| 851 | АНТ | БОГОСЛОВСКАЯ | АНТ | 852 |
но въ 162 г. бѣжавшій изъ Рима Димитрій, высадившись въ Триполи, почти безъ сопротивленія овладѣлъ престоломъ Сиріи. Антіохъ и Лисій были обезглавлены (1 Макк. 7, 1—4; 2 Макк. 14, 1).
Антіохъ (противонесущій, греч.) св. муч. — Севастійскій (Каппадокіи) врачъ, увѣровавшій во Христа и обезглавленный при Діоклитіанѣ, — пам. 16 іюля [ASS., іюль, 4, 25—26; Мѣсяц. Вас. (15 іюля), Прол. Чт.-Мин.].
Антіохъ преп. Сирійскій, подвизавшійся въ V в. вмѣстѣ съ Іоанномъ преп. и др., — пам. 23 февр. (см. подъ слов. Іоаннъ преп. Сирскій).
АНТІОХЪ — монахъ палестинской лавры св. Саввы, одинъ изъ писателей — богослововъ греко-восточной церкви. Онъ родился въ концѣ VΙ вѣка въ селеніи Медосага, находившемся недалеко отъ города Анкиры, въ малоазійской провинціи Галатіи. Въ молодости Антіохъ почувствовалъ сильное стремленіе къ иноческой жизни и удалился въ монастырь Атталинскій, близъ Анкиры. Чрезъ нѣсколько времени онъ по личному побужденію, отправился въ Святую Землю, для поклоненія мѣстнымъ святынямъ, посѣтилъ Іерусалимъ, а затѣмъ рѣшилъ поселиться въ знаменитой палестинской лаврѣ св. Саввы, расположенной къ югу отъ св. града. Здѣсь онъ и провелъ всю остальную свою жизнь. Около 620 года, по просьбѣ Евстаѳія, игумена монастыря Атталинскаго, указавшаго на трудность храненія и перенесенія многихъ книгъ, вслѣдствіе частыхъ вражескихъ набѣговъ на Галатію, Антіохъ написалъ сочиненіе подъ заглавіемъ: «Πανδὲκτης τῆς αγίας Γραφῆς. Сочиненіе состоитъ изъ 130 главъ и представляетъ собою сокращенное изложеніе ученія Священнаго Писанія и святыхъ отцевъ церкви по различнымъ вопросамъ христіанской нравственности и отчасти вѣры, примѣнительно къ жизни преимущественно монашеской. Такъ, въ Пандектахъ рѣчь идетъ о христіанской вѣрѣ вообще, о надеждѣ, постѣ, дѣвствѣ, гнѣвѣ, ненависти, праздности, честолюбіи, гордости, смиреніи, милосердіи, трудѣ, бѣдности, страннопріемствѣ, молчаніи, страхѣ Божіемъ, любви къ Богу и ближнимъ и ο другихъ порокахъ и добродѣтеляхъ дѣятельной религіозно-нравственной жизни. Обыкновенно, писатель въ каждой бесѣдѣ по тому или иному вопросу предварительно опредѣляетъ сущность порока или добродѣтели, а затѣмъ приводитъ рядъ изреченій изъ Священнаго Писанія касательно разсматриваемаго предмета, а также свидѣтельство святыхъ отцевъ и учителей церкви. Между содержаніемъ бесѣдъ онъ устанавливаетъ внутреннюю логическую связь. Такимъ образомъ Пандекты Антіоха заключаютъ въ себѣ почти все нравоученіе Священнаго Писанія и св. отцевъ церкви до VΙ вѣка включительно. Трудъ исполненъ Антіохомъ вполнѣ успѣшно, такъ какъ онъ основательно изучилъ Ветхій и Новый Завѣтъ и тщательно ознакомился съ христіанскою литературою, преимущественно древнѣйшею. Такъ въ его сочиненіи встрѣчаются извлеченія изъ твореній Игнатія Богоносца и Иринея, указанія на посланія Климента римскаго къ коринѳянамъ и Поликарпа смирнскаго къ филиппійцамъ. Въ нѣкоторыхъ бесѣдахъ Пандектъ авторъ занимается опроверженіемъ ереси монофизитской, еще не изчезнувшей въ его время. Въ концѣ сочиненія находится молитва, написанная монахомъ Антіохомъ по поводу завоеванія Іерусалима персидскимъ царемъ Хозроемъ въ 614 году; молитва проникнута глубокимъ сокрушеніемъ о грѣхахъ христіанъ и взываетъ къ Богу о спасеніи ихъ св. града отъ вражескаго истребленія.
Пандекты Антіоха изданы въ греческо-латинскомъ текстѣ въ Гр. Патрол. аббата Миня (т. 89). Монаху Антіоху принадлежитъ также молитва — И даждь намъ, Владыко, на сонъ грядущимъ…, читаемая на великомъ повечеріи (см. Ἀ. Παπαδόπουλος-Κεραμεύς, Ἰεροσολυμιτικὴ Βιβλιοθήκη, τόμος II, μέρος 1, σελ. 152. Ἐν Πετρουπόλει. 1894).
АНТІОХІЯ — городъ въ Писидіи (на границѣ Фригіи), основанный Селевкомъ Никаторомъ и рано имѣвшій колонію іудеевъ. По свидѣтельству книги Дѣяній Апостольскихъ (13, 14 и сл.),
