| 421 | БИБ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БИБ | 422 |
первымъ богословомъ-библіографомъ въ строгомъ смыслѣ этого слова. Его «Liber de viris illustribus»‚ наз. иначе «Catalogus scriptorum ecclesiasticorum», легъ въ основу западной богословской Б. новаго времени. Но вообще библіогр. литература въ древнее время была небогата какъ на востокѣ, такъ и на западѣ. — Для ознакомленія съ богословской литературой греки считали болѣе удобнымъ составлять вмѣсто библіогр. указателей къ твореніямъ отцовъ сборники выдержекъ изъ этихъ твореній (σειραί, catenae). Даже «Библіотека» патріарха Фотія (ἀπογραφὴ καὶ συναρίθμησις τῶν ἀναγνωσμένων ἡμῖν βιβλίων) — трудъ библіографическій съ обильными выдержками изъ книгъ — своимъ происхожденіемъ обязана была лишь случаю (просьбѣ друга автора Тарасія сообщить, что прочитано было въ его отсутствіе въ ученомъ кружкѣ Фотія). «Филологи» византійскаго періода (Ареѳа Патрскій, Максимъ Плануда, Мануилъ Мосхопулъ, Свида и др.) занимались почти исключительно свѣтской — классической литературой. Сохранившіеся каталоги монастырскихъ библіотекъ не представляютъ изъ себя ничего болѣе простыхъ инвентарей. Таковы каталоги Патмосской библіотеки (1201, 1355 и 1382 г.г.), каталоги частныхъ библіотекъ въ Константинополѣ и Родосто (к. XVI в.)‚ составленный Хрисанѳомъ Нотаріемъ общій каталогъ рукописей, хранящихся въ разныхъ аѳонскихъ монастыряхъ (нач. XVIII в.). Святоотеческій, а равно и византійскій періодъ греческой богословской литературы имѣетъ Б. лишь съ XVII в.‚ когда появились труды Галландія, Фабриція, Каве и др. (см. «Патрологія»). Новѣйшій обзоръ византійской литературы принадлежитъ Крумбахеру (Gesch. der Byz. Litteratur, 2 Aufl. Münch, 1897). Для средневѣковаго періода существуетъ трудъ Саѳы («Μεσαιωνικὴ βιβλιοθήκη»). — Б. общая, а не спеціально богословская. Для новѣйшаго періода также нѣтъ спеціально богословской библіографіи, а существуютъ лишь общія. Таковы: «Ἐπιτετμημένη ὑπαρίθμιοις τῶν κατὰ τὸν παρελθόντα αἰῶνα λογίων Γραικῶν» Димитрія Прокопія Памперея (нап. въ 1721 г., изд. у Фабриція — Bibl. Gr., t. XI), Ἐλληνικὴ βιβλιοθήκη Анѳима Гази (Венеція, 1807), Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη Андрея Пападопуло Врето (въ 2 томахъ, Аѳины, 1854—57) и Νεοελληνικὴ βιβλιοθήκη вышеупомянутаго Саѳы (Аѳины, 1868). Еще болѣе важны труды Леграна (E. Legrand): «Bibliographie hellènique... aux XV et XVI siecles» (t. I—II, Paris, 1885) и «Bibliogr. hellenique du XVII siecle» (t. I—IV, Paris, 1894—96). Здѣсь же должны быть указаны описанія греческихъ рукописей, хранящихся въ современныхъ библіотекахъ, каковы напр.: «Систематическое описаніе рукописей Московской Синодальной библіотеки», архим. Владиміра (М.‚ 1894), Имп. Публичной — Муральта (Спб. 1840 и 1864), «Ἱεροσολυμικὴ βιβλιοθήκη» А. Пападопуло Керамевса, (t. I—IV, Спб., 1891—1897), его же Κατάλογος χειρογράφων τῆς ἐν Σμύρνῃ βιβλιοθήκης (Смирна, 1877); его же «Ἔκθεσις παλαιογραφικῶν καὶ φιλολογικῶν ἐρευνῶν ἐν Θράκῃ καὶ Μακεδονίᾳ» (Константин., 1886) и др. Богословская литература не-греческаго Востока въ свое время была очень богата, но библіогр. изученіе ея началось лишь въ позднѣйшее время, когда въ восточныхъ монастыряхъ Сиріи и Египта, и особенно въ нитрійскихъ монастыряхъ, были открыты богатѣйшія сокровища сирскихъ, эѳіопскихъ и коптскихъ рукописей, которыя поступили затѣмъ въ европейскія библіотеки, преимущественно въ Британскій Музей, хотя нѣкоторыя библіографіи восточной литературы появлялись и ранѣе. Древнѣйшая сирская Б. принадлежитъ несторіанскому митроп. ‘Abhd-isho’ (Hebedjesu, ed. ab Abrahamo Ecchelensi подъ загл. «Tractatus, continens catalogum librorum chaldaeorum tam ecclesiasticorum, quam profanorum», Romae, 1653). Особенно важны библіогр. труды: Assemani, Bibliotheca orientalis Clementino-Vaticana (t. I—III, 1—2, Romae, 1721), и каталоги сирскихъ рукописей Національной Парижской Б-ки (Zotenberg’а) и Британскаго Музея (Wright’а I—III‚ Lond., 1872); новѣйшій библіографическій компендіумъ — Wright, A short history of Syriac literature (London,
