ПБЭ/ВТ/Антиох (цари Сирии)

Антиох
Православная богословская энциклопедия

Словник: А — Архелая. Источник: т. 1: А — Архелая, стлб. 847—851 ( скан · индекс )

АНТИОХ — имя двенадцати царей Сирии, из которых наиболее замечательны, как имеющие интерес и для библ. истории, следующие: — Антиох III Великий (224—187 до Р. Хр.)‚ с 218 г. начал войну с Египтом, но был совершенно разбит при Рафии, близ Газы, и спасся от дальнейшего погрома только благодаря беспечности египетского царя, Птоломея Филопатора (Дан. 11, 2). Затем он обратился к восточной границе своего царства, против Парфии и Бактрии; проник в северную Индию, и образовал сильное войско, в котором находилось 150 индийских слонов. В 204 г. Филопатор умер и египетская корона теперь перешла к его сыну, Птоломею V Епифану, пятилетнему мальчику. Этим обстоятельством надумал воспользоваться Антиох. Он завоевал Кили-Сирию, Финикию и Палестину, и в 198 г. одержал решительную победу при Панее в Кили-Сирии. Затем был заключен мир, и он обещал дать своей дочери, Клеопатре, которая была помолвлена с Птоломеем Епифаном, три завоеванные провинции в качестве приданого; но обещание не было исполнено (Дан. 11, 13—17). Затем он сделал нашествие на Малую Азию, и в 195 г. переправился через Геллеспонт, и двинулся в Европу. Там он встретился с римлянами, в 190 г., был наголову разбит при Магнезии Сципионом Азиатиком, и добился мира от Рима только на самых суровых условиях (Дан. 11, 18; 1 Макк. 8, 6). Он удалился в свои восточные провинции, чтобы добыть денег для уплаты дани Риму, но был убит в 187 г., когда грабил храм Бела в Елимаиде. — Антиох IV Епифан (176—164 до Р. Хр.)‚ нечаянно захватил скипетр после смерти своего брата. Самой выдающейся чертой в его характере была непомерная гордость (2 Макк. 5, 21; 9, 8). Он называл себя «Богом», и принял прозвание Олимпийского Зевса. Как чисто восточный деспот, он приказал, чтобы все его подданные, составляя один народ, имели одного Бога и одно богослужение. Этим богом должен был быть Олимпийский Зевс, культ которого неизвестен был большей части его подданных; но так как он всецело отождествлял себя с этим божеством, то в сущности он приказал ввести повсюду поклонение самому себе (2 Макк. 6, 7). Среди иудеев была партия, которая была склонна к язычеству в его греческой форме, и эта партия находила себе поддержку у Антиоха (1 Макк. 1, 11—15). В 175 г. благочестивый первосвященник Ония был низвергнут своим братом Иисусом, который переменил свое имя на греческое Иасон, купил у Антиоха сан первосвященника, и получил позволение ввести в храмы греческие игры, что повлекло за собою значительный подрыв истинной религии (2 Макк. 4, 7). Три года спустя, Иасон был низвергнут Менелаем, который больше предложил за первосвященническую должность и которому удалось удерживать ее самыми низкими средствами: так, он убил Онию (2 Макк. 4, 23—50). Антиох предпринимал четыре похода в Египет, и надеялся вполне подчинить себе эту страну, как вдруг был остановлен в своем победоносном шествии римлянами (в 168 г.). В промежутке между первым и вторым египетскими походами он ограбил храм Иерусалимский (1 Макк. 1, 21) и при своем окончательном возвращении из Египта он приказал совершенно отменить поклонение Иегове, обрезание, субботу, различие между чистым и нечистым; священные книги приказано было сжечь, и воздвигнуть алтари, на которых всякий должен был приносить жертвы Олимпийскому Зевсу, под страхом смерти (1 Макк. 1, 41; 2 Макк. 5, 24). 15-го Кислева 168 г. в храме поставлен был жертвенник Олимпийскому Зевсу (2 Макк. 6, 2; 1 Макк. 1, 54, — «мерзость запустения»; ср. 1 Макк. 1, 59; 4, 38), и 25 Кислева совершено было первое жертвоприношение (Намек на этот жертвенник находится в Матф. 24, 15). На горе Гаризим установлено было поклонение Зевсу Ксению (2 Макк. 6, 2). Этот последний шаг давно был подготовлен греческой партией среди иудеев, и кровавые гонения были причиной многочисленных отступничеств. Многие, однако, оставались преданными своей вере, не смотря на самые страшные пытки (1 Макк. 1, 52—64; 2 Макк. 6, 7). Во главе верных стал священник Маттафия. В Модине, близ Иопиии, он умертвил сирийского начальника перед идолопоклонническим жертвенником, и по его почину началось вооруженное восстание иудеев. Антиох порешил подавить всякое противодействие; но, нуждаясь в деньгах (2 Макк. 8, 10), он, разделив свое войско на две части, сам с одною половиною отправился в свои восточные провинции с целью собрать подать (1 Макк. 3, 34); а другую отдал под начальство Лисия. Однако, Лисий был совершенно разбит Иудой Маккавеем, и иудеи еще раз овладели храмом. 25 Кислева, 165 г., ровно через три года после совершения первого языческого жертвоприношения, храм с большою торжественностью был вновь очищен и освящен, и постановлено было ежегодно совершать празднество в воспоминание этого славного дня (1 Макк. 4, 59), получившего название «Праздника Обновления» (Иоан. 10, 22). Между тем Антиох имел мало успеха на востоке. Он пытался ограбить богатый храм Нанеи в Елимаиде, но был прогнан жителями, и вскоре затем умер (164 г.) в Табе, по получении неприятных известий из Иудеи (1 Макк. 6, 4; Polyb. 31, 11; Иероним на Дан. 11). В Ветхом Завете он изображается противником Господа, Его народа и Его завета (1 Макк. 1, 10); в Новом — как прообраз антихриста (Откр. 13, 5). — Антиох V Евпатор (164—162), сын Антиоха Епифана, был несовершеннолетним, когда умер его отец, и, в отсутствие его отца на востоке, отдан был на воспитание Лисию. Умирая, Епифан, однако, назначил учителем своего сына и правителем всей страны Филиппа, и когда Лисий услышал об этих распоряжениях, то немедленно заключил мир с иудеями. Мир в Иудее, однако, был непродолжительный. Греческая партия и первосвященник Менелай продолжали науськивать сирийское правительство против верных (1 Макк. 6, 21—27; 2 Макк. 13, 3); и в 163 г. в Иудею вторглось огромное войско, состоявшее из ста тысяч пехоты, двадцати тысяч конницы и многих слонов. Крепость Бефсура сдалась; Иерусалим был осажден и взят. Но Антиох, услышав, что из Персии с большим войском наступал Филипп, немедленно заключил мир с Иудой Маккавеем, и двинулся против Филиппа, сначала впрочем коварным образом разрушив укрепления Иерусалима (1 Макк. 6, 51, 52; 2 Макк. 13, 23). Филипп был разбит; но в 162 г. бежавший из Рима Димитрий, высадившись в Триполи, почти без сопротивления овладел престолом Сирии. Антиох и Лисий были обезглавлены (1 Макк. 7, 1—4; 2 Макк. 14, 1).