Открыть главное меню

Страница:Герберштейн - Записки о Московии.djvu/73

Эта страница была вычитана
— 63 —

сколько поклоновъ сряду передъ этимъ образомъ и осѣняютъ чело и грудь знаменіемъ креста; наконецъ съ великимъ стенаніемъ восклицаютъ: Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй насъ. Ибо это есть ихъ обыкновенная молитва. Однимъ въ видѣ покаянія налагаются посты, другимъ извѣстныя молитвы (ибо молитву Господню знаю га весьма немногіе); нѣкоторыхъ, если сдѣлали какой нибудь важный грѣхъ, омываютъ водою. Ибо въ Богоявленіе они черпаютъ текучую воду и, освятивъ ее, сохраняютъ во весь годъ въ храмѣ для очищенія и омовенія самыхъ тяжкихъ грѣховъ. Также считаютъ грѣхъ, совершенный въ субботу, менѣе тяжкимъ и налагаютъ за него меньшее покаяніе. По многимъ самымъ неважнымъ причинамъ ихъ не допускаютъ въ храмы; обыкновенно исключенные бо́льшею частью стоятъ у дверей и оконъ храма и оттуда видятъ и слышатъ богослуженіе не меньше, какъ бы были въ храмѣ.

Тотъ, кто совокупился съ женою и не омылся послѣ установленнаго времени, не смѣетъ въ тотъ день входить въ храмъ.

Тот же текст в современной орфографии

сколько поклонов сряду перед этим образом и осеняют чело и грудь знамением креста; наконец с великим стенанием восклицают: Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Ибо это есть их обыкновенная молитва. Одним в виде покаяния налагаются посты, другим известные молитвы (ибо молитву Господню знаю га весьма немногие); некоторых, если сделали какой нибудь важный грех, омывают водою. Ибо в Богоявление они черпают текучую воду и, освятив ее, сохраняют во весь год в храме для очищения и омовения самых тяжких грехов. Также считают грех, совершенный в субботу, менее тяжким и налагают за него меньшее покаяние. По многим самым неважным причинам их не допускают в храмы; обыкновенно исключенные большею частью стоят у дверей и окон храма и оттуда видят и слышат богослужение не меньше, как бы были в храме.

Тот, кто совокупился с женою и не омылся после установленного времени, не смеет в тот день входить в храм.

ПРИЧАЩЕНІЕ.

Они причащаются подъ обоими видами, смѣшивая хлѣбъ съ виномъ или тѣло съ кровію. Священникъ беретъ частицу изъ чаши ложкою и даетъ причащающемуся. Всякій можетъ принимать тѣло Господне сколько разъ въ годъ хочетъ, лишь бы исповѣдывался; впрочемъ установленное время для этого около праздника Пасхи. Дѣтямъ семи лѣтъ даютъ причастіе и говорятъ, что тогда человѣкъ начинаетъ грѣшить. Если ребенокъ нездоровъ, или кончается, такъ что не можетъ принять хлѣба, то вливаютъ ему каплю изъ чаши. Дары освящаются для причащенія только за обѣдней; для больныхъ же освящаются въ четвергъ на великой недѣлѣ, и хранятся весь годъ. Когда нужно, священникъ беретъ оттуда частицу, которую кладетъ въ вино и, хорошо смоченную, даетъ больному, потомъ прибавляетъ немного теплой воды.

Всякій монахъ или священникъ читаетъ такъ называемые каноническіе часы только передъ образомъ, къ которому и всякій прикасается съ великимъ благоговѣніемъ. Кто выноситъ образъ въ народъ, тотъ высоко поднимаетъ его на рукахъ, и

Тот же текст в современной орфографии
ПРИЧАЩЕНИЕ.

Они причащаются под обоими видами, смешивая хлеб с вином или тело с кровью. Священник берет частицу из чаши ложкою и дает причащающемуся. Всякий может принимать тело Господне сколько раз в год хочет, лишь бы исповедывался; впрочем установленное время для этого около праздника Пасхи. Детям семи лет дают причастие и говорят, что тогда человек начинает грешить. Если ребенок нездоров, или кончается, так что не может принять хлеба, то вливают ему каплю из чаши. Дары освящаются для причащения только за обедней; для больных же освящаются в четверг на великой неделе, и хранятся весь год. Когда нужно, священник берет оттуда частицу, которую кладет в вино и, хорошо смоченную, дает больному, потом прибавляет немного теплой воды.

Всякий монах или священник читает так называемые канонические часы только перед образом, к которому и всякий прикасается с великим благоговением. Кто выносит образ в народ, тот высоко поднимает его на руках, и