 | Проект «ЭЛ» |
АМВРОСІЙ Зертисъ-Каменскій, Архіепископъ Московскій и Калужскій и первый Епископъ Крутицкій и Можайскій, родился 1708 Октября 17 въ городѣ Нѣжинѣ; названъ при крещеніи Андреемъ. Отецъ его, Стефанъ Константиновъ сынъ Зертисъ, былъ родомъ Волохъ; выѣхавъ 1691 года въ Малороссію, онъ служилъ при Малороссійскихъ Гетманахъ переводчикомъ съ языковъ Греческаго, Волошскаго и Турецкаго. По смерти отца, Амвросій взять былъ въ Кіевопечерскую Лавру роднымъ своимъ дядею, тамошнимъ Соборнымъ Старцемъ Владиміромъ Каменскимъ, и записанъ въ Кіевскую Академію подъ именемъ Каменскаго. — Окончивъ курсъ наукъ, Амвросій посланъ былъ за границу, въ славившуюся тогда Львовскую Академію. Тамъ пробылъ онъ два года. По возвращеніи въ Кіевъ, онъ отправился въ С. Петербургъ. — Вскорѣ по пріѣздѣ опредѣленъ (1735) учителемъ во вновь учреждаемую Семинарію при Александроневскомъ монастырѣ. Ему и Григорію Кремевецкому обазана Семинарія своимъ устройствомъ. Въ 1739 году Амвросій постриженъ въ монахи; въ 1742 сдѣланъ префектомъ семинаріи; въ томъ же году произведенъ во Архимандрита, съ званіемъ Члена Св. Сѵнода и съ назначеніемъ въ монастырь Ставропигіальный Воскресенскій (Новый Іерусалимъ). Въ 1753 посвященъ въ Москвѣ во Епископа Переяславской и Дмитровской Епархіи, съ предоставленіемъ, по прежнему, титла Архимандрита Воскресенскаго монастыря и Члена Сѵнода. — Въ 1761 переведенъ на Епархію Сарскую и Подонскую, переименованную потомъ Крутицкою и Можайскою, и въ томъ же году пожалованъ Архіепископомъ той же Епархіи; а въ 1768, переведенъ на Московскую, въ которой и находился до кончины своей, послѣдовавшей въ 1771 году. — Онъ былъ убитъ возмутившеюся въ Москвѣ чернію. Амвросій, по случаю бывшаго въ его время мороваго повѣтрія, велѣлъ снять съ Варварскихъ воротъ Икону Богоматери, къ которой народъ, стекаясь толпами, прикладывался и чрезъ то распространялъ заразу. — Суевѣрная чернь сочла Амвросія еретикомъ, бросилась съ неистовствомъ въ Донской монастырь, гдѣ находился тогда Архіепископъ, во время службы Божіей извлекла его изъ церкви и убила предъ воротами монастыря. Амвросій погибъ 16 Сентября, на 63 году отъ рожденія; погребенъ 4 Октября въ трапезной церкви Донскаго монастыря у лѣваго клироса. Главные убійцы Преосвященнаго были: дворовый человѣкъ Г. Раевскаго Василій Андреевъ и Московскій купецъ Иванъ Дмитріевъ.
Сей архипастырь любилъ науки и былъ ихъ ревностнымъ покровителемъ. Онъ имѣлъ основательное познаніе въ архитектурѣ: Чудовъ монастырь отдѣланъ его стараніемъ и большею частію его иждивеніемъ; Переславскій и Крутицкій архіепископскіе домы имъ вновь передѣланы; Воскресенскій Ставропигіальный (Новоіерусалимскій) монастырь, имъ также передѣланъ и украшенъ. Въ 1769 Амвросію поручено было обновленіе трехъ Московскихъ большихъ Соборовъ, изъ коихъ одинъ Благовѣщенскій при немъ отдѣланъ.
Изъ сочиненій его, кромѣ поученій, извѣстна только служба по правиламъ Греческихъ Канонотворцевъ, написанная Св. Димитрію Ростовскому. — Изъ переводовъ же съ Греческаго, напечатаны Славянскими буквами: 1) Посланіе Святаго Игнатія Епископа Антіохійскаго (1772). 2) Огласительныя поученія Святаго Кирилла Епископа Іерусалимскаго (1772). 3) Четыре книги Богословскія Св. Іоанна Дамаскина (1774). Переводъ сей несравненно исправнѣе и яснѣе прежняго, сдѣланнаго Епифаніемъ Славинецкимъ и напечатаннаго 1665 г. въ Москвѣ, подъ названіемъ: Небеса, при книгѣ Св. Григорія Назіанзина. Изъ Латинскихъ переводовъ Амвросія напечатано гражданскими буквами Гроціево разсужденіе противъ атеистовъ и натуралистовъ (1765). Сверхъ того, на его иждивеніи напечатанъ въ Гетингенѣ (1771) Трактатъ о происхожденіи Св. Духа, сочиненный на Латинскомъ языкѣ Ѳеофаномъ Прокоповичемъ. Онъ исправилъ сдѣланный Поповскимъ переводъ извѣстнаго Англійскаго сочиненія: Опытъ о человѣкѣ, и напечаталъ его 1757 въ Москвѣ. Съ помощію Архимандрита Донскаго монастыря, Варлаама Лящевскаго, трудился надъ исправленіемъ перевода Псалтыри съ Еврейскаго на Русскій языкъ; переводъ сей остался въ рукописи. — Амвросій составилъ много записокъ о Церковной Россійской Исторіи, но онѣ, къ сожалѣнію, погибли съ его библіотекою въ Чудовѣ монастырѣ, при разграбленіи сего монастыря, во время язвы.