Домострой. По рукописям Императорской Публичной Библиотеки (Яковлев 1867)/I/22/ДО

[57]
ГЛАВА КВ[1].
КАКО ВСЯКОМУ ЧЕЛОВѢКУ РУКОДѢНІЕ НАЧАТИ[2] И ВСЯКОЕ ДѢЛО ДѢЛАТИ БЛАГОСЛОВЯСЬ[3].

Въ домовнемъ[4] обиходѣ и вѣздѣ всякому, человѣку, государю или государынѣ, сыну или дщери, и слугамъ мужску полу и женску и всякому мастеровому человѣку стару и младу, и ученикамъ всякое дѣло начати или рукодѣліе[5], и мастерство, устроивъ себя и очистивъ отъ всякія скверны, и руки умывъ чисто, и преже дѣла святымъ поклонитиси трижды въ землю, а по нужи ино до пояса, а кто умѣетъ ино «Достоино есть» проговорити[6], да благословися у настоящаго, и молитву Ісусову сотворивъ, да перекрестяся молвити[7]: «Господи бласлови отче»: тажъ начати всякое дѣло, ино тутъ[8] Божія милость поспѣшествуетъ[9] и ангели Божіи невидимо помогаютъ и бѣси отбѣгнутъ; и то дѣло Богу въ честь а души на пользу; а ясти и пити со благодареніемъ, ино сладко, а что впрокъ сдѣлано ино мило; а дѣлати[10] съ молитвою съ доброю бѣсѣдою и съ молчаніемъ. Аще ли дѣлаючи что[11] и [58]начнется слово праздное и хулное, или съ роптаніемъ, и съ смѣхомъ, и кощуны скверные, и блудныя рѣчи, и пѣсни бѣсовскія, и игры и отъ такова дѣла и бесѣды скверныя милость божія отступитъ; и ангелы господни отъидутъ скорбни, и возрадуются бѣси[12], видяще[13] волю свою содѣвающуся въ человѣцѣхъ безумныхъ[14], и абіе приступявъ лукавіи тіи бѣси и начнутъ наипаче влагати въ мысли всякую злобу, вражду и ненависть, и подвизаютъ помыслъ на гнѣвъ, и на блудъ, и на всякія кощуны, и сквернословіе и на всякое зло; ино та уже дѣла, и ѣства, и питіе не споро и всякое мастерство и рукодѣліе не о Бозѣ совершается, Богу на гнѣвъ, и людемъ небласловенно, и непотребно, и не прочно и не мило; а ѣства и питіе неукусно и не сладко, толко врагу и его слугамъ угодно[15] и радостно. Кто въ ѣствѣ и въ питіѣ и во всякимъ рукодѣліи не чисто стряпаетъ, а въ мастерствѣ, что украдетъ, или подмѣшаетъ[16], или подмѣнитъ что, или прельжетъ и божится на кривѣ: толко сдѣлано, толко стало, а онъ лжетъ,—и тѣ всѣ дѣла неугодны Богу, бѣси написуютъ въ свои свитокъ, и въ томъ во всемъ человѣку истязану быти въ день страшнаго суда[17]; а государю не вѣрно, а людемъ не потребно и впредь никто тому не вѣритъ; а что вѣдалъ не прямо, или прилгалъ, и выбожилъ, или приторговалъ лукавствомъ, то неблагословенныя плоды и непрочны; а милостыня не пріятна богу; а отъ праведныхъ [59]трудовъ и отъ благихъ плодовъ и себѣ прочно, а Богу въ даръ принести достоино; и таковый человѣкъ Богу угодилъ и людямъ честенъ, и всякъ ему во всемъ вѣритъ; въ семъ вѣцѣ добрымы дѣлы Богу угодитъ, а въ будущемъ вѣцѣ во вѣки царствуетъ.

Примѣчанія править

  1. Арх. Болш. Пог. Цар. якоже благочестивая царица Ѳеодора. Въ Р. Т. № 38 и Конш. глава ѲІ.
  2. Р. Т. № 38 и Конш.=рукодѣльничати.
  3. Р. Т. № 38 и похвала женамъ.
  4. Ibid. и Конш.=домовитомъ.
  5. Конш.=рукодѣльничати.
  6. Цар. весь до конца.
  7. Конш.=молвя.
  8. Ibid.=тому.
  9. Здѣсь начинается Р. Т. № 1.
  10. Р. Т. № 1 что ни буди.
  11. Конш.=што нибудь.
  12. Конш.=нечестивіи дѣмони.
  13. Ibid.=видя.
  14. Р. Т. № 38 и 1=безумныхъ хрестіанъ Конш. безумніи христіяне.
  15. Конш. и сладко.
  16. Въ Р. Т. № 38=прилжетъ.
  17. Здѣсь оканчивается глава въ Р. Т. № 38 и у Конш.


Это произведение перешло в общественное достояние в России согласно ст. 1281 ГК РФ, и в странах, где срок охраны авторского права действует на протяжении жизни автора плюс 70 лет или менее.

Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода.