Потерянный рай (Мильтон; Чюмина)/Книга двенадцатая/ДО
| ← Книга одиннадцатая | Потерянный Рай — Книга двенадцатая |
- Википроекты
Архангелъ Михаилъ передаетъ продолженіе событій послѣ потопа. Дойдя до подробностей жизни Адама, Архангелъ понемногу открываетъ Адаму имя Того, Кто, согласно Божескому обѣщанію, происходя отъ «сѣмени Жены», сокрушить главу змія, и тѣмъ самымъ указываетъ на воплощеніе Сына Божія, говоритъ объ Его божественной кончинѣ, воскресеніи и вознесеніи къ престолу Всевышняго. Адамъ сходитъ съ холма успокоенный разсказомъ Архангела, будитъ спавшую у подошвы горы Еву и передаетъ ей все слышанное. Ева, хоть и не слышала всего, что говорилъ Михаилъ, но ей грезились такіе мирные сны, что она скоро душевно успокоилась. Послѣ этого, взявъ Адама и Еву за руки, Архангелъ Михаилъ выводитъ ихъ изъ Эдема, за нимъ слѣдуетъ огненный мечъ, а херувимы занимаютъ ранѣе назначенныя мѣста для охраны божественнаго Рая.
КАКЪ путникъ тотъ, что въ полдень отдыхаетъ,
Хотя далекъ и спѣшенъ путь его, —
На рубежѣ разрушеннаго міра
И міра обновленнаго Архангелъ,
Остановись въ своемъ повѣствованьѣ,
Отвѣта ждалъ; затѣмъ-же приступилъ
Къ разсказу вновь и кротко молвилъ: — Міра
Ты видѣлъ здѣсь начало и конецъ.
Но смертное ослабѣваетъ зрѣнье,
А потому дальнѣйшее словами
Я изложу. Покуда многолюдство
Не явится и страхъ суда Господня
Въ сердцахъ людей спасенныхъ сохранится,
Въ награду имъ за праведную жизнь
Земля пошлетъ обильный урожай,
И Господу на всесожженье будутъ
Они тельцовъ отборныхъ приносить.
Подъ мирною отеческою властью
Ихъ племена соединятся братски,
Но явится межъ ними человѣкъ
Съ надменною и гордою душою;
Равенствомъ ихъ и счастьемъ недоволенъ,
Присвоитъ онъ владычество себѣ
Надъ братьями, поправъ законъ природы.
При помощи обмановъ и войны
Онъ покоритъ другія племена;
Названіе Могучаго ловца
Предъ Господомъ — получитъ онъ въ насмѣшку,
И родъ людской его добычей будетъ.
Съ толпой людей онъ къ западу пойдетъ.
Въ долинѣ тамъ, подобной устью Ада,
Изъ-подъ земли кипучая смола
Струею бьетъ. При помощи ея,
Изъ кирпичей построить цѣлый городъ
Захочетъ онъ — съ такой высокой башней,
Которая, вершиною достигнувъ
Самихъ Небесъ, на-вѣки обезсмертить
Строителей могла-бы имена.
Но тутъ Господь, незримо наблюдавшій
За умысломъ кощунственнымъ, смѣшаетъ
Ихъ языки; такое разнорѣчье
Онъ поселитъ среди людей, пришедшихъ
Изъ разныхъ странъ, что скоро перестанутъ
Строители другъ друга понимать
И въ ярости другъ друга уничтожатъ,
А зданье ихъ Смѣшеньемъ назовется.
Отеческимъ негодованьемъ полный,
Сказалъ Адамъ: — О, недостойный сынъ,
Присвоившій надъ братьями господство,
Которое Всевышнимъ человѣку
Даровано надъ тварью безсловесной —
Не надъ другимъ такимъ-же человѣкомъ!
И, этимъ не довольствуяся, онъ
Грозить Творцу и Небу захотѣлъ?!
О, жалкое безуміе людское!
Чѣмъ сталъ-бы онъ питаться въ Небесахъ?
И воздухомъ разрѣженнымъ ужели
Могла-бъ дышать его земная грудь?
И Михаилъ отвѣтилъ: — Справедливо
Ты на того, кто внесъ порабощенье
И смуту въ міръ, — душою негодуешь.
Но истинной свободы всѣ лишились
Со времени паденья твоего.
Двойникъ ея — неомраченный разумъ;
Когда-же онъ затмится въ человѣкѣ —
Страстей своихъ становится рабомъ
Тотъ человѣкъ, свободнымъ бывшій прежде.
И часто Богъ, въ возмездіе за это,
И внѣшнюю свободу человѣка
Владычеству тирановъ подчиняетъ;
Тиранія бываетъ неизбѣжной,
Но деспоту не можетъ оправданьемъ
Служить она. Утративъ добродѣтель,
Которая есть въ то-же время разумъ,
Приблизятся къ паденію народы.
И дерзкій сынъ строителя ковчега
Рабомъ раба въ проклятьѣ назовется,
Которое весь родъ его постигнетъ
За то, что онъ глумился надъ отцомъ.
И этотъ міръ какъ первый, постепенно
Къ паденію постыдному придетъ,
Пока Господь Своихъ священныхъ взоровъ
Не отвратитъ отъ грѣшныхъ, предоставивъ
Ихъ собственнымъ путямъ ихъ беззаконнымъ.
Онъ изберетъ среди живущихъ въ мірѣ
Одинъ народъ, отъ мужа происшедшій
Достойнаго, хотя онъ былъ рожденъ
Въ язычествѣ. Возможно-ли повѣрить,
Что, Господа живого позабывъ,
Безумные, при жизни патріарха,
Спасеннаго чудесно отъ потопа,
Падутъ во прахъ предъ жалкимъ истуканомъ
Изъ дерева — издѣльемъ рукъ своихъ?
Но праведнаго мужа отзоветъ
Въ видѣніи Всевышній изъ-подъ крова
Его отца, отъ грубыхъ лже-боговъ,
И поведетъ къ землѣ обѣтованной,
Дабы отцомъ великаго народа
Онъ сдѣлался, а въ сѣмени его
Благословитъ Создатель всѣ народы.
Немедленно призыву повинуясь,
Родимый край спѣшитъ оставить онъ,
И вижу я, хотя не видишь ты,
Какъ съ вѣрою выходитъ изъ Харрана
Халдейскій Уръ, въ сопровожденьѣ слугъ
И стадъ своихъ. Я вижу въ Ханаанѣ
Шатры его среди равнинъ Морейскихъ
По близости Сихема. Тамъ получитъ
Отъ Господа обѣтованье онъ,
Что вся земля его потомству будетъ
Принадлежать: съ востока отъ Гермона
До западнаго моря, отъ Гамана
На сѣверѣ и до пустынь на югѣ.
Вотъ и гора Гермонская, и море.
(Ты мысленно слѣди за мною взоромъ!)
На берегу — гора Кармелъ, и оба
Священные истока Іордана.
Сыны того, кто Господомъ избранъ,
Близъ горнаго Сенира поселятся.
Запомни-же слова обѣтованья,
Что въ сѣмени его благословятся
Народы всѣ! Изъ сѣмени его
Произойдетъ великій Избавитель,
Что сокрушитъ змѣиную главу.
И Авраамъ — такъ Богомъ наречется
Тотъ патріархъ, благословенный Имъ —
Наслѣдникомъ своимъ оставитъ сына,
И отъ того двѣнадцать сыновей
Произойдутъ. Въ Египетскую землю
Уйдутъ они, гдѣ протекаетъ Нилъ,
(Ты видишь-ли: истоками своими,
Которыхъ семь, впадаетъ въ море онъ?)
И тамъ одинъ изъ младшихъ сыновей
Возвысится и въ царствѣ фараоновъ
Вслѣдъ за царемъ займетъ второе мѣсто.
Размножится въ землѣ его потомство,
И новый царь, забывъ гостепріимство,
Обиліемъ пришельцевъ устрашенъ,
Ихъ сдѣлаетъ рабами и велитъ
Избить младенцевъ мужескаго пола.
Тогда Господь двухъ братьевъ изберетъ
(Ихъ имена: великій Моисей
И Ааронъ), которые избавятѣ
Его народъ. Съ богатствами и славой
Направится къ землѣ, обѣтованной
Ему Творцомъ, народъ избранный Имъ.
Но ранѣе, чѣмъ это совершится,
На ихъ исходъ жестокій фараонъ
Согласье дастъ, дабы избѣгнуть казней,
Которыя Египетъ весь постигнутъ.
Вода въ рѣкѣ внезапно станетъ кровью,
Дворецъ его собой наполнятъ жабы,
Его стада постигнетъ лютый моръ,
И язвами покроется народъ;
Гроза и вихрь ужасный пронесутся
По всей землѣ, уничтожая злаки,
А что въ поляхъ отъ вихря уцѣлѣетъ,
Все истребитъ до корня саранча,
Которая падетъ, подобно тучѣ.
Трехдневный мракъ окутаетъ страну,
И, наконецъ, всѣхъ первенцевъ Египта
Постигнетъ смерть. Тогда рѣчной драконъ,
Котораго смирили десять язвъ,
Согласье дастъ пришельцевъ отпустить,
И сердце въ немъ смягчится ледяное;
Но оттепель недолгая минуетъ,
И вновь оно подобнымъ станетъ льду.
Онъ кинется преслѣдовать ушедшихъ,
Но бездною морскою поглощенъ
Самъ фараонъ съ его дружиной будетъ.
Межъ тѣмъ, жезлу пророка Моисея
Покорная, разступится пучина,
Образовавъ дорогу посреди,
И по суху пройдетъ народъ спасенный:
Могуществомъ и силой чудотворной
Такъ надѣлитъ пророка своего
Господь и Богъ. Предшествуя народу
То огненнымъ, то облачнымъ столбомъ,
Онъ поведетъ его путемъ далекимъ
Среди пустынь къ предѣламъ Ханаана,
Дабы война не возгорѣлась тамъ,
И племена, неопытныя въ брани,
Не вздумали въ Египетъ возвратиться,
Опасностямъ неволю предпочтя.
Но долгое скитаніе въ пустынѣ
Должно принесть еще другую пользу:
Отъ всѣхъ своихъ двѣнадцати колѣнъ
Народъ совѣтъ великій изберетъ,
И самъ Господь, среди раскатовъ грома,
Имъ возвѣститъ съ Синая свой законъ.
Путемъ Его священныхъ откровеній
Они Того познаютъ, Кто спасетъ
Ихъ отъ грѣха и змѣя сокрушитъ.
Но смертнаго пугаетъ гласъ Господень,
И станутъ всѣ Создателя молить,
Чтобъ волю имъ верховную Свою
Онъ возвѣстилъ устами Моисея.
Исполнится ихъ просьба, и не медля
Великій страхъ въ народѣ прекратится.
Установивъ законы и обряды
И возлюбивъ покорныхъ Божьей волѣ,
Среди людей Господь Себѣ жилище —
Божественную Скинію, воздвигнетъ,
Гдѣ будетъ Онъ незримо обитать.
По образу, Имъ данному, изъ кедра
И золота соорудится храмъ,
А въ немъ ковчегъ поставятъ драгоцѣнный
Съ великими скрижалями Завѣта;
| Виновный Змѣй поспѣшно скрылся въ чащѣ, Но, ничего вокругъ себя не видя, Вся наслажденью Ева предалась. (Стр. 98.) |
Надъ нимъ престолъ Господня милосердья
Возвысится, передъ которымъ будутъ
Свѣтильники — въ числѣ семи — горѣть,
Подобные свѣтиламъ Зодіака.
И облако въ теченье дня всего
Надъ Скиніей стоять недвижно будетъ,
Во мракѣ-же — сіянье огневое.
Такъ, наконецъ, Создателемъ ведомъ,
Придетъ народъ къ странѣ обѣтованной.
Передавать не стану о дальнѣйшихъ
Событіяхъ: о множествѣ сраженій
Царей и царствъ, о томъ, какъ въ Небесахъ,
Покорная пророка повелѣнью,
Замедлитъ ночь, и солнце не зайдетъ
До той поры, пока не побѣдитъ
Въ сраженіи Израиль. Назовется
Израилемъ потомокъ Авраама,
И отъ него получитъ это имя
И весь народъ, смирившій Хананеянъ.
Тутъ ангела прервалъ Адамъ словами:
— Посолъ Небесъ, ты просвѣтилъ меня
Во тьмѣ моей и, тайны мнѣ повѣдавъ
Отрадныя, меня утѣшилъ ты!
Открылся взоръ, и сердце облегчилось,
И вижу я: приходитъ день Того,
Въ комъ племена благословятся всѣ.
Познанія запретнаго искавшій,
Не заслужилъ я милости такой.
Но для меня одно лишь непонятно:
Обиліе законовъ говоритъ
О множествѣ великомъ прегрѣшеній,
И можетъ-ли Всевышній обитать
Среди людей, грѣхомъ обремененныхъ?
И Михаилъ отвѣтилъ: — Для борьбы
Съ порочностью дарованы законы;
Пойметъ народъ, что жертвоприношенья
Не болѣе, какъ призракъ покаянья,
И праведнаго кровь должна пролиться,
Дабы собой неправедныхъ спасти.
Итакъ, законъ — одно приготовленье
Къ принятію чистѣйшаго завѣта,
Онъ — переходъ къ сіянью правды вѣчной
И къ торжеству свободы. Царство плоти
Замѣнится въ грядущемъ царствомъ духа,
И рабскій страхъ — сыновнею любовью.
Но Моисей, излюбленный Всевышнимъ,
Не приведетъ народъ свой въ Ханаанъ, —
Язычниками прозванъ Іисусомъ,
Израильтянъ введетъ туда Навинъ;
Исполнитъ онъ велѣніе Того,
Кто укротитъ сопротивленье змѣя
И людямъ Рай утраченный вернетъ.
Завѣтнаго достигнувъ Ханаана,
Тамъ будетъ жить Израильскій народъ
И процвѣтать въ теченье долгихъ дней,
Пока Творца грѣхомъ и беззаконьемъ
Не прогнѣвитъ, и не воздвигнетъ Тотъ
Гонителей Израиля. Но, видя
Раскаянье народа Своего,
Господь пошлетъ заступниковъ ему,
Которыми сначала будутъ судьи,
Затѣмъ — цари. Второй изъ тѣхъ царей
Прославится горячимъ благочестьемъ
И доблестью. Отъ Бога обѣщанье.
Получитъ онъ, что не падетъ во вѣкъ
Престолъ его, и возвѣстятъ пророки,
Что, отъ сыновъ Давидовыхъ рожденный,
Возстанетъ Сынъ, Жены Святое Сѣмя
И всѣхъ земныхъ народовъ упованье,
Надъ міромъ Онъ побѣдно воцарится,
И будетъ царство это безъ конца.
До тѣхъ-же поръ царей не мало будетъ;
Давида сынъ прославится богатствомъ
И мудростью; въ великолѣпномъ храмѣ
Поставитъ онъ святой Ковчегъ Завѣта,
Скитавшійся доселѣ подъ шатрами.
Съ достойными царями наряду
Въ Израилѣ и злые воцарятся,
И болѣе, чѣмъ первыхъ, будетъ ихъ.
Пороки ихъ и идолопоклонства
Всевышняго настолько прогнѣвятъ,
Что Онъ предастъ ихъ городъ вмѣстѣ съ храмомъ
И древнею святынею — врагамъ.
Въ теченіе семидесяти лѣтъ
Они въ плѣну пребудутъ вавилонскомъ,
Потомъ Господь вернетъ ихъ изъ плѣненья
И къ нимъ сердца властителей смягчитъ,
Которые возобновить дозволятъ
Господень храмъ. Вначалѣ будутъ жить
Въ согласіи Израиля сыны,
Когда-же вновь размножатся они
И новыя пріобрѣтутъ богатства,
Среди людей опять возникнутъ смуты,
И первые начало имъ положатъ
Служители Господня алтаря;
Священный храмъ ихъ распрей осквернится,
Они сыновъ Давида отстранятъ,
Но скипетромъ владѣть не долго будутъ:
И перейдетъ онъ въ руки чужеземцевъ,
Дабы Христосъ, Помазанникъ и Царь,
Лишеннымъ правъ въ вертепѣ родился.
Межъ тѣмъ, звѣзда, невѣдомая міру,
Рожденіе Его предвозвѣстивъ,
Укажетъ путь восточнымъ мудрецамъ,
Что золото со смирною и ладонь
Съ собою въ даръ Младенцу привезутъ.
Повѣдаетъ смиреннымъ пастухамъ
Рожденіе Мессіи ангелъ Божій,
И воспоютъ всѣ ангельскіе клиры
На Небесахъ пришествіе Того,
Чьей Матерью Святая будетъ Дѣва
И слава чья наполнитъ Небеса.
Онъ замолчалъ, увидѣвъ, что Адамъ
Излить въ словахъ желаетъ ликованье,
Которое переполняетъ сердце:
— О, радостныхъ событій предвозвѣстникъ,
Ты завершилъ великую надежду!
Отнынѣ все понятно для меня!
Вотъ почему отъ Сѣмени Жены
Произойдетъ для міра искупленье.
Хвала Тебѣ, Святая Матерь-Дѣва!
Пречистая Избранница Небесъ
И, все-же мнѣ обязана рожденьемъ,
Произведешь Ты Господа на свѣтъ:
Такъ человѣкъ соединится съ Богомъ,
И въ ужасѣ ждетъ пораженья змѣй.
Когда-жъ и гдѣ ихъ бой произойдетъ?
| Не чувствуя спокойствія въ душѣ, Въ отчаяньѣ они на дернъ садятся, И слезъ ручьи стремятся изъ очей. (Стр. 101.) |
Но Михаилъ на это отвѣчаетъ:
— Тѣлесныхъ ранъ не будутъ наносить
Въ сраженьѣ томъ: его единоборствомъ
Не представляй! Сынъ Божій умертвитъ
Не Сатану, а всѣ его дѣянья
Въ тебѣ самомъ и сѣмени твоемъ.
Онъ приметъ смерть, ту кару, что должна
Была тебя и чадъ твоихъ постигнуть,
И жертвою такою правосудью
Верховному Онъ должное отдастъ.
Законъ Творца исполнитъ твой Спаситель,
Явивъ любовь, а также — послушанье,
Хотя любовь одна исполнить можетъ
Святой законъ. И вѣрующимъ жизнь
Онъ возвѣститъ, но будетъ ненавидимъ
И осужденъ безжалостно народомъ
Своимъ на казнь. Онъ будетъ умерщвленъ
И пригвожденъ къ позорному Кресту
За то, что Онъ спасеніе и жизнь
Съ Собой принесъ. Но къ этому Кресту
Враговъ твоихъ Спаситель пригвоздитъ,
И вмѣстѣ съ Нимъ подвергнется распятью
Тотъ приговоръ, который осуждаетъ
Тебя и всѣхъ тобой рожденныхъ чадъ.
Такъ Онъ умретъ, но скоро Онъ воскреснетъ;
Какъ свѣтъ зари сіяя, изъ гробницы
Возстанетъ Онъ, и жертвою Его
Спасутся всѣ, кто этого захочетъ.
Такъ поразитъ Спаситель Сатану,
Онъ сокрушитъ главу его и силу
Побѣдою надъ Смертью и Грѣхомъ,
Которые орудьемъ сатанинскимъ
Являются. Больнѣй для Сатаны
Такой ударъ, чѣмъ Господу Христу
Трехдневная насильственная смерть,
Которою въ пяту ужаленъ будетъ
Божественный и славный Побѣдитель;
И для людей не такъ она страшна —
Затѣмъ, что Смерть есть только переходъ,
Подобный сну, къ блаженству жизни вѣчной.
Вслѣдъ за Своимъ чудеснымъ Воскресеньемъ
Останется не долго на землѣ
Спаситель нашъ; Своихъ учениковъ
Наставитъ Онъ, дабы они вѣщали
Всѣмъ племенамъ ученіе Его,
И повелитъ законъ Его принявшихъ
Крестить водой, грѣха во очищенье,
Дабы они душою укрѣпились
И въ случаѣ гоненья не страшились
Такъ умереть, какъ умеръ Искупитель.
И проповѣдь спасенія повсюду
Ученики Христовы возвѣстятъ
Не только всѣмъ потомкамъ Авраама,
Но даже тѣмъ, кто чтитъ его законъ.
Такъ въ племени его благословятся
Народы всѣ. На Небеса Небесъ
Со славою Сынъ Божій вознесется.
Въ торжественномъ восшествіи Своемъ
Настигнетъ Онъ и Князя тьмы воздушной,
Котораго въ оковахъ повлечетъ
Вслѣдъ за Собой, и въ Адъ его низвергнетъ.
На Небеса вернувшися, къ Отцу
Возсядетъ Онъ въ сіяньѣ одесную
И выше всѣхъ превознесется тамъ.
Когда-же міръ приблизится къ концу,
Онъ снизойдетъ судить живыхъ и мертвыхъ
И, осудивъ невѣрныхъ, наградитъ
Онъ праведныхъ блаженствомъ безконечнымъ.
Тогда земля такимъ-же станетъ Раемъ,
И счастіе на ней полнѣе будетъ,
Чѣмъ было здѣсь, въ Эдемѣ, при тебѣ.
Такъ говорилъ архангелъ Михаилъ,
И праотецъ, великимъ изумленьемъ
И радостью исполнившись, воскликнулъ:
— Предѣловъ нѣтъ для благости Творца!
Она и зло во благо обращаетъ.
И большее я вижу въ этомъ чудо,
Чѣмъ даже то, когда блеснулъ впервые
Изъ мрака свѣтъ. И каяться ль въ грѣхѣ,
Иль радоваться долженъ я — не знаю;
Источникомъ для вящшей славы Божьей
Онъ послужилъ, для вящшей благодати
И милости Господней къ человѣку,
Которая преодолѣла гнѣвъ.
Но, если нашъ Спаситель вознесется,
Что станется съ Его учениками,
Съ немногими изъ вѣрныхъ — посреди
Невѣрнаго, распущеннаго стада
Гонителей святой Господней правды?
Народъ Его кто въ истинѣ наставитъ
И защититъ? Не большимъ-ли гоненьямъ
Подвергнутся ученики Его,
Чѣмъ даже Самъ Божественный Учитель?
И отвѣчалъ Архангелъ: — Несомнѣнно;
Но Онъ съ Небесъ пошлетъ имъ подкрѣпленье,
И въ ихъ сердца вселится Духъ Святой.
Покрытые духовною бронею,
Мученья всѣ они перенесутъ,
И даже смерть страшить ихъ перестанетъ;
Гонителей жестокихъ удивитъ
Ихъ мужество. И Духъ, сошедшій дивно
На Божіихъ Апостоловъ, которыхъ
Послалъ Господь, дабы они вѣщали
Народамъ всѣмъ Евангельское слово, —
Чудесными дарами Духъ Святой
Исполнитъ ихъ: они заговорятъ
На всѣхъ, дотоль имъ чуждыхъ, языкахъ,
И чудеса такія-же начнутъ
Они творить, какія совершалъ
Божественный Учитель передъ ними.
Такъ, обратя въ ученіе Его
Число людей не малое, они
Со славою окончатъ путь земной,
Исторію ученья своего
И лѣтопись событій современныхъ
Грядущему оставивъ въ назиданье.
На мѣсто ихъ, какъ будетъ это ими
Предсказано, подъ пастырской личиной,
Появятся не пастыри, а волки,
Которые, гордыни и корысти
Исполнены, словами лжеученій
Лишь истину святую затемнятъ.
Себѣ стремясь мірскую власть присвоить,
Насиліе надъ Духомъ благодати
Свершатъ они, надъ спутницей его —
Великою Свободою. Разрушатъ
Они въ сердцахъ на-вѣки храмъ живой,
Воздвигнутый живой, горячей вѣрой.
Гоненіе на истину и духъ
Поднимется, и станетъ большинство
Лишь внѣшняго держаться благочестья.
Такъ истина изъ міра удалится,
Пронзенная стрѣлами клеветы,
И будетъ міръ стонать подъ тяжкимъ игомъ,
Пока великій не настанетъ день,
День отдыха для праведныхъ и добрыхъ,
Отмщенья день для грѣшниковъ, когда
Пріидетъ Тотъ, Кто Сѣменемъ Жены
Въ пророчествѣ туманномъ назывался
И въ Комъ теперь познать ты можешь ясно
Спасителя и Бога твоего.
На облакахъ, въ сіяньѣ Отчей славы,
Онь снизойдетъ, со змѣемъ уничтоживъ
И грѣшный міръ, ему принадлежащій;
Вселенная очистится огнемъ,
И новыя Земля и Небеса
Появятся; настанетъ безконечный
Блаженства вѣкъ; въ его основу лягутъ
Любовь и миръ съ небеснымъ правосудьемъ.
Онъ замолчалъ, и молвилъ въ заключенье
Ему Адамъ: — О, благостный пророкъ!
Твой вѣщій духъ съ чудесной быстротою
Въ событія грядущаго проникъ
И времени теченіе измѣрилъ
До той поры, пока не остановитъ
Всевышній Самъ теченіе временъ.
За гранью той — лишь вѣчности пучина,
Которая для взоровъ недоступна.
Въ спокойствіи и мирѣ этотъ край
Покину я, тобою просвѣщенный,
Обогащенъ познаніями всѣми,
Какія могъ сосудъ скудельный мой
Вмѣстить въ себѣ, — и надо быть безумнымъ,
Чтобъ далѣе пытаться проникать.
Да, вижу я, что подобаетъ жить,
На Промыселъ Господень уповая,
И счастія искать въ повиновеньѣ,
Въ любви къ Нему и страхѣ передъ Нимъ.
По благости Господней торжествуетъ
Надъ зломъ добро; изъ малаго творитъ Онъ
Великое и слабыми на видъ
Орудьями земныя покоряетъ
Могущества; земную мудрость всю
Смиряетъ Онъ лишь кротостью одною.
Мнѣ вѣдомо отнынѣ, что страданье
За истину ведетъ къ побѣдѣ высшей
И смерть для тѣхъ, кто вѣруетъ душой, —
Преддверіе къ иной и лучшей жизни;
Примѣръ Того мнѣ это показуетъ,
Въ Комъ я позналъ Мессію моего.
И произнесъ Архангелъ въ заключенье:
— Въ тѣхъ истинахъ всю мудрость ты постигъ.
Не уповай на знаніе иное,
Хотя-бъ тебѣ открылись имена
Созвѣздій всѣхъ и всѣхъ небесныхъ силъ
И, съ тайнами пучины преисподней,
Творенія природы и созданья
Всевышняго на Небѣ и Землѣ;
Хотя-бъ тебѣ принадлежали всѣ
Сокровища вселенной, и она
Являлась-бы однимъ обширнымъ царствомъ,
Которымъ ты владѣлъ-бы нераздѣльно!
Лишь вѣрою и добрыми дѣлами
Умножишь ты познанія свои,
Но болѣе, вѣрнѣй всего, любовью,
Великою любовью христіанской,
Какъ назовутъ въ грядущемъ ту любовь.
Тогда и Рай безъ скорби ты покинешь:
Въ душѣ твоей такой-же будетъ рай.
Пришла пора отсюда удалиться;
Покинемъ-же вершину созерцанья.
Тамъ, на холмѣ, я воиновъ поставилъ;
Сверканіе ихъ пламенныхъ мечей —
Условный знакъ къ изгнанью твоему.
Иди скорѣй и Еву пробуди,
Которую, навѣявъ ей видѣнья
Отрадныя, я также успокоилъ.
Покорности исполнена она;
Со временемъ повѣдай обо всемъ,
Что слышалъ ты, а, главное, о томъ,
Что Сѣменемъ Жены освободится
Отъ узъ грѣха на-вѣки родъ людской.
Живите-же въ согласіи и вѣрѣ,
Вамъ суждено отъ Бога долголѣтье;
Прошедшее печалить будетъ васъ,
Но эта скорбь смягчится ожиданьемъ
Грядущаго блаженства безъ конца.
Окончилъ онъ, и, вотъ, они съ горы
Спускаются. И въ кущу къ спящей Евѣ
Спѣшитъ Адамъ, но Еву пробужденной
Находитъ онъ. Безъ признаковъ печали
Она его привѣтствуетъ словами:
— Мнѣ вѣдомо, откуда возвратился
И гдѣ ты былъ. Господь не покидаетъ
Насъ и во снѣ: измученная горемъ,
Заснула я, и дивное видѣнье,
Которое блаженство предвѣщало
Великое, явилось мнѣ во снѣ.
Веди меня! послѣдовать готова
Я за тобой. Съ тобою для меня —
Повсюду Рай, съ утратой-же твоею
Я все-равно утратила-бы Рай.
Ты для меня отнынѣ — все на свѣтѣ,
Ты, изгнанный виной моей изъ Рая;
Но я съ собой надежду уношу,
Что, если все сгубила я виновно,
То отъ меня взамѣнъ произойдетъ
Обѣщанное намъ Спасенья Сѣмя.
Такъ молвила праматерь наша Ева,
И ей Адамъ съ отрадою внималъ,
Но ничего отвѣтить не успѣлъ онъ:
Приблизился Архангелъ Михаилъ,
А вдалекѣ къ указаннымъ мѣстамъ
Въ сіяніи спускались херувимы.
Неслись они въ блистающемъ уборѣ,
Подобные небеснымъ метеорамъ,
И въ воздухѣ виднѣлся передъ ними
Господень мечъ, который пламенѣлъ,
Какъ грозная комета, разливая
Удушливый и раскаленный зной,
Какой царитъ среди степей Ливійскихъ.
Замедлившихъ Адама съ Евой Ангелъ,
Взялъ за руки и ихъ черезъ врата
Восточныя въ долину онъ отвелъ,
И вслѣдъ затѣмъ онъ сдѣлался невидимъ.
Тогда Адамъ и Ева оглянулись,
И съ горестью увидѣли они,
Что сторона восточная Эдема —
Ихъ нѣкогда счастливое жилище,
Пылала вся, охвачена огнемъ;
И съ пламеннымъ оружіемъ въ рукахъ
Ужасныя видѣнья заграждали
Врата въ него. При зрѣлищѣ такомъ
Заплакали изгнанники, но, скоро
Утѣшившись, они утерли слезы.
Весь міръ лежалъ открытый передъ ними,
И ихъ вело Господне Провидѣнье.
Такъ объ руку нетвердыми шагами
И медленно направились они
Черезъ Эдемъ въ свой одинокій путь.