разумно подготовлять къ успѣшному прогрессивному движенію для достиженія научныхъ познаній, добрыхъ нравовъ и благочестія.
1. Показавши, что христіанское юношество это «райское растеньице» не можетъ выростать на подобіе дикорастущаго лѣса, но требуетъ заботливаго попеченія, разсмотримъ далѣе на комъ лежатъ эти попеченія? Согласно природѣ, эта обязанность непремѣнно лежитъ на родителяхъ. Такъ какъ они дали дѣтямъ жизнь, то они же должны приготовить ихъ для разумной, добродѣтельной и благочестивой жизни. Что эта обязанность имѣла для Авраама значеніе священнаго закона, это показываетъ самъ Богъ, когда онъ говоритъ: «Я избралъ его для того, чтобъ онъ заповѣдалъ сынамъ своимъ и дому своему послѣ себя ходить путемъ Господнимъ, творя правду и судъ» (1 Моис. XVIII, 19). Этого вообще Господь требуетъ отъ родителей, говоря: «Внушай слова Мои дѣтямъ твоимъ и говори объ нихъ, сидя въ домѣ твоемъ и идя дорогою, ложась и вставая» (5 Моис. VI, 7). А чрезъ апостола онъ говоритъ: «Отцы не раздражайте дѣтей вашихъ, но воспитывайте ихъ въ ученіи и наставленіи Господнемъ» (Ефес. 6, 4).
2. Но такъ какъ люди и условія человѣческой жизни столь разнообразны, что рѣдко можно найти такихъ людей, которые бы знали, или умѣли, или при ихъ занятіяхъ имѣли возможность посвятить себя обученію своихъ дѣтей, то по умному совѣту, давно уже установилось, что дѣти многихъ семействъ поручаются одновременно для образованія особо избираемымъ личностямъ, отличающимся познаніями и строгостью нравовъ. Такихъ образователей юношества обыкновенно называютъ школьными наставниками, учителями, преподавателями, профессорами; а мѣста, назначенныя для ихъ обыкновенныхъ занятій, называютъ школами, аудиторіями, коллегіями, гимназіями, академіями, и т. п.
