несчастіе они вовлекутъ и самихъ себя и сосѣдей, и преимущественно Венгрію, такъ прекрасно послужившую всему христіанству.
несчастье они вовлекут и самих себя и соседей, и преимущественно Венгрию, так прекрасно послужившую всему христианству.
Слѣдующее описаніе, которое я съ трудомъ досталъ, изобразитъ тебѣ обычай вѣнчанія московскихъ князей на царство. Эту форму употребилъ великій князь Іоаннъ Васильевичъ, когда ставилъ своего внука Димитрія великимъ княземъ и монархомъ Руссіи, какъ я прежде упомянулъ.
Посреди храма Пресвятой Дѣвы воздвигается досчатое возвышеніе, на которомъ помѣщены три сѣдалища, именно для дѣда, внука и митрополита. Ставится также налой, на которомъ положены княжеская шапка и бармы т. е. княжескія украшенія. Потомъ въ назначенное время собираются митрополитъ, архіепископы, епископы, архимандриты (Abbates), игумены и все духовенство въ торжественномъ облаченіи. Когда входитъ въ храмъ великій князь съ внукомъ, діаконы поютъ по обыкновенію многія лѣта одному великому князю Іоанну. Послѣ этого митрополитъ со всѣмъ клиромъ начинаетъ пѣть благодарственный молебенъ Пресвятой Дѣвѣ и св. Петру Исповѣднику, котораго они по своему обычаю называютъ чудотворцемъ. По окончаніи этого митрополитъ и великій князь съ внукомъ всходятъ на досчатое возвышеніе и садятся на приготовленныя сѣдалища, между тѣмъ какъ впукъ останавливается на краю возвышенія. Тогда великій князь произноситъ слѣдующія слова: Отецъ митрополитъ! по волѣ Божіей, по древнему обычаю, соблюденному доселѣ великими князьями, нашими предками, великіе князья-отцы назначали великое княжество своимъ первороднымъ сыновьямъ: и какъ по ихъ примѣру, великій князь родитель мой, при себѣ благословилъ меня на великое княжество, такъ и я передъ всѣми благословилъ на великое княжество моего первенца Іоанна. Но такъ какъ Божіею волею случилось, что сынъ мой умеръ, и остался послѣ него единородный сынъ его Димитрій, котораго Богъ далъ мнѣ на мѣсто сына; то я предъ всѣми вами благословляю его, теперь и послѣ меня, на великое княжество Владимірское, новгородское и пр., на которыя я благословилъ его отца.
Послѣ этого митрополитъ велитъ внуку сѣсть на назна-
Следующее описание, которое я с трудом достал, изобразит тебе обычай венчания московских князей на царство. Эту форму употребил великий князь Иоанн Васильевич, когда ставил своего внука Димитрия великим князем и монархом Руссии, как я прежде упомянул.
Посреди храма Пресвятой Девы воздвигается дощатое возвышение, на котором помещены три седалища, именно для деда, внука и митрополита. Ставится также налой, на котором положены княжеская шапка и бармы т. е. княжеские украшения. Потом в назначенное время собираются митрополит, архиепископы, епископы, архимандриты (Abbates), игумены и всё духовенство в торжественном облачении. Когда входит в храм великий князь с внуком, диаконы поют по обыкновению многие лета одному великому князю Иоанну. После этого митрополит со всем клиром начинает петь благодарственный молебен Пресвятой Деве и св. Петру Исповеднику, которого они по своему обычаю называют чудотворцем. По окончании этого митрополит и великий князь с внуком всходят на дощатое возвышение и садятся на приготовленные седалища, между тем как впук останавливается на краю возвышения. Тогда великий князь произносит следующие слова: Отец митрополит! по воле Божией, по древнему обычаю, соблюденному доселе великими князьями, нашими предками, великие князья-отцы назначали великое княжество своим первородным сыновьям: и как по их примеру, великий князь родитель мой, при себе благословил меня на великое княжество, так и я перед всеми благословил на великое княжество моего первенца Иоанна. Но так как Божиею волею случилось, что сын мой умер, и остался после него единородный сын его Димитрий, которого Бог дал мне на место сына; то я пред всеми вами благословляю его, теперь и после меня, на великое княжество Владимирское, новгородское и пр., на которые я благословил его отца.
После этого митрополит велит внуку сесть на назна-
