По великомъ ж (этими словами начинается Книга избранія на царство Михаила Ѳеодоровича) государе царѣ і великомъ князе Іване Васильевиче всеа Русиі самодержце от его царского прекрасно цветущаго корени пресвѣтлая и преславная вѣтвь, от Бога данные и 5.благочестивые супруги, от великие государыни царицы і великие княгини Анастасѣи Романовны Юрьева процвете сынъ его великиі государь, благовѣрныі и христолюбивыі великиі государь царь і великиі князь Ѳедор Івановичь, всеа Русиі самодержецъ; і восприімъ скифетръ отца своего великого государя и сѣде на превысочайшем 10.прадеднемъ престоле царствия Московского і всея великия Росиі (вст.: „въ лѣто 7092-е“ Книга). Сеі же царь і великиі князь Федор Іванович всеа Русиі, по истинне еже есть дар Божиі, ни о чем же о мирскомъ царствиі упражняшеся, но желая („поистиннѣ бысть даръ Божій, мирскаго царствія ни о чем упражняшеся, понеже желая“ Кн.) 15.временное и мимотекущее на вѣчное небесное царствие пременити, і всѣмъ показася яко отецъ чадолюбив („и ко всѣм бысть чадолюбивъ“ Кн.), милостивъ же, и кроток и долготерпеливъ паче всякого возраста, благочестиемъ же сияя яко солнце под небесемъ („паче всякого...... подъ небесемъ“ нѣтъ въ Кн.), в молитвах же і во всенощных 20.стояниі и ноипаче („стояніихъ, наипаче“ Кн.) бодрствуя, и мирская забывая, к небеснымъ разумомъ текиі („и мирская… текій“ нѣтъ въ Кн.); царствия ж всяку власть исправление („и правленіе“ Кн.) возложи и еже о сих пещися и правдохранению прилежати („и еже… прилѣжати“ нѣтъ въ Кн.) нѣкоему от первых сигклитъ глаголемому 25.Борісу Ѳедоровичу Годунову, его же сестрѣ бывши за блаженным оным царем Ѳедоромъ Івановичемъ, мня яко помощникъ и блюстител того царствию будет. И сеі убо власть приемъ, о людцкихъ правлениі і о строениі („правленіяхъ и о устроеніи“ Кн.) царствия зело прилежаше и печашеся („и печашеся“ нѣтъ въ Кн.), ко благороднымъ же и храбрымъ, тому и („тому и“ нѣтъ въ Кн.) в сигклите превозходящимъ, совершенну ненависть таяще и яко искру огня в пепеле храня, многих же власти лиши и островѣти осуді; и зело властию превозможе, і всюду („и островѣти… и всюду“ нѣтъ въ Кн.) 5.наріцашеся царствию правител паче ж и повелітел; и честь царствия на ся восприемъ, всѣмі образы показуяся яко царь, точию именем царь не звашеся, но („паче же… творя, но“ нѣтъ въ Кн.) вся по воли со властию творя. Но и сими недоволенъ бысть, еже правити царствие и владѣти и повелеваті всѣмъ („еже… повелѣвати всѣмъ“ нѣтъ въ 10.Кн.), но покусися и самое то царствие прияти и род царскиі затерти и подавити, яко пшеницу в терниі; брата бо оного блаженного и приснопамятнаго царя Ѳедора Івановича царевича Дмитрея Івановича Углетцкого убиіствомъ скончати повелѣ, и от сего всѣмъ показася страшен, яко уже получи царствие, и никого ж противника и царствию 15.приемника имѣя („и никогоже царствію наслѣдника имѣя“ Кн. Далѣе здѣсь вставка въ 8 строкъ, см. стр. 2).—Егда же благочестивыі и приснопамятныі царь і великиі князь Федор Іванович, всеа Русиі самодержецъ, оставль земное царство, отъиде в вѣчное блаженство небеснаго царствия, тогда ж царскиі скифетръ приимъ преж реченныі 20.онъ Борис Ѳедоровичь ово убо властию (вст.: „тогда надъ братіею его отъ благородныхъ и первыхъ изъ синклиту надъ Ѳеодоромъ Никитичемъ Романовымъ преждереченный Борисъ Годуновъ умышляше, нѣ како скипетродержавство Россійскаго царствія возпріяти даде, но како бы и послѣдній царскій корень извести и скипетродержавство 25.Россійскаго царствія самъ возпрія, ово убо властію“… Кн.), юж преж имяше і всѣм страшенъ являшеся, ово же и помолимъ („поупросимъ“ Кн.) от нѣкихъ; обаче не вѣмъ, или убо лесть истинне соодолѣ и страх правду превозможе („обаче… превозможе“ нѣтъ въ Кн.), и тако показася царь. Исперва убо явися кротокъ, и милостивъ, и дароподателенъ 30.и ко всѣмъ человѣколюбие и („человѣколюбіе и“ нѣтъ въ Кн.) милосердие имѣя, по малу ж открывая в сердцы того лежащиі („того лежащій“ нѣтъ въ Кн.) гнѣвъ и искру злобы таящуюся в пепеле или яко огнь въ терниі великъ пламен воспали и от багряницы возгордѣ, всѣм показуяся гневлив и яр. (Въ Кн. далѣе вст. объ отравленіи 35. царя Ѳеодора и пр. См. стр. 3—6. Далѣе: по сихъ же многимъ.....). Благочестиваго царя Ѳедора Івановича братию по матери от благородныхъ и первыхъ сигклитъ Ѳеодора Никитича Романова во иноческая облече, братию ж его злѣ и бѣдне в заточениі смертию осуді; от не преподобнаго ж сего дѣла многимъ страшенъ показася, 40.от многихъ же и сам бояшеся, царствова ж точию седмь лѣтъ („и шесть мѣсяцъ. При государствованіи же его попущеніемъ Божіимъ“ Кн.). А по нем сынъ его Ѳеодор малы дни точию царствия имянование на ся приемъ, венца ж возложиті не доспѣ. Понеж в тогдашнее время попущением Божиім нѣкто от простых воинъ глаголемыі Гришка Отрепьевъ, во иноцех („бывый во мнишествѣ“ Кн.) Герман, возложи на ся имя царского сына Димитрия Івановича, иже убиен бысть на 5.Углече, і всѣм показася, яко (вст.: „истинно“ Кн.) той есть избежавыі убийственных дланиі царя Бориса; и прииде в („Польшу и Жигимонта короля Польскаго обольсти“ Кн.) Литовские грады, и Полского краля оболсти, і великую руку помощи от него прият. По малу ж („по малу же“ нѣтъ въ Кн.) і царствующаго града Москвы достиже, 10.і царского престола коснуся (въ Кн. вставка далѣе, см. стр. 6—7) и царь помазася, і в царьская вшед, преже бывшаго же царя Борисову супругу і сына его Феодора удавлением сканчаті („скончаша, а сестру его царевну Ксенію во мнишеская одѣяти повелѣ. Царьствова“ Кн.) повелѣ, і царствова точию лѣто едино. И той беззаконно по вся 15.дни („по вся дни“ нѣтъ въ Кн.) упиваяся и игры творя пустошныя (вст.: „по вся дни“ Кн.), о вѣре же хрестиянстей никако ж („нимало“ Кн.) прилежа, но и зело ругаяся, и латынных учителей іс Полши приведе, и с ними совѣтуя и покушаяся („и покушаяся“ нѣтъ въ Кн.) како бы благочестивое царьствие разрушити и вѣру чюжу прівести и 20.отеческия законы ни во что ж положиті; сотвори ж нѣкое бесовское игралище по образу („подобіемъ“ Кн.) ада всеядца и оттуду хитростию нѣкоею огнь изводя, і неволне от диавола влекомъ, пророчествуя о себѣ, яко наслѣдникъ тому хощетъ быти. По мале ж и изчезе от жития Рострига Гриша, мнимый Дмитриі, убийствомъ скончеваетца 25.окаянныі, і в преже содѣланномъ от него адцкомъ киотище („ларѣ“ Кн.) огнемъ сожигаетца („созжеся. Царствія же“ Кн.) и царство того разсыпася; царствия ж скипетръ великого Росиіского царствия прием нѣкто от боляръ князь Василей Ивановичь зовомыі Шуйскиі. Древниі же враг диаволъ, на хрестьянъ воюя, не почиваше („не 30.почиваше“ нѣтъ въ Кн.), паки воздвиже крамолу на тогда царьствующаго, и паки мятежи и брани составляхуся, и крови повсюду проливахуся, и отцы на чада оружия воздвигоша, сынове ж отцемъ меча подложиша, і всюду вопль и убийства и кровемъ течения, яко рѣки проливашеся. Сия же видѣвше, окрестъ прилежащия страны на брань 35.подвигошася, и нѣкоего незнаема и ничим же царствию прилична, яко істинна, не істинна ж паче, но точию именем того не утверженных душа прельстивше, и тако именование преже бывшаго Димитрия, не Димитрия ж, но Розстриги, малоумных душа мястися сотвориша, и повсюду обтекоша, яко прузи крилати, и гради тому и мѣста 40.без меча отверзахуся, и близ царьствующаго града достигоша, і всюду побеждаху („и всюду побѣждаху“ нѣтъ въ Кн.), не силою возмогающе, но лестию, паче же ненавидѣнием на царьствующаго тогда царя Василья Івановича. Сего ради и от царствующаго града ко онемъ многи присташа („и благочестиваго царя Василія Іоанновича отъ царствія отстави и во иноческая неволею облече, и подъ началъ въ Чюдовъ монастырь предаде. Царствова“ Кн.) и повинушася тщетным, на царя 5.ж Василья Ивановича ноипаче ненавидѣние и не человѣколюбие готовляшеся. И сия убо видѣвъ благочестивыі царь Василей Івановичь, и уразумѣ себѣ повинна быти таковому кровопролитию, и сего ради волею і неволею оставляет царствие, і во иноческая облачитца; царствова же точию шесть лѣт, обаче же ни единъ день возвеселися во 10.царьствиі своем. Народу ж не благъ совѣт бысть, яко да изберут царя ото иных странъ. И тако лестию подшедше, многихъ душа уловиша, ови же страхомъ сообщишася („ови же страхомъ сообщишася“ нѣтъ въ Кн.), и царя именоваше от иновѣрныхъ и не благочестивыхъ („отъ иновѣрныхъ и не благочестивыхъ“ нѣтъ въ Кн.) Полскаго краля 15.Жигимонтова сына Владислава, его ж николи ж знаяше, („но точію словесы“ Кн.) ниже..... от онехъ племени восприяш...., но (точію) словесы и ложными клятвами и обещании полского гетмана Станислава Желковского и Александра Кгосевского прелщаеми, всячески себѣ тому поработиша и не точию отечеству своему и племени, но и душам, 20.и что глаголю („и что глаголю“ нѣтъ въ Кн.) паче ж и вѣре хрестиянской, навѣтницы быша и предатели; а царя же Василья и з братьею его (емша, и въ Литву) х кралю отослаша („и тако неволнѣ себе поработиша“ Кн.). И тако… водими оставльше волю благую н.... не себѣ поработиша. Избраша же от священных муж от царьского 25.племени Ѳиларета Никитича преосвященнаго митрополита Ростовского и Ярославского и с нимъ іныхъ архимаритовъ и игуменов, от синглитъ (же боярина князя Василіа Василіеви)ча Голицына и (инѣхъ, и от воинства не мало, и сихъ неволнѣ) послаша к (Жигимонту королю просити его, да дастъ имъ на Россійское царство, во благочестивую 30.вѣру, сына своего Владислава.... (См. далѣе въ Книгѣ стр. 8 и слѣд.).
