АМВРОСІЙ (Зертисъ-Каменскій), архіепископъ московскій. — Въ мірѣ Андрей Степановичъ, родился въ г. Нѣжинѣ въ 1708 г., сынъ молдаванина, переселившагося въ Малороссію и служившаго при малороссійскомъ гетманѣ переводчикомъ. Его отецъ, въ награду за вѣрность Россіи при измѣнѣ гетмана Мазепы, получилъ помѣстье въ Нѣжинскомъ полку. Оставшись сиротой, онъ перешелъ на попеченіе своего дяди по матери, старца кіево-печерской лавры Владиміра Каменскаго, отъ котораго и принялъ вторую фамилію. Образованіе получилъ въ кіевской академіи, а затѣмъ, по тогдашнему обычаю, ѣздилъ для довершенія образованія заграницу и учился у іезуитовъ во Львовѣ; закончилъ свое образованіе онъ въ московской славяно-греко-латинской академіи, куда поступилъ въ 1733 г. Здѣсь онъ нашелъ покровительство у префекта, а потомъ ректора академіи Стефана Калиновскаго, который, когда перешелъ въ Петербургъ въ александроневскій монастырь, взялъ за собою въ 1734 г. и Каменскаго. Въ Петербургѣ Каменскій въ 1738 г. принялъ монашество и былъ преподавателемъ, а потомъ и префектомъ александроневской духовной семинаріи. Въ 1748 г. назначенъ архимандритомъ воскресенскаго новоіерусалимскаго монастыря, въ 1753 г. хиротонисанъ во епископа переславскаго и дмитровскаго, въ 1761 г. переведенъ на каѳедру сарской и подольской (крутицкой) епархіи, въ томъ же году получилъ архіепископство, въ 1768 г. назначенъ въ Москву. Отличался своими хозяйственными способностями, въ Новый Іерусалимъ былъ назначенъ для обновленія запущенныхъ зданій монастыря и въ Москву — для обновленія кремлевскихъ соборовъ. Есть мнѣніе, что жертвою этой своей способности онъ и палъ, когда былъ умерщвленъ въ Москвѣ чернью въ донскомъ монастырѣ во время чумы 1771 г., послѣ того какъ распорядился опечатать кружку у чудотворной иконы Боголюбской Божіей Матери, у которой молился народъ въ годину бѣдствія. Амвросій предполагалъ употребить собранныя у иконы деньги на богоугодныя дѣла. Народъ сталъ кричать, что архіерей грабитъ казну Богородицы и поднялъ возмущеніе. По другимъ мнѣніямъ народъ былъ раздраженъ на преосвященнаго за предписанія духовенству соблюдать разныя противозаразныя мѣры. Есть свѣдѣніе, что Амвросій намѣревался укрыть и самый чудотворный образъ, чтобы устранить опасное въ чумное время скопленіе народа въ одномъ мѣстѣ. Не осталось безъ вліянія и то, что Амвросій уничтожилъ въ Москвѣ существованіе крестцовыхъ священниковъ, стоявшихъ на площади и нанимавшихся на службы, и они, эти священники, возмущали противъ него народъ. Екатерина II отзывалась объ Амвросіѣ, какъ о человѣкѣ умномъ и заслуженномъ. Какъ знатокъ древнихъ языковъ, Амвросій занимался переводами священныхъ книгъ и святоотеческихъ писаній. Изъ его переводовъ изданы: «Псалтирь въ новомъ славянскомъ переводѣ», 1-е изд. въ 1809 г., 2-е М. 1878 г.; «Посланія св. Игнатія, епископа антіохійскаго», М. 1772 г.; «Св. Кирилла, епископа іерусалимскаго, огласительныя поученія», М. 1772 г.; «Богословіе или изложеніе православной вѣры» св. Іоанна Дамаскина, М 1765—1781 гг.; съ латинскаго — «Разсужденіе противъ атеистовъ и натуралистовъ», Гуго Гроція, М. 1765 г. Кромѣ того, составилъ «Службу св. митрополиту Димитрію Ростовскому», которая прежде была помѣщена и въ печатныхъ минеяхъ, но потомъ оставлена. Напечатаны также два его письма, одно — о церковныхъ имуществахъ въ «Днѣ» 1865 г. Біографическія свѣдѣнія о немъ въ книгѣ: „Жизнь преосвященнаго Амвросія, архіепископа московскаго и калужскаго“, М. 1813 г. (съ портретомъ преосвященнаго), въ „Обзорѣ дух. литературы“, архіеп. Филарета, въ „Русск. біографич. словарѣ“, изд. Имп. Русск. Историч. Общества, въ „Правосл. Собесѣдникѣ“ 1865 г., т. III.