По великом ж (этими словами начинается Книга избрания на царство Михаила Феодоровича) государе царе и великом князе Иване Васильевиче всеа Русии самодержце от его царского прекрасно цветущаго корени пресветлая и преславная ветвь, от Бога данные и 5.благочестивые супруги, от великие государыни царицы и великие княгини Анастасеи Романовны Юрьева процвете сын его великий государь, благоверный и христолюбивый великий государь царь и великий князь Федор Иванович, всеа Русии самодержец; и восприим скифетр отца своего великого государя и седе на превысочайшем 10.прадеднем престоле царствия Московского и всея великие Росии (вст.: «в лето 7092-е» Книга). Сей же царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, по истинне еже есть дар Божий, ни о чем же о мирском царствии упражняшеся, но желая («поистинне бысть дар Божий, мирскаго царствия ни о чем упражняшеся, понеже желая» Кн.) 15.временное и мимотекущее на вечное небесное царствие пременити, и всем показася яко отец чадолюбив («и ко всем бысть чадолюбив» Кн.), милостив же, и кроток и долготерпелив паче всякого возраста, благочестием же сияя яко солнце под небесем («паче всякого… под небесем» нет в Кн.), в молитвах же и во всенощных 20.стоянии и ноипаче («стояниих, наипаче» Кн.) бодрствуя, и мирская забывая, к небесным разумом текии («и мирская… текий» нет в Кн.); царствия ж всяку власть исправление («и правление» Кн.) возложи и еже о сих пещися и правдохранению прилежати («и еже… прилежати» нет в Кн.) некоему от первых сигклит глаголемому 25.Борису Федоровичу Годунову, его же сестре бывши за блаженным оным царем Федором Ивановичем, мня яко помощник и блюстител того царствию будет. И сей убо власть прием, о людцких правлении и о строении («правлениях и о устроении» Кн.) царствия зело прилежаше и печашеся («и печашеся» нет в Кн.), ко благородным же и храбрым, тому и («тому и» нет в Кн.) в сигклите превозходящим, совершенну ненависть таяще и яко искру огня в пепеле храня, многих же власти лиши и островети осуди; и зело властью превозможе, и всюду («и островети… и всюду» нет в Кн.) 5.нарицашеся царствию правител паче ж и повелител; и честь царствия на ся восприем, всеми образы показуяся яко царь, точию именем царь не звашеся, но («паче же… творя, но» нет в Кн.) вся по воли со властью творя. Но и сими недоволен бысть, еже правити царствие и владети и повелевати всем («еже… повелевати всем» нет в 10.Кн.), но покусися и самое то царствие прияти и род царский затерти и подавити, яко пшеницу в тернии; брата бо оного блаженного и приснопамятнаго царя Федора Ивановича царевича Дмитрея Ивановича Углетцкого убийством скончати повеле, и от сего всем показася страшен, яко уже получи царствие, и никого ж противника и царствию 15.приемника имея («и никогоже царствию наследника имея» Кн. Далее здесь вставка в 8 строк, см. стр. 2). — Егда же благочестивый и приснопамятный царь и великий князь Федор Иванович, всеа Русии самодержец, оставль земное царство, отыде в вечное блаженство небеснаго царствия, тогда ж царский скифетр приим преж реченный 20.он Борис Федорович ово убо властью (вст.: «тогда над братиею его от благородных и первых из синклиту над Феодором Никитичем Романовым преждереченный Борис Годунов умышляше, не како скипетродержавство Российскаго царствия восприяти даде, но како бы и последний царский корень извести и скипетродержавство 25.Российскаго царствия сам возприя, ово убо властию“… Кн.), юж преж имяше и всем страшен являшеся, ово же и помолим («поупросим» Кн.) от неких; обаче не вем, или убо лесть истинне соодоле и страх правду превозможе («обаче… превозможе» нет в Кн.), и тако показася царь. Исперва убо явися кроток, и милостив, и дароподателен 30.и ко всем человеколюбие и («человеколюбие и» нет в Кн.) милосердие имея, по малу ж открывая в сердцы того лежащий («того лежащий» нет в Кн.) гнев и искру злобы таящуюся в пепеле или яко огнь в тернии велик пламен воспали и от багряницы возгорде, всем показуяся гневлив и яр. (В Кн. далее вст. об отравлении 35. царя Феодора и пр. См. стр. 3—6. Далее: по сих же многим…). Благочестиваго царя Федора Ивановича братию по матери от благородных и первых сигклит Феодора Никитича Романова во иноческая облече, братию ж его зле и бедне в заточении смертию осуди; от не преподобнаго ж сего дела многим страшен показася, 40.от многих же и сам бояшеся, царствова ж точию седмь лет («и шесть месяц. При государствовании же его попущением Божиим» Кн.). А по нем сын его Феодор малы дни точию царствия именование на ся прием, венца ж возложити не доспе. Понеж в тогдашнее время попущением Божиим некто от простых воин глаголемый Гришка Отрепьев, во иноцех («бывый во мнишестве» Кн.) Герман, возложи на ся имя царского сына Димитрия Ивановича, иже убиен бысть на 5.Углече, и всем показася, яко (вст.: «истинно» Кн.) той есть избежавый убийственных дланий царя Бориса; и прииде в («Польшу и Жигимонта короля Польскаго обольсти» Кн.) Литовские грады, и Полского краля оболсти, и великую руку помощи от него прият. По малу ж («по малу же» нет в Кн.) и царствующаго града Москвы достиже, 10.и царского престола коснуся (в Кн. вставка далее, см. стр. 6—7) и царь помазася, и в царьская вшед, преже бывшаго же царя Борисову супругу и сына его Феодора удавлением сканчати («скончаша, а сестру его царевну Ксению во мнишеская одеяти повеле. Царьствова» Кн.) повеле, и царствова точию лето едино. И той беззаконно по вся 15.дни («по вся дни» нет в Кн.) упиваяся и игры творя пустошные (вст.: «по вся дни» Кн.), о вере же хрестиянстей никако ж («нимало» Кн.) прилежа, но и зело ругаяся, и латынных учителей ис Полши приведе, и с ними советуя и покушаяся («и покушаяся» нет в Кн.) како бы благочестивое царьствие разрушити и веру чюжу привести и 20.отеческия законы ни во что ж положити; сотвори ж некое бесовское игралище по образу («подобием» Кн.) ада всеядца и оттуду хитростию некоею огнь изводя, и неволне от диавола влеком, пророчествуя о себе, яко наследник тому хощет быти. По мале ж и исчезе от жития Рострига Гриша, мнимый Дмитрий, убийством скончеваетца 25.окаянный, и в преже соделанном от него адцком киотище («ларе» Кн.) огнем сожигаетца («созжеся. Царствия же» Кн.) и царство того рассыпася; царствия ж скипетр великого Росииского царствия прием некто от боляр князь Василей Иванович зовомый Шуйский. Древний же враг диавол, на хрестьян воюя, не почиваше («не 30.почиваше» нет в Кн.), паки воздвиже крамолу на тогда царьствующаго, и паки мятежи и брани составляхуся, и крови повсюду проливахуся, и отцы на чада оружия воздвигоша, сынове ж отцем меча подложиша, и всюду вопль и убийства и кровем течения, яко реки проливашеся. Сия же видевше, окрест прилежащия страны на брань 35.подвигошася, и некоего незнаема и ничим же царствию прилична, яко истинна, не истинна ж паче, но точию именем того не утверженных душа прельстивше, и тако именование преже бывшаго Димитрия, не Димитрия ж, но Розстриги, малоумных душа мястися сотвориша, и повсюду обтекоша, яко прузи крилати, и гради тому и места 40.без меча отверзахуся, и близ царьствующаго града достигоша, и всюду побеждаху («и всюду побеждаху» нет в Кн.), не силою возмогающе, но лестию, паче же ненавидением на царьствующаго тогда царя Василья Ивановича. Сего ради и от царствующаго града ко онем многи присташа («и благочестиваго царя Василия Иоанновича от царствия отстави и во иноческая неволею облече, и под начал в Чюдов монастырь предаде. Царствова» Кн.) и повинушася тщетным, на царя 5.ж Василья Ивановича ноипаче ненавидение и не человеколюбие готовляшеся. И сия убо видев благочестивый царь Василей Иванович, и уразуме себе повинна быти таковому кровопролитию, и сего ради волею и неволею оставляет царствие, и во иноческая облачитца; царствова же точию шесть лет, обаче же ни един день возвеселися во 10.царьствии своем. Народу ж не благ совет бысть, яко да изберут царя ото иных стран. И тако лестию подшедше, многих душа уловиша, ови же страхом сообщишася («ови же страхом сообщишася» нет в Кн.), и царя именоваше от иноверных и не благочестивых («от иноверных и не благочестивых» нет в Кн.) Полскаго краля 15.Жигимонтова сына Владислава, его ж николи ж знаяше, («но точию словесы» Кн.) ниже… от онех племени восприяш…, но (точию) словесы и ложными клятвами и обещании полского гетмана Станислава Желковского и Александра Кгосевского прелщаеми, всячески себе тому поработиша и не точию отечеству своему и племени, но и душам, 20.и что глаголю («и что глаголю» нет в Кн.) паче ж и вере хрестиянской, наветницы быша и предатели; а царя же Василья и з братьею его (емша, и в Литву) х кралю отослаша («и тако неволне себе поработиша» Кн.). И тако… водими оставльше волю благую н… не себе поработиша. Избраша же от священных муж от царьского 25.племени Филарета Никитича преосвященнаго митрополита Ростовского и Ярославского и с ним иных архимаритов и игуменов, от синглит (же боярина князя Василиа Василиеви)ча Голицына и (инех, и от воинства не мало, и сих неволне) послаша к (Жигимонту королю просити его, да даст им на Российское царство, во благочестивую 30.веру, сына своего Владислава… (См. далее в Книге стр. 8 и след.).
