1. Показавши, что христіанское юношество это «райское растеньице» не можетъ выростать на подобіе дикорастущаго лѣса, но требуетъ заботливаго попеченія, разсмотримъ далѣе на комъ лежатъ эти попеченія? Согласно природѣ, эта обязанность непремѣнно лежитъ на родителяхъ. Такъ какъ они дали дѣтямъ жизнь, то они же должны приготовить ихъ для разумной, добродѣтельной и благочестивой жизни. Что эта обязанность имѣла для Авраама значеніе священнаго закона, это показываетъ самъ Богъ, когда онъ говоритъ: «Я избралъ его для того, чтобъ онъ заповѣдалъ сынамъ своимъ и дому своему послѣ себя ходить путемъ Господнимъ, творя правду и судъ» (1 Моис. XVIII, 19). Этого вообще Господь требуетъ отъ родителей, говоря: «Внушай слова Мои дѣтямъ твоимъ и говори объ нихъ, сидя въ домѣ твоемъ и идя дорогою, ложась и вставая» (5 Моис. VI, 7). А чрезъ апостола онъ говоритъ: «Отцы не раздражайте дѣтей вашихъ, но воспитывайте ихъ въ ученіи и наставленіи Господнемъ» (Ефес. 6, 4).
2. Но такъ какъ люди и условія человѣческой жизни столь разнообразны, что рѣдко можно найти такихъ людей, которые бы знали, или умѣли, или при ихъ занятіяхъ имѣли возможность посвятить себя обученію своихъ дѣтей, то по умному совѣту, давно уже установилось, что дѣти многихъ семействъ поручаются одновременно для образованія особо избираемымъ личностямъ, отличающимся познаніями и строгостью нравовъ. Такихъ образователей юношества обыкновенно называютъ школьными наставниками, учителями, преподавателями, профессорами; а мѣста, назначенныя для ихъ обыкновенныхъ занятій, называютъ школами, аудиторіями, коллегіями, гимназіями, академіями, и т. п.
3. Первая школа открыта была вскорѣ послѣ потопа при патріархѣ Симѣ, какъ свидѣтельствуетъ Іосифъ; онъ же говоритъ что потомъ школа эта стала называться еврейскою. Въ Халдеѣ, въ особенности же въ Вавилонѣ, существовали посѣщаемыя многими школы, въ которыхъ, наряду съ другими предметами, преподавалась и астрономія, какъ это всякому извѣстно; впослѣдствіи этой наукѣ халдѣевъ (во времена Навуходоносора) обучались Даніилъ и его сподвижники (Дан. I, 20); тоже было и въ Египтѣ, гдѣ получилъ образованіе Мойсей (Дѣянія апост. VII, 22). По велѣнію Бога въ израильскомъ народѣ были повсемѣстно открыты школы, называемыя синагогами, въ которыхъ левиты истолковывали законъ; и эти школы существовали даже до временъ Христа, проповѣдію которого, а также и его учениковъ, онѣ были прославлены. Обычай устраивать школы перешелъ отъ Египтянъ къ Грекамъ, а отъ нихъ къ Римлянамъ; отъ Римлянъ же этотъ похвальный обычай открывать школы распространился по всѣмъ государствамъ, въ особенности же чрезъ распространеніе христіанской религіи, благодаря заботливости благочестивыхъ государей и епископовъ. О Карлѣ Великомъ повѣствуетъ исторія, что онъ, какъ только покорялъ какую-нибудь языческую страну, тотчасъ посылалъ туда епископовъ и ученыхъ и основывалъ тамъ церкви и школы, чему послѣдовали также и другіе христіанскіе государи, короли, князья и городскія власти; и школы такъ быстро возростали въ числѣ, что ихъ теперь трудно перечислить.
4. Чрезвычайно важно для всякаго христіанскаго государства, чтобъ этотъ благочестивый обычай не только удержался, но получилъ бы возможно большее распространеніе, чтобы непремѣнно во всякомъ благоустроенномъ обществѣ людей (будетъ ли оно называться городомъ, мѣстечкомъ, селомъ) была открываема школа какъ заведеніе для общаго образованія юношества. Ибо этого требуетъ:
5. Вопервыхъ, похвальный порядокъ вещей. Ибо если какой-нибудь отецъ семейства не можетъ, по неимѣнію времени, доставить себѣ всего что ему нужно для его хозяйства, но обращается за содѣйствіемъ къ другимъ производителямъ, то почему же и здѣсь не быть тому же? Если кому нужна мука, онъ обращается къ мельнику; если мясо,—то къ мяснику; если вино,—то къ виноторговцу; если платье,—то къ портному; если обувь,—то къ сапожнику; если домъ,—полевыя орудія, ключи, и т. п., то къ столяру, плотнику, каретнику, каменщику, кузнецу и т. п. Да, у насъ есть храмы для наставленія взрослыхъ въ религіи, есть преторіи и куріи (судебныя мѣста), для разбирательства судебныхъ процессовъ, для созыва народа и для объявленій ему законовъ;—почему же намъ не имѣть также и для юношества школъ? Даже свиней и коровъ пасутъ не всѣ крестьяне сами, но сообща нанимаютъ для того пастуха, который служитъ имъ всѣмъ одинаково, а сами при меньшемъ раздробленіи дѣлъ, тѣмъ съ большимъ успѣхомъ исполняютъ свои остальныя занятія. Именно это въ высшей степени прекрасное сбереженіе въ трудѣ, когда кто-нибудь производитъ одно дѣло, не развлекаясь другимъ; такимъ образомъ одному возможно служить многимъ, а многимъ возможно служить каждому отдѣльному лицу съ большею пользою.[1]
6. Вовторыхъ, этого требуетъ и необходимость. Такъ какъ родители довольно рѣдко обладаютъ необходимой снаровкой для обученія своихъ дѣтей или же не имѣютъ достаточно на то времени, то было бы цѣлесообразно, чтобы были люди, чувствуя въ себѣ жизненное призваніе къ этому дѣлу, посвящали бы себя исключительно ему одному, и чтобы такимъ образомъ удовлетворялась забота о цѣлой общинѣ.
7. Далѣе, хотя бываютъ и такіе родители, которымъ ничто не воспрепятствовало бы посвятить себя образованію своихъ дѣтей, но все полезнѣе обучать юношество совокупно въ большихъ массахъ; безъ всякаго сомнѣнія, успѣхъ и пріятность работы будетъ больше, когда одинъ ученикъ будетъ получать отъ другихъ образецъ и побужденіе. Ибо совершенно естественно и легко исполнять то, что дѣлаютъ другіе; ходить туда, куда другіе идутъ, слѣдовать за тѣми, кто идетъ впереди и предшествовать идущимъ сзади.
«Радостно прыгая, несется въ чистое поле конь
«Когда впереди и сзади его бодро бѣжитъ все стадо».
Въ особенности же дѣтскій возрастъ руководится и управляется вообще больше примѣромъ, чѣмъ правилами. Если хотятъ сдѣлать что-нибудь понятнымъ одними предписаніями, то внѣдряется немногое; если же покажутъ, какъ другіе дѣлаютъ, то и безъ приказаній явится подражаніе.
8. Далѣе, природа повсюду представляется намъ образцомъ; въ ней же то, что обильно должно произойти, производится въ одномъ и томъ же опредѣленномъ мѣстѣ. Такимъ образомъ, массами производятся: дерево въ лѣсу, трава—на поляхъ, рыбы—въ водѣ, металлы—въ нѣдрахъ земли и т. п. И при томъ такъ, что лѣсъ, производящій сосны, кедры или дубы, заключаетъ въ себѣ преимущественно эти породы, между тѣмъ какъ другія породы въ тѣхъ же лѣсахъ произростаютъ не въ одинаковой мѣрѣ; и почва, производящая золото, не производитъ одинаковымъ образомъ другіе металлы. Но то, что мы хотимъ высказать, еще болѣе выражается въ нашемъ тѣлѣ, въ которомъ каждый отдѣльный членъ необходимо получаетъ свою долю изъ воспринятой пищи; однако не каждой части передается ея порція въ непереваренномъ видѣ, дабы каждая часть сама для себя приготовляла и приспособляла данную ей пищу, но имѣются особые органы, назначенные, подобно мастерскимъ, для того, чтобы они на пользу всего тѣла принимали въ себя пищу, въ возвышенной температурѣ переваривали ее, и наконецъ, въ видѣ приготовленнаго для питанія вещества, распредѣляли между остальными членами тѣла. Такъ желудокъ приготовляетъ пищевую кашицу, печень—кровь, сердце—жизненный духъ (spiritum vitalem), мозгъ—одушевленный духъ (amoralem spir.)[2]. Послѣ же переработки, эти вещества проникаютъ во всѣ части тѣла и такимъ образомъ поддерживаютъ его жизнь. И такъ, мастерскія поддерживаютъ и развиваютъ ремесла, церкви страхъ божій, судебныя мѣста правосудіе,—развѣ не должны подобнымъ же образомъ и школы охранять, очищать и увеличивать свѣтъ мудрости, распространяя ее во всѣ части организма человѣческаго общества?
9. Наконецъ, тоже самое замѣчаемъ мы и на произведеніяхъ искусства, предполагая разумное ихъ производство. Съ увѣренностію проходитъ садовникъ по лѣсамъ и кустарникамъ, и если гдѣ-нибудь нападетъ онъ на дичекъ, пригодный для разведенія, то пересаживаетъ его не на томъ же мѣстѣ, но выкапываетъ и пересаживаетъ въ свой плодовый садъ (Pomarium) и заботится о немъ вмѣстѣ съ сотнею другихъ подобныхъ растеній. Такимъ же образомъ тотъ, кто занимается размноженіемъ рыбы для употребленія ея въ пищу, устраиваетъ рыбные пруды (Piscinae) и предостовляетъ имъ тамъ свободно метать икру. И чѣмъ больше плодовый садъ, тѣмъ успѣшнѣе произростаютъ деревья; чѣмъ больше прудъ, тѣмъ удобнѣе развиваться будутъ рыбы. Какъ для рыбы надлежитъ устраивать садки, а для плодовыхъ деревъ заводятъ плодовые сады, такъ и для юношества должно открывать школы.
Примѣчанія
править- ↑ Въ этихъ словахъ великій мыслитель съ очевидною ясностію и вполнѣ наглядно раскрываетъ столь важное въ народной экономіи ученіе о раздѣленіи труда, которое гораздо позднѣе вошло въ труды великихъ представителей экономической науки.
- ↑ Приведенное здѣсь изложеніе отправленій различныхъ органовъ нашего тѣла очевидно не совпадаетъ съ данными современной физіологіи; но мы уже замѣтили, что скудость научныхъ свѣдѣній за 200 лѣтъ назадъ неизбѣжно отразилась и на великомъ трудѣ Коменскаго. Такихъ мѣстъ, впрочемъ, не много.
