Преп. Евфросинъ, въ мірѣ Ефремъ[1], родившійся въ корельскомъ краю, близъ озера Нево (Ладожскаго), юныя лѣта провелъ въ Валаамской обители. Потомъ долго былъ причетникомъ въ с. Долосскомъ бѣжецкой пятины, въ 30 верстахъ отъ Устюжны желѣзнопольской. Достигнувъ зрѣлаго возраста, почувствовалъ онъ сильное желаніе подвизаться иночески. Онъ вышелъ изъ дома, не взявъ съ собою ничего и въ большомъ Тихвинскомъ монастырѣ принялъ монашество. Съ усердіемъ искреннимъ выполнялъ онъ здѣсь поручавшіяся ему послушанія. Соскучивъ многолюдствомъ посѣщавшихъ обитель, въ 1600 г. по благословенію игумена оставилъ онъ Тихвинскій монастырь, чтобы жить въ пустынномъ уединеніи. Въ 15 верстахъ отъ с. Долосскаго и въ 50 отъ Устюжны, въ лѣсѣ, между топями и болотами, на берегу Синичьяго озера нашелъ онъ желаемое мѣсто для уединенія. Здѣсь поставилъ онъ крестъ и выкопалъ себѣ пещеру, а черезъ годъ поставилъ келлію: но въ оба года не видалъ куска хлѣба, питаясь только растѣніями пустыни. — Въ такой дикой глуши найденъ онъ былъ нечаянно: но когда прошла молва о новомъ пустынникѣ Синичьяго озера, стали приходить къ нему съ желаніемъ слушать наставленія его; иные же остались и жить при немъ. Для собравшихся учениковъ надобно было построить храмъ и Евфросинъ вмѣстѣ съ ними построилъ храмъ благовѣщенія Богоматери, который освященъ былъ Гуріемъ игуменомъ талицкимъ, чтимымъ по нынѣ по жизни строгой[2]. Преподобный усердно подвизался для благочестія, усердно велъ и другихъ путемъ спасенія. И ему суждено было увѣнчаться смертію невиннаго страдальца.
Когда езуиты отыскали для Россіи новаго самозванца — жида; ватаги ляховъ въ 1612 г. проникли въ округъ Устюжны для грабежа и разбоя[3]. — Православные, дорожа особенно св. вѣрою, спѣшили скрываться въ глухихъ лѣсахъ. Тогда пустынь Евфросинова послужила убѣжищемъ для нихъ изъ окрестныхъ мѣстъ. Марта 19 (1612 г.) преподобный объявилъ въ слухъ всѣхъ, что скоро придутъ враги св. вѣры и въ его пустыню. Онъ совѣтовалъ бѣжать, кто куда можетъ; о себѣ же сказалъ, что онъ долженъ остаться здѣсь по обѣту. — Инокъ Іона въ страхѣ хотѣлъ бѣжать вмѣстѣ съ другими. «За чѣмъ допускать въ душу страхъ малодушія? говорилъ ему преподобный. Когда настаетъ брань: тогда-то и нужно мужество. Мы дали обѣтъ жить и умереть въ пустыни. — Надобно быть вѣрными слову данному предъ Господомъ. Въ такомъ случаѣ смерть вводитъ въ покой. Другое дѣло — мірскіе люди: они не связаны словомъ и имъ надобно беречь себя и для дѣтей». Укрѣпленный словами преподобнаго Іона остался съ св. старцемъ. Въ слѣдующій день поляки явились въ Евфросинову пустынь. Преподобный въ схимѣ молился у креста, который поставилъ онъ, какъ только пришелъ сюда. — Наглые грабители потребовали у Евфросина монастырскихъ сокровищъ. Пустынникъ указалъ на храмъ Богоматери какъ на единственное сокровище пустынника. Тогда одинъ изъ кровопійцевъ ударилъ по шеѣ преподобнаго и разсѣкъ ему голову. Старецъ упалъ полумертвымъ. Поляки ворвались въ храмъ Божій, но въ немъ ничего не нашли и возвратились къ своей жертвѣ. Одинъ ударилъ чеканомъ по головѣ Евфросина и разбилъ черепъ до самаго мозга. — Новый страдалецъ предалъ душу свою въ руки Господу. — Съ нимъ вмѣстѣ убитъ былъ и инокъ Іона. — Въ 8 день послѣ кончины св. старца собравшіеся православные похоронили страдальческое тѣло его у креста; съ нимъ вмѣстѣ похороненъ былъ и ученикъ его Іона. Преп. Евфросинъ былъ роста средняго, съ широкими плечами и мужественною грудью; русые волосы его украшены были сѣдинами; борода — продолговатая и раздвоенная на концѣ. Такъ пересказалъ страдальческую, кончину преп. Евфросина долосскій житель Іоаннъ, самъ пострадавшій тогда же отъ поляковъ. Въ 1653 г. по благословенію новгородскаго митрополита Макарія мощи преп. Евфросина перенесены были подъ колокольню благовѣщенской церкви, тогда монастырской, а нынѣ приходской синозерскаго погоста[4].
- ↑ Ркп. житіе преп. Евфросина.
- ↑ Свѣд. о монаст. стр. 406.
- ↑ Писали «во дни ц. Бориса растрига навелъ на русь полчища поляковъ.... мар. 19 1612 г. блаженный совѣтовалъ всѣмъ бѣжать». — Но въ 1612 г. и Борисъ и растрига уже лежали въ землѣ. Вѣроятно въ Евфросинову пустынь явилась ватага разбойника Лисовскаго. Арцыбашева т. III, 299.
- ↑ Ист. іер. VI, 108—112. Ркп. святцы: «преп. Евфросинъ пустынникъ, иже бысть на Синичьѣ озерѣ, начальникъ обители св. апостола Іоанна Богослова». Словарь святыхъ 106. Извѣст. русск. археол. общ. 2, 366.