Глава двадцатая.
Какъ поборать нерадѣніе?
Чтобы не впасть тебѣ въ бѣдственное зло нерадѣнія, которое пресѣчетъ твое теченіе къ совершенству и предастъ тебя въ руки враговъ твоихъ, надлежитъ тебѣ бѣгать всякаго рода пытливости (развѣдыванія, что тамъ, что здѣсь, праздношатайства разговоровъ пустыхъ, глазерства), всякаго прилѣпленія къ чему-либо земному, и всякаго произвольно-дѣланія, или что-хочу-дѣланія, совсѣмъ не подходящаго къ твоему состоянію, а напротивъ должно тебѣ всячески понуждать себя къ охотному и скорому исполненію всякаго добраго руководства и всякаго повелѣнія настоятелей твоихъ и духовныхъ отцовъ, и дѣлать всякое дѣло въ то время и такимъ образомъ, какъ то имъ желательно.
Ко всякому дѣлу, которое имѣешь дѣлать, отнюдь не замѣшкивай приступать, потому что первое недолгое мѣшканіе приведетъ тебя ко второму болѣе долгому, а второе къ третьему еще болѣе долгому, и такъ далѣе. Отъ этого дѣло начинается слишкомъ поздно и не поспѣваетъ въ свое время, или совсѣмъ оставляется, какъ обременительное. Вкусивъ однажды сладости недѣланія, начнешь ты любить его и желать паче дѣланія; а удовлетворяя это желаніе, дойдешь ты мало-по-малу до навыка не дѣлать, или до лѣности, въ которой страсть ничегонедѣланія до того овладѣетъ тобою, что ты даже и сознавать перестанешь, какъ это ни съ чѣмъ несообразно и преступно; развѣ только когда, отяготившись самою этою лѣностію, опять со всѣмъ усердіемъ возьмешься за дѣла свои. Тогда со стыдомъ увидишь, какъ былъ ты нерадивъ предъ этимъ и сколько пропустилъ должныхъ дѣлъ ради пустаго и безполезнаго что-хочудѣланія.
Это нерадѣніе, начавшись чуть замѣтно, проникаетъ все и ядомъ своимъ поражаетъ не только волю, вселяя въ нее отвращеніе отъ всякаго труда и отъ всякаго духовнаго дѣланія и послушанія, но ослѣпляетъ и умъ, не давая ему узрѣть всю неразумность и лживость помышленій, на коихъ держится такое настроеніе воли, и не допуская его представить сознанію тѣ здравыя сужденія, которыя были бы сильны подвигнуть эту разлѣнившуюся волю, сколько можно скорѣе и со всѣмъ усердіемъ исполнить должное дѣло, не отлагая его до другаго времени. Ибо не довольно дѣлать дѣла скоро, но должно каждое дѣло дѣлать въ свое ему время, какое требуется по свойству его, и со всѣмъ вниманіемъ и тщаніемъ, чтобъ оно явилось въ возможномъ совершенствѣ. Слушай, что написано: проклятъ всякъ, творяй дѣло Господне съ небреженіемъ (Іер. 48, 10). И такой бѣдѣ подвергаешь ты себя, потому что лѣнишься подумать о достоинствѣ и цѣнѣ предлежащаго тебѣ дѣла, чтобъ побудить себя сдѣлать его въ свое время, и съ такою рѣшимостію, которая развѣвала бы всякіе навѣваемые лѣностію помыслы о сопряженныхъ съ нимъ трудностяхъ, чтобъ отклонить тебя отъ него.
Да не отходитъ убо отъ мысли твоей убѣжденіе, что одно возношеніе ума къ Богу, и одно смиренное колѣнопреклоненіе во славу и честь Бога несравненно болѣе цѣнно, нежели всѣ сокровища міра; и что всякій разъ, какъ, прогнавъ нерадѣніе, понудимъ мы себя со тщаніемъ совершать свое должное дѣло, ангелы на небесахъ готовятъ намъ вѣнецъ славной побѣды; и что напротивъ для нерадивыхъ не только нѣтъ у Бога вѣнцовъ, но что Онъ мало-по-малу беретъ обратно отъ нихъ и тѣ дары, которые далъ имъ за усердное прежде служеніе Ему, а наконецъ лишитъ ихъ и царствія Своего, если пребудутъ въ нерадѣніи, какъ въ притчѣ о званныхъ на вечеръ и полѣнившихся придти сказалъ: глаголю вамъ, яко ни единъ мужей тѣхъ званныхъ вкуситъ Моея вечери (Лук. 14, 24). Такова участь нерадивыхъ; тѣмъ же, которые тщаливы и нудятъ себя безъ саможалѣнія на всякое доброе дѣло, Господь умножаетъ Свои благодатные дары здѣсь, и готовитъ вѣчно-блаженную жизнь въ царствѣ Своемъ небесномъ, какъ сказалъ: Царствіе Божіе нудится, и нуждницы восхищаютъ е (Мѳ. 11, 12).
Если злой помыслъ, усиливаясь ввергнуть тебя въ нерадѣніе, станетъ представлять тебѣ, что для стяжанія добродѣтели, которую возлюбилъ ты и возжелалъ имѣть, неизбѣжно тебѣ поднять величайшій трудъ и притомъ многіе дни, — что враги твои сильны и многочисленны, а ты одинъ и немощенъ, — что тебѣ надлежитъ сдѣлать иного, и притомъ великихъ дѣлъ, чтобъ достигнуть такой цѣли, — если, говорю, помыслъ нерадѣнія станетъ представлять тебѣ все такое, не слушай его; а напротивъ такъ представляй себѣ дѣло, что конечно надо дѣлать тебѣ дѣла, но не много, что и трудъ надлежитъ тебѣ подъять, но очень малый и не многіе дни, что и враговъ встрѣтишь, но не много, а только одного какого, и этотъ, хоть противъ одного тебя и силенъ былъ бы, но при помощи Божіей, которая всегда присуща тебѣ ради великаго твоего на нее упованія, ты несравненно сильнѣе его. Если будешь такъ поступать, то нерадѣніе начнетъ отступать отъ тебя, вмѣсто же него, подъ дѣйствіемъ благихъ помышленій и чувствъ, начнетъ входить въ тебя мало-по-малу тщаливая о всемъ должномъ ревность, и завладѣетъ наконецъ всѣми силами души твоей и тѣла твоего.
Такимъ же образомъ поступай и въ отношеніи къ молитвѣ. Если для совершенія какого-либо послѣдованія службы требуется, положимъ, часъ молитвеннаго труда, и это кажется тяжелымъ для твоей лѣности; то ты, приступая къ сему, не думай, что тебѣ придется часъ стоять, а воображай, что это продолжится какую-нибудь четверть часа, и незамѣтно простоишь молитвословствуя эту четверть; простоявши же ее, скажи себѣ: простоимъ еще четверточку: это немного, какъ видишь; потомъ тоже самое сдѣлай для третьей и четвертой четверти; и кончишь такимъ образомъ это дѣло служенія молитвеннаго, не замѣтивъ трудности и тяготы. Если же иной разъ въ продолженіе этого случится почувствовать такую обременительность, что она мѣшаетъ и самой молитвѣ, то оставь на время молитвословіе, и потомъ опять, спустя немного, берись за него и докончи недоконченное.
Такъ же поступай и въ отношеніи къ рукодѣлію и къ дѣламъ послушанія твоего. Покажется тебѣ, что такихъ дѣлъ много, ты и мятешься и готовъ руки опустить. Но ты не думай объ этомъ множествѣ дѣлъ, а скрѣпя сердце, берись за первое предлежащее и дѣлай его со всѣмъ усердіемъ, какъ бы другихъ совсѣмъ не было, и сдѣлаешь его покойно; потомъ такимъ же образомъ поступи и въ отношеніи къ другимъ дѣламъ, и всѣ передѣлаешь спокойно, безъ смятенія и хлопотливости.
Такъ и во всемъ поступай, и вѣдай, что если ты не возьмешься за разумъ и не станешь такъ поборать чувствъ притрудности и обременительности, какія представляетъ тебѣ врагъ, отъ предлежащихъ тебѣ должныхъ дѣлъ; то нерадѣніе совсѣмъ наконецъ одолѣетъ тебя, такъ что ты не только тогда, какъ будетъ предлежать тебѣ какой-либо трудъ, но и когда еще онъ далеко впереди видится, будешь чувствовать, какъ будто у тебя гора на плечахъ, будешь тяготиться тѣмъ и мучиться, подобно невольникамъ, въ безвыходномъ невольничествѣ состоящимъ. Такъ и во время покоя, не будешь ты имѣть покоя, и безъ дѣлъ будешь чувствовать себя обремененнымъ дѣлами.
Вѣдай также, чадо мое, что эта болѣзнь лѣности и нерадѣнія ядомъ своимъ невидимо мало-по-малу растлѣваетъ не только начальные и малые еще корни, изъ которыхъ могли со временемъ произрасти навыки добродѣтельные, но и тѣ, которые давно уже углубились и служатъ основой всѣхъ порядковъ доброй жизни. Какъ червь мало-по-малу истачиваетъ дерево, такъ она, продолжаясь, нечувствительно снѣдаетъ и истребляетъ самые нервы духовной жизни. Посредствомъ ея діаволъ умѣетъ разстилать сѣти и тенета искушеній для всякаго человѣка: что съ особенною заботой и лукавою хитростію старается онъ устроять для ревнителей о духовной жизни, зная, что лѣнивый и нерадивый удобно поддается похотямъ и падаетъ, какъ написано: въ похотехъ есть всякъ праздный (Притч. 13, 4).
Будь же всегда бдителенъ, молись и доброе держи тщаніе о добромъ, какъ подобаетъ мужественному борцу: руки бо мужественныхъ въ прилѣжаніи (Притч. 13, 4). Не сиди сложа руки, отлагая сшитіе себѣ брачнаго хитона, до того момента, когда надо будетъ въ полномъ благоукрашеніи исходить въ срѣтеніе грядущему жениху, Христу Господу. Напоминай себѣ каждый день, что нынѣ въ нашихъ рукахъ, а завтра въ рукахъ Божіихъ, и что Давшій тебѣ утро не связалъ Себя чрезъ то обѣщаніемъ, что дастъ и вечеръ. Потому отнюдь не слушай діавола, когда онъ будетъ тебѣ нашептывать: отдай мнѣ нынѣ, а Богу отдашь завтра. Нѣтъ, нѣтъ; но всѣ часы жизни твоей проводи такъ, чтобъ это было благоугодно Богу, содержи въ мысли, что послѣ настоящаго часа не будетъ тебѣ дано другаго, и что за каждую минуту сего часа ты долженъ будешь отдать самый подробный отчетъ. Помни, что цѣны нѣтъ тому времени, которое ты имѣешь въ рукахъ своихъ, и что если попусту потратишь его, придетъ часъ, когда взыщешь его и не обрѣтешь. Почитай потеряннымъ тотъ день, въ который, хотя и дѣлалъ добрыя дѣла, но не преодолѣвалъ своихъ худыхъ склонностей и пожеланій.
Кончаю мои тебѣ объ этомъ уроки, повторяя апостольскую заповѣдь: подвизайся добрымъ подвигомъ всегда (1 Тим. 6, 12). Ибо нерѣдко бывало, что одинъ часъ ревностнаго труда стяжевалъ рай, какъ и напротивъ одинъ часъ нерадѣнія лишалъ его. Будь тщаливъ, если желаешь засвидѣтельствовать, сколь твердо предъ Богомъ упованіе спасенія твоего. Иже бо надѣется на Господа, въ прилѣжаніи будетъ (Притч. 28, 25).