I) Летописи. Нестор, инок Монастыря Киево-Печерского, прозванный отцом Российской Истории, жил в XI веке[1]: одарённый умом любопытным, слушал со вниманием изустные предания древности, народные исторические сказки; видел памятники, могилы Князей; беседовал с Вельможами, старцами Киевскими, путешественниками, жителями иных областей Российских; читал Византийские Хроники, записки церковные[2] и сделался первым летописцем нашего отечества[3]. Второй, именем Василий, жил также в конце XI столетия: употреблённый Владимирским Князем Давидом в переговорах с несчастным Васильком, описал нам великодушие последнего и другие современные деяния юго-западной России[4]. Все иные летописцы остались для нас безымянными; можно только угадывать, где и когда они жили: например, один в Новегороде, Иерей, посвящённый Епископом Нифонтом в 1144 году; другой в Владимире на Клязьме при Всеволоде Великом; третий в Киеве, современник Рюрика II; четвёртый в Волынии около 1290 года; пятый тогда же во Пскове[5]. К сожалению, они не сказывали всего, что бывает любопытно для потомства; но, к счастью, не вымышляли, и достовернейшие из Летописцев иноземных согласны с ними. — Сия почти непрерывная цепь Хроник идет до государствования Алексия Михайловича[6]. Некоторые доныне еще не изданы или напечатаны весьма неисправно[7]. Я искал древнейших списков: самые лучшие Нестора и продолжателей его суть харатейные, Пушкинский и Троицкий, XIV и XV века[8]. Достойны также замечания Ипатьевский, Хлебниковский, Кенигсбергский, Ростовский, Воскресенский, Львовский, Архивский[9]. В каждом из них есть нечто особенное и действительно историческое, внесенное, как надобно думать, современниками, или по их запискам. Никоновский более всех искажен вставками бессмысленных переписчиков, но в XIV веке сообщает вероятные дополнительные известия о Тверском Княжении; далее уже сходствует с другими, уступая им однако ж в исправности, — на пример, Архивскому.
II) Степенная Книга[10], сочиненная в царствование Иоанна Грозного по мысли и наставлению Митрополита Макария. Она есть выбор из летописей с некоторыми прибавлениями, более или менее достоверными, и названа сим именем для того, что в ней означены степени или поколения Государей.
III) Так называемые Хронографы, или Всеобщая История по Византийским летописям, со внесением и нашей, весьма краткой. Они любопытны с XVII века: тут уже много подробных современных известий, которых нет в летописях[11].
IV) Жития Святых, в Патерике, в Прологах, в Минеях, в особенных рукописях. Многие из сих Биографий сочинены в новейшие времена; некоторые однако ж на пример Св. Владимира, Бориса и Глеба, Феодосия, находятся в харатейных Прологах; а Патерик сочинен в XIII веке[12].
V) Особенные дееписания: на пример, сказание о Довмонте Псковском, Александре Невском; современные записки Курбского и Палицына; известия о Псковской осаде в 1581 году, о Митрополите Филиппе, и проч.
VI) Разряды, или распределение Воевод и полков: начинаются со времен Иоанна III. Сии рукописные книги не редки.
VII) Родословная Книга: есть печатная; исправнейшая и полнейшая, писанная в 1660 году, хранится в Синодальной библиотеке.
VIII) Письменные Каталоги Митрополитов и Епископов. Сии два источника не весьма достоверны; надобно их сверять с летописями.
IX) Послания Святителей к Князьям, Духовенству и мирянам; важнейшее из оных есть Послание к Шемяке; но и в других находится много достопамятного[13].
X) Древние монеты, медали, надписи[14], сказки, песни, пословицы: источник скудный, однако ж не совсем бесполезный.
XI) Грамоты. Древнейшая из подлинных писана около 1125 года[15] Архивские Новогородские грамоты и Душевные записи Князей начинаются с XIII века; сей источник уже богат, но еще гораздо богатейший есть.
XII) Собрание так называемых Статейных Списков, или Посольских дел, и грамот в Архиве Иностранной Коллегии с XV века, когда и происшествия и способы для их описания дают Читателю право требовать уже бо́льшей удовлетворительности от Историка. — К сей нашей собственности присовокупляются
XIII) Иностранные современные летописи: Византийские, Скандинавские, Немецкия, Венгерские, Польские, вместе с известиями путешественников.
XIV) Государственные бумаги иностранных Архивов: всего более пользовался я выписками из Кенигсбергского[16].
Вот материалы Истории и предмет Исторической Критики!
- ↑ См. Сей Истории Т. II, примеч. 213. В разных списках Нестора (Пушкинском, Кёнигсбергском) находятся слова: «к нему ж (Феодосию) и аз приидох худый, и прият мя, лет ми сущу семнадцати от роженья моего». Игумен Феодосий скончался в 1074 году: и так Летописец наш родился около 1050 года. — В заглавии Хлебниковского списка (см. ниже) поставлено имя Нестора: в других Автор назван просто Черноризцем Феодосиева монастыря Печерского. Житие Нестора в печатном Патерике есть новейшее сочинение: его нет в древнем рукописном.
- ↑ См. сей Истории Т. II, примеч. 64 и 213. Вероятно, что по запискам церковным Нестор означал дни преставления некоторых древних Князей.
- ↑ Мы должны упомянуть о мнимом древнейшем Летописце Иоакиме, первом Новогородском Епископе, приехавшем в Россию с Царевною Анною, супругою Св. Владимира. Татищемъ рассказывает следующее:
«Архимандрит Мельхиседек доставил ему, как любителю древностей, три тетради полученные им от Монаха Вениамина и выписанные из старой книги, с которой Вениамин сам ехал к Татищеву, но умер дорогою. В тетрадях написано, что Нестор худо знал происшествия Новогородские, гораздо лучше известные Иоакиму; что Славен, внук Иафефов, по сказанию сего Епископа, основал город Славянск в России; что после господствовал там Князь Вандал, коего родственниками были Князья Гардорик и Гунигар, завоеватели многих стран; что сыновья Вандаловы назывались Избор, Столпосвят и Владимир, женатый на Адвиде; что от Владимира произошёл Буривой, отец Гостомысла, который изгнал Варягов из России и построил Выборг; что Рюрик ему внук, Ольга Прекраса также родственница; что Святослав мучил Христиан; что Св. Владимир крестился не в Херсоне, а в Болгарии; что его сыновья, Борис и Глеб, родились от Царевны Анны, не Греческой (изъясняет Татищев), а Болгарской», и проч. См. его Рос. Истории Т. I, стр. 29—51. — Сию шутку многие приняли за истину и начали с важностию говорить о Летописце Иоакиме. Но слова Татищева: Вениамин Монах токмо для закрытия вымышлен (стр. 42), доказывают, что здесь дело идёт о вымыслах. Басня о Князе Славене, Изборе, и проч. давно известна (см. нашей Истории Т. I, примеч. 70 и 91). Другие мнимые Иоакимовы сказания явно принадлежат к той же Категории. Слог их есть новый. Иоаким в X веке мог ли написать: Святослав имел три сына, им же тако области раздели — Ярополк, изестяся о сём, печален бысть — победиша не силою, ни храбростию, но предательством — мы же (Иоаким в Новегороде) ходихом по торжищем и улицам, и учахом; но гиблющим в нечестии слово Крестное явися безумием и обманом, и проч. Всего решительнее следующее замечание: доказано ли, что Анна, супруга Владимирова, была Греческая Царевна, родная сестра Императоров Василия и Константина? Без сомнения: не только Нестор, не только современные Немецкие, Арабские, но и Византийские Летописцы единогласно то утверждают. Как же Иоаким, приехавший с Анною в Россию, мог считать её Княжною Болгарскою? Видим причину сего вымысла: не знав, что Кедрин и Зонара именуют Владимира зятем своих Императоров; не знав ни Дитмара, ни Эль-Макина, Татищев сомневался в истине Несторова повествования и хотел исправит мнимую его ошибку, говоря: сие ко изъяснению древности и Несторова тёмного сказания много служит, доколе полнейшая тех времён История сыскаться может (см. Татищ. Рос. Истории Т. I, стр. 51). Повторяю, что он не мыслил обманываьб: это затейливая, хотя и неудачная догадка. - ↑ См. т. II, примеч. 184.
- ↑ См. Т. I, примеч. 288, Т. III, примеч. 24, 36, 153, год 1198, и Т. IV, примеч. 175. Подробный Псковский Летописец, доныне неизданный, начинается около 1303 года; а древнейшие в нём взвестия взяты из Нестора и Новогородской летописи. У меня были четыре списка сей важной Хроники: один Архивский Н. Н. Бантыша-Каменского, другой Архивский А. Ф. Малиновского, третий Синодальный, четвертый Графа Ф. А. Толстого. Первый из библиотеки Стольника Василья Никифоровича Собакина, коего отец в 1648 году был Воеводою Псковским; писан Дьячком Андреем Козою, и доходит до 1650 года. Другие три гораздо старее сего времени, и заключают в себе некоторые особенные известия.
- ↑ Два перерыва заметнее иных: в княжение Василия Димитриевича и в царствование Иоанна IV Грозного: чему, как надобно думать, виною была смерть двух Московских современных Летописцев.
- ↑ На пример, Нестор по Кенигсбергскому списку. Исправнее всех напечатана Новогородская Летопись в Москве с харатейного Синодального списка, а в Петербурге с бумажного старого в Продолжении Древней Рос. Вивлиофики. Вторый список идет далее; в нём именует себя Поп Иван, без сомнения не Автор, а переписчик: ибо тут же в харатейном Синодальном и теми же словами говорит о себе Понамарь Тимофей. — Особенные сказания сей летописи начинаются со времен Ярослава Великого; предыдущее взято из Нестора. — Новогородские известия простираются в краткой летописи, отданной в Архив Иностран. Коллегии А. Ф. Малиновским, до самого 1570 года.
- ↑ Первый поднесен Императору Графом А. И. Мусиным-Пушкиным; вторый найден мною в библиотеке Троицкой Лавры, отдан после Обществу Истории и Древностей, и сгорел в нашествие Французов.
- ↑ В 1809 году, осматривая древние рукописи покойного Петра Кириловича Хлебникова, нашел я два сокровища в одной книге: Летопись Киевскую, известную единственно Татищеву, и Волынскую, прежде никому неизвестную. Через несколько месяцев достал я и другой список их: принадлежав некогда Ипатьевскому монастырю, он скрывался в библиотеке С. Петербургской Академии Наук между Дефектами. Хлебниковский список должен быть XV или XVI, Ипатьевский XIV века; оба начинаются Нестором. — Список Кенигсбергский, завоеванный Россиянами в 1760 году, не старее XVI века. — Ростовский, зарученный Св. Димитрием, содержит в себе любопытные прибавления, писан в XVII веке, идет до времен Петра Великого, и хранится в Архиве Иностран. Коллегии. — Так называемый Воскресенский (напечатанный) есть Софийский Новогородский список Нестора и Продолжателей его; в нём не мало важных древних прибавлений: о Старейшине Гостомысле, о Варягах Киевских, о характере первых Князей (см. сей Истории Т. I. примеч. 71, 274 и Т. III, примеч. 276). — Львовский, изданный в С. Петербурге 1792 г. в V Томах под именем Летописца Русского, замечателен некоторыми особенными известиями о государствовании Иоанна III. — Архивским (в библиотеке Архива Иностран. Коллегии) назвал я список XVII века, подобный Никоновскому, весьма исправный, от времен Василия Димитриевича до 1560 года. — Многие и ныне думают, что Патриарх Никон составлял Никоновскую летопись: она только принадлежала ему, отдана им в библиотеку Воскресенского монастыря и надписана его рукою: вот для чего назвали ее сим именем. — Я говорю здесь о главных, лучших, по крайней мере известнейших списках: их находится, может быть, около тысячи в России, сверх многих сокращений, писанных обыкновенно в четверть листа. Екатерина Великая, страстно любя нашу Историю, первая указала печатать летописи. Издержали не мало денег, но не сделали нужнейшего: исправного ученого свода летописей. Какая нужда печатать одно в двадцати книгах? Не благоразумнее ли взять за основание лучший, древнейший список, и только означить важные отмены, прибавления других? В десяти больших томах мы поместили бы все летописи от XI до XVII века, со включением и Новогородской, Псковской, Киевской, Волынской. Имеем еще Летописца Архангельского, Двинского, Нижегородского, Соловецкого, Устюжского, Вятского; последние два еще не изданы; каждый из них содержит в себе материалы для Историка.
- ↑ Татищев сказал несправедливо, что Митрополиты Киприан и Макарий сочиняли её: Автор именно говорит (в печатн. стр. 76), что Макарий велел ему описать житие Св. Владимира, и проч. Киприановых сочинений там два: житие Петра Митрополита и слово прощальное (см. стр. 558). — Многие новейшие сокращения летописей также расположены по степеням Государей до самого Царя Алексия.
- ↑ Доныне еще ни издано ни одного Хронографа; они разных сочинителей, и тем любопытнее.
- ↑ Симоном и Поликарпом (см. сей Истории Т. III, примеч. 171). Списки Прологов имеем XIV и XIII века. Минея писана в XVI, а исправлена в XVII. Митрополит Макарий собирал для нее жития Российских Святых, сокращенные после Св. Димитрием Ростовским. Макариева Минея хранится в Синодальной библиотеке.
- ↑ Любопытны послания древних Митрополитов, Иоанна и Никифора, Епископа Нифонта, и многих Святителей XIII, XIV и XV века, найденные мною в Патриаршей или Синодальной библиотеке.
- ↑ К сожалению, на древних гробах нет надписей, или они вырезаны уже в новейшие времена, за то в харатейных Евангелиях, Апостолах и других церковных книгах встречаются подписи исторические; на пример: «писано при таком-то Князе, и в таких-то обстоятельствах Государства.»
- ↑ См. сей Истории Т. II, примеч. 256, и Т. IV, примеч. 206.
- ↑ См. сей Истории Т. III, примеч. 112, и Т. IV, примеч. 268 и 276.