АКАКИЙ преп., еп. Мелитенский, в Месяцеслове. — Участник Ефесского всел. собора (431 г.) и пламенный противник несторианства, преп. Ак., еписк. города Мелиты (в Армении), прославляется церковию — как поборник православия и дивный чудотворец. В Прол. под 17 апр. значится: „преп. Ак., еп. Мелит., иже по среде собора купно с Кириллом великим злаго Нестория низверже“, и рассказывается, на основании подробного жития его, по которому составлен и канон ему Иосифом Песноп., что родом из Мелиты, преп. Ак., дарованный родителям по усердной молитве их, от чрева матерня освящен был на служение Богу, а потому, лишь только подрос, как, научившись писанию — отведен был в церковь Мелит., где — „в дому священнем“ и воспитывался у еписк. Острия „служити Богу Вседержителю“ (ср. Кан. п. 1 ст. 3). А когда достиг он надлежащего возраста, то был поставлен епископом „и бысть пастырь и учитель велик, толико же Богу угоди и велик бысть святостью, яко и чудотворений дара сподобися“ (Прол. и Чт.-Мин. Д. Р.). Даже в Прол. упоминается о хождении его на всел. собор, на котором он „низверже злаго Нестория при Феодосии ц. благоверном“ и о чудесах. Но здесь Прол. допускает ошибку, говоря, что „слышав собор в Константине граде (381 г.) иде тамо с Григорием“: такая ошибка встречается уже в рукоп. Прол. XIV в. (напр. Сп. Прил. перг. Прол.), сохранена в старых печат. изд. (напр. 1675—77 г.) и неисправлена в новейших (напр., в изд. 1895 г.), хотя в самом надписании памяти этого дня значится имя Кирилла, а не Григория, и во всяком случае ошибку можно было исправить и по Чт. Мин. Дм. Ростов., который, излагая древнее житие преп. Акак., определенно говорит, что он присутствовал на Ефесском соборе, вместе с св. Кириллом, и это правильно. Названное древнее житие пр. Ак. было известно уже в IX, так как в каноне Иосифа Песноп. этому преп. явственно указываются все обстоятельства его жизни и чудеса, согласно житию; но греческий подлинник жития пока неизвестен, славянский же перев. находится в Чт.-Мин. м. Макария (синод. библ., под 17 апр.) и в новом изложении сообщается в Чт.-Мин. св. Дмит. Рост. (под тем же числ.). Сконч. преп. Ак. после 437 г. (GH , I, 127), — память его 17 апр., перенесение мощей 15 сент.
В Мен. Вас. ни пам., ни сказания о преп. Ак. нет и в наш Прол. сказание об нём вошло, вероятно, из греч. синакс., хотя в Синакс. Никодима также нет памяти и его. Ассемани в своем „Calend. Eccles Univer.“, на основании не совсем точных указаний Служеб. греч. Мин., допустил смешение памятей этого преп. Акакия. Метил. еп., и другого также Метил. еп., Акак. испов. (см. под слов. Акакий св. еп. испов.), отнеся к первому то, что относится именно ко второму (стихословие Служ. Миней — у Assem. VI, 2б6): это повторяет и новейший римский агиолог, о. Nilles, говоря. что „греки память второго из названных еписк. чествуют в разные дни — 31 мар., 17 апр. и 15 сент.“ Manuale, 2 изд. 1896 г., т. I, 141), тогда как на самом деле 31 мар. пам. Акак. еп. испов. III в., 17 апр. — Акакия еп. V в и 15 сент. перенесение мощей последнего.