← 2016 - Анонсы за 2017 год -  2018 →

Недели: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52



Евдокия Петровна РостопчинаПесня


Песня


Где ж ты, жизнь?.. Когда настанешь?..
Торопись!.. Смотри — я жду!..
Ты сказала мне: «приду!»
Или ты меня обманешь?..

Загорится ль для меня
Счастья жданного денница?..
Или век мне небылицей
Будет тайна бытия?..



Читайте полностью это и другие стихотворения Евдокии Петровны Ростопчиной.


Николай Иванович ПозняковПервый визит

Нет, это невозможно!..

Он ли это — тот ли мечтательный гимназистик Коля Сомов, немножко наивный и немножко странный, немножко не от мира сего, любящий кропать стишки тайком от товарищей и начальства и нередко получающий единицы за то, что за уроками, вместо классных занятий, развёртывает заветную тетрадочку и перечитывает прежние свои стихи или вписывает в неё какой-нибудь новый, только что сложившийся него куплет?

Да, это он, — но только вовсе уж не в мечтательном настроении, а скорее с замашками светского щёголя. Он стоит перед зеркалом в умывальной комнате, примыкающей к спальне гимназического пансиона. В качестве своекоштного пансионера он живёт в гимназии, и теперь, в Светлое Христово Воскресенье, получив от дежурного гувернёра отпускной билет, собирается к знакомым с визитом. Это ещё первый визит в жизни Коли Сомова; но ввиду того, что это, хоть и первый, но всё-таки визит, при замшевых перчатках и при мундирчике на белой шёлковой подкладке, — Коля Сомов заранее уже мечтает, как он войдёт в гостиную, расшаркается и («нельзя же христосоваться прямо в губы! неприлично!») — подойдёт к ручке хозяйки. Он мечтает и о том, как его будут называть «Николай Николаич», а не «Коля». Ему всего ещё шестнадцать лет, что видно по его моложавому, совсем ещё детскому лицу. Стоя перед зеркалом, он, по свойственной ему мечтательности и любви искать на белом свете то, чего на самом деле нет, ищет на своём моложавом лице усов, и в глазах его светится удовольствие: он замечает над углами губ лёгкий, светленький пушок.

— Вот человек-то! — слышится в это время от окна не то изумлённый, не то, впрочем, скорее равнодушный возглас другою гимназиста, Баскакова.


Читайте полностью этот и другие рассказы Николая Ивановича Познякова.


ЕЭБЕ/Жизнь

Жизнь (םייח, нередко также שפנ) — процесс взаимодействия между духом и телом, сущность которого остается тайной для человечества и по настоящее время. С другой стороны, смерть, תומ, является тем противоположным процессом, который разрушает это взаимодействие между духом и телом. По утвердившемуся в иудаизме воззрению, тело — смертная часть человеческого существа — умирает, дух же, как субстанция перманентная, остается жить и после смерти тела. "И вернется прах к земле, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который дал его" (Экклезиаст, 12, 7). Несомненно, что в этой мысли уже заложена идея о бессмертии души, которая достигает особенного развития в Талмуде (см.). — В оценке жизни иудаизм стоит на почве рационального отношения к этому дару Бога. В то время как материалистическое учение считает Ж. самоцелью, а буддизм, наоборот, отвергает ее и презирает во имя небытия, иудаизм освящает жизнь и проявляет к ней глубокое уважение как к фактору осуществления моральных идей, служащих наибольшим украшением этого бытия.


Читайте полностью эту и другие статьи в «Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона».