Хотя по уставу у нихъ есть исповѣдь, но простой народъ считаетъ ее дѣломъ князей и обязанностью благородныхъ господъ и знатныхъ людей по преимуществу. Исповѣдуются около праздника Пасхи, съ великимъ благоговѣніемъ и сокрушеніемъ сердца. Исповѣдникъ стоитъ вмѣстѣ съ исповѣдающимся по срединѣ храма, обратясь лицомъ къ какому нибудь образу, для этого поставленному. По окончаніи исповѣди и но наложеніи покаянія но мѣрѣ прегрѣшеній, оба кладутъ нѣсколько поклоновъ сряду передъ этимъ образомъ и осѣняютъ чело и грудь знаменіемъ креста; наконецъ съ великимъ стенаніемъ восклицаютъ: Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй насъ. Ибо это есть ихъ обыкновенная молитва. Однимъ въ видѣ покаянія налагаются посты, другимъ извѣстныя молитвы (ибо молитву Господню знаю га весьма немногіе); нѣкоторыхъ, если сдѣлали какой нибудь важный грѣхъ, омываютъ водою. Ибо въ Богоявленіе они черпаютъ текучую воду и, освятивъ ее, сохраняютъ во весь годъ въ храмѣ для очищенія и омовенія самыхъ тяжкихъ грѣховъ. Также считаютъ грѣхъ, совершенный въ субботу, менѣе тяжкимъ и налагаютъ за него меньшее покаяніе. По многимъ самымъ неважнымъ причинамъ ихъ не допускаютъ въ храмы; обыкновенно исключенные бо́льшею частью стоятъ у дверей и оконъ храма и оттуда видятъ и слышатъ богослуженіе не меньше, какъ бы были въ храмѣ.
Тотъ, кто совокупился съ женою и не омылся послѣ установленнаго времени, не смѣетъ въ тотъ день входить въ храмъ.