1. Когда Питтакъ[1] возвѣстилъ нѣкогда свое «γνῶϑι σε ἀυτόν» (познай самого себя), то изрѣченіе это съ такимъ одобреніемъ принято было мудрыми людьми, что они, желая возвысить его предъ народомъ, утверждали, будто оно ниспослано съ неба, и начертали его золотыми буквами на храмѣ Аполлона Дельфійскаго, куда стекалось множество людей. Это было умно и справедливо измышлено, но правдоподобно, что вполнѣ ясно стало только для насъ.
2. Изрѣченіе это—не то ли же самое слово, которое прозвучало намъ съ неба въ писаніи: «Если ты познаешь Меня, о человѣкъ, ты познаешь самого себя,—Меня—источникъ вѣчности, мудрости и блага; себя—Мое созданіе, Мой образъ, Мою радость.»
3. Ибо Я опредѣлилъ тебя быть Моимъ соучастникомъ въ вѣчности; тебѣ на пользу сотворилъ Я небо, землю и все, что въ нихъ содержится; въ тебѣ одномъ Я соединилъ все, что другимъ существамъ даровалъ только отдѣльно: сущность (essentiam), жизнь, чувство, разумъ. Тебя поставилъ я надъ твореніемъ рукъ Моихъ; все покорилъ подъ ноги твои: овецъ, воловъ и дикихъ животныхъ, птицъ небесныхъ и рыбъ морскихъ: такъ славою и честію вѣнчалъ Я тебя». (Псал. 8). Наконецъ, чтобъ не было тебѣ ни въ чемъ недостатка, Я далъ тебѣ Самого Себя въ ипостасномъ союзѣ, соединивъ въ немъ Мое существо съ человѣческимъ, что не совершилось ни съ однимъ созданіемъ видимымъ и невидимымъ. Ибо какое созданіе, на небѣ, или на землѣ, можетъ похвалиться, что Богъ явился въ его плоти и показалъ Себя ангеломъ (I Тим. III, 16), чтобъ они не только видѣли и созерцали Того, Кого желали видѣть (I Петр. I, 12), но чтобъ они покланялись и служили явившемуся во плоти Богу, какъ Сыну Божію и человѣческому (Евр. I, 6; Іоан. I, 52; Матѳ. IV, 11). Итакъ, познай, что ты совершеннѣйшій предѣлъ Моего созданія, чудесный микрокосмъ (Epitome), Божій намѣстникъ (vicarium) на землѣ, вѣнецъ славы Моей.
4. О, если бы все это было начертано не только на входахъ храмовъ, на заглавіяхъ книгъ, и не только примѣчалось на языкахъ, въ ушахъ и очахъ всѣхъ людей, но было запечатлѣно въ сердцахъ ихъ! Къ достиженію этого должны стремиться всѣ, кто призванъ къ образованію людей, дабы каждый пріучался жить, памятуя объ этомъ достоинствѣ и своемъ превосходствѣ, и чтобы люди направляли всѣ силы для достиженія столь высокой цѣли.
Примѣчанія
править- ↑ Питтакъ—одинъ изъ семи греческихъ мудрецовъ, которымъ приписывали нѣкоторыя мудрыя изрѣченія (гномы). Въ числѣ этихъ мудрецовъ считались философы (Ѳалесъ) и законодатели (Солонъ); они считаются родоначальниками гражданской и умственной жизни древнихъ Грековъ.
