| 443 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 444 |
въ Спб. и А. Глазунова въ Москвѣ за десятилѣтіе 1857—1866» (Спб.‚ 1867) и «Прибавленія» къ ней: первое (Спб.‚ 1869), второе (Спб., 1874)‚ третье (Спб., 1882), четвертое (Спб., 1884) и пятое (Спб., 1889). Послѣднія три прибавленія составлены извѣстнымъ библіографомъ Межовымъ и кромѣ систематическаго каталога книгъ отмѣчаютъ рецензіи и отзывы о нихъ. Имъ же составлены: «Систематическій каталогъ русскимъ книгамъ, продающимся въ книжномъ магазинѣ А. Ф. Базунова» (Спб., 1869) и семь прибавленій къ нему (Спб., 1870, 1871, 1873, 1875); послѣднимъ прибавленіемъ служитъ «Сист. кат. русск. книгъ, продающихся въ книжномъ магазинѣ А. И. Исакова» (Спб.‚ 1877). Изъ современныхъ каталоговъ для богословской библіографіи особенно важенъ издающійся ежегодно «Каталогъ магазина духовныхъ и другихъ книгъ‚ прод. въ маг. И. Л. Тузова». Изъ антикварныхъ каталоговъ отмѣтимъ каталоги Клочкова, Мельникова и Семенова въ Спб. и Шибанова въ Москвѣ. — О каталогахъ б-къ см. «Библіотека»[1].
Литература о библіографіи: Petzholdt, «Bibliotheca Bibliographica» (Lpz., 1866); Wallé, «Bibliographie des Bibliographies» (Paris, 1883, съ дополн. до 1887); Геннади, «Литература русской библіографіи» (Спб.‚ 1858); Бокачевъ, «Описи русскихъ библіотекъ и библіографическія изданія, находящіяся въ исторической и археологической б-кѣ Бокачева» (Спб.‚ 1890).
БИБЛІОТЕКА (βιβλιοθήκη) — букв. «книжная кладовая» — въ обычномъ словоупотребленіи обозначаетъ собраніе книгъ, приспособленное для пользованія въ научно-образовательныхъ цѣляхъ. По своему происхожденію Б. старѣе «книги» въ современномъ смыслѣ этого слова (codex): уже древніе египтяне обладали собраніями папирусовъ, древнѣйшіе изъ которыхъ относятся къ XIX столѣтію до Р. Х.; ассирійцы устраивали собранія своихъ литературныхъ произведеній, состоявшихъ изъ клинообразныхъ надписей на глиняныхъ пластинкахъ. У грековъ и римлянъ первыя Б. состояли изъ хранившихся при храмахъ архивовъ; съ увеличеніемъ литературнаго богатства явились отдѣльныя Б. въ важнѣйшихъ городахъ, напр. Аѳинахъ, Римѣ; но самыми богатыми Б. античнаго міра были Б.: александрійская, основанная Птоломеями‚ и пергамская.
Древнѣйшею Б. «богословскою» было безспорно то собраніе свящ. книгъ, начало которому положилъ Моисей (Второз. 31, 26), и которое затѣмъ постепенно пополнялось (1 Цар. 10, 25). Кромѣ того у евреевъ съ раннихъ поръ существовали публичные архивы. — Что касается христіанскихъ Б., то онѣ стали появляться въ III в. по Р. Х. и устраивались обыкновенно при церквахъ. Древнѣйшая изъ нихъ — іерусалимская, основанная въ III в. Бл. Іеронимъ упомнаетъ о Б. кесарійской, основанной Юліемъ Африканомъ и обогащенной Евсевіемъ, при которомъ она имѣла до 30,000 т. Въ Константинополѣ Б. была основана Константиномъ В.; при Ѳеодосіи Мл. она имѣла до 100,000 томовъ и опредѣленный штатъ служащихъ, состоявшій изъ библіотекаря и 7 переписчиковъ (Cod. Theod., lib. 14, tit. 9); при Зенонѣ (437), имѣя уже до 120 тысячъ т., она была уничтожена пожаромъ; потомъ была возстановлена, но во время иконоборческихъ смутъ (726) снова погибла, и хотя была снова возстановлена, но далеко уже не съ прежнимъ богатствомъ книгъ. Кромѣ того богатыми книжными собраніями обладали монастыри какъ греческіе, такъ и сирійскіе и египетскіе.
Въ настоящее время самыя замѣчательныя духовныя библіотеки востока находятся: въ Іерусалимѣ — патріаршая (о ней см. статью Ehrhard’а въ «Röm. Quartalschrift», 1891—1892, каталогъ составленъ Пападопуло-Керамевсомъ — см. «Библіографія»[2]), на Аѳонѣ — монастырскія (о нихъ есть книга Ламбра «Б-ки монастырей Аѳонскихъ» — греч., нѣм. перев. Boltz’а‚ Bonn, 1881; тѣмъ же Ламбромъ составленъ «Κατάλογος τῶν ἐν ταῖς βιβλιοθήκαις τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἐλληνικῶν κοδίκων», Αθῆν. 1888, извлеченіе изъ него — см. Жур. Мин. Нар. Просв.‚ 1889, № 7), въ Смирнѣ (см. Папад-Керамевса «Κατάλογος χειρογράφων τῆς ἐν Σμύρνῃ βιβλιοθήκης» Смирна, 1877), въ нѣкоторыхъ монасты-
