| 427 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 428 |
русской, такъ какъ имѣетъ въ виду книги русскихъ авторовъ, написанныя на церковно-славянскомъ языкѣ. Представляя въ себѣ громадный интересъ для исторіи просвѣщенія и литературы на Руси и главнымъ образомъ просвѣщенія духовнаго и литературы церковной, эта отрасль библіографіи въ настоящее время чрезвычайно богата и разнообразна. — Б. инвентарнаго характера явилась у насъ вѣроятно вмѣстѣ съ первыми книжными коллекціями. Исторически извѣстна перечневая роспись коллекціи книгъ, пожертвованныхъ княземъ Владиміромъ Васильковичемъ въ разныя церкви, записанная подъ 1288 г. Волынскимъ лѣтописцемъ (Лѣтоп. по Ипат. сп., Спб.‚ 1871, с. 608). Не сохранились, но несомнѣнно существовали и другіе каталоги рукописныхъ собраній, такъ какъ о нихъ есть упоминанія въ достовѣрныхъ лѣтописяхъ. Съ конца XV в. подобная инвентарная каталогизація становится обычною (роспись книгъ Слуцкаго Троицкаго мон. 1494 г.‚ великокн. Виленской б-ки 1510 г.), а со времени Стоглава «отписывать» всѣ «монастыри и казны монастырскія» (въ томъ числѣ и книжное имущество) ставится въ обязанность царскимъ дворецкимъ и дьякамъ. Со второй половины XVII в. эти описи вносились иногда въ писцовыя книги. Но всѣ подобные каталоги, преслѣдуя исключительно цѣли контроля, не имѣли ни системы, ни точности и подробности въ описаніи книгъ, и не могутъ быть названы библіограф. трудами въ собственномъ смыслѣ. Поиски перваго русскаго библіографа, которымъ считали то Максима Грека, то старца Евѳимія, то Сильвестра Медвѣдева и др., въ послѣднее время увѣнчались успѣхомъ. Такимъ приходится считать автора (вѣроятно старца Германа Подольнаго) «Описанія сборниковъ Кирилло-Бѣлозерской библіотеки» (изд. Н. К. Никольскимъ въ изд. Общ. Др. Письм. CXIII. Спб., 1897). Этотъ трудъ отличается такими достоинствами, что стоитъ совершенно одиноко въ древней библіографіи, не имѣя себѣ подобнаго до самаго нач. XIX в., хотя преслѣдуетъ цѣли не научно-литературныя, а церковно-богослужебныя, имѣя въ виду подробнымъ изложеніемъ содержанія книгъ дать возможность оріентироваться при выборѣ чтеній на «соборѣ» монаст. братіи, сходившейся къ богослуженію или на трапезу. Большое значеніе въ исторіи Б. представляетъ эпоха исправленія церковныхъ книгъ. Множество вновь собраннаго въ Москву рукописнаго матеріала (изъ русскихъ степенныхъ монастырей и съ Востока) побуждало ученыхъ справщиковъ въ немъ разобраться. На ряду съ каталогами стараго инвентарнаго типа (каковы напр. «Опись книгамъ, въ степенныхъ монастыряхъ находившимся», описи книгъ патр. Филарета и Никона и др. — см. «Библіогр. разысканія» Ундольскаго, М.‚ 1846) въ библіотечной каталогизаціи появилось нѣсколько образцовъ подробныхъ описаній. Таковы: составленное въ концѣ XVII в. «Оглавленіе Четіихъ Миней митр. Макарія», приписываемое старцу Евѳимію (изд. Ундольскимъ, М.‚ 1847); и найденныя въ рукописяхъ оглавленія твореній Іоанна Златоуста, Ѳеодорита Кирскаго, Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанна Дамаскина, — оглавленія, необходимыя для справщиковъ во избѣжаніе затраты труда на вторичные переводы. Въ концѣ XVII в. является «Оглавленіе книгъ, кто ихъ сложилъ», приписываемое Сильвестру Медвѣдеву (напеч. въ Чт. Общ. Ист. и Древн. 1846, № 3 и отдѣльно: М.‚ 1846). Всѣ эти библ. труды имѣли не научныя, а религіозно-просвѣтительныя и церковно-практическія цѣли. — Со времени Петра В. начинается научное изслѣдованіе древне-русской письменности, особенно во вновь основанной Россійской Академіи, а вмѣстѣ съ тѣмъ появляются библіогр. труды, преслѣдующіе литературно-историческія цѣли. Здѣсь слѣдуетъ упомянуть труды первыхъ нашихъ академиковъ изъ нѣмцевъ: Коля (Introductio in hist. et rem litter. Slavorum imprimis sacram, Altona, 1729), Миллера (масса библіогр. замѣчаній въ его «Samml. Russ. Gesch.», t. 1—9, St.-Petersb., 1732—64 и въ «Ежемѣсячныхъ сочиненіяхъ», т. 1—20, Спб., 1755—64) и особенно Шлецера (Probe russ. An-
