Записки о Московии (Герберштейн; Анонимов)/1866 (ДО)/Обряд венчания князя на царство

Yat-round-icon1.jpg

Записки о Московіи
авторъ Сигизмундъ фонъ Герберштейнъ (1486—1566), пер. И. Анонимовъ
Языкъ оригинала: латинскій. Названіе въ оригиналѣ: Rerum Moscoviticarum Commentarii. — Опубл.: 1556 (ориг.) 1866 (пер.). Источникъ: Commons-logo.svg С. фонъ Герберштейнъ. Записки о Московіи = Rerum Moscoviticarum Commentarii. — СПб.: Современныя проблемы, 1866. — С. 33—35.

Редакціи


[33]
ОБРЯДЪ ВѢНЧАНІЯ КНЯЗЯ НА ЦАРСТВО.

Слѣдующее описаніе, которое я съ трудомъ досталъ, изобразитъ тебѣ обычай вѣнчанія московскихъ князей на царство. Эту форму употребилъ великій князь Іоаннъ Васильевичъ, когда ставилъ своего внука Димитрія великимъ княземъ и монархомъ Руссіи, какъ я прежде упомянулъ.

Посреди храма Пресвятой Дѣвы воздвигается досчатое возвышеніе, на которомъ помѣщены три сѣдалища, именно для дѣда, внука и митрополита. Ставится также налой, на которомъ положены княжеская шапка и бармы т. е. княжескія украшенія. Потомъ въ назначенное время собираются митрополитъ, архіепископы, епископы, архимандриты (Abbates), игумены и все духовенство въ торжественномъ облаченіи. Когда входитъ въ храмъ великій князь съ внукомъ, діаконы поютъ по обыкновенію многія лѣта одному великому князю Іоанну. Послѣ этого митрополитъ со всѣмъ клиромъ начинаетъ пѣть благодарственный молебенъ Пресвятой Дѣвѣ и св. Петру Исповѣднику, котораго они по своему обычаю называютъ чудотворцемъ. По окончаніи этого митрополитъ и великій князь съ внукомъ всходятъ на досчатое возвышеніе и садятся на приготовленныя сѣдалища, между тѣмъ какъ впукъ останавливается на краю возвышенія. Тогда великій князь произноситъ слѣдующія слова: Отецъ митрополитъ! по волѣ Божіей, по древнему обычаю, соблюденному доселѣ великими князьями, нашими предками, великіе князья-отцы назначали великое княжество своимъ первороднымъ сыновьямъ: и какъ по ихъ примѣру, великій князь родитель мой, при себѣ благословилъ меня на великое княжество, такъ и я передъ всѣми благословилъ на великое княжество моего первенца Іоанна. Но такъ какъ Божіею волею случилось, что сынъ мой умеръ, и остался послѣ него единородный сынъ его Димитрій, котораго Богъ далъ мнѣ на мѣсто сына; то я предъ всѣми вами благословляю его, теперь и послѣ меня, на великое княжество Владимірское, новгородское и пр., на которыя я благословилъ его отца.

Послѣ этого митрополитъ велитъ внуку сѣсть на [34]назначенное ему мѣсто и благословляетъ его крестомъ, а діакону велитъ читать молитвы діаконовъ (эктеніи); самъ между тѣмъ, сидя подлѣ него и наклонивъ голову, произноситъ слѣдующую молитву: Господи Боже нашъ, Царь царствующихъ и Господь господствующихъ, Который чрезъ Самуила пророка избралъ Давида раба Своего и помазалъ его въ цари надъ народомъ Своимъ Израилемъ: Ты и нынѣ услышь мольбы наши, Твоихъ недостойныхъ рабовъ, и воззри отъ Святилища Твоего на вѣрнаго раба Твоего Димитрія, котораго Ты избралъ воздвигнуть царемъ надъ святыми Твоими народами, котораго Ты искупилъ драгоцѣннѣйшею кровію Единороднаго Твоего Сына: и помажь его елеемъ радости, покрой его доблестью высокою, положи на его голову вѣнецъ изъ драгоцѣнныхъ камней, дай ему долгоденствіе и въ десницу его царскій скипетръ; поставь его на престолъ правды, окружи его всѣми орудіями правосудія, укрѣпи его руку и покори ему всѣ языки иноплеменные (Barbaricas); и да будетъ сердце его всецѣло въ страхѣ Твоемъ, дабы смиренно послушалъ Тебя; отврати его отъ неправой вѣры, и покажи ему праваго хранителя завѣтовъ святой Твоей вселенской церкви, да судитъ народъ по правдѣ, и даетъ правду бѣднымъ, и хранитъ сыновъ бѣдныхъ, и наслѣдитъ потомъ Царствіе небесное.

Послѣ того онъ говоритъ громкимъ голосомъ: Яко Твоя есть сила и Твое есть царство, да будетъ и хвала и честь Богу Отцу и Сыну и Святому Духу, нынѣ и во вѣки вѣковъ. Окончивъ эту молитву, митрополитъ приказываетъ двумъ архимандритамъ принести ему бармы, которыя покрыты вмѣстѣ съ шапкой однимъ толковымъ покрываломъ (оно называется ширинкою, Schirnikoiu). Потомъ передаетъ ихъ великому князю и осѣняетъ внука знаменіемъ креста. Великій же князь возлагаетъ ихъ на внука. Потомъ митрополитъ говоритъ: Миръ всѣмъ. Діаконъ говоритъ ему: Владыко, помолимся. Тогда митрополитъ произноситъ молитву: Тебѣ единому Царю вѣчному, Которому также земное царство подвластно; преклонитесь вмѣстѣ съ нами и молите Царствующаго надъ всѣмъ: Сохрани его подъ кровомъ Твоимъ, поддержи его на царствѣ, чтобы онъ всегда совершалъ то, что добро и что надлежитъ ему дѣлать; дай, чтобы онъ въ дни свои сіялъ правосудіемъ, и умножь его царства, и чтобы мы жили подъ его тихимъ правленіемъ въ покоѣ, безъ распрей, во всякомъ добрѣ и чистотѣ. [35]Это митрополитъ произноситъ тихо. Потомъ громкимъ голосомъ: Ты еси царь міра и Спасъ душъ нашихъ: хвала Тебѣ Отцу и Сыну и Святому Духу, нынѣ и во вѣки вѣковъ, аминь. Наконецъ онъ подаетъ великому князю княжескую шапку, принесенную по его приказанію двумя архимандритами; затѣмъ осѣняетъ внука крестомъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Потомъ когда великій князь возложилъ шапку на главу внука, сперва митрополитъ, потомъ архіепископъ и епископы, подходя, благословляютъ его рукою. Когда же это было сдѣлано по порядку, митрополитъ и великій князь приказываютъ внуку сѣсть съ ними и, немного обождавъ, встаютъ. Между тѣмъ діаконъ читаетъ такъ называемую летанію: Помилуй насъ, Господи, — и за тѣмъ поминаетъ великаго князя Іоанна. Ему отвѣчаетъ хоръ и поминаетъ внука, великаго князя Димитрія и другихъ, по обыкновенію. По окончаніи летаніи, митрополитъ произноситъ молитву: О пресвятая Владычица, Богородица Дѣва и пр.; послѣ молитвы митрополитъ и великіе князья садятся. Священникъ или діаконъ указываетъ на мѣсто, на которомъ читалось Евангеліе, и говоритъ громкимъ голосомъ: Многія лѣта великому князю Іоанну, благовѣрному, возлюбленному Христа, Богомъ избранному и Богомъ превознесенному, великому князю Іоанну Васильевичу Владимірскому, новгородскому и всей Руссіи монарху, многія лѣта. Послѣ этого священники предъ олтаремъ поютъ: Великому князю многія лѣта, также на правомъ и лѣвомъ хорѣ діаконы ноютъ многія лѣта. Наконецъ снова діаконъ говоритъ громкимъ голосомъ: Многія лѣта великому князю Димитрію, благовѣрному, возлюбленному Христа, Богомъ избранному и превознесенному, великому князю Димитрію Іоанновичу Владимірскому, новгородскому и всей Руссіи, многія лѣта. Также священники у олтаря и на обоихъ хорахъ поютъ многія лѣта Димитрію. Послѣ чего митрополитъ, архіепископъ, епископы и все собраніе по порядку подходятъ къ великимъ князьямъ и съ почтеніемъ поздравляютъ ихъ; потомъ подходятъ и сыновья великаго князя, кланяясь и поздравляя новаго великаго князя.