Да не отходитъ убо отъ мысли твоей убѣжденіе, что одно возношеніе ума къ Богу, и одно смиренное колѣнопреклоненіе во славу и честь Бога несравненно болѣе цѣнно, нежели всѣ сокровища міра; и что всякій разъ, какъ, прогнавъ нерадѣніе, понудимъ мы себя со тщаніемъ совершать свое должное дѣло, ангелы на небесахъ готовятъ намъ вѣнецъ славной побѣды; и что напротивъ для нерадивыхъ не только нѣтъ у Бога вѣнцовъ, но что Онъ мало-по-малу беретъ обратно отъ нихъ и тѣ дары, которые далъ имъ за усердное прежде служеніе Ему, а наконецъ лишитъ ихъ и царствія Своего, если пребудутъ въ нерадѣніи, какъ въ притчѣ о званныхъ на вечеръ и полѣнившихся придти сказалъ: глаголю вамъ, яко ни единъ мужей тѣхъ званныхъ вкуситъ Моея вечери (Лук. 14, 24). Такова участь нерадивыхъ; тѣмъ же, которые тщаливы и нудятъ себя безъ саможалѣнія на всякое доброе дѣло, Господь умножаетъ Свои благодатные дары здѣсь, и готовитъ вѣчно-блаженную жизнь въ царствѣ Своемъ небесномъ, какъ сказалъ: Царствіе Божіе нудится, и нуждницы восхищаютъ е (Мѳ. 11, 12).
Если злой помыслъ, усиливаясь ввергнуть тебя въ нерадѣніе, станетъ представлять тебѣ, что для стяжанія добродѣтели, которую возлюбилъ ты и возжелалъ имѣть, неизбѣжно тебѣ поднять величайшій трудъ и притомъ многіе дни, — что враги твои сильны и многочисленны, а ты одинъ и немощенъ, — что тебѣ надлежитъ сдѣлать иного, и притомъ великихъ дѣлъ, чтобъ достигнуть такой цѣли, — если, говорю, помыслъ нерадѣнія станетъ представлять тебѣ все такое, не слушай его; а напротивъ такъ представляй себѣ дѣло, что конечно надо дѣлать тебѣ дѣла, но не много, что и трудъ надлежитъ тебѣ подъять, но очень малый и не многіе дни, что и враговъ встрѣтишь, но не много, а только одного какого, и этотъ, хоть противъ одного тебя и силенъ былъ
