| „Африка — полуостровъ восточнаго матtрика.“ |
| О. Пешель. |
Мы должны имѣть въ виду Африку, если хотимъ понять африканцевъ. Судьба народовъ обусловливается почвой, по которой двигаются люди откуда они извлекаютъ пищу, которая заставляетъ ихъ скучиваться и распространяться, и небомъ, опредѣляющимъ мѣру достающихся на ихъ долю теплоты и сырости; къ этому надо присоединить еще растенія и животныхъ, дающихъ средства пропитанія, одежду и украшенія, бывающихъ друзьями, помощниками и спутниками, но среди которыхъ иныя бываютъ врагами человѣка. Африка — самая западная часть массы суши, которая въ сплошномъ видѣ покрываетъ треть восточнаго полушарія и почти такъ же далеко, какъ Австралія, выдвигается къ югу. Южный край Стараго свѣта заключаетъ большой бассейнъ, западный край котораго окаймляетъ Африку, а восточный — Австралію. На этомъ океанѣ, носящемъ названіе Индійскаго, лежатъ самые большіе острова Африки и Азіи — Мадагаскаръ, Борнео, Суматра, Ява, и полуострова Сомальской земли, Аравіи, Индіи и Индокитая. Далеко за предѣлы его тянутся къ востоку земли и острова, такъ далеко, что можно поставить вопросъ — могло ли необитаемое пространство между островомъ Пасхи и Южной Америки въ теченіе долгаго времени служить препятствіемъ для распространенія народовъ, которые уже оставили за собою втрое большее протяженіе. Говоря объ этнографіи народовъ Африки, мы всегда должны помнить объ этой большой полузамкнутой буттѣ, которую можно назвать индоафриканскимъ Средиземнымъ моремъ. Моря раздѣляютъ земли и соединяютъ народы. Въ Мадагаскарѣ поселились народы, ближайшіе родичи которыхъ живутъ на противоположномъ краѣ въ Суматрѣ, и все, что̀ въ Африкѣ можно назвать культурою, напоминаетъ южную Азію. Африка и Австралія обращены къ югу, въ пустое пространство Южнаго Ледовитаго океана; къ западу отъ Африки простирается бѣдный островами Атлантическій, а къ востоку отъ Австраліи — богатый островами Тихій океанъ, но и тотъ, и другой лишь въ недавнее время сдѣлались міровыми морями съ распространенными сношеніями. Это неблагопріятное, конечное и окраинное положеніе только съ одной стороны допускаетъ сношенія; въ этомъ и заключается причина отсталости народовъ южныхъ частей Африки и Австраліи. Неблагопріятныя условія эти исчезли, когда были открыты пути по Атлантическому и Тихому океанамъ: открытіе морского путя въ Индіи вокругъ южной оконечности Африки означало для послѣдней открытіе южной экваторіальной половины ея, въ особенности южной оконечности, для сношеній и культуры. Африка — не вполнѣ самостоятельная часть Три главные вида проса африканцевъ: 1) Panicum, 2) Sorghum и 3) Eleusine. Ср. текстъ, стр. 700.Три главные вида проса африканцевъ: 1) Panicum, 2) Sorghum и 3) Eleusine. Ср. текстъ, стр. 700. свѣта, какъ окруженные со всѣхъ сторонъ моремъ міровые острова Америка и Австралія, такъ какъ Африка связана съ Азіей Суэцскимъ перешейкомъ. этому, по строгой географической терминологіи, ее слѣдовало бы называть юго-западнымъ полуостровомъ послѣдней. Если это соединеиіе имѣло не больше 15 миль ширины и представляло собой пустыню, то все таки оно было мостомъ для сношенія и движенія народовъ. И богатое островами Красное море въ самомъ широкомъ мѣстѣ имѣетъ не болѣе 50 миль, а у Бабельмандеба 4 мили. Еще у̀же проливъ, отдѣляющій у Гибралтара Африку отъ Европы. При этомъ надо имѣть въ виду и ряды острововъ Средиземнаго моря отъ Сициліи до Кипра, ведущихъ къ сѣверу и сѣверо-востоку, къ европейскимъ и малоазіатскимъ берегамъ. Сѣверъ и востокъ поэтому представляютъ собою стороны и направленія связей и сближеній Африки. Этнографія Африки имѣетъ общую основу съ Старымъ свѣтомъ, преимущественно съ Азіей. На западѣ и на югѣ Африка удалена отъ всѣхъ другихъ частей свѣта — отъ Южной Америки на 300, отъ Австраліи на 900 миль.
Соображая возможность достигнуть по морю болѣе отдаленныхъ береговъ Африки и оттуда такимъ же путемъ другихъ частей свѣта, наша мысль невольно останавливается на формѣ названнаго материка. Ей недостаетъ расчлененія на заливы и морскія бухты, полуострова и острова, столь выгоднаго для мореплаванія. Такъ какъ этотъ материкъ лишенъ морскихъ рукавовъ, то племена внутренней части его всегда были отрѣзаны отъ сношеній съ европейцами; обыкновенно береговыя племена служили торговыми посредниками между ними и европейцами (Ливингстонъ). Если мы длину береговъ Европы выразимъ цифрой 1, то эта длина въ Африкѣ выразится лишь 0,22. Только сѣверо-восточные и сѣверные берега, насколько они граничатъ съ Краснымъ и Средиземнымъ морями, выказываютъ большее разнообразіе; но именно здѣсь климатическія условія способствуютъ образованію пустынь, распространяющихся въ нѣкоторыхъ мѣстахъ до берега моря. Мадагаскаръ, единственный большой островъ этого материка, велъ обособленное существованіе.
И другіе моменты дѣйствовали задерживающимъ образомъ на культурное развитіе Африки. То, что у большаго пространства земли отнимается относительно доступности недостаточнымъ расчлененіемъ, отчасти можетъ быть замѣнено рѣками. Но въ Африкѣ и эта замѣна не имѣетъ большого значенія вслѣдствіе формы поверхности: внутренняя часть, плоскогорье, окруженное горами, заставляетъ рѣки спускаться порогами къ узкой низинѣ. На ихъ далекомъ пути внутрь материка нѣкоторыя рѣки, правда, сливаются съ большими внутренними озерами и являются важными средствами сношенія для мѣстныхъ потребностей, но дороги къ морю отрѣзаны для нихъ.
Африка — часть Свѣта плоскогорій и низинъ. При общемъ взглядѣ она представляетъ собою одно большое плоскогорье, которое въ среднемъ имѣетъ въ высоту 300 метровъ; Спикъ сравнивалъ его съ опрокинутымъ блюдомъ, дно котораго воспроизводитъ внутреннее плоскогорье, возвышенный край горные хребты на берегахъ, а скатъ — покатыя полосы низинъ. Низина, страна ниже 300 метр., до нѣкоторой степени лишь случайно примыкаетъ у береговъ моря и у нижняго теченія рѣкъ къ краю сплошной возвышенности или внѣдряется въ ея прорывы. Горы ни по ширинѣ, ни по высотѣ не возвышаются значительно надъ плоскогорьями; это — отдѣльныя цѣпи или группы, часто лишь приподнятые участки равнинъ или небольшія группы вулканическихъ горъ, отдѣльныя вершины которыхъ поднимаются за линію фирна. Всѣ эти образованія связываются между собою только плоскогорьемъ; здѣсь нѣтъ господствующаго горнаго хребта, какъ въ Америкѣ, и нѣтъ общей связи съ краемъ центральнаго плоскогорья, какъ въ Азіи. Строеніе горъ въ Африкѣ носитъ характеръ раздробленности. Африка никогда не была въ состояніи создать или поддержать контрасты культурнаго развитія, въ которыхъ природа отказала ей. Въ ней не было преградъ для переселеній и не было Плоды: 1) финиковой, 2) думъ, 3) масличной пальмы. Ср. тексть, стр. 701Плоды: 1) финиковой, 2) думъ, 3) масличной пальмы. Ср. тексть, стр. 701непосредственнаго сосѣдства самаго роскошнаго плодородія, и скудости почвы или суровости климата, вынуждающихъ къ кочевому образу жизни. Въ Африкѣ есть пустыни, но въ ней нѣтъ историческихъ поприщъ, и ея степи образуютъ край пустынь и переходъ ихъ въ лѣсистыя мѣстнрсти.
Африка большей массой, чѣмъ какая либо другая часть свѣта, лежитъ между поворотными кругами и выдвигается изъ болѣе холодныхъ умѣренныхъ поясовъ. Поэтому климатъ ея теплый, сухой и материковый. Изъ двухъ главныхъ элементовъ тропическаго климата, Африка болѣе обладаетъ теплотою, чѣмъ влажностью; осадки ея, по своему годовому распредѣленію, имѣютъ тропическій характеръ. Когда солнце поднимается всего выше на небѣ, выпадаетъ максимумъ дождей. Въ тропикахъ наступленіе ихъ служитъ гранью года, противополагающею дождливое время года сухому. Только отъ средняго Конго до Укереве дождь падаетъ во всѣ времена года и Намакъ. (По фотографіи, принадлежащей миссіонерскому дому въ Барменѣ.)Намакъ. (По фотографіи, принадлежащей миссіонерскому дому въ Барменѣ.) создаетъ распространенную въ другихъ тропическихъ странахъ роскошь растительнаго покрова, въ особенностивъ обширной, столь важной въ этнографическомъ отношеніи лѣсной области. На берегахъ Наталя и Гвинеи дождливое время удлинняется муссонообразными морскими вѣтрами, дующими отъ болѣе прохладнаго моря къ раскаленной сушѣ. Но это — только климатическіе острова въ широкомъ морѣ сѣвернаго пассата, который по всей Сахарѣ до области Конго не встрѣчаетъ другихъ препятствій, кромѣ собственнаго ослабленія, увеличивающагося съ проходимымъ имъ разстояніемъ. Если пустыня не выступаетъ такъ рѣзко, какъ въ сѣверной Африкѣ, если и Калагари скорѣе можно назвать степью, то скудныя дождемъ области встрѣчаются здѣсь и подъ экваторомъ. Южный пассатъ также съуживаетъ область дождей, лѣсовъ и земледѣлія, въ особенности съ юго-запада, почти, за исключеніемъ нѣсколькихъ градусовъ, до экватора. При этомъ надо вспомнить, что ночь есть зима тропиковъ. Распространенныя и равномѣрныя возвышенности способствуютъ быстрой смѣнѣ дневнаго тепла и ночной свѣжести, чему соотвѣтствуетъ почти общая склонность къ сухости. И это составляетъ принадлежность континентальнаго климата. Плодородіе почвы при недостаточности количества осадковъ порождаетъ въ Африкѣ опасныя столкновенія увеличивающихся человѣческихъ массъ съ уменьшающимся количествомъ пищи. Въ Нубіи, Кордофанѣ, Сеннаарѣ, Дарфурѣ и во всемъ центральномъ Суданѣ мы видимъ ту же картину: засуху, саранчу, голодъ.
Растительный міръ Африки представляетъ въ общемъ скорѣе признаки тропической жары, чѣмъ тропической влажности; слѣды засухи и недостатка воды, несмотря на значительныя внутреннія различія, кладутъ на него общій отпечатокъ принадлежности одному материку. Средиземноморская флора въ сѣверной окраинѣ вскорѣ вырождается въ бѣдную видами и формами флору Сахары. Въ тропической области преобладаютъ саванны съ высокой травой, съ разсѣянными по нимъ деревьями, изъ которыхъ чаще образуются рощи, чѣмъ лѣса. Такъ въ настоящемъ Суданѣ возникаютъ открытые ландшафты, похожіе на парки. Въ сырыхъ низинахъ первобытные лѣса, расширяющіеся изъ узкихъ „галлерей" долинныхъ впадинъ, занимаютъ большое пространство, въ особенности въ средней и верхней странѣ Конго, но во всей области едва можно насчитать половину видовъ, соотвѣтствующихъ ей, гораздо менѣе обширныхъ областей Азіи и Америки. Пустынный характеръ имѣетъ флора Калагари и юго-западной береговой полосы, степной — флора Капской земли. Такъ отражаетъ въ себѣ растительный міръ распредѣленіе осадковъ. Правда, въ каждой естественной провинціи Африки мы находимъ небольшое число полезныхъ растеній (каучуковое дерево, камедевую акацію, черное дерево, красильныя деревья, орѣхъ кола); но культурныхъ растеній, которыя не только удовлетворяютъ минутную нужду, но и могутъ служить опорою развитія основывающагося на обработкѣ почвы или постепеннаго движенія впередъ къ высшимъ Бушмены. (По фотографіи проф. д-ра Г. Фритча.)Бушмены. (По фотографіи проф. д-ра Г. Фритча.) цѣлямъ, здѣсь не слишкомъ много. При этомъ относительно многихъ полезныхъ растеній можетъ еще быть сомнѣніе въ ихъ африканскомъ происхожденіи. Въ историческія времена, благодаря египетскому, арабскому и европейскому вліяніямъ, пшеница, ячмень, маисъ, рисъ, табакъ (серьезные спеціалисты по географіи растеній ставили вопросъ — не имѣетъ-ли табакъ коренного африканскаго происхожденія, такъ какъ немыслимо, чтобы онъ съ открытія Америки могъ пустить такіе глубокіе корни въ нравахъ народа), бататы, а въ новѣйшее время и картофель. Американскій маньокъ на западѣ и въ срединѣ экваторіальной Африки сдѣлался самымъ питательнымъ растеніемъ. Африканское земледѣліе такими нововведеніями было несомнѣнно приведено къ глубокому преобразованію. И въ культурномъ отношеніи Африка, когда у нея еще не было маньока, маиса и табаку, была совершенно другой страной. Главнымъ образомъ, благодаря видамъ проса (см. рис., стр. 696) африканское земледѣліе получило мощное распространеніе, но происхожденіе этихъ цѣнныхъ хлѣбныхъ растеній лежитъ во мракѣ. Къ сожалѣнію, семейство полезныхъ растеній, приносящее, быть можетъ, бо̀льшую пользу, чѣмъ другія, семейство пальмъ имѣетъ въ Африкѣ меньше представителей. чѣмъ въ Азіи и Америкѣ. Во всякомъ случаѣ, финиковая пальма одна дѣлаетъ возможнымъ обитаніе на пустынномъ сѣверѣ, а масличная пальма (см. рис., стр. 698) представляетъ до сихъ поръ единственный предметъ вывоза средней Африки, который можетъ соперничать съ рабами и слоновой костью.
Африка, по отношенію къ своей величинѣ, есть страна самая богатая млекопитающими; такъ какъ важнѣйшія домашнія животныя принадлежатъ къ классу млекопитающихъ, то здѣсь должны были существовать наиболѣе благопріятныя условія для того, чтобы обзаводиться ими. Тѣмъ не менѣе, большинство ихъ — внѣафриканскаго происхожденія. Африканцы разводятъ рогатый скотъ, овецъ, козъ, свиней, верблюдовъ, лошадей и куръ и держатъ также собакъ и кошекъ; признакомъ эѳіопской зоологической провинціи является, однако, полное отсутствіе рогатаго скота, свиней, козъ и верблюдовъ въ дикомъ состояніи. Такимъ Феццанецъ. (По фотографіи.)Феццанецъ. (По фотографіи.) образомъ, остаются только оселъ (лошадь появляется на египетскихъ памятникахъ лишь при XVIII династіи) и собака, для которыхъ возможно допустить мѣстное происхожденіе, домашняя кошка, для которой это происхожденіе несомнѣнно, цесарка („нумидійская курица“ древнихъ) и общераспространенная медоносная пчела. Обиліе антилопъ различныхъ видовъ могло бы доставить полезныхъ для человѣка животныхъ, и прирученіе страуса съ успѣхомъ производится въ новѣйшее время. Африканскій слонъ, повидимому, никогда не былъ прирученъ, подобно индійскому; позволительно усомниться въ справедливости мнѣнія Швейнфурта, будто въ „регрессѣ“ африканскаго слона можно видѣть дѣйствіе общей отсталости культуры въ Африкѣ. Значительную часть Африки можно назвать охотничьей областью, богатой дичью. За исключеніемъ нижнихъ египтянъ, ни одинъ народъ не живетъ настолько исключительно земледѣліемъ и скотоводствомъ, чтобы отъ времени до времени не поддерживать себя охотой; кромѣ того, настоящіе охотничьи народы распространены по всей Африкѣ. Точно также народы, странствующіе вдоль рѣкъ, пользуются ихъ рыбнымъ богатствомъ. Бѣдны животными только пустыни, обширныя области запада и лѣсистая часть внутри материка. Въ числѣ хищныхъ животныхъ до саранчи включительно мы встрѣчаемъ много вредныхъ для человѣка. Послѣ войнъ матабелей въ 70-хъ годахъ львы и леоиарды такъ привыкли къ человѣческому мясу, что на среднемъ Замбези они сдѣлались настоящимъ бичемъ населенія. Слоны, носороги и бегемоты опустошаютъ поля, и кафрскій буйволъ — быть можетъ, самый опасный для человѣка изъ всѣхъ жвачныхъ. Крокодилы водятся во всѣхъ водахъ отъ Нила до Оранжевой рѣки; но въ Африкѣ вообще меньше ядовитыхъ змѣй, чѣмъ въ другихъ жаркихъ странахъ. Зато ей свойственно большое обиліе вредныхъ насѣкомыхъ изъ семействъ двукрылыхъ и саранчи. Ядовитыя мухи, въ особенности муха цеце, дѣлаютъ невозможнымъ разведеніе рогатаго скота и лошадей въ обширныхъ областяхъ южной и средней Африки. Съ другой стороны, многія двукрылыя приносятъ пользу своими личинками въ областяхъ, столь бѣдныхъ животными: ничто, могущее быть съѣдобнымъ, не пропадаетъ для африканцевъ.
Для большинства африканскихъ народовъ положеніе ихъ относительно другихъ группъ человѣчества опредѣляется несомнѣнной принад- лежностью ихъ къ индо-африканцамъ. Африка, такъ же, какъ Индія, получала притоки населенія съ сѣвера, но здѣсь темное населеніе не могло исчезнуть въ массѣ свѣтлыхъ пришельцевъ. При смѣшеніи свѣтлыхъ элементовъ съ темными, послѣдніе до настоящаго времени имѣли здѣсь перевѣсъ въ распространеніи, численности и жизненной энергіи. Мы не будемъ разлагать Африку на расовыя области, но отмѣтимъ единство значительнаго большинства народовъ этой части Свѣта и укажемъ нѣкоторые различающіе ихъ оттѣнки.
Естественныхъ границъ, которыя служили бы безусловной преградой для переселенія народовъ, въ Африкѣ не существуетъ. Правда, пустыни Уньорская принцесса. (По фотографіи Рихарда Бухты.) Ср. рис., стр. 94 и текстъ, стр. 704.Уньорская принцесса. (По фотографіи Рихарда Бухты.) Ср. рис., стр. 94 и текстъ, стр. 704. затрудняютъ сообщенія, но не уничтожаютъ ихъ возможности, соединяютъ, въ качествѣ убѣжища, остатки самыхъ отдаленныхъ народовъ и создаютъ немногочисленныя, но широко распространяющіяся смѣшанныя расы: нѣкогда берберское населеніе оазисовъ Ливійской пустыни находится въ настоящее время на пути полнаго превращенія въ негровъ. Строеніе горъ и рѣчныя системы въ Африкѣ дѣйствовали скорѣе связующимъ, чѣмъ разъединяющимъ образомъ. Поэтому обособляющимъ моментомъ можно признать только собственное сознаніе народовъ. Но и оно привело къ нѣкоторой цивилизаціи только въ единственномъ случаѣ, въ Египтѣ, что обусловлено было долгимъ пребываніемъ въ мѣстахъ обитанія. Насколько мы знаемъ ихъ исторію и настоящее положеніе, всѣ остальные народы подходятъ къ понятію о дикихъ и полукультурныхъ; во всѣхъ отношеніяхъ они были неустойчивыми, безъ достаточной прочности и взаимной связи, и въ высшей степени подвергались смѣшенію, уничтоженію или полному преобразованію.
Перемѣна мѣстъ обитанія составляетъ признакъ африканскихъ народовъ. Будемъ-ли мы понимать это выраженіе въ обширномъ смыслѣ кочевой жизни, или въ смыслѣ перемѣщенія съ одного пастбища на другое, или, наконецъ, въ болѣе тѣсномъ смыслѣ, какъ перенесеніе деревень въ другія мѣста, мы одинаково встрѣчаемъ всюду непостоянство и непрочность. При этомъ культура остается въ сущности на старомъ мѣстѣ. Въ Европѣ мы видимъ по преимуществу внутреннее, а здѣсь по преимуществу внѣшнее историческое движеніе. Извѣстное этнографическое однообразіе не можетъ скрыть отъ насъ перемѣнъ, происходящихъ подъ этой оболочкой. Неподвижность является здѣсь только кажущеюся. Какъ ни крѣпко держится народъ извѣстныхъ формъ татуировки, подпиливанія зубовъ и проч., кровь его продолжаетъ измѣняться. Африка болѣе всѣхъ другихъ странъ, удаленныхъ отъ культуры, можетъ быть названа страною земледѣлія и въ извѣстной степени осѣдлости, но эта послѣдняя ослаблена низкимъ положеніемъ Нубіецъ. (По фотографіи.)Нубіецъ. (По фотографіи.) общей культуры и ограничена въ своемъ вліяніи.
При такихъ условіяхъ мы можемъ надѣяться найти рѣзко обособленныя расы лишь въ тѣхъ мѣстахъ, куда чуждые народы переселились лишь въ недавнее время, такъ какъ все, имѣвшее достаточно времени для развитія, должно было безусловно стремиться къ сліянію. И, дѣйствительно, рѣзкія различія у настоящихъ африканцевъ нигдѣ не сохранились; это — лишь потерявшія смыслъ коллективныя обозначенія.
Мы еще ничего не сказали, говоря, что Африка отъ одного конца до другого заселена однообразной человѣческой массой: мы должны высказать еще, что не слѣдуетъ искать какихъ либо одностороннихъ различій, но необходимо сперва отмѣтить безспорную общность и затѣмъ указать ея оттѣнки. Поэтому мы раздѣлимъ нашу задачу такъ, что укажемъ сперва крупныя черты сходства человѣческаго населенія Африки и затѣмъ покажемъ въ отдѣльныхъ описаніяхъ, какъ и почему ея народы мѣстами приняли особыя формы.
Ядромъ населенія Африки, въ смыслѣ географическаго положенія ея, а также и массоваго значенія, является эѳіопскій типъ — темнобурая кожа, шерстистые волосы, толстыя губы и склонность къ усиленному развитію лица и челюстей. Этимъ народамъ, насколько свидѣтельствуетъ исторія, принадлежитъ Африка къ югу отъ Великой пустыни, и, вѣроятно, нѣкогда принадлежала и сама пустыня. Въ самой южной части Африки живетъ сплоченная свѣтло бурая или желтая, малорослая разновидность (ср. изображеніе бушменовъ стр. 700), встрѣчающаяся небольшими группами и во внутренней части материка. Сѣверъ по другую сторону Великой пустыни населенъ, однако, людьми вообще болѣе свѣтлаго цвѣта: красноватаго, какъ у египтянъ, или желтоватаго, какъ у арабовъ, съ волосами скорѣе кудрявыми, чѣмъ шерстистыми и съ меньшимъ развитіемъ лица и челюстей; атласскіе берберы походятъ даже на южныхъ европейцевъ. Однако, признаки этой массы недостаточно рѣзко противополагаются эѳіопскимъ, удаляясь отъ нихъ только путемъ смѣшенія и разжиженія.
Исторія народовъ Африки свидѣтельствуетъ намъ, что это предположеніе никакъ нельзя считать лишь праздной догадкой; съ древнѣйшихъ извѣстныхъ намъ временъ болѣе темные люди изнутри материка непрерывно проникали въ среду болѣе свѣтлыхъ обитателей сѣвера, преимущественно путемъ работорговли. Поэтому мы должны сказать вмѣстѣ съ Г. Фритчемъ, что, при общемъ взглядѣ на этнографію Африки, Суданъ являлся исходнымъ пунктомъ; онъ образуетъ промежуточное звено между „темной“ и „свѣтлой“ Африкой, изъ видимо раздѣленныхъ частей которой подвижные народы ея стремятся образовать одно цѣлое. Негры переходили Альпы съ Ганнибаломъ и сражались съ Макъ-Магономъ при Вёртѣ. Каковъ-бы Старый готтентотъ. (По фотографіи проф. д-ра Г. Фритча.)Старый готтентотъ. (По фотографіи проф. д-ра Г. Фритча.) ни былъ его первоначальный характеръ, все это населеніе, повидимому, проникнуто сильнымъ эѳіопскимъ элементомъ (ср. изображеніе феццанца стр. 701). Все семитическое и хамитическое населеніе Африки, другими словами, имѣетъ характеръ мулатовъ, распространяющійся и на семитовъ внѣ Африки.
Среди темнокожаго населенія Африки нѣкоторыя племена обладаютъ болѣе благородными формами лица, приближающими ихъ къ бѣлымъ, хотя окрашиваніе у нихъ такъ же темно, какъ у типичныхъ негровъ (см. рис., стр. 702). Поэтому мы не замѣчаемъ какого либо необходимаго отношенія между цвѣтомъ кожи и другими физическими признаками. При этомъ интересно установить, что къ темнымъ африканцамъ болѣе благороднаго типа прежде всего принадлежатъ племена, живущія на восточной сторонѣ, обращенной къ Аравіи, и многія, живущія на сѣверо-западной и западной сторонѣ до Бенуэ. Нубійцы (см. рис., стр. 703), абиссинцы, галласы и сомалисы, фулахи, мандинги, гауссы и др. относятся сюда-же, но вагумы, сандехи и мангбатты, „бронзовыя статуи“, отъ верхняго Конго до Камеруна образуютъ второй, болѣе негрообразный рядъ. У нѣкоторыхъ чуждое вліяніе легко можетъ быть доказано, и у всѣхъ оно въ высшей степени вѣроятно. Даже антропологи, какъ Катрфажъ, упоминаютъ о признакахъ семитической примѣси у кафровъ-зулусовъ (ср. изображеніе короля гаиковъ сандили, стр. 13).
Такимъ образомъ, изъ массы африканскихъ негровъ преобладающіе восточные и южные банту[1] отдѣляются отъ преобладающихъ сѣверныхъ и западныхъ племенъ. Банту живутъ въ областяхъ, лежащихъ всего ближе къ индійскому и арабскому, а быть можетъ, и малайскому переселенію; западъ материка былъ менѣе подверженъ подобному вліянію: Африка, подобно Америкѣ, выказываетъ на внутренней сторонѣ болѣе богатое этническое развитіе, чѣмъ на внѣшней. Сюда примыкаетъ и свѣтлокожая, шерстистоволосая и длинноголовая раса такъ называемыхъ пигмеевъ, о которой такъ много говорилось въ послѣднее время; нѣкогда они жили Сѣкиры начальниковъ бассонговъ, рѣзная работа съ мѣдной насѣчкой; рукоятки обтянуты мѣдной проволокой и крокодиловой кожей. ⅕ наст. велич. (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) Ср. текстъ, стр. 709.Сѣкиры начальниковъ бассонговъ, рѣзная работа съ мѣдной насѣчкой; рукоятки обтянуты мѣдной проволокой и крокодиловой кожей. ⅕ наст. велич. (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) Ср. текстъ, стр. 709. болѣе сплоченно на югѣ материка, и только отдѣльныя отрасли ихъ переходили за экваторъ. На сѣверѣ, наконецъ, простирается широкій поясъ полу-негроидныхъ, полу-кавказскихъ смѣшанныхъ народовъ отъ Атлантическаго океана до Краснаго моря, черезъ пустыню до края Среднземнаго моря. Мы имѣемъ, такимъ образомъ, двѣ настоящія негроидныя и двѣ смѣшанныя расовыя области.
Какъ и повсюду, въ Африкѣ языки рѣзче раздѣляются, чѣмъ расы. На югѣ группа языковъ конкоиновъ (бушменовъ и готтентотовъ) выказываетъ меньшее сходство между ними, чѣмъ между ихъ представителями; затѣмъ простираются за экваторъ безъ перерыва языки банту. Весьма многообразны среднеафриканскіе языки. Слѣдуетъ допустить, что на самой границѣ первоначальные языки банту и сѣверные языки вытѣсняли и проникали другъ друга, испытывая взаимное вліяніе. За ихъ происхожденіе путемъ смѣшенія преимущественно говоритъ фактъ, что какъ скоро мы удаляемся отъ области соприкосновенія народовъ банту и хамитовъ, каждый изъ этихъ языковъ въ своей области выказываетъ величайшее сходство даже на значительныхъ разстояніяхъ и при совершенно различныхъ условіяхъ. Наконецъ, въ сѣверной Африкѣ языки дѣлятся на хамитическіе древнеегипетскихъ, ливійскихъ и кушитскихъ племенъ, вѣроятно, переселившихся изъ Азіи, и на семитическіе абиссинцевъ и арабовъ.
Изслѣдованіе прежнихъ связей этихъ все болѣе и болѣе расходящихся языковъ должно быть главной задачей народовѣдѣнія. До сихъ поръ для этого сдѣлано весьма мало. Плодотворна была мысль Лепсіуса, что готтентотскій языкъ проникъ вмѣстѣ съ хамитическими языками изъ Азіи и Африки, что языки банту исходятъ отъ самыхъ коренныхъ обитателей Африки, а языки суданскихъ или смѣшанныхъ негровъ выводятся изъ элементовъ хамитическихъ и банту; прежняя связь сѣверно и южно-африканскихъ хамитическихъ языковъ была разорвана возвращеніемъ на прежнія мѣста нѣкогда оттѣсненныхъ племенъ банту, отчего произошелъ смѣшанный языкъ негровъ, живущихъ къ сѣверу отъ экватора. Такія заключенія поддерживаются сравнительнымъ языкознаніемъ только въ новѣйшихъ фазисахъ развитія языковъ, такъ какъ быстрое распространеніе и измѣнчивость ихъ не позволяютъ намъ далеко проникать въ глубину.
Африка въ своихъ главныхъ отдѣлахъ въ этнографическомъ отношеніи принадлежитъ къ южнымъ странамъ (см. выше стр. 7 и слѣд.) и относится вся къ области желѣза. Она пережила два періода разложенія. Сравнивая вовсе незатронутыя европейскимъ вліяніемъ внутренне-африканскія издѣлія съ меланезійскими, мы чувствуемъ, что сюда вмѣстѣ съ желѣзомъ проникли зависимость и оскудѣніе. Достоянія и обычаи негровъ принадлежатъ къ болѣе поздней формѣ развитія. Мы не можемъ указать какого либо различія между нѣкоторыми меланезійскими и африканскими неграми (см. выше, стр. 145 и 212). Въ своихъ сѣверныхъ отдѣлахъ эта часть свѣтане вполнѣ принадлежитъ самой себѣ. Сѣверные африканцы, причисляемые къ кавказской или средиземной расѣ, встрѣчаются и въ Азіи и въ южной Европѣ. Происхожденіе египтянъ изъ Азіи указывается серьезными изслѣдователями; историческія свидѣтельства говорятъ то же относительно арабовъ и абиссинцевъ, и нѣкоторые доисторическіе памятники въ странахъ Атласа говорятъ, повидимому, о древнихъ сношеніяхъ народовъ между сѣверной Африкой и Европой; сюда надо присоединить и блондиновъ, разсѣянныхъ по различнымъ мѣстностямъ Атласа. Поэтому неосновательно было бы стараться устанавливать происхожденіе населенія Африки, не принимая во вниманіе сосѣднія части свѣта. Уже на второмъ планѣ долженъ стоять столь часто разсматриваемый вопросъ о коренныхъ обитателяхъ Африки.
Въ отношеніяхъ свѣтлыхъ „пигмеевъ“ въ 1½ метра ростомъ на югѣ (простой вѣтви на стволѣ негрской расы) къ прочимъ африканцамъ, въ особенности къ стоящимъ къ нимъ всего ближе неграмъ, физическое сходство тѣхъ и другихъ несомнѣнно, а родство языковъ, напротивъ, все еще не ясно. Подобныя же отношенія замѣчаются и между малорослыми народами южной Азіи (негритосами, минкопіями, веддасами и др.) и тамошними неграми: эта раса, очевидно, имѣетъ склонность къ образованію мелкихъ разновидностей. Въ этнографическомъ отношеніи обѣ половины не стоятъ особнякомъ. Готтентоты (см. рис., стр. 704) — пастухи, какихъ мы видимъ въ восточной Африкѣ, а бушмены — охотники съ лукомъ и ядовитыми стрѣлами, подобно „пигмеямъ“ средне-африканскаго первобытнаго лѣса. Открытія бушменообразныхъ свѣтлыхъ, мелкихъ народовъ внутри Африки все болѣе и болѣе перемѣщали къ сѣверу границы свѣтлокожихъ южныхъ африканцевъ. Въ самой южной Африкѣ обѣ свѣтлыя группы, пасущія стада и охотящіяся, проникали дальше на сѣверъ, чѣмъ въ наше время; на восточной сторонѣ вторженіе кафровъ, происшедшее съ сѣвера, всего болѣе оттѣснило назадъ это свѣтлое населеніе. Внутренне-африканскія охотничьи малорослыя племена отсутствуютъ на плоскогорьи восточной Африки и образуютъ собственно внутренне и западно-африканскую группу. Во всякомъ случаѣ эти народы и въ Африкѣ не представляютъ чего либо вполнѣ своеобразнаго и встрѣчаются не только въ этой части свѣта.
Но вернемся къ антропо-географическимъ соображеніямъ. Какимъ образомъ можемъ мы представить себѣ происхожденіе негровъ? Съ біогеографической точки зрѣнія, Африка является полуостровомъ Азіи, причемъ, при Женщины гереросовъ. (По фотографіи, принадлежащей миссіонерскому дому въ Барменѣ.)Женщины гереросовъ. (По фотографіи, принадлежащей миссіонерскому дому въ Барменѣ.) ея отсталости, въ ней сохранились нѣкоторые своеобразные виды и формы творенія. Замкнутость съ сѣвера, благодаря пустынямъ, должна была продолжаться до тѣхъ поръ, пока на берега Африки не натолкнулись мореплаватели, стоявшіе выше нынѣшнихъ африканскихъ мореходовъ; переселенцы до тѣхъ поръ, главнымъ образомъ, совершали обходъ около западной Азіи. Въ континентальной Азіи могучія волны народовъ оттѣсняли и разсѣивали негровъ до крайняго юга и юго-востока; только Африка доставляла имъ просторъ для безпрепятственнаго развитія. Самое цѣнное въ африканскомъ негрскомъ населеніи, съ точки зрѣнія исторіи человѣчества, заключается то, что они представляютъ единственный примѣръ болѣе свободной и широко развившейся вѣтви негрской расы, окруженной повсюду обширнымъ поясомъ регресса. Такъ какъ народныя волны часто переливались Ткацкій станок бакубовъ. 1/10 наст. величины. (Берлинскій музуй народовѣдѣнія.)Ткацкій станок бакубовъ. 1/10 наст. величины. (Берлинскій музуй народовѣдѣнія.) изъ Азіи въ Африку, тогда какъ едва-ли могло быть обратное движеніе, то, по аналогіи, мы можемъ говорить о переселеніи негровъ съ востока. Если такія переселенцы встрѣчали мѣстныхъ жителей, то, при своей малочисленности, они вынуждены были сливаться съ ними даже и въ томъ случаѣ, когда покоряли ихъ своей власти; но отсюда происходили смѣшанныя расы, стоявшія нѣсколько выше туземныхъ. Такъ какъ этотъ процессъ (воплощающійся въ настоящее время въ сомаліяхъ и суагеліяхъ) повторялся часто, и одна народная волна за другой двигалась внутрь материка, то почти все населеніе объединилось. Если кому либо эти повторныя переселенія покажутся невѣроятными, то ему надо припомнить, что объ однихъ лишь семитическихъ вторженіяхъ, продолжавшихся, быть можетъ, въ теченіе столѣтій, исторія намъ сообщаетъ четыре раза: въ Египтѣ (гиксы), въ Абиссиніи, въ сѣверной и восточной Африкѣ (арабы). Между тѣмъ, какъ еще раньше въ восточной Африкѣ древне-хамитическія и арабскія, а, быть можетъ, и индійскія вліянія уничтожили или, по крайней мѣрѣ, сгладили настоящій негрскій элементъ и на западной окраинѣ разложеніе шло дальше и дальше; внутри материка все старинное охранялось лучше.
Тамъ, гдѣ болѣе древнее африканское культурное достояніе позволяетъ предполагать заимствованіе извнѣ, это предположеніе всегда относится къ востоку. Бо́льшая часть Африки находится въ предѣлахъ распространенія желѣза, индійскаго рогатаго скота, свиньи и курицы. Южно-азіатская желѣзная промышленность и разведеніе индійскаго скота составляютъ выдающіеся пункты африканской этнографіи. Точно также воздѣлываніе различныхъ видовъ проса отчасти азіатскаго происхожденія проходитъ черезъ среднюю и южную Африку, южную Аравію и Индію (здѣсь обыкновенно упускается изъ виду преобладаніе проса надъ другими пищевыми плодами), т. е. въ поясѣ, примыкающемъ къ поясу риса (въ восточной Азіи) и лежащемъ южнѣе пояса пшеницы, ячменя и ржи. Замѣчательное исключеніе представляетъ только Магадаскаръ съ сильно преобладающимъ воздѣлываніемъ риса и отчасти маиса. Украшенія предплечья и голени, плотно слѣдующими другъ за другомъ, часто связанными между собою, въ видѣ спирали, кольцами изъ красной или желтой мѣди (что̀ можно назвать скорѣе одеждой, чѣмъ украшеніемъ, см. рис., стр. 707), мы находимъ въ восточной и западной Африкѣ такъ же, какъ и у низшихъ племенъ Индіи. Значеніе и высокая оцѣнка, придаваемыя въ той и другой области слоновой кости, выказывають этнографическое родство на почвѣ зоогеографической. Ткацкій станокъ (см. рис., стр. 708) по обѣимъ сторонамъ Индійскаго океана почти одинъ и тотъ-же. Между тѣмъ, какъ средне-азіатскіе народы, гиперборейцы и индѣйцы ио преимуществу обладаютъ луками съ двумя ручками, съ вырѣзкой въ срединѣ, въ Индіи и Африкѣ употребителенъ просто согнутый лукъ. Чрезъ южную Азію простираются и другія отношенія до самаго Тихаго океана, а именно до Новой Гвинеи. Достаточно отмѣтить лукъ съ утолщеніемъ, съ тетивою изъ ротанга на Кассаи (см. рис. 2, стр. 710), и въ сѣверной части Новой Гвинеи: это — уже не случайное сходство, а общность происхожденія. Приспособленія для защиты руки также основаны на одномъ и томъ же принципѣ (см. рис., стр. 713). Если-бы великій фактъ обладанія желѣзомъ казался противорѣчіемъ для африканцевъ, то новѣйшія изслѣдованія все болѣе и болѣе выясняютъ распространявшійся нѣкогда по всей Африкѣ каменный вѣкъ, т. е. то состояніе, въ которомъ находилось большинство азіатско-австралійскихъ негровъ во время перваго соприкосновенія съ европейцами.
Круги идей также часто тѣсно соприкасаются между собой. Блеекъ обратилъ вниманіе на множество совпаденій между легендами о звѣздахъ у бушменовъ и у южныхъ австралійцевъ. Эти народы, на которыхъ вообще смотрятъ какъ на самыхъ отсталыхъ въ культурномъ отношеніи, одинаково обладаютъ удивительнымъ богатствомъ сказаній и поэтическихъ произведеній о цѣломъ рядѣ небесныхъ тѣлъ. Кромѣ того, существуютъ ясныя черты сходства и въ самыхъ сказаніяхъ. Австралійцы выводятъ существованіе солнца изъ яйца казуара (эму), брошеннаго однимъ изъ первыхъ людей въ небесное пространство, а бушмены — отъ человѣка, точно также брошеннаго первыми людьми въ небо. Млечный путь, по словамъ туземцевъ Викторіи, произошелъ изъ дыма отъ огня, разведеннаго этими первыми людьми, а по мнѣнію бушменовъ, изъ пепла, брошеннаго ими въ небо. И тѣ, и другіе приводятъ въ связь блестящую звѣзду, первые — Арктурусъ, а послѣдніе — Канопусъ, съ дикимъ видомъ пищи, напримѣръ, съ муравьиными яйцами, находимыми съ помощью ея. Въ Магеллановыхъ облакахъ первые видятъ Главные типы африканскихъ луковъ: 1) Лукъ бангаловъ. (Коллекція Шютта, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 2) Лукъ бакубовъ съ плетенными ротанговыми утолщеніями (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 3) Лукъ изъ внутренней страны Того, вѣроятно, гауссовъ. (Коллекція Циммерера, Мюнхенскій этнографическій музей.) 4) Лукъ изъ Уги. (Коллекція П. Рейхарда, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 5) Лукъ гаріевъ, обвитый желѣзной полосой. (Коллекція Піаджіи, Берлинскій музей народовѣдѣнія)Главные типы африканскихъ луковъ: 1) Лукъ бангаловъ. (Коллекція Шютта, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 2) Лукъ бакубовъ съ плетенными ротанговыми утолщеніями (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 3) Лукъ изъ внутренней страны Того, вѣроятно, гауссовъ. (Коллекція Циммерера, Мюнхенскій этнографическій музей.) 4) Лукъ изъ Уги. (Коллекція П. Рейхарда, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) 5) Лукъ гаріевъ, обвитый желѣзной полосой. (Коллекція Піаджіи, Берлинскій музей народовѣдѣнія) пару птицъ, а послѣдніе пару каменныхъ козловъ. Сходство замѣчательныхъ сказаній о смертности человѣка у южно-африканцевъ и фиджійцевъ отмѣчено Пешелемъ. У фиджійцевъ два божества, луна и крыса, спорятъ — должны-ли люди умирать и возрождаться, какъ луна, или просто умирать, какъ крысы; крыса взяла верхъ, и поэтому люди умираютъ. У готтентотовъ луна черезъ посредство зайца передаетъ людямъ, что они будутъ, подобно ей, исчезать и возвращаться вновь. Заяцъ передалъ это порученіе въ противномъ смыслѣ; за это мѣсяцъ бросилъ въ него палкой, которая разсѣкла ему верхнюю губу. У басутовъ ящерица вѣрно передаетъ это сообщеніе, но хамелеонъ приходитъ раньше съ ложнымъ извѣстіемъ, и люди вѣрятъ ему. Невозможно предположить, чтобы всѣ эти сходства были только случайными.
Но возможно, конечно, всегда имѣть въ виду одинъ и тотъ же источникъ, который первоначально имѣлъ одинаково мало общаго съ обоими сказаніями. Здѣсь мы можемъ напомнить басни и сказки желтыхъ южно-африканцевъ, часто сходныя съ европейскими. При томъ разрушенномъ состояніи, въ какомъ мы находимъ здѣсь миѳъ о Гефестѣ и полинезійское сказаніе о Мауи въ видѣ разсказа объ одноногомъ человѣкѣ подъ землею, общій источникъ узнается нами на большомъ отдаленіи только по его журчанію; но мы не можемъ сомнѣваться, что прежде было сильнѣе теченіе его. И въ высоко развитой правовой жизни негровъ можно указать чуждые элементы. Они въ высокой степени обладаютъ способностью и склонностью присваивать сокровища чужой образованности и бѣдны собственными изобрѣтеніями; это касается не только матеріальной, но и идеальной культуры.
Поэтому культуры мірового значенія въ Африкѣ находили прочныя мѣста для своего развитія лишь на окраинѣ; тамъ не возникло ни Мексики, ни Перу. Почва, климатъ и человѣческій матеріалъ только накладывалн африканскую печать на зачатки, принесенные извнѣ. То-же можно сказать и объ египетской культурѣ. Вопросъ о мѣстѣ происхожденія ея можетъ не касаться насъ теперь; для насъ интересно только, по какимъ направленіямъ распространялись ея лучи. Жезлъ въ видѣ ножа правителей мангбатовъ, веретено для хлопка кафрской женщины или ангольской негритянки, пятиструнная гитара на Нигерѣ (см. рис., стр. 712), цѣлые ряды обычаевъ въ земледѣліи и скотоводствѣ, въ домашней жизни и на войнѣ повторяютъ египетскія, а, быть можетъ, и древне-азіатскія черты или, по крайней мѣрѣ, сильно отзываются ими. Затѣмъ изъ западной Азіи арабская культура начала свое распространеніе съ сѣвера и востока къ центру материка; она уже близко подошла къ нему, когда европейскіе путешественники впервые направились по стопамъ этихъ „піонеровъ культуры“. Она привела къ основанію собственныхъ культурныхъ центровъ въ прочныхъ государственныхъ образованіяхъ, большихъ городовъ, многочисленныхъ дѣятельныхъ народовъ, но только въ Суданѣ, естественной переходной области между сѣверной и средней Африкой. Европейцы, которые уже въ VIII вѣкѣ до Р. X. заводили хозяйства на сѣверномъ берегу и затѣмъ путемъ римскаго владычества утвердились отъ Нумидіи до Египта, за исключеніемъ южной Африки, ограничивались пребываніемъ на окраинѣ, и до послѣдняго времени оказывали меньшее вліяніе, чѣмъ египтяне и арабы.
Своеобразные элементы, въ связи съ внѣшними стимулами, широко развились во внутренней Африкѣ, хотя и въ измѣнчивыхъ формахъ, но повсюду, гдѣ не встрѣчалось препятствій. Въ африканскомъ народовѣдѣніи всего поразительнѣе, что уровень культуры, насколько онъ измѣряется обиліемъ и разнообразіемъ культурнаго достоянія, устойчивостью отношеній, благосостояніемъ и плотностью населенія, внутри материка выше, чѣмъ въ периферическихъ областяхъ. Во всякомъ случаѣ, нельзя еще говорить о неожиданныхъ культурныхъ различіяхъ въ предѣлахъ внутренно-африканскаго круга народовъ. Изъ формъ развитія вообще низкихъ, представляемыхъ внутренней Африкой, выступаютъ болѣе благопріятныя формы, которыя, при всемъ блескѣ ихъ въ сравненіи съ окружающими, относятся къ варварскому состоянію, если мы сопоставимъ ихъ съ явленіями египетско-арабскаго культурнаго круга.
Въ связи съ вопросомъ о способности къ развитію африканцевъ и возможныхъ точкахъ соприкосновенія съ высшей культурой, мы увидимъ точнѣе тѣ пункты ея, которые замѣтно возвышаются надъ внутренно-африканскимъ уровнемъ. О „туземныхъ культурахъ“ мангбаттовъ, вагандовъ, бангаловъ и др. отзываются довольно справедливо, когда превосходство ихъ видятъ по преимуществу въ матеріальномъ культурномъ достояніи. Они были только внутренней сущностью африканской культуры, такъ какъ именно противоположность высокаго развитія матеріальной стороны и отсталости духовной придаетъ Африкѣ въ цѣломъ особый культурный характеръ. Есть нѣчто тяжелое, понижающее, задерживающее въ въ этомъ старательномъ занятіи земледѣліемъ и скотоводствомъ при столь незначительномъ развитіи государственныхъ и религіозныхъ установленій. Гитара изъ западной Африки съ травяными струнами. 1/10 наст. велич. (Коллекція Кристи въ Лондонѣ.)Гитара изъ западной Африки съ травяными струнами. 1/10 наст. велич. (Коллекція Кристи въ Лондонѣ.) Отъ этого зависитъ и поразительная равномѣрность распространенія культуры. Фактъ этотъ имѣетъ прежде всего характеръ, связанный со страною, отдаленной отъ моря, но въ то-же время онъ глубоко коренится въ свойствахъ негровъ, которые главную силу свою видятъ не въ подъемѣ, а въ устойчивости. Негръ трудолюбивѣе, чѣмъ обыкновенно думаютъ, и не такъ низменно глупъ, какъ это въ теченіе долгаго времени старалась представить заинтересованная сторона, но онъ рѣдко поднимается до высшей духовной жизни.
Къ важнѣйшимъ фактамъ африканскаго народовѣдѣнія принадлежитъ сравнительно высокая численность населенія. Не говоря даже объ Египтѣ, кишащемъ людьми и о почти безлюдной пустынѣ, Африка гуще населена, чѣмъ Америка до прибытія европейцевъ или Австралія. Мы не допускаемъ прежней необитаемости прерій Сѣверной Америки, но онѣ никогда не были такъ густо населены, какъ травянистая страна за Камеруномъ или на сѣверномъ берегу Убанги. Очевидно, безъ скотоводства и желѣза добываніе средствъ къ жизни вообще трудно для населенія, находящагося на этомъ культурномъ уровнѣ, если оно превосходитъ 40 человѣкъ на 1 кв. милю. Если въ самыхъ благопріятныхъ странахъ внутренней Африки плотность населенія больше этого отъ 5 до 8 разъ, то можно сказать, что эта часть свѣта раздѣляетъ съ южной Азіей не только многія цѣнныя составныя части культурнаго достоянія, но и вліянія его на густоту населенія. Въ настоящее время населеніе Африки можно признать въ 200—206 милліоновъ человѣкъ, изъ которыхъ на точнѣе изученныя страны и колоніи въ сѣверной и южной Африкѣ, пустыни и острова приходится около 30 милліоновъ. Если даже изъ остающихся 170 милліоновъ, въ основѣ которыхъ лежатъ исчисленія, отчасти преувеличенныя, въ будущемъ придется вычесть еще 30 или 50 милліоновъ, то все таки наиболѣе обширныя области Африки будутъ казаться намъ густо населенными. Но нужно избѣгать и обобщенія этихъ цифръ, такъ какъ источникъ ихъ ограниченъ и измѣнчивъ. Исчисленіе, которое, вѣроятно, лежало въ основѣ опредѣленія густоты населенія Маньемы и страны мангбаттовъ, не только упустило изъ виду различіе, заключающееся въ распредѣленіи населенія низшаго культурнаго состоянія въ безгородныхъ и бездорожныхъ негрскихъ странахъ, лишенныхъ крупной торговли и работающихъ для нея ремеслъ, но и другія этнографическія особенности, отпечатлѣвающіяся на географическомъ распространеніи негровъ въ видѣ существеннаго признака неравномѣрности, Защита для руки при стрѣльбѣ изъ лука юго-восточныхъ масаевъ. (По Штульману.) Ср. текстъ, стр. 709.Защита для руки при стрѣльбѣ изъ лука юго-восточныхъ масаевъ. (По Штульману.) Ср. текстъ, стр. 709. зависящей отъ измѣнчивости. И свойства природы, заключающей области кочевниковъ рядомъ съ областями осѣдлыхъ жителей, были недостаточно приняты во вииманіе. Короче сказать, эти исчисленія страдаютъ основнымъ недостаткомъ: они допускаютъ географическую и антропогеографическую непрерывность, которой въ дѣйствительноети не существуетъ ни въ природѣ, ни въ населеніи Африки. Впечатлѣніе, какое производилъ неистощимый вывозъ невольниковъ, будто Африка — страна особеннаго человѣческаго плодородія, правда, остается въ своей силѣ; но слѣдуетъ опровергнуть воззрѣніе, что изъ плотности населенія, выступающей мѣстами, можно заключить о такомъ же общемъ раепространеніи этой населенности, какъ въ нашихъ культурныхъ странахъ.
Провѣряя извѣстныя намъ данныя, мы видимъ благопріятныя мѣста для поселенія на рѣкахъ и торговыхъ путяхъ, съ которыми всего чаще соприкасались путешественники, небольшія, въ видѣ исключенія, никѣмъ не затрогиваемыя государства и европейскія колоніи, гдѣ и цвѣтные обитатели пользуются благами твердаго государственнаго строя. Между ними лежатъ обширныя, слабо населенныя, даже безлюдныя области. Эти рѣзкія и частыя различія зависятъ отъ природы материка и отъ культурнаго состоянія его народовъ. Даже минимумъ населенія, даже безлюдье встрѣчаются и въ культурныхъ областяхъ, и въ пограничныхъ полосахъ. До какого максимума могутъ доходить негры при своемъ хозяйствѣ, своемъ семейномъ и государственномъ бытѣ, намъ можетъ показать только опытъ; повидимому, населеніе нигдѣ не было такъ густо, какъ въ странѣ шилуковъ. Въ 1871 году въ настоящей области шилуковъ по приблизительному исчисленію было около 3000 деревень съ населеніемъ болѣе одного милліона. Въ то же время на 120 кв. миляхъ, на которыхъ при Швейнфуртѣ шилуки обитали по берегамъ и островамъ бѣлаго Нила, было, въ среднемъ, болѣе 8 тысячъ человѣкъ. Мы должны указать на то притяженіе, какое берега водъ оказываютъ на населеніе, но и здѣсь оно скоро находитъ свои границы: населеніе рѣдко на нижнемъ Конго и нижнемъ Огове. Прежде всего густое населеніе въ Африкѣ всегда указываетъ на сосѣдство рѣдко населенной области, если только не бываетъ окружено ею. Въ этомъ заключается дальнѣйшая трудность для установленія среднихъ чиселъ. Если населеніе воинственно, какъ въ Угандѣ, оно обезлюдиваетъ сосѣднія страны хищническими экспедиціями. Если оно хочетъ жить мирно, оно ограждаетъ себя пограничной областью, которая въ лучшемъ случаѣ занята небольшими охотничьими населеніями (батвовъ въ центральной Африкѣ) и въ болѣе мелкихъ государствахъ (еще болѣе у ніамъ-ніамовъ) объявляетъ притязанія на такое же пространство, какъ и населенная область. Третій случай представляетъ намъ обширную, слабо населенную охотничью область динковъ на восточномъ берегу бѣлаго Нила и шилуковъ — на западномъ берегу.
Слабая связь съ почвой вызываетъ колебанія, извѣстныя даже въ колоніальныхъ владѣніяхъ европейцевъ; колоніи миттовъ, которые не пожелали подчиниться обязательной работѣ у арабовъ, переселились въ страну ніамъ-ніамовъ. Цѣлые народы, которые прежде и послѣ того были осѣдлыми, мѣняютъ мѣста жительства ради того, чтобы избѣгнуть политическаго затрудненія или опасности.
Европейская колоніальная политика должна поэтому считаться съ силою жизни и населенности расы, которая давно привыкла къ своей Ніамъ-ніамъ. (По фотографіи Рихарда Бухты.)Ніамъ-ніамъ. (По фотографіи Рихарда Бухты.) обширной странѣ и, находясь подъ вліяніемъ цивилизаціи, несмотря на привитыя ей болѣзни, можетъ быстро размножаться и не утрачивать своей энергіи. Поэтому для нихъ грустно звучатъ слова Браццы, когда онъ въ 1885 году писалъ о Конго: „Въ этихъ деревняхъ (у устья Алимы) безотрадно широкое распространеніе сифилиса; мужчины, женщины, дѣти — всѣ буквально покрыты язвами“; но со времени Лихтенштейна многіе врачи высказывали мнѣніе, что эти болѣзни на африканцевъ дѣйствуютъ гораздо менѣе разрушительнымъ образомъ, чѣмъ на европейцевъ. Оспа, корь, чахотка, инфлуэнца и всѣ другіе бичи индѣйцевъ, австралійцевъ, полинезійцевъ и сѣверныхъ азіатцевъ въ Африкѣ никогда не обезлюдѣвали обширныхъ странъ, кромѣ скуднаго рессурсами, всегда слабо населеннаго юга. Регрессъ всегда имѣлъ скорѣе характеръ соціальнаго явленія; похищеніе людей, рабство и полигамія, конечно, должиы были нарушать естественную связь населенія и препятствовать увеличенію его. Такъ, по Фелькину, у воинственныхъ и хищническихъ вагандовъ на 2 мужчинъ приходится 7 женщинъ.
Относительно многихъ африканскихъ народовъ предполагается, что они — смѣшаннаго происхожденія; едва ли даже одинъ изъ нихъ всѣми наблюдателями считается совершенно чистымъ. Если даже мы будемъ имѣть въ виду только тѣхъ, которые произошли въ историческое время изъ смѣшенія извѣстныхъ элементовъ, то ни одна часть свѣта не представляетъ столь многихъ, столь крупныхъ и столь вліятельныхъ смѣшанныхъ народовъ; достаточно назвать мавровъ на сѣверѣ и суданцевъ къ югу отъ пустыни, суагеліевъ на востокѣ и бастардовъ на югѣ. И здѣсь мы видимъ не только незначительную примѣсь негрско-африканской крови: напротивъ она проступаетъ всюду; мы замѣчаемъ превращеніе не въ европейскій или арабскій, а въ негрскій типъ. На восточномъ берегу этотъ процессъ можно наблюдать на потомкахъ арабовъ, на западномъ — на потомкахъ португальцевъ и негритянокъ. На пути превращенія въ негрскій типъ находится и населеніе Ливійской иустыни, Феццана и значительной части Марокко.
До настоящаго времени историческая сила африканцевъ заключалась въ ихъ численности. Множество африканцевъ попадало на берега Азіи, Америки и даже Европы. Въ Америкѣ цѣлые острова, какъ, напр., Санъ-Доминго и Ямайка населены неграми, нѣкоторые штаты Союза и Никарагвы обпаруживаютъ негрское большинство, а въ Бразиліи африканскій элементъ проникаетъ всѣ сословія. Правда, негры оставались обыкновенно на низкихъ жизненныхъ ступеняхъ и не отступали отъ пассивной черты ихъ историческаго характера. Но ихъ способность къ образованію постепенно подтверждается обстоятельствами, и результаты ея въ недалекомъ будущемъ должны будутъ значительно измѣнить наше сужденіе о даровитости и исторической роли этой расы.
Болѣе глубокій мыслитель и въ прежнее время не согласился бы съ нашими, выдающимися въ другихъ отношеніяхъ, но въ данномъ случаѣ близорукими историками-философами, которые думали относительно Африки, что она находится только въ преддверіи міровой исторіи. Часть свѣта, въ которой возникли Египетъ и Карѳагенъ, всегда будетъ имѣть важное міровое значеніе, и даже пассивное перемѣщеніе милліоновъ африканскихъ уроженцевъ въ Америку остается событіемъ съ самыми значительными послѣдствіями. Но съ тѣхъ поръ, какъ Африка стала намъ ближе въ политическомъ и экономическомъ отношеніяхъ, упомянутое выше мнѣніе должно быть совершенно оставлено. Почти внезапно части свѣта, бо̀льшая часть которой всего дольше оставалась terra incognita, досталась важная роль въ исторіи распространенія европейскихъ народовъ. Африка въ наши дни сдѣлалась поприщемъ большого движенія, которое въ теченіе тысячелѣтій должно будетъ отпечатлѣваться въ исторіи. Всѣ культурные народы, какъ будто разомъ проникшись убѣжденіемъ, что они владѣютъ еще недостаточнымъ количествомъ земли, захватываютъ, если имъ позволяютъ силы, мало развитыя въ политическомъ отношеніи области Африки. Между тѣмъ, какъ еще 100 лѣтъ тому назадъ, великія политическія и торговыя державы держались только на окраинахъ, играя роль піявокъ, въ настоящее время „сферы интересовъ“ сталкиваются въ областяхъ внутри материка, еще совершенно неизвѣстныхъ самимъ собственникамъ. Европейцы при этомъ впервые приходятъ въ тѣсную связь съ энергичнымъ отпрыскомъ темной вѣтви народовъ на родной почвѣ ихъ неблагопріятной для пришельцевъ. Будущее должно рѣшить, насколько человѣчество получитъ пользы отъ этихъ древнѣйшихъ, но все еще живучихъ расъ. И это — одна изъ величайшихъ задачъ всемірной исторіи, которая должна быть исторіей всего человѣчества.
Примѣчанія править
- ↑ Мы слѣдуемъ распространенному обычаю, когда пишемъ банту, но считаемъ вѣрнѣе писать ба-нту, какъ это дѣлаетъ Бютнеръ, такъ какъ въ префиксѣ выступаетъ одинъ изъ выдающихся признаковъ этого языка.