АКАКІЙ преп., еп. Мелитенскій, въ Мѣсяцесловѣ. — Участникъ Ефесскаго всел. собора (431 г.) и пламенный противникъ несторіанства, преп. Ак., еписк. города Мелиты (въ Арменіи), прославляется церковію — какъ поборникъ православія и дивный чудотворецъ. Въ Прол. подъ 17 апр. значится: „преп. Ак., еп. Мелит., иже по средѣ собора купно съ Кирилломъ великимъ злаго Несторія низверже“, и разсказывается, на основаніи подробнаго житія его, по которому составленъ и канонъ ему Іосифомъ Пѣсноп., что родомъ изъ Мелиты, преп. Ак., дарованный родителямъ по усердной молитвѣ ихъ, отъ чрева матерня освященъ былъ на служеніе Богу, а потому, лишь только подросъ, какъ, научившись писанію — отведенъ былъ въ церковь Мелит., гдѣ — „въ дому священнѣмъ“ и воспитывался у еписк. Острія „служити Богу Вседержителю“ (ср. Кан. п. 1 ст. 3). А когда достигъ онъ надлежащаго возраста, то былъ поставленъ епископомъ „и бысть пастырь и учитель великъ, толико же Богу угоди и великъ бысть святостію, яко и чудотвореній дара сподобися“ (Прол. и Чт.-Мин. Д. Р.). Даже въ Прол. упоминается о хожденіи его на всел. соборъ, на которомъ онъ „низверже злаго Несторія при Ѳеодосіи ц. благовѣрномъ“ и о чудесахъ. Но здѣсь Прол. допускаетъ ошибку, говоря, что „слышавъ соборъ въ Константинѣ градѣ (381 г.) иде тамо съ Григоріемъ“: такая ошибка встрѣчается уже въ рукоп. Прол. XIV в. (напр. Сп. Прил. перг. Прол.), сохранена въ старыхъ печат. изд. (напр. 1675—77 г.) и неисправлена въ новѣйшихъ (напр., въ изд. 1895 г.), хотя въ самомъ надписаніи памяти этого дня значится имя Кирилла, а не Григорія, и во всякомъ случаѣ ошибку можно было исправить и по Чт. Мин. Дм. Ростов., который, излагая древнее житіе преп. Акак., опредѣленно говоритъ, что онъ присутствовалъ на Ефесскомъ соборѣ, вмѣстѣ съ св. Кирилломъ, и это правильно. Названное древнее житіе пр. Ак. было извѣстно уже въ IX, такъ какъ въ канонѣ Іосифа Пѣсноп. этому преп. явственно указываются всѣ обстоятельства его жизни и чудеса, согласно житію; но греческій подлинникъ житія пока неизвѣстенъ, славянскій же перев. находится въ Чт.-Мин. м. Макарія (синод. библ., подъ 17 апр.) и въ новомъ изложеніи сообщается въ Чт.-Мин. св. Дмит. Рост. (подъ тѣмъ же числ.). Сконч. преп. Ак. послѣ 437 г. (GH , I, 127), — память его 17 апр., перенесеніе мощей 15 сент.
Въ Мен. Вас. ни пам., ни сказанія о преп. Ак. нѣтъ и въ нашъ Прол. сказаніе объ немъ вошло, вѣроятно, изъ греч. синакс., хотя въ Синакс. Никодима также нѣтъ памяти и его. Ассемани въ своемъ „Calend. Eccles Univer.“, на основаніи не совсѣмъ точныхъ указаній Служеб. греч. Мин., допустилъ смѣшеніе памятей этого преп. Акакія. Метил. еп., и другаго также Метил. еп., Акак. испов. (см. подъ слов. Акакій св. еп. испов.), отнеся къ первому то, что относится именно ко второму (стихословіе Служ. Миней — у Assem. VI, 2б6): это повторяетъ и новѣйшій римскій агіологъ, о. Nilles, говоря. что „греки память второго изъ названныхъ еписк. чествуютъ въ разные дни — 31 мар., 17 апр. и 15 сент.“ Manuale, 2 изд. 1896 г., т. I, 141), тогда какъ на самомъ дѣлѣ 31 мар. пам. Акак. еп. испов. III в., 17 апр. — Акакія еп. V в и 15 сент. перенесеніе мощей послѣдняго.