Амвросий, архиепископ Московский, до пострижения Андрей Степанович Зертис-Каменский, род. в гор. Нежине 17 октября 1708 г., ум. 16 сентября 1771 г. в Москве. Отец его, по происхождению валах, в 1691 г. переселился в Малороссию, служил у Мазепы переводчиком и был награжден поместьем в Нежинском полку за противодействие изменническим замыслам гетмана. 14 лет Зертис, после смерти отца, остался на попечении своего дяди по матери, соборного старца Киево-Печерской лавры Владимира Каменского, фамилию которого присоединил к своей, когда в 1720 г. поступил в школу Киевского Богоявленского монастыря. Здесь Каменский оставался до 1728 г., когда переехал для продолжения образования в Польшу, в Львовскую духовную академию, в которой пробыл до 1733 г.; за все это время он обучался до риторики и философии. С 1733 г. Каменский начал слушать богословие в московской Славяно-греко-латинской академии у известного сперва префекта, а потом ректора академии Стефана Калиновского, который, несомненно, и убедил своего ученика идти в монахи, потому что с переходом Стефана из Москвы в Петербург в архимандриты Александро-Невского монастыря переезжает туда в 1736 г. и Андрей Каменский, причем поселяется «для восприятия монашеского пострижения» в Невском монастыре. Пострижение это, впро-чем, несколько замедлилось, так как Каменский получил разрешение Св. синода принять монашество только в конце 1738 г. Вместе с тем он состоял преподавателем Александро-Невской духовной семинарии, а с 1742 г. — и ее префектом. В 1743 г. Амвросий назначается как опытный строитель и знаток церковной архитектуры архимандритом Воскресенского, «Новый Иерусалим» именуемого, монастыря с целью восстановления запущенных зданий этого исторического памятника. 17 ноября 1753 г. состоялось назначение Амвросия епископом Переяславским и Дмитровским, причем Воскресенский монастырь оставлен до окончания построек в его же ведении. В 1761 г. Амвросий переведен в Сарскую и Подонскую епархию, в 1764 г. возведен в сан архиепископа Крутицкого, а 18 января 1768 г. назначен архиепископом Московским, причем императрица Екатерина поручила ему возобновление кремлевских соборов. Во время московской чумы взбунтовавшаяся чернь варварски умертвила его в Донском монастыре. 6 октября 1771 г. императрица Екатерина II в письме к Вольтеру так рассказывала о смерти архиепископа Амвросия: «...Фельдмаршал Салтыков писал мне о следующей катастрофе, происшедшей в Москве с 15 на 16 сентября старого стиля. Тамошний архиепископ по имени Амвросий, человек умный и заслуженный, узнав, что в течение нескольких дней чернь толпами стекается к образу, которому приписывали силу исцеления больных (они приходили умирать у ног Богородицы) и что туда приносится множество денег, приказал запечатать печатью эту кассу, чтобы употребить ее потом на богоугодные дела: экономическое распоряжение, которое каждый епископ в полном праве сделать по своей епархии. Можно полагать, что он имел намерение снять этот образ, как делалось не раз, и что это было только предварительной мерой. В самом деле такое скопление народа во время эпидемии могло только усилить заразу. Но вот что случилось. Часть этой толпы стала кричать: "Архиерей хочет грабить казну Богоматери, надо его убить". Другая часть вступилась за архиепископа; от слов дошло до драки; полиция хотела разнять их; но обыкновенной полиции было недостаточно. Москва — особый мир, а не город. Самые ярые побежали в Кремль, выломали ворота у монастыря, где живет архиепископ, разграбили монастырь, перепились в погребах, в которых многие торговцы хранят свои вина, и не найдя того, кого они искали, одна половина отправилась к монастырю, называемому Донским, откуда они вывели этого почтенного старца и бесчеловечно умертвили. Другая часть продолжала драку при разделе добычи». Как знаток языков латинского, греческого и еврейского, архиепископ Амвросий занимался, главным образом, переводами, и среди переводных его трудов на первом месте стоит «Псалтирь», изданная в первый раз Решетниковым в 1809 г. С греческого переведены им: 12 посланий Игнатия Богоносца, изд. М. 1772 г.; Кирилла Иерусалимского — «Огласительные и тайноводственные поучения», М. 1772 г.; Иоанна Дамаскина — «Богословие или изложение православной веры», М. 1765—1781 гг. С латинского: Гуго Гроция — «Рассуждение против атеистов и неутралистов», М. 1765 г. Кроме того, одно письмо его помещено у Бантыша-Каменского в «Словаре достопамятных людей» I, 36—37, а другое (о церковных имуществах) в «Дне» 1865 г. № 39. Из оригинальных сочинений архиепископа Амвросия известна составленная им «Служба св. митрополиту Димитрию Ростовскому».
Дела архива Св. синода. — «Сборник Имп. русск. истор. общества», т. ХIII, стр. 173—174 и 175—176. — Митр. Евгений, «Словарь духов. писат.», стр. 21—25. — Д. Бантыш-Каменский, «Жизнь преосвященного Амвросия» и «Словарь достопамятных людей», стр. 30—37. «Русский архив» 1863 г. — Филарет, «Обзор дух. литературы», стр. 343.