgi, 1892); Hagenbach, Encycl. u. Methodologie der Theol. Wissensch. (10 изд., Lpz., 1880); Lange, Grundr. d. theol. Encyclop. (Heidelb., 1877); Stauden-mayer, Encycl. d. theol. Wissensch. (2 изд., Mainz, 1840) и др. — Для текущей богословской литературы существуютъ періодическія изданія библіогр. содержанія. Особенно важны: Theologischer Jahresbericht (съ 1882 г. изд. Punier и Lipsius, въ настоящее время H. Holtzmann и G. Krüger; ранѣе съ 1866 г. подъ тѣмъ же названіемъ издавалъ библіогр. ежегодникъ Wilh Hauck), ежегодно дающій систематическій полный обзоръ богословской литературы не только западной, но иногда и восточной (греческой и русской); Theolog. Litteratur-Zeitung, изд. Ад. Гарнакомъ и Шюреромъ (съ 1876 г. по наст. время) — 26 №№ въ годъ; Theol. Litteratur-Blatt, подъ ред. Хр. Лютардта (съ 1880 до наст. врем., ранѣе съ 1866 издавался Рейшемъ) — еженедѣльно; Theolog. Litteratur-Bericht, осн. Eger’омъ (въ 1877 г.); Litter. Rundschau für d. Evangelische Deutschland Pfleiderer’а (съ 1892) и Litter. Rundschland f. d. katol. Deutschl. Holtzberg’а (съ 1875). Изъ старыхъ изданій заслуживаютъ упоминанія: Bibliographie catholique (съ 1842), Theolog. Anzeiger’ы Butsch’а (1857) и Vogel’я (1861); Bibl. Theolog. Monats-Uebersicht, Wohlgemuth’а (съ 1853), Litter. Anzeiger für christl. Theologie und Wissenschaft‚ v. Tholuck (1835—44); Allg. litter. Anzeiger. für. Evang. Deutschland, v. Andreä und Bachmann 1867—1874. Весьма цѣнны и изданія книжныхъ магазиновъ, особенно «Bibliotheca Theologica» Ruprecht’а, издающаяся съ 1830 г.; «Theologischer Handkatalog», herausg. v. Beck, Bertelsmann и др., (выходитъ 2 раза въ годъ); также Hinrichs Halbjahrskatalog, «Mittheilugen» Teubner’а и антикварные каталоги Harassovitsch’а, Hiersmann’а, Simmel’я, Weigel’я въ Лейпцигѣ, Hirsch’а въ Мюнхенѣ, Lempertz’а въ Боннѣ, Jacobsohn’а въ Бреславлѣ, Völcker’а во Франкфуртѣ и др. Подробные обзоры текущей литературы даются въ богословскихъ періодическихъ изданіяхъ.
3. Славяно-русская библіографія. Русская Б., какъ и вся русская литература, первоначально была исключительно духовною. Только со времени Петра Великаго можно говорить о Б. спеціально духовной въ отличіе отъ свѣтской—гражданской. Б., имѣющая дѣло съ литературою до Петра В., извѣстна подъ названіемъ славяно-русской, такъ какъ имѣетъ въ виду книги русскихъ авторовъ, написанныя на церковно-славянскомъ языкѣ. Представляя въ себѣ громадный интересъ для исторіи просвѣщенія и литературы на Руси и главнымъ образомъ просвѣщенія духовнаго и литературы церковной, эта отрасль библіографіи въ настоящее время чрезвычайно богата и разнообразна. — Б. инвентарнаго характера явилась у насъ вѣроятно вмѣстѣ съ первыми книжными коллекціями. Исторически извѣстна перечневая роспись коллекціи книгъ, пожертвованныхъ княземъ Владиміромъ Васильковичемъ въ разныя церкви, записанная подъ 1288 г. Волынскимъ лѣтописцемъ (Лѣтоп. по Ипат. сп., Спб.‚ 1871, с. 608). Не сохранились, но несомнѣнно существовали и другіе каталоги рукописныхъ собраній, такъ какъ о нихъ есть упоминанія въ достовѣрныхъ лѣтописяхъ. Съ конца XV в. подобная инвентарная каталогизація становится обычною (роспись книгъ Слуцкаго Троицкаго мон. 1494 г.‚ великокн. Виленской б-ки 1510 г.), а со времени Стоглава «отписывать» всѣ «монастыри и казны монастырскія» (въ томъ числѣ и книжное имущество) ставится въ обязанность царскимъ дворецкимъ и дьякамъ. Со второй половины XVII в. эти описи вносились иногда въ писцовыя книги. Но всѣ подобные каталоги, преслѣдуя исключительно цѣли контроля, не имѣли ни системы, ни точности и подробности въ описаніи книгъ, и не могутъ быть названы библіограф. трудами въ собственномъ смыслѣ. Поиски перваго русскаго библіографа, которымъ считали то Максима Грека, то старца Евѳимія, то Сильвестра Медвѣдева и др., въ послѣднее время увѣнчались успѣхомъ. Такимъ приходится считать автора (вѣроятно старца Германа Подольнаго) «Описанія сборниковъ Кирилло-Бѣлозерской библіотеки» (изд. Н. К. Никольскимъ въ изд. Общ. Др. Письм. CXIII. Спб., 1897). Этотъ трудъ отличается такими достоинствами, что стоитъ совершенно одиноко въ древней библіографіи, не имѣя себѣ подобнаго до самаго нач. XIX в., хотя преслѣдуетъ цѣли не научно-литературныя, а церковно-богослужебныя, имѣя въ виду подробнымъ изложеніемъ содержанія книгъ дать возможность оріентироваться при выборѣ чтеній на «соборѣ» монаст. братіи, сходившейся къ богослуженію или на трапезу. Большое значеніе въ исторіи Б. представляетъ эпоха исправленія церковныхъ книгъ. Множество вновь собраннаго въ Москву рукописнаго матеріала (изъ русскихъ степенныхъ монастырей и съ Востока) побуждало ученыхъ справщиковъ въ немъ разобраться. На ряду съ каталогами стараго инвентарнаго типа (каковы напр. «Опись книгамъ, въ степенныхъ монастыряхъ находившимся», описи книгъ патр. Филарета и Никона и др. — см. «Библіогр. разысканія» Ундольскаго, М.‚ 1846) въ библіотечной каталогизаціи появилось нѣсколько образцовъ подробныхъ описаній. Таковы: составленное въ концѣ XVII в. «Оглавленіе Четіихъ Миней митр. Макарія», приписываемое старцу Евѳимію (изд. Ундольскимъ, М.‚ 1847); и найденныя въ рукописяхъ оглавленія твореній Іоанна Златоуста, Ѳеодорита Кирскаго, Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанна Дамаскина, — оглавленія, необходимыя для справщиковъ во избѣжаніе затраты труда на вторичные переводы. Въ концѣ XVII в. является «Оглавленіе книгъ, кто ихъ сложилъ», приписываемое Сильвестру Медвѣдеву (напеч. въ Чт. Общ. Ист. и Древн. 1846, № 3 и отдѣльно: М.‚ 1846). Всѣ эти библ. труды имѣли не научныя, а религіозно-просвѣтительныя и церковно-практическія цѣли. — Со времени Петра В. начинается научное изслѣдованіе древне-русской письменности, особенно во вновь основанной Россійской Академіи, а вмѣстѣ съ тѣмъ появляются библіогр. труды, преслѣдующіе литературно-историческія цѣли. Здѣсь слѣдуетъ упомянуть труды первыхъ нашихъ академиковъ изъ нѣмцевъ: Коля (Introductio in hist. et rem litter. Slavorum imprimis sacram, Altona, 1729), Миллера (масса библіогр. замѣчаній въ его «Samml. Russ. Gesch.», t. 1—9, St.-Petersb., 1732—64 и въ «Ежемѣсячныхъ сочиненіяхъ», т. 1—20, Спб., 1755—64) и особенно Шлецера (Probe russ. Anlen‚ 1768). Въ концѣ XVIII в. появляется капитальный библ. трудъ еп. Дамаскина (Семена Руднева): «Библіотека Россійская, или свѣдѣніе о всѣхъ книгахъ, въ Россіи съ начала типографіи вышедшихъ» (изд. въ Пам. Др. Письм., 1881 г.). Но настоящій расцвѣтъ славяно-русской Б. относится лишь къ XIX в. Въ началѣ этого вѣка для Б. много сдѣлали сотрудники гр. Румянцова по собиранію памятниковъ древней письменности. Калайдовичъ и Строевъ издали нѣсколько библіогр. трудовъ, изъ которыхъ слѣдуетъ упомянуть описаніе рукописей (М., 1825) и старопечатныхъ книгъ (М., 1829) библіотеки гр. Ѳ. Толстого. Кеппенъ въ 1825 г. предпринялъ первое періодическое изданіе библіогр. содержанія — «Библіографическіе листы» (1825—1826), въ которыхъ онъ помѣстилъ «Хронологическую роспись первопечатнымъ славянскимъ книгамъ». Въ 1829 г. снаряжена была Археографическая Экспедиція со Строевымъ во главѣ. Она осмотрѣла болѣе 200 архивовъ и библіотекъ и кромѣ изданія «актовъ» приготовила «Каталоги рукописямъ и старопечатнымъ книгамъ, хранящимся въ монастырскихъ библіотекахъ», подъ назв. «Матеріалы для исторіи славяно-русской литературы» (См. Отч. о зан. археогр. ком. за 25 л. Спб.‚ 1860). Строевъ имѣлъ въ виду весь собранный имъ матеріалъ издать въ видѣ «Библіографическаго словаря славяно-русск. литературы до XVIII в.», но успѣлъ напечатать лишь программу задуманнаго труда подъ заглавіемъ: «Хронологическое указаніе матеріаловъ отечественной исторіи, литературы, правовѣдѣнія до начала XVIII в.» (Журн. М. Н. Просв.‚ 1834, № 2); заготовленный Строевымъ матеріалъ изданъ впослѣдствіи А. Ѳ. Бычковымъ подъ загл.: «Библіографическій словарь и черновые къ нему матеріалы» (Спб., 1882). Въ 1837 г. Археогр. Экспедиція была преобразована въ постоянную Археографическую Комиссію, которая до сихъ поръ занимается библіогр. изученіемъ славяно-русской письменности. — Россійская Академія, переименованная въ 1841 г. во II отдѣленіе Имп. Академіи Наукъ, начинаетъ издавать кромѣ «Записокъ» «Извѣстія» (съ 1852 г.) и «Сборникъ» (съ 1866), въ которыхъ появляется цѣлый рядъ литературно-библіографическихъ работъ. Особенно важны работы И. И. Срезневскаго, изъ которыхъ упомянемъ: «Древніе памятники русскаго письма и языка X—XIV в.» (отд. — Спб.‚ 1855 и 1882), «Древніе слав. памятники юсоваго письма» (отд. — Спб.‚ 1868), «Свѣдѣнія и замѣтки о малоизвѣстныхъ и неизвѣстныхъ памятникахъ» (отд. — Спб., 1867—74). Въ «Запискахъ» напечатанъ былъ и ниже упоминаемый «Обзоръ» архіеп. Филарета. Наряду съ Академіей Наукъ и Археографической Комиссіей во второй половинѣ XIX в. являются Археологическія Общества въ Петербургѣ (1847) и Москвѣ (1864) и Общество любителей древней письменности въ Спб. (1877); въ ихъ періодическихъ изданіяхъ (особенно въ «изданіяхъ», «памятникахъ» и «отчетахъ» послѣдняго общества) дается много цѣнныхъ библіогр. работъ. — Кромѣ появленія ученыхъ учрежденій со спеціальными литературно-библіографическими цѣлями развитію славяно-русской Б. способствовало усилившееся въ XIX в. стремленіе централизовать рукописный и вообще книжный матеріалъ, результатомъ чего явились богатыя коллекціи рукописей и старо-печатныхъ книгъ какъ у частныхъ лицъ (каковы: Погодинъ, Царскій, Сахаровъ, Ундольскій, Хлудовъ, Пискаревъ и др.), такъ и въ учрежденіяхъ, каковы Импер. Публичная Библіотека, Румянцовскій Музей, Библіотеки Духовн. Академій. Въ связи съ этимъ является естественное желаніе привести въ извѣстность собранный матеріалъ, являются многочисленныя описанія старописьменныхъ и старопечатныхъ книгъ. Параллельно съ этимъ Б. становится все болѣе научною и всестороннею, отмѣчая въ описываемой книгѣ и филологическую, и палеографическую, и археологическую, и историко-литературную сторону. Въ развитіи метода особенно большую пользу принесли «Описаніе русскихъ и словенскихъ рукописей Румянцовскаго Музеума.» (Спб., 1842) Востокова; «Описаніе славянскихъ рукописей Московской патріаршей библиотеки» (М.‚ 1847—8) Ундольскаго, и «Описаніе славянскихъ рукописей Московской Синодальной библ.» (въ 3 отд. и 5 кн., М.‚ 1855—69), А. В. Горскаго и К. Невоструева, — трудъ, служащій и понынѣ образцомъ для библіографовъ. Въ настоящее время число трудовъ въ области славяно-русской Б. весьма значительно. Кромѣ указанныхъ особенно важны слѣдующіе. Описанія церк.-слав. рукописей: Барсуковъ, Н., Рукописи археографической комиссіи (Спб., 1882); Бычковъ, А. Ѳ., Описаніе церк.-сл. и русск. рукописей Имп. Публичной Библиотеки (вып. I, Спб., 1882); Бычковъ, И. А., Каталогъ собранія слав.-русск. рукописей Богданова (в. 1—2, Спб., 1891—93); Викторовъ, А. Е., Каталогъ слав.-русск. рукоп., пріобр. Моск. Публ. Муз. 1868 послѣ Пискарева (М.‚ 1871); его же, Собран. рукоп. Бѣляева (М., 1881) и Севастьянова (М.‚ 1881); его же, Описи рукописныхъ собраній въ книгохранилищахъ сѣверной Россіи (Спб., 1890); Владимировъ, П., Обзоръ южно-русск. и зап.-русск. памятниковъ письменности отъ XI до XVII в. (Кіевъ, 1890); іером. Иларій и Арсеній, Описаніе слав. рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергіевой Лавры (ч. 1—3, М.‚ 1878); іером. Іосифъ, Опись рукописей, перенесенныхъ изъ библ. Іосифова мон. въ библ. Моск. д. акад. (М.‚ 1882); архим. Леонидъ, Свѣдѣнія о слав. рукописяхъ, поступившихъ изъ Св. Троицкой Сергіевой Лавры въ библ. Троицкой дух. семинаріи 1747 (Чт. Общ. Ист. и древн., 1883—1885); Лилеевъ, М., Описаніе рукоп. библиотеки Черниговской дух. семинаріи (Спб., 1880); Лопаревъ, Хр., Описаніе рукописей Имп. Общ. люб. древн. письменности (ч. 1—2, Спб., 1892—93); Петровъ, Н. И., Описаніе рукоп. церковно-археологическаго музея при Кіевской дух. академіи (в. 1—3, Кіевъ, 1875—79); дополн.: Березинъ, В., Описаніе рукописей Почаевской лавры, хран. въ библ. музея при Кіевской д. акад, (Кіевъ, 1884); Петровъ, Н. И., Описаніе рукоп. собраній, находящихся въ гор. Кіевѣ (в. I, Чт. Общ. Ист. и древн., 1892); Прозоровскій, Д., Опись древн. рукоп., хран. въ музеѣ Имп. Русск. Археол. Общ. (Спб., 1879); Описаніе рукоп. Соловецкаго Монастыря, находящихся въ библ. Казанской д. акад. (ч. 1—3, Казань, 1881—98, нач. подъ ред. И. Порфирьева); Родосскій, А. С., Описаніе 432 рукоп., принадлежащихъ Спб. д. академіи и составляющихъ ея первое по времени собраніе (Спб., 1894); Сахаровъ, И., Славяно-русскія рукописи (Отд. I. Спб., 1839); Соколовъ, П., Каталогъ обстоятельный росс. рукописямъ, служебнымъ и до церковной исторіи касающимся, въ библ. Имп. Акад. Наукъ хранящимся (Спб., 1818); Строевъ, П. М., Рукописи слав.-росс., принадлежащія Н. Царскому (М., 1836 и 1848); Титовъ, А., Охранный каталогъ слав.-русск. рукописей (в. 1—6‚ Ростовъ, Москва, 1881—1895); его же, Рукописи, принадлежащія И. Вахрамѣеву (в. 1—4‚ М.‚ 1882—92); его же, Описаніе рукоп. Ростовскаго музея (ч. 1—2, Ярославль, 1886—89): Рукописи гр. Уварова (т. 2, Спб., 1858, 1 т. не выходилъ); Ундольскій, В. М., Описаніе слав. рукоп. Московской патріаршей библ. (М. 1847—48); его же, Слав.-русск. рукописи В. М. Ундольскаго, имъ самимъ описанныя (М.‚ 1870); Херсонскій, И., Описаніе рукоп. Макарьевскаго Унженскаго мон. (Кострома, 1887); Шляпкинъ, И. А., Описаніе рукоп. суздальскаго Спасо-Евфиміева мон. (Спб., 1880); Яцимирскій, А. И., Опись рукоп. собранія П. И. Щукина (М.‚ 1887). — Описанія рукописей и старопечатныхъ книгъ вмѣстѣ: Строевъ, П., Библіотека Имп. Общ. исторіи и древностей Росс. (М.‚ 1845); Поповъ, А., Описаніе рукописей и книгъ церковной печати библіотеки А. И. Хлудова (М.‚ 1872—75). — Описаніе ц.-слав. старопечатныхъ книгъ: Каратаевъ, И., Хронологическая роспись слав. книгъ, напечатанныхъ кириловскими буквами 1491—1730 (Спб., 1861); его же, Описаніе славяно-русскихъ книгъ (т. I съ 1491 по 1652, Спб., 1883); Пекарскій, П., Наука и литература въ Россіи при Петрѣ В. (1—2 т., Спб.‚ 1862); Сахаровъ, И., Обозрѣніе славяно-русской Б. (Спб. 1849, изд. не окончено); Строевъ, П. М., Описаніе старопеч. кн. библ. Царскаго (М.‚ 1836); его же, Описаніе староп. кн., служащее дополненіемъ къ опис. библіотекъ гр. Толстого и купца Царскаго (М.‚ 1841); Ундольскій, В. М., Очеркъ слав.-русской библіографіи. Вып. I. Хронологич. указатель славяно-русскихъ книгъ церковной печати съ 1491 по 1864 г., съ доп. А. Бычкова и Викторова (М.‚ 1871), и Я. Головацкаго, (Спб., 1874); Барсуковъ, Н., Списокъ книгъ церковной печати, хранящихся въ библ. Св. Синода (Спб, 1871); Родосскій, А. С.‚ Полное описаніе старопечатныхъ церковно-славянскихъ книгъ библіотеки Спб. духовной академіи (т. 1—11‚ Спб. 1884—93); Гильдебрандтъ, П., Перечень по типографіямъ и годамъ западно-русскихъ изданій церковно-славянскаго шрифта (въ «Пам. русск. стар.» Батюшкова, т. VI); Б. книгъ церк. печати находится также въ I т. «Опыта россійской Б.» В. Сопикова (Спб., 1813). Современныя изданія церковной печати указываются въ каталогахъ синодальной книжной торговли. Нѣкоторые труды по славяно-русской Б. имѣютъ научно-спеціальный характеръ. Къ области богословія относятся обзоры 1) богослужебныхъ книгъ, 2) книгъ Св. Писанія, 3) свято-отеческихъ твореній, 4) житій святыхъ и наконецъ 5) богословскихъ произведеній нашихъ предковъ полемическаго характера. Таковы: 1) Лебедевъ, А., «Описаніе богослужебныхъ книгъ, писанныхъ и печатныхъ, находящихся въ Московск. Арханг. соборѣ», (М.‚ 1880); «Обозрѣніе, уніатскихъ богослужебныхъ книгъ» (Христ. Чт. 1865, № 6 и 10); Никольскій, К., «О службахъ русской церкви, бывшихъ въ прежнихъ печатныхъ богослужебныхъ книгахъ» (Спб., 1885); Красносельцевъ, Н., «Къ исторіи православнаго богослуженія. Матеріалы и изслѣдованія по рукописямъ Соловецкой библіотеки» (Казань, 1889); Разумовскій, Д. В., «О нотныхъ безлинейныхъ рукописяхъ церковнаго пѣнія» (Чт. Общ. люб. дух. просв. 1863); 2) Макарій Васютинскій, «О печатныхъ изданіяхъ славянской Библіи въ Россіи до имп. Елизаветы» (Приб. къ Черн. Еп. Изв. 1870, № 23); Астафьевъ, Н., «Опытъ исторіи Библіи въ Россіи» (Журн. М. Н. П. 1888 и отд: Спб., 1889); 3) «Свѣдѣнія о древнихъ переводахъ св. отцовъ на славяно-русскій яз. X—XV вв.» (Прав. Собес. 1859, № 11—12); Архангельскій‚ «Творенія отцевъ церкви въ древне-русской письменности» (в. I—IV, Спб.‚ 1888—90); 4) Барсуковъ, Н., «Источники русской агіографіи» (Спб., 1882); Ключевскій, В. О.‚ «Древне-русскія житія, какъ исторический источникъ» (М.; 1871); неизданный трудъ В. М. Ундольскаго, «Агіологіонъ или указатель житій и твореній святыхъ греко-русской церкви» (ч. 1—2, въ рукописи Моск. публ. музея); 5) Еп. Августинъ (Гуляницкій), «Полемическія, сочиненія противъ латинянъ, писанныя въ русской церкви въ XI—XII в.» (Тр. Кіев. д. ак. 1867, № 6 и 9); Поповъ, А., «Историко-литературный обзоръ древне-русск. полемическихъ сочиненій противъ латинянъ XI—XV вв. (М. 1875); его же, «Древне-русск. полемич. сочиненія противъ протестантовъ» (Чт. Общ. ист. 1878 и 1879) и «Противъ жидовъ и латинянъ» (тамъ же, 1879); Цвѣтаевъ, Д., «Литературная борьба съ протестантизмомъ въ Москов. государствѣ» (М.‚ 1887); сюда же относится: Сѣлецкій, А., «Острожская типографія и ея изданія» (ч. 1—2, Почаевъ, 1875).
4) Русская богословская библіографія. Русская богословская Б. сравнительно молода и небогата. Всѣ труды этого рода можно раздѣлить на слѣдующія группы: 1) словари духовныхъ писателей — старѣйшая форма духовной Б., обнимающая всю совокупность богословской литературы, въ томъ числѣ и всю литературу славяно-русскую; 2) указатели по отдѣльнымъ отраслямъ богословскаго знанія — сравнительно позднѣйшая форма, когда процессъ дифференціаціи отраслей богословской науки завершился и 3) указатели къ духовнымъ журналамъ. Особую группу составляютъ періодическія изданія библіогр. содержанія. Свѣдѣнія о русской церковной литературѣ впервые даны были въ сочиненіи Ник. Берга (протестанта), «Exercitatio historico-theologica de statu ecclesiae et religions Moscovitae» (Holmiae, 1704—1705), но эти свѣдѣнія весьма кратки и незначительны. Въ 1736 г. Адамъ Бурхардъ Селлій (въ мон. Никодимъ) издалъ «Schediasma litterarium de scriptoribus, qui historiam politico-ecclesiasticam Rossiae scriptis illustrarunt» (Revaliae). Этотъ далеко несовершенный библіографическій обзоръ былъ переведенъ на русскій языкъ при вологодской семинаріи подъ именемъ «Каталога писателей, сочиненіями своими объясняющихъ гражданскую и церковную Россійскую исторію» (М.‚ 1815). Въ собственномъ смыслѣ «богословской» Б. не было до начала нынѣшняго вѣка, и русскимъ богословамъ приходилось пользоваться общими библіографическими обзорами, въ родѣ «Опыта историческаго словаря о россійскихъ писателяхъ» Н. Новикова (Спб.‚ 1772), «Пантеона россійскихъ авторовъ» Пл. Бекетова и другихъ. Спеціально богословская Б. начинается именемъ митроп. Евгенія, которымъ въ 1818 г. былъ напечатанъ «Словарь историческій о бывшихъ въ Россіи писателяхъ духовнаго чина греко-россійской церкви» (въ 2 ч., Спб.). Это изданіе въ «исправленномъ и умноженномъ видѣ» было повторено въ 1827 г. (Спб.‚ въ 1828 перев. на нѣм. яз., Leipzig). Здѣсь даются подробныя біографическія и библіографическія свѣдѣнія о первыхъ представителяхъ русской богословской науки, съ приложеніемъ (въ концѣ 2 т.) алфавитнаго и хронологическаго указателей. Неутомимый библіографъ митроп. Евгеній оставилъ послѣ себя еще «Словарь русскихъ свѣтскихъ писателей, писавшихъ въ Россіи» (гораздо менѣе важный для Б. «богословской»‚ переизд. нѣсколько разъ, но полностью лишь въ 1845, М.‚ въ 2 ч.). Слѣдующій фундаментальный и до сихъ поръ ничѣмъ незамѣненный трудъ этого рода принадлежитъ архіеп. Филарету (Гумилевскому). Его «Обзоръ духовной литературы» (напеч. сначала въ Учен. Зап. II Отд. Ак. Наукъ 1856 г. кн. 3 и отд. — Спб.‚ 1856, 2 изд. — Черниговъ, 1859—63, 2 тома, 3 изд. — Спб.‚ 1884 — съ дополненіями, напечатанными авторомъ въ Черн. Еп. Изв. 1863—65 гг.) обнимаетъ русскую духовную литературу за цѣлое 1000-лѣтіе съ 862 по 1863 г. (въ 3 изд.). При такой грандіозности задачи автору невозможно было избѣжать пропусковъ. Нѣкоторыя дополненія къ «Обзору» сдѣланы И. Чистовичемъ (въ Изв. II Отд. И. Ак. Н.‚ т. 6), П. Савваитовымъ (тамъ же) и Д. Языковымъ (въ «Библіографѣ» 1885 г., № 1—3). Послѣ «Обзора» преосв. Филарета доселѣ мы не имѣемъ словаря духовныхъ писателей, и, въ виду значительнаго роста русской богословской литературы за послѣднія десятилѣтія, отсутствіе подобнаго труда сказывается большими неудобствами. Свѣдѣнія о духовныхъ писателяхъ приходится разыскивать въ исторіяхъ епархій, духовныхъ академій и семинарій‚ поскольку русскіе іерархи и преподаватели духовно-учебныхъ заведеній были главными представителями богословской науки (см. «Академіи», «Семинаріи»‚ «Епархіи»). — Большое значеніе для богослова имѣютъ обзоры русской литературы общаго характера, въ которыхъ даются свѣдѣнія (иногда очень подробныя) и о богословскихъ сочиненіяхъ. Таковы словари писателей: Геннади, Г., «Справочный словарь о русскихъ писателяхъ и ученыхъ, умершихъ въ XVIII и XIX столѣтіяхъ, и списокъ русскихъ книгъ съ 1725 по 1825 г.» (т. I—II, буквы А—М. Берлинъ‚ 1876—80, продолжение не выходило); Арсеньевъ, А. В., «Словарь писателей древняго періода русской литературы IX—XVII» (Спб.‚ 1882) и «Словарь писателей средняго и новаго періода русской литературы» (Спб.‚ 1887, — оба съ картами для нагляднаго обозрѣнія исторіи и хронологіи русской литературы); Половцовъ, А.‚ «Русскій біографическій словарь» (1—3 кн., буквы: А, И, К. Спб.‚ 1896—98‚ изданіе продолжается); Венгеровъ, «Критико-біографическій словарь русскихъ писателей и ученыхъ» (т. 1—5, буквы А—В, впрочемъ въ послѣднемъ томѣ алфавитный порядокъ оставленъ. Спб.‚ 1889—97); «Русскія книги», изд. Юдина, подъ ред. того же Венгерова (т. 1—3, буквы А—Б.‚ Спб.‚ 1897—99, на этомъ изданіе пока пріостановилось); систематическій указатель главнѣйшихъ произведеній русской науки и литературы — «Книга о книгахъ» Янжула (М.‚ 1892; указатель по богословію составленъ проф. прот. А. М. Иванцовымъ-Платоновымъ). Кромѣ того для стараго періода р. богосл. литературы имѣютъ значеніе: Бантышъ-Каменскій, «Словарь достопамятныхъ людей русской земли» (ч, I—V, М.‚ 1836; дополненія къ нему, ч. I—III, Спб.‚ 1847); «Хронологическій списокъ русскихъ сочинителей и библіогр. замѣчанія о ихъ произведеніяхъ» (безъ обозн. года и мѣста печати, списокъ весьма рѣдкій, приписывается П. Плетневу); Сопиковъ, В., «Опытъ россійской библіографіи... отъ начала типографій до 1813 г.» (ч. IV, Спб., 1813—1821, указатель къ нему составленъ Рогожинымъ, Чт. Общ. ист. и древн. 1899, IV и отд. — М. 1899). Свѣдѣнія о духовныхъ писателяхъ, иногда съ довольно подробнымъ перечисленіемъ ихъ сочиненій, можно находить еще въ разныхъ энциклопедическихъ словаряхъ (особенно Брокгауза и Ефрона и Мейера).
Общаго систематическаго указателя къ русской богословской литературѣ не существуетъ, если не считать названнаго выше весьма краткаго указателя прот. Иванцова-Платонова. Въ 80-хъ годахъ сдѣлана была попытка дать общій «указатель русскихъ книгъ и брошюръ по богословскимъ наукамъ» (С. Н. и Н. П.), однако предпріятіе это далеко не было закончено (вышли лишь два выпуска, указываемые ниже). Существуютъ указатели по отдѣльнымъ отраслямъ богословской науки. Таковы: Знаменскій И., «Систематическій указатель статей, находящихся въ разныхъ духовныхъ журналахъ и епархіальныхъ вѣдомостяхъ по предмету Св. Писанія Ветхаго и Новаго Завѣта», [ч. I. Ветхій Завѣтъ: в. 1, Введеніе и законоположительныя книги В. З. (Полтава, 1880); в. 2, Историч. книги В. З. и прибавленіе: о евреяхъ отъ конца в.-завѣтной исторіи до настоящаго времени (Полт.‚ 1880); 3, Учительныя книги В. З. (Казань, 1881); 4, Пророческія книги В. З. и заключеніе къ В. З. (Казань, 1882); ч. II. Новый Завѣтъ: в. 1, Введеніе къ изученію новозавѣтнаго Свящ. Писанія (Казань, 1887); изданіе не окончено]; библіографическіе указатели, приложенные къ «Сборникамъ по истолковательному чтенію четверо-евангелія» (Симбирскъ, 1890) и «Дѣяній и Апокалипсиса» (Симб., 1894) М. Барсова; Карповъ, П., «Систематическій указатель статей по основному, догматическому, нравственному и сравнительному богословіямъ, помѣщенныхъ въ нашихъ духовныхъ журналахъ, составленный примѣнительно къ семинарской программѣ по богословію» (Вильна, 1884; 2 изд., Спб., 1888); С. Н., «Указатель русскихъ книгъ и брошюръ по богословію основному, догматическому, нравственному, сравнительному, исторіи и обличенію раскола и сектъ въ Россіи, вышедшихъ съ 1801—1888 г. включ.» (М;, 1891, 1-ый вып. указателя книгъ по богословскимъ наукамъ); отдѣльный указатель по апологетикѣ проектированъ въ самое послѣднее время проф. о. П. Свѣтловымъ (Церк. Вѣстн. 1900 г.‚ № 48); Терновскій, Ф., «Русская и иностранная библіографія по исторіи византійской церкви IV—IX в.» (Кіевъ, 1885; указатель единственный въ своемъ родѣ какъ по подробной оцѣнкѣ книгъ, такъ и по полнотѣ: онъ обнимаетъ не только русскую литературу, но и иностранную, начиная съ средневѣковыхъ латинскихъ авторовъ; стремленіе къ полнотѣ особенно ярко выразилось въ указаніи на ряду съ печатными трудами рукописныхъ курсовыхъ студенческихъ сочиненій, хранящихся въ архивахъ и библіотекахъ духовныхъ академій; къ сожалѣнію эта книга, вышедшая прибавленіемъ къ соч. Терновскаго «Греко-восточная церковь въ періодъ вселенскихъ соборовъ», въ настоящее время представляетъ библіогр. рѣдкость); библіогр. указ. по церк. исторіи первыхъ трехъ вѣковъ въ «Опытѣ руководства по церк. исторіи» Ф. и С. Терновскихъ; Н. П., «Указатель книгъ и брошюръ по общей и русской церковной исторіи» (2-ой вып. общаго указателя, М.‚ 1890); библіогр. указанія по агіологіи въ «Мѣсяцесловѣ Востока» преосв. Сергія (М.‚ 1875—6); Геннади, І., «Списокъ книгъ о русскихъ монастыряхъ и церквахъ» (Спб., 1854, отт. изъ Вѣстн. Имп. Русск. Геогр. Общ. 1854 № 1); библіогр. указатель при кн. В. В. Звѣринскаго, « Матеріалы для историко-топографическаго изслѣдованія о православныхъ монастыряхъ въ россійской имперіи» (т. I—III, Спб., 1890—97); Сахаровъ, Ѳ., «Литература исторіи и обличенія раскола» (в. 1—2, Тамбовъ, 1887); Пругавинъ, А.‚ «Расколъ-сектантство. В. I. — Библіографія старообрядчества и его развѣтвленій» (М.‚ 1887); библіогр. указатель въ книгѣ В. Андреева, «Расколъ и его значеніе въ народной русской исторіи» (Спб.‚ 1870); раскольничья литература, кромѣ библіогр. свѣдѣній, имѣющихся въ «Пращицѣ» архіеп. Питирима и «Обличеніи неправдъ раскольническихъ» Ѳеофилакта Лопатинскаго зарегистрована въ слѣдующихъ обзорахъ: Александръ Б. (Бровковичъ, впослѣдствіи архіеп. Херсонскій Никаноръ), «Описаніе нѣкоторыхъ сочиненій, написанныхъ русскими раскольниками въ пользу раскола» (Спб., 1861); П. Любопытный, «Историческій словарь старовѣрческой церкви, описывающій по алфавиту имена ученыхъ особъ оной, основателей согласій‚ пастырей и буквалистовъ, съ показаніемъ ихъ церкви, отличій, званія, жизни, лѣтъ, кончины и проч.‚ собранный тщаніемъ П. Л. въ Петрополѣ 1829» (изд. въ переработкѣ Н. И. Субботина въ «Библіогр. Зап.» 1861 и отд. — М.‚ 1861 и въ неизмѣнномъ видѣ въ Чт. Общ. ист. 1863 I и отд. — М.‚ 1863, третье изд. — М. Попова, М.‚ 1863; преслѣдуя цѣли назидательно-благочестивыя, каталогъ, само собою разумѣется, не удовлетворяетъ требованіямъ Б., однако онъ важенъ, какъ единственный въ своемъ родѣ); Преображенскій, А., «Указатель книгъ, брошюръ, журн. статей и рукописей по церковному пѣнію» (2 изд. М.‚ 1900). Вообще богословская спеціальная библіографія у насъ весьма небогата. Отсюда особенное значеніе для богословія получаютъ спеціальныя библіографіи не-богословскія, но относящіяся къ дисциплинамъ, близко соприкасающимся съ науками богословскими. Таковы: Межовъ, В., «Русская историческая библіографія — 1865—76» (1—8 тт.‚ послѣдніе два тома содержатъ алфавитный указатель къ первымъ 6-ти. Спб., 1882—90); Ламбины, П. и Б., «Русская историческая библіографія за 1855—64» (вып. 1—10, Спб. 1861—1884)‚ — эти два труда исчерпываютъ всю русскую церковно-историческую литературу за 1855—76 г.; «Систематическій указатель литературы о евреяхъ на русскомъ языкѣ со времени введенія гражданскаго шрифта (1708) по декабрь 1889» (Спб., 1893), гдѣ указаны всѣ русскія книги по библейской исторіи и археологіи, а также по библіологіи В. 3.; Хитрово, В. Н.‚ «Палестина и Синай. Указатель русскихъ книгъ и статей о свв. мѣстахъ Востока, преимущественно Палестинскихъ и Синайскихъ» (Спб.‚ 1876); Пономаревъ, С., «Іерусалимъ и Палестина въ русской литературѣ, наукѣ, живописи и переводахъ. Матеріалы для Б.» (Спб.‚ 1877, — кромѣ того русская литература по палестиновѣдѣнію указана отчасти въ капитальныхъ библіографіяхъ Tobler’а и Röhricht’а); «Указатель книгъ по исторіи религій», изд. подъ ред. кн. Трубецкого (прилож. къ «Исторіи религій» Шантепи де ля Соссей, Спб., 1899); «Историко-библіографическій очеркъ развитія философіи въ Россіи» Я. Колубовскаго, приложенный къ переведенной имъ «Исторіи новой философіи» Ибервегъ-Гейнце (Спб.‚ 1890) и его же, «Философскій ежегодникъ. Обзоръ книгъ, статей и замѣтокъ за 1893—94» (1—2 в., Спб., 1895—96); Мезіеръ, А.‚ «Русская словесность съ XI по XIX стол.‚ ч. I: Русск. словесность съ XI по XVIII в.» (Спб, 1899).
Въ виду значительнаго развитія духовной періодической печати почтенное мѣсто въ русской духовной Б. занимаютъ указатели къ духовнымъ журналамъ: Н. Б., «Указатель къ Христіанскому Чтенію за 1821—1870 гг.» (Спб., 1871); А. Р., «Указ. къ Хр. Чт. 1871—1880» (Спб., 1881); (приготовленъ къ печати «Полный Указатель» къ этому старѣйшему духовному журналу за 1821—1900 годы). «Указатель статей, помѣщенныхъ въ Прибавленіяхъ къ твореніямъ св. о.о. за 1843—63, 1871—72, 1880—86» (М.‚ 1887); «Указ. къ Твор., свв. оо. за 20 лѣтъ» (М.‚ 1863) и за 25 лѣтъ (М., 1865); «Православный Собесѣдникъ за первые 10 лѣтъ 1855—64» (Казань, 1865); В. Люстрицкій, «Указ. къ Правосл. Собес. за 20 лѣтъ 1855—75» (Казань, 1876); С. Е. Е.‚ «Ук. статей Правосл. Собес. 1877—1891» (Казань, 1892); Корольковъ, «Ук. къ Трудамъ Кіев. дух. Ак.» 1883; П. Ефремовъ, «Указ. къ Православному Обозрѣнію 1860—70» (М., 1872); В. Шаховъ, «Ук. къ Прав. Об. 1871—1886» (М.‚ 1888); «Указатель статей въ Чтеніяхъ въ Общ. люб. дух. просв. съ съ 1863 по 1880» (М.‚ 1880); «Указ. статей, помѣщ. въ Душеполезномъ Чтеніи за 1860—69‚ 1870—79 и 1880—89» (М.‚ 1870, 1880, 1890); «Указатель сочиненіямъ, содержащимся въ 10 годахъ Воскреснаго Чтенія 1836/7—47/8» (Кіевъ, 1849) и «въ 25 годахъ Воскр. Чт. 1836/7—1860/1» (Кіевъ, 1863); «Указатель статей журнала Странникъ 1860—69» (Спб.‚ 1870) и «1870—75» (Спб., 1876); «Алфавитный указатель статей въ 64 книжкахъ Духовнаго Вѣстника» (Харьковъ, 1867); «Алфавитно-предметный указатель къ оффиціальной части Церковныхъ Вѣдомостей 1888—97» (Спб.‚ 1899); Н. Ливенцевъ, «Указатель къ Вѣстнику Военнаго Духовенства 1890—99» (Спб., 1900); Извольскій, «Алфавитный указатель статей, помѣщ. въ неоффиц. части Владімирскихъ Епарх. Вѣдом. съ 1865 по 1880 г.» (Влад., 1882); Экземплярскій, «Алфав. указ. оффиц. ч. Влад. Еп. Вѣд. за 1859—74 г.» (Влад., 1881); Ювеналій Тиховскій «Указатель неоффиц. ч. Волынскихъ Еп. Вѣд. 1867—1887» (Почаевъ, 1888); «Систематическ. указ. къ Воронежскимъ Еп. Вѣд. 1866—1890» (Воронежъ, 1890); Н. Сергіевъ, «Указ. ст., помѣщенныхъ въ Вятскихъ Еп. Вѣд. съ 1863 по 1886» (Вятка, 1887); Краснитскій, І.‚ «Указатель къ Донскимъ Епарх. Вѣдомостямъ, 1869—92» (Новочерк., 1892); «Указ. Кіевскихъ Еп. Вѣдом. за 1861—70 гг.» (прилож. къ «Вѣдом.» 1870 г.); Сацердотовъ и Смирновъ, «Указатель статей мѣстнаго характера, помѣщенныхъ въ Пензенскихъ Еп. Вѣдом. съ 1866 по 1888 г.» (въ «Пам. кн. Пензен. губ. на 1889 г.» Пенза, 1888); «Указатель Таврическихъ Еп. Вѣдомостей 1869—1888 гг.» (Прил. къ Тавр. Вѣд. 1889 г.); Титовъ‚ «Указ. къ неоффиц. части Ярославскихъ Еп. Вѣд.» (Серг. Пос.‚ 1892). Есть еще «Систематическій паралельный указатель ко всемъ духовнымъ журналамъ и къ епарх. вѣдомостямъ съ 1-го года ихъ изданія по 1871 г.» А. Н. Николаева (Воронежъ, 1881). Въ «Москов. Еп. Вѣдом.» 1871—73 гг. дѣлались обзоры содержанія всѣхъ епархіальныхъ вѣдомостей за отдѣльные годы.
Изъ періодическихъ изданій богословско-библіографическаго содержанія приходится отмѣтить только «Листокъ духовной библіографіи», выходившій въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ въ видѣ приложенія къ «Воскресному Чтенію» (съ 1873 г.) и «Богословскій библіографическій листокъ», издающійся (съ 1888 г.) при «Руководствѣ для сельскихъ пастырей» донынѣ. Соотвѣтственно задачамъ названныхъ духовныхъ журналовъ эти библіогр. обзоры имѣютъ въ виду не столько научно-богословскую, сколько духовно-нравоучительную (исключительно русскую) литературу. Для ознакомленія съ текущей научно-богословской литературой служатъ библіографическіе обзоры, предлагаемые въ духовныхъ періодическихъ изданіяхъ. — Изъ періодическихъ изданій общаго библіогр. содержанія отмѣтимъ (послѣ вышеупомянутаго изданія Кеппена): «Библіографическія Записки», издававшіяся въ Москвѣ подъ ред. Аѳанасьева съ 1858 по 1861 г.; «Книжный Вѣстникъ», изд. въ Спб. подъ ред. Богушевича, Сеньковскаго‚ Ростовцева и Ефремова съ 1860 по 1867 г.; «Россійскую Библіографію», изд. Гартье съ 1879 по 1881 г.; «Библіографическія Записки», изд. Шибановымъ въ 1892 г.; донынѣ существующія: «Книжный Вѣстникъ», изд. съ 1884 г. обществомъ книгопродавцевъ; «Библіографъ», изд. съ 1884 г. Н. Лисовскимъ; «Извѣстія книжныхъ магазиновъ т-ва М. Вольфъ». — Изъ каталоговъ книжныхъ магазиновъ особенно важны слѣдующіе: «Систематическая роспись книгамъ, продающимся въ книжныхъ магазинахъ И. Глазунова въ Спб. и А. Глазунова въ Москвѣ за десятилѣтіе 1857—1866» (Спб.‚ 1867) и «Прибавленія» къ ней: первое (Спб.‚ 1869), второе (Спб., 1874)‚ третье (Спб., 1882), четвертое (Спб., 1884) и пятое (Спб., 1889). Послѣднія три прибавленія составлены извѣстнымъ библіографомъ Межовымъ и кромѣ систематическаго каталога книгъ отмѣчаютъ рецензіи и отзывы о нихъ. Имъ же составлены: «Систематическій каталогъ русскимъ книгамъ, продающимся въ книжномъ магазинѣ А. Ф. Базунова» (Спб., 1869) и семь прибавленій къ нему (Спб., 1870, 1871, 1873, 1875); послѣднимъ прибавленіемъ служитъ «Сист. кат. русск. книгъ, продающихся въ книжномъ магазинѣ А. И. Исакова» (Спб.‚ 1877). Изъ современныхъ каталоговъ для богословской библіографіи особенно важенъ издающійся ежегодно «Каталогъ магазина духовныхъ и другихъ книгъ‚ прод. въ маг. И. Л. Тузова». Изъ антикварныхъ каталоговъ отмѣтимъ каталоги Клочкова, Мельникова и Семенова въ Спб. и Шибанова въ Москвѣ. — О каталогахъ б-къ см. «Библіотека»[1].
Литература о библіографіи: Petzholdt, «Bibliotheca Bibliographica» (Lpz., 1866); Wallé, «Bibliographie des Bibliographies» (Paris, 1883, съ дополн. до 1887); Геннади, «Литература русской библіографіи» (Спб.‚ 1858); Бокачевъ, «Описи русскихъ библіотекъ и библіографическія изданія, находящіяся въ исторической и археологической б-кѣ Бокачева» (Спб.‚ 1890).
- ↑ слѣд. статья — Примѣчаніе редактора Викитеки.