Минскъ.—Изяславъ. — Прилуки.—Дукера.— Кайдановъ .—Столбцы. — Новый Свержень. — Ивенець.—Дуброва.—Борисовъ . —Логойскъ.—Докшицы.—Череи.— Гайка.—Игуменъ.— Березина.—Смиловичи.—Равиничи.—Слуцкъ. — Копыль. — Несвижъ. — Клецкъ. — Могильна.—Ляховичи. — Старобино. — Новогрудокъ.— Есимянка.— Чемброва.— Валевка.—Городище. — Кораличе.—Ловчице.—Каменка.—Логотки.—Щорсы.— Лаврищевъ. —Миръ.— Любчъ.—Полонка.—Новая мышь.—Старая мышь.—Бобруйскъ.—Глускъ.—Паричи. — Чирковичи. — Любань.—Любаничи.—Пинскъ .—Городище.—Поржече.—Альбрехтовъ.—Любешевъ.— Лагичинъ.—Городня.— Зожанъ-городокъ. — Мозыръ.—Туровь.—Давидъ-городокъ. — Скрыгаловъ.—Петриковъ.—Барбаровъ.— Лахв а.—Ельскъ.—Копытковичи.—Рѣчица.—Лоевъ.—Горваль.— Брагинъ.—Василевичи.
... Здѣсь невесело живется
Но, средь бѣднаго народа,
Нѣтъ ни праздныхъ, ни лѣнивыхъ...
Онъ, въ мечтахъ своихъ правдивыхь,
Цѣнитъ дивнымъ даромъ неба
Драгоцѣнною свободой
И кускомъ насущнымъ хлѣба.
Даннымъ мачихой-природой.
Къ древнѣйшимъ поселеніямъ въ Бѣлорусскомъ полѣсьѣ прии надлежатъ Полоцкъ и Туровъ, а также нѣкоторыя мѣстности въ нынѣшней Минской губерніи. Полоцкъ въ историческомъ отношеніи надобно считать столицею Бѣлоруссіи. Онъ игралъ такую же видную роль, какъ Кіевъ и Вильно. Но для послѣдовательности мы начнемъ нашъ очеркъ указаніемъ значительнѣйшихъ и болѣе достопамятныхъ по историческимъ воспоминаніямъ мѣстностей Минской губерніи.
Въ древней отчизнѣ Кривичей, Дреговичей, Полочанъ и Черноруссовъ, т. е. въ предѣлахъ нынѣшней Минской губерніи, находилось четырнадцать удѣльныхъ княжествъ, именно: Изяславское, Соломерецкое, Минское, Туровское, Пинское, Мозырское, Клецкое, Новогрудское, Пересопецкое, Свислочское, Логойское, Степанское, Борисовское и Слуцкое. Историческій разсвѣтъ этихъ княжествъ, покрайней мѣрѣ главныхъ городовъ, отъ которыхъ и самые удѣлы получили свои названія, начинается съ XI и XII столѣтій; но о Туровѣ и Изяславлѣ лѣтописи упоминаютъ уже въ концѣ X столѣтія. Съ этого времени стало водворяться здѣсь христианство восточнаго обряда. Конечно, самостоятельное существованіе этихъ удѣльныхъ княжествъ было непродолжительно: одни зависѣли отъ Полоцка, другія отъ Кіева, пока Литва въ XIII и даже въ XII столѣтіи совершенно не поглотила ихъ.
Мы уже знаемъ о судьбахъ Минскаго княжества изъ историческаго очерка; знаемъ, что въ XII столѣтіи, послѣ Полоцкаго, оно играло болѣе видную роль, распространяясь на развалинахъ и порабощеніи другихъ мелкихъ удѣловъ.
Минскъ, на рѣкѣ Свислочи и рѣчкѣ Нѣмигѣ, лежитъ собственно въ землѣ древнихъ Кривичей и былъ долгое время театромъ опустошительныхъ войнъ и продолжительной борьбы между потомками Владиміра В., князьями кіевскими и полоцкими. Мы уже говорили, что пѣвецъ пѣсни о полку Игоря хорошо зналъ Минскъ. Въ лѣтописяхъ же въ первый разъ упоминается о Минскѣ (Менескъ, Minscum) подъ годомъ 1067 по случаю битвы между Всеславомъ Полоцкимъ и сыновьями Ярослава Кіевскаго. Въ 1078 Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ Ярославичи взяли Минскъ, всѣхъ мужчинъ перебили, а женъ и дѣтей роздали воинамъ. Потомъ, въ 1084 Владиміръ Мономахъ взялъ Минскъ и отнялъ у жителей всѣхъ рабовъ и скотъ. Знаменитѣйшимъ изъ минскихъ удѣльныхъ князей былъ Глѣбъ, сынъ Всеслава Полоцкаго, княжившій съ 1101 по 1116. Онъ велъ безпрестанную борьбу съ Олегомъ Святославичемъ и Ярополкомъ Владиміровичемъ. Въ 1116 Мономахъ вторично завоевалъ Минскъ, плѣнилъ Глѣба и отослалъ его въ Кіевъ. Сынъ Мономаха, Мстиславъ отдалъ Минскъ племяннику своему Изяславу (1129); но потомъ наслѣдники Глѣба, Ростиславъ, Володарь и Всеславъ снова владѣли по очереди Минскомъ до 1195, когда Литовцы распространили здѣсь свою власть.
Послѣ знаменитой побѣды, одержанной Рингольдомъ надъ союзными князьями русскими, на правомъ берегу Нѣмана, у деревни Могильны, Минское княжество находилось въ полнѣйшей зависимости отъ литовскихъ князей. Послѣднимъ удѣльнымъ минскимъ княземъ считаютъ Ѳедора Святославича, княжившаго подъ началомъ литовскихъ князей около 1326 г. Въ этомъ году онъ пріѣзжалъ въ Новгородъ для переговоровъ въ качествѣ уполномоченнаго отъ великаго князя Гедимина.
Мы уже знаемъ о нападеніяхъ Монголовъ и славной побѣдѣ, одержанной надъ ними въ 1241 при Койдановѣ. Минскъ былъ спасенъ отъ ихъ порабощенія. Въ это же время городъ былъ сильно укрѣпленъ. Вокругъ него сооружены были земляные валы и построенъ сильный замокъ на р. Нѣмигѣ и Свислочи. Еще недавно во рвахъ, окружавшихъ замокъ, найдено было нѣсколько каменныхъ ядеръ, удивляющихъ своею величиною. Одно изъ нихъ (доставленное мною въ Виленскій музей древностей) имѣло въ окружности до двухъ метровъ. Изъ развалинъ замка сооруженъ былъ въ нынѣшнемъ уже столѣтіи частный домъ Малафѣева, перешедшій потомъ къ Чоглокову, а въ послѣднее время къ Минковскому. Еще въ началѣ нынѣшняго столѣтія (1806) видны были каменныя стѣны особой крѣпости, за Троицкою горою, на предмѣстьѣ Коморовкѣ, на островѣ, который въ прежнее время окружало большое озеро. Среди этихъ развалинъ, тогдашній директоръ гимназіи, Петръ Цейсъ, нашелъ нѣсколько замѣчательныхъ древнихъ бронзовыхъ издѣлій и въ томъ числѣ превосходной работы фигуру, изображавшую римскаго пастыря Фаустула. Окружной городской валъ разрушенъ былъ во время войны съ Карломъ XII, но почти совершенно уцѣлѣлъ редутъ Св. Троицы со стороны Борисовской заставы. Въ этомъ-то редутѣ, въ 1780 г. ученики гимназіи случайно открыли шесть пушекъ, заклепанныхъ и зарытыхъ въ землю. Тогдашній минскій староста, Войцѣхъ Володковичъ, такъ былъ радъ этой находкѣ, что, какъ пишетъ С. Г. въ современной запискѣ, на свой счетъ угостилъ учениковъ гимназіи, пригласивъ ихъ на маевку, которая обошлась ему въ 500 злотыхъ. Орудія эти были исправлены и помѣщены въ замкѣ; слѣдовательно, въ 1780 г. замокъ еще не былъ совершенно разрушенъ.
Минскъ назначенъ былъ воеводскимъ городомъ еще въ 1413 году, но самое воеводство окончательно образовано едва въ 1500. Оно состояло изъ трехъ уѣздовъ: Минскаго, Мозырскаго и Рѣчицкаго. Магдебургское право даровано городу въ 1499 г. Для Минска оно имѣло большое значеніе: жители получили личную свободу; независимо отъ воеводъ и старостъ, избирали себѣ войтовъ, бургомистровъ и лавниковъ.
При введеніи уніи жители Минска сильно отстаивали свою старую вѣру. Ими руководилъ извѣстный Мелетій Смотрицкій, когда еще былъ свѣтскимъ человѣкомъ, по возвращеніи изъ за границы съ молодымъ княземъ Соломерецкимъ, нѣкоторое время жившій въ Минскѣ. Здѣсь онъ сочинилъ свой «Плачъ Восточной церкви», подъ псевдонимомъ Ортолога. Минскія братства въ особенности отличались своимъ усердіемъ и преданностію къ вѣрѣ; но всѣ ихъ усилія оказались тщетными съ водвореніемъ въ краѣ іезуитовъ.
Христіанскіе храмы существовали въ Минскѣ съ XI столѣтія. Древнѣйшими считались мужскіе монастыри: Св. Духовъ, Козьмо-Демьянскій и Петропавловскій, и женскій Св. Духовскій; существовалъ и другой женскій монастырь, неизвѣстный по имени; въ XVII ст. воздвигнутъ новый, Петропавловскій. Вообще въ XV столѣтіи въ Минскѣ считалось тринадцать церквей. Королева Елена, супруга Александра Ягеллона, построила и возобновила въ Минскѣ нѣсколько церквей. Вознесенскому же монастырю подарила населенное имѣніе Тростенецъ. Этому же монастырю сдѣлалъ значительные вклады кіевскій воевода князь Дмитрій Путята. Въ самомъ замкѣ находилось большое зданіе, въ которомъ останавливались митрополиты, когда пріѣзжали въ Минскъ, такъ какъ новогрудскій соборъ 1415 года, въ числѣ городовъ, въ которыхъ назначено мѣстопребываніе митрополита, упомянулъ и Минскъ.
Полагаютъ, что начало епископской каѳедры относится къ XIII столѣтію; но опредѣленныхъ данныхъ мы не имѣемъ. Скорѣе предположить, что первоначально Минскъ зависѣлъ отъ древнѣйшей туровской епископской каѳедры. По присоединеніи Минска къ Россіи, послѣ втораго раздѣла Польши, императрица Екатерина II, 13 апрѣля 1794 года, учредила Минское архіепископство, въ составъ котораго вошло сорокъ монастырей и двѣсти пятьдесятъ приходскихъ церквей въ предѣлахъ тогдашнихъ губерній Минской, Изяславской и Брацлавской. Первымъ минскимъ архіепископомъ назначенъ былъ переяславскій епископъ, Викторъ Садковскій, именовавшійся минскимъ и волынскимъ архіепископомъ, коадъюторомъ кіевской митрополіи и слуцкимъ архимандритомъ. Викаріемъ его Екатерина назначила Варлаама Шитацкаго, наименовавъ его епископомъ житомирскимъ. Вскорѣ онъ былъ сдѣланъ самостоятельнымъ житомирскимъ епископомъ. Одновременно при слуцкомъ св. Троицкомъ монастырѣ учреждена для Минской епархіи духовная семинарія. Послѣ третьяго раздѣла Польши и образованія по манифесту 14 декабря 1795 изъ бывшихъ воеводствъ Виленскаго, Трокскаго и княжества Жмудскаго, или Самогитскаго, двухъ губерній: Виленской и Слонимской, православное духовенство съ своею паствою въ этихъ губерніяхъ подчинено минскому архіепископу. Послѣ возсоединенія уніатовъ 23 іюля 1839 г., когда образовано въ Вильнѣ Литовское архіепископство, съ подчиненіемъ ему губерній Виленской, Ковенской и Гродненской, Минское архіепископство ограничено предѣлами одной Минской губерніи. Распредѣленіе церквей по епархіямъ назначено Высочайшимъ повелѣніемъ 17 апрѣля 1840 г.; архіепископу повелѣно именоваться минскимъ и бобруйскимъ и тогда же семинарія изъ Слуцка переведена въ Минскъ. Въ составъ Минской епархіи входитъ 6 штатныхъ монастырей (4 мужскихъ и 2 женскихъ), 10 соборныхъ церквей, 532 приходскихъ и 540 приписныхъ. Кромѣ семинаріи существуетъ также уѣздное духовное училище. Но возвратимся еще къ архіепископамъ. Первый изъ нихъ, Садковскій въ 1796 г. переведенъ въ Черниговскую епархію; вторымъ былъ Іовъ Потемкинъ но 1812 г., въ которомъ переведенъ въ Екатеринославскую епархію; третьимъ Серафимъ Глаголевскій, изъ епископовъ смоленскихъ, въ 1816 г. возведенный въ санъ митрополита петербургскаго; четвертымъ, Анатолій Максимовичъ изъ епископовъ полтавскихъ, въ 1832 переведенный въ Симбирскъ; пятымъ, Евгеній Боженовъ, изъ епископовъ тамбовскихъ, въ 1834 г. переведенный въ Кахетинскую епархію; шестымъ Никаноръ Клементьевскій изъ епископовъ калужскихъ, въ 1840 г. переведенный въ Волынскую епархію; седьмымъ Антоній Зубко, одинъ изъ сподвижниковъ митрополита Іосифа по возсоединенію уніатовъ, въ 1848 г. уволенъ на покой; восьмымъ Михаилъ Голубовичъ, тоже изъ уніатовъ, одинъ изъ главныхъ дѣятелей, бывшій викарій брестскій, въ 1868 уволенъ на покой; девятымъ Александръ, бывшій епископъ ковенскій; десятымъ Евгеній.
Первый римско-католическій костелъ основанъ въ Мннскѣ въ 1390 г. Въ XVII же столѣтіи (начиная съ 1628) постепенно вводились монашескіе ордена и строились костелы: бернардиновъ, бернардинокъ, доминикановъ, францискановъ, бенедиктиновъ, бонифратеровъ. Іезуиты основали здѣсь свой коллегіумъ въ 1682 г.
Во время польскаго владычества вся нынѣшняя Минская губернія входила въ составъ Виленской римско-католической епархіи, за исключеніемъ только Пинскаго уѣзда, принадлежавшаго къ Луцкой епархіи. Учрежденie Римско-католической епархіи въ Минскѣ относится ко временамъ Екатерины II. По ея желанію, папа римскій повелѣлъ апостолическому нунцію Лаврентію Литта открыть Минскую епархію, что имъ и исполнено 28 апрѣля 1798 г. Первымъ минскимъ епархіальнымъ епископомъ былъ Іаковъ Дедерко (+ 1829); вторымъ Матвѣй Линскій (+ 1841); затѣмъ управлялъ епархіею епископъ-суфраганъ (викарій) Павелъ Рава, послѣ смерти котораго въ 1853 г. назначенъ третій и послѣдній епархіальный епископъ Адамъ Войткевичъ. Просуществовавъ 71 годъ, въ 1869 г. Минская епархія упразднена, подвѣдомственные же ей костелы вошли въ составь Виленской епархіи. Епископъ Войткевичъ переѣхалъ на жительство въ Вильно, гдѣ вскорѣ умеръ.
Около 1556 князь Николай Радзивиллъ Черный основалъ въ Минскѣ кальвинскій сборъ. Евангелическо-реформатское исповѣданіе было сильно распространено между дворянствомъ въ Минской губерніи, пока не было подавлено и почти совсѣмъ уничтожено іезуитами. Весьма немногіе дворянскіе роды сохранили впрочемъ и до сихъ поръ это исповѣданіе.
Кромѣ Евреевъ въ Минскѣ по сіе время живутъ Татары, переселенные въ Литву вел. кн. Витовтомъ изъ Крыма.
По второму раздѣлу Польши 27 марта 1793 г., по повелѣнію императрицы Екатерины отъ 13 апрѣля, образовано въ числѣ прочихъ Минское намѣстничество. Присутственныя мѣста открыты въ Мннскѣ 2 октября 1795 г. Императоръ Павелъ I въ числѣ другихъ даровалъ Минской губерніи право пользоваться тѣми преимуществами и правами, которыя она имѣла во время польскаго владычества. Вмѣсто введеннаго Екатериною учрежденія о губерніяхъ 1775 г. возстановлены Литовскій трибуналъ, гродскіе и подкоморскіе суды, званія маршаловъ, хорунжихъ, подкоморіевъ, коморниковъ, возныхъ и разныхъ другихъ учрежденій и должностей. Въ то же время губернія была раздѣлена на десять уѣздовъ. Съ 1831 г. всѣ прежнія льготы и особыя права стали постепенно уничтожаться; въ 1840 г. Литовскій статутъ отмѣненъ и введено русское законоположеніе и русскій языкъ въ судопроизводствѣ. Въ 1843 г. послѣдовало новое распредѣленіе уѣздовъ: Вилейскій и Дисненскій уѣзды отошли къ Виленской губерніи, а взамѣнъ ихъ присоединенъ Новогрудскій уѣздъ, отдѣленный отъ Гродненской губерніи. Такимъ образомъ губернія составлена изъ девяти уѣздовъ. Такой составъ губерніи и по сіе время существуетъ.
Во время кампаніи 1812 г. Французы овладѣли Минскомъ. 4 ноября графъ Ламбертъ изгналъ Французовъ и занялъ городъ.
Минскъ съ древнѣйшихъ временъ славился своею торговлею съ Ганзейскими городами и съ Восточною Русью. Московскіе купцы имѣли здѣсь свои торговые склады. Большое количество воска, меду, смолы, а также звѣриныя кожи отправлялись отсюда заграницу. Въ торгово-промышленномъ отношеніи Минскъ и по сіе время имѣетъ свое значеніе. Въ недавнее еще время минскіе контракты, съ ярмаркою, въ маѣ мѣсяцѣ привлекали много мѣстныхъ помѣщиковъ и иногородныхъ промышленниковъ. Съ проведеніемъ линіи желѣзной дороги чрезъ Минскъ, соединившей его съ центральными пунктами внутренней Россіи, значеніе контрактовъ упало, но не менѣе того Минскъ, какъ главный городъ богатой и многолюдной губерніи, не пересталъ быть довольно значительнымъ. Въ нынѣшнемь столѣтіи пожары нѣсколько разъ истребляли почти совсѣмъ городъ; несмотря на это, онъ каждый разъ отстраивался и всегда къ лучшему. Въ прошломъ 1881 г. пожаръ тоже истребилъ большую часть города.
Хотя въ Минскѣ большинство жителей изъ низшихъ сословій православнаго исповѣданія — общій народный характеръ города чисто-польскій. Разговорный, общеупотребительный во всѣхъ слояхъ общества языкъ — польскій. Въ западныхъ губерніяхъ мѣриломъ національности могутъ служить Евреи. Въ Витебскѣ, въ Могилевѣ, гдѣ русскій языкъ господствующій — Евреи по-польски почти совсѣмъ не говорятъ; въ Минскѣ же, также какъ въ Вильнѣ, Гроднѣ и Ковнѣ, всѣ Евреи очень хороню говорятъ по-польски. Въ Минскѣ только пріѣзжіе чиновники служатъ представителями русской интеллигенціи; все же коренное населеніе, какъ дворяне, такъ и городскіе жители, принадлежатъ къ польской національности.
Въ 24 верстахъ отъ Минска, въ Минскомъ же уѣздѣ, между рѣками Свислочью и Чарницею, находится городъ Изяславъ, переименованный потомъ въ Заславъ, основанный Владиміромъ, вел. кн. кіевскимъ и составлявшій удѣлъ Изяслава, сына Владиміра и Рогнѣды. Изяславовъ удѣлъ, собственно въ землѣ Кривичей, былъ весьма обширенъ. Много кровавыхъ битвъ происходило въ этой землѣ изъ-за постоянной вражды между князьями кіевскими и полоцкими. Во время литовскаго владычества, когда Ольгердъ съ Кейстутомъ изгнали изъ Вильно младшаго брата своего Евнутія, ему дали въ удѣлъ Изяславъ. Наслѣдники его именовались уже князьями Изяславскими, или Заславскими. По женской линіи Изяславъ въ ХѴI столѣтіи достался въ руки Ивана Глѣбовича, ревностнаго кальвиниста. Онъ устроилъ здѣсь изъ фарнаго католическаго костела кальвинскій сборъ и основалъ типографію, въ которой въ 1574 году напечатана Даніиломъ изъ Ленчицы Библія Симеона Буднаго, нынѣ составляющая большую библіографическую рѣдкость. Въ ХѴІІ столѣтіи (1678) Изяславъ перешелъ къ Сапѣгамъ, а въ XVIII (1755) къ Пржездецкимъ. Въ послѣднее время это опустошенное маленькое мѣстечко, принадлежавшее казнѣ, послѣ событій 1863 г. перешло въ руки русскаго чиновника Хоментовскаго. Древнее величіе столицы обширнаго удѣла сохранилось еще въ земляныхъ насыпяхъ вблизи города, окружавшихъ замокъ и омываемыхъ водами большаго пруда. Въ самомъ же городѣ былъ другой замокъ, изъ развалинъ котораго воздвигнутъ былъ впослѣдствіи монастырь и костелъ доминикановъ. Одна изъ готическихъ башенъ костела составляла прежде замковую башню. И этотъ замокъ точно также былъ окруженъ валомъ, съ крѣпостными воротами со сводами.
Заслуженный польскій историкъ Михаилъ Балинскій, въ своей Starożytnéj Polsce, а за нимъ и другіе, смѣшиваютъ Заславъ (Изяславъ) Минскій съ Заславомъ Волынскимъ. Балинскій думаетъ, что Минскій Заславъ основанъ волынскими князьями Заславскими.
Дѣйствительно, были князья Заславскіе въ Минской землѣ, были и на Волыни. Существуетъ тамъ и городъ Заславъ, основанный точно князьями Заславскими, но едва въ XV столѣтіи, тогда какъ Минскій Заславъ, или Изяславъ, основанъ Владиміромъ В. въ X столѣтіи. Дѣло въ томъ, что въ XV столѣтіи князь Василій Ѳедоровичъ Острожскій, раздѣливъ свои волости между сыновьями Юріемъ и Иваномъ, предоставилъ первому Заславъ на Волыни, а послѣднему Острогъ. Съ этого времени владѣтели Заслава, стали именоваться князьями Заславскими, владѣтели же Острога — Острожскими. Въ началѣ XVII столѣтія князь Александръ Ивановичъ Заславскій женился на дочери князя Януша Константиновича Острожскаго, краковскаго кастелана, Евфросиніи, и, по пресѣченіи рода Острожскихъ въ мужскомъ колѣнѣ, принялъ фамилію Заславскихъ-Острожскихъ. Подъ конецъ же ХѴII столѣтія и этотъ родъ пресѣкся, когда дочь князя Владислава-Доминика, именовавшагося графомъ на Тарновѣ, умершаго въ 1655 году, Ѳеоѳила, во второмъ бракѣ вышла за Іосифа Любомирскаго, короннаго маршала, и когда братъ ея князь Александръ-Владиславъ, графъ на Тарновѣ, умеръ бездѣтнымъ и послѣднимъ изъ рода князей Острожскихъ - Заславскихъ въ 1673 году, тогда и знаменитая Острожская ординацiя перешла въ родъ Любомирскихъ. Такимъ образомъ мы видимъ, что между Заславомъ Волынскимъ и Заславомъ или Изяславомъ Минскимъ нѣтъ ничего общаго, точно также какъ нѣтъ ничего общаго между родами князей Заславскихъ на Волыни и Подолѣ и князя Изяслава Владиміровича въ Бѣлоруссіи.
Первая почтовая станція изъ Минска въ Новогрудокъ (чрезъ Несвижъ), Прилуки, въ 16 верстахъ отъ Минска,—мѣстность, замѣчательная своею древностью,—нѣкогда вотчина Огинскихъ. Здѣсь были двѣ православныя церкви, Троицкая и Успенская, гдѣ хоронились Огинскіе, нѣкоторые изъ рода князей Вишневецкихъ и Стешкевичей. Здѣсь же Анна Стешкевичъ, урожденная Огинская, основала православный монастырь. Потомъ Прилуки перешли въ родъ Ивановскихъ. Здѣсь-то находился, прославленный балладою извѣстнаго польскаго поэта А. Э. Одынца, заколдованный замокъ. По женской линіи имѣніе перешло отъ Ивановскихъ къ Ошторпу, долгое время бывшему минскимъ губернскимъ предводителемъ дворянства. Ошторпъ былъ прекрасный человѣкъ, хлѣбосолъ, большой гастрономъ. Въ другомъ его имѣніи, Дукорѣ, у него былъ театръ, картинная галлерея, и здѣсь гости пировали цѣлыя недѣли. Когда Ошторпъ умеръ, польскій поэтъ-юмористъ, Легатовичъ, никого нещадившій въ своихъ язвительныхъ эпиграмахъ, написалъ слѣдующіе два стиха:
Smierć Osztorpa w Dukorze zrobi zmianę znaczną:
Panowie pić przestaną, chłopi jeść zaczną!
т. e. смерть Ошторпа въ Дукорѣ произведетъ большую перемѣну: господа перестанутъ пить, а мужики начнутъ ѣсть.—Прилуки достались знаменитому агроному Оттону Горватту, за которымъ была дочь Ошторпа. Горваттъ изъ заколдованнаго замка устроилъ великолепный палацъ въ готическомъ стилѣ, при немъ большой садъ, съ оранжереею и башенными часами.
Дальше, памятный въ лѣтописяхъ Койдановъ, при рѣкѣ Нетечи, въ XII столѣтіи извѣстный подъ именемъ Крутогорья. Вблизи этого мѣстечка Татары понесли два жестокія пораженія, въ 1241 г. подъ начальствомъ князя Скирмунда, а потомъ въ 1249, когда Миндовгъ разбилъ на голову Койдана и его союзниковъ Даніила и Василька, князей Галицкихъ. По этому случаю и самое мѣстечко получило названіе Койданова. На древнемъ, возвышенномъ городищѣ здѣсь стоялъ сильно укрѣпленный замокъ, изъ котораго князь Радзивиллъ Рыжій, братъ королевы Варвары, устроилъ евангелическій сборъ.
Затѣмъ, вы приближаетесь къ Нѣману, и здѣсь весьма удобная пристань въ мѣстечкѣ Столбцахъ. Ничтожное, маленькое мѣстечко, изъ трехсотъ съ чѣмъ-то домовъ состоящее,—во время крымской войны играло весьма видную роль. Столбцы сосредоточили въ себѣ мѣстные торговые обороты, и отсюда на судахъ товары отправлялись далѣе по Нѣману. Въ теченіе одного года мѣстечко совершенно преобразилось, явились магазины, склады; свезено множество хлѣба, льна, вина и т. п. Явилось около двадцати оптовыхъ промышленниковъ, записавшихся въ первую гильдію, когда предъ тѣмъ не было ни одного. Такую же роль игралъ Новый Свержень, гдѣ первая пристань на Нѣманѣ, откуда собственно и начинается судоходство по Нѣману. И здѣсь, какъ въ Столбцахъ, явились купцы и негоціанты, множество разныхъ торговцевъ и промышленниковъ; торговая дѣятельность кипѣла, съ каждымъ днемъ расширяясь и усиливаясь; сотни и тысячи подводъ прибывали сюда съ разныхъ сторонъ и здѣсь продавались привезенные предметы, преимущественно хлѣбъ, вино, ленъ, пенька и т. д., оптовымъ купцамъ, или же заключались условія съ транспортными промышленниками, отправлявшими эти продукты далѣе по Нѣману. Съ окончаніемъ войны, съ возстановленіемъ нормальнаго положенія, все это рушилось; не менѣе того остался въ памяти у всѣхъ наглядный примѣръ, какую важную роль въ торговлѣ могли-бы занять Столбцы и Новый Свержень во всякое время, если-бы по Нѣману учреждено было правильное пароходство.
Ивенецъ на р . Волшѣ, притокѣ Ислочи, нѣкогда составлялъ вотчину знаменитаго рода Довойновъ - Соллогубовъ; въ мѣстечкѣ былъ монастырь францискановъ и кальвинскій сборъ.
Въ Бѣлоруссіи есть двѣ замѣчательныя мѣстности, носящія названіе Дуброва или Дубровна и обѣ составлявшія нѣкогда собственность Глѣбовичей. Одна Дуброва въ Могилевской губерніи, другая недалеко отъ Минска. Послѣдняя отъ Глѣбовичей по женской лнніи перешла къ Сапѣгамъ, а подъ конецъ прошлаго столѣтія принадлежала Хмарѣ, минскому воеводѣ.
Въ цѣлой Бѣлоруссіи нѣтъ ни одного уѣзда, который былъ бы описанъ съ такою подробности въ историческомъ, статистическомъ и этнографическомъ отношеніяхъ, какъ Борисовскій уѣздъ, бывшимъ уѣзднымъ борисовскимъ предводителемъ дворянства, основателемъ виленскаго музея древностей, графомъ Евстафіемъ Тышкевичемъ, при содѣйствіи брата его, тоже извѣстнаго археолога, Константина. Конечно, въ настоящее время многія изъ приводимыхъ ими данныхъ уже устарѣли, но во всякомъ случаѣ и теперь еще представляютъ богатый матеріалъ для изслѣдователя. Борисовъ между разливами Березины и Схи, по словамъ лѣтописей, основанъ Борисомъ Всеволодовичемъ, княземъ минскимъ, около 1102 года. Здѣсь были два замка, сильно укрѣпленные, и содержался значительный гарнизонъ. Православная церковь въ Борисовѣ считается одною изъ древнѣйшихъ въ краѣ. Римско-католическій костелъ основанъ въ XVII столѣтіи. Магдебургскіе законы дарованы Борисову Сигизмундомъ-Августомъ въ 1563 г. и подтверждены его наслѣдниками. Борисовъ принадлежалъ къ Оршанскому уѣзду, а въ 1795 году, по присоединеніи этого края къ Россіи, назначенъ уѣзднымъ городомъ Минскаго намѣстничества. Борисовъ былъ староствомъ и состоялъ во владѣніи Огинскихъ, а потомъ Радзивилловъ. Къ староству принадлежали огромныя пущи, и оно считалось однимъ изъ богатѣйшихъ въ странѣ. Здѣсь сосредоточивалась значительная торговля, особенно увеличившаяся со времени устройства въ 1798 году Березинской системы и съ прорытіемъ каналовъ Березинскаго или Сергучевскаго, Веребскаго и другихъ. Мы уже говорили о печальныхъ событіяхъ 1812 года, театромъ которыхъ былъ Борисовъ, и о памятной переправѣ Французовъ черезъ Березину.
Къ замѣчательнѣйшимъ поселеніямъ въ Борисовскомъ уѣздѣ принадлежитъ Логойскъ, въ 45 верстахъ отъ Минска. Лѣтописи говорятъ, что Логойскъ былъ крайнимъ пунктомъ завоеваній Владиміра Мономаха. Въ 1127 году имъ завладѣлъ Изяславъ Мстиславовичъ. Логойскъ составлялъ особый удѣлъ и имѣлъ собственныхъ князей. Ягайло отдалъ Логойскъ въ числѣ прочихъ владѣній брату своему Скиригайлѣ, но вскорѣ послѣ того Витовтъ отдалъ его своему племяннику Андрею Владиміровичу, отъ котораго потомъ перешелъ къ князьямъ Кобринскимъ и затѣмъ къ Чарторыскимъ. Въ 1595 году Татары сожгли и опустошили замокъ и его окрестности и взяли въ плѣнъ дѣтей Семена Александровича Чарторыскаго. На дочери этого Семена женился Василій Тышка, родоначальннкъ Тышкевичей. Съ этого времени Логойскъ находится въ постоянномъ владѣніи Тышкевичей и нынѣ принадлежитъ графу Оскару Константиновичу, сыну знаменитаго археолога, графа Константина Піевича Тышкевича, умершаго въ 1868 году. До сихъ поръ сохранились валъ и рвы, окружавшіе древній замокъ. Четыре православныя церкви въ Логойскѣ принадлежатъ къ древнѣйшимъ въ краѣ, въ одной изъ нихъ былъ склепъ, въ которомъ хоронились Тышкевичи православнаго исповѣданія. Въ 1699 году Александръ Тышкевичъ основалъ фарный римско-католическій костелъ, въ которомъ устроенъ фамильный склепъ и гдѣ хоронятъ Тышкевичей, Логойской линіи, католическаго исповѣданія. Во время войнъ съ Россіею въ 1519, 1535 и особенно 1655 Логойскъ много пострадалъ, а въ 1796 году Шведы совершенно сожгли замокъ и цѣлый городъ. Окрестности Логойска богаты древними городищами, замками и множествомъ кургановъ, изъ коихъ значительная часть въ подробности изслѣдована покойнымъ владѣльцемъ Логойска гр. К. П. Тышкевичемъ. Добытые предметы древностей положили основаніе замѣчательному музею доисторическихъ древностей, который и нынѣ помѣщается въ логойскихъ палатахъ. По числу предметовъ и высокому научному значенію музей этотъ можетъ быть сравненъ только съ Виленскимъ и Краковскимъ при Ягеллонскомъ университетѣ. Здѣсь большая коллекція каменнаго оружія, богатое собраніе бронзовыхъ издѣлій, много желѣзныхъ предметовъ, добытыхъ изъ кургановъ, наконецъ коллекція череповъ, предметы изъ золота, серебра, глины и мн. др. — Покойный гр. К. П. Тышкевичъ не ограничился однѣми доисторическими древностями; онъ собралъ много оружія, старинныхъ знаменъ, гетманскихъ булавъ, маршальскихъ жезловъ и много другихъ достопримѣчательностей, изъ коихъ значительная часть поступила отъ племянницы короля Станислава Августа, бывшей въ супружествѣ за референдаріемъ Лудовикомъ Тышкевичемъ. При музеѣ находится библіотека, въ которой также хранится значительное собраніе рукописей, коллекціи гравюръ и пр.
Мы уже упомянули описывая Литовское полѣсье, о Докшицахъ, состоящихъ въ Борисовскомъ уѣздѣ, но часть которыхъ, отдѣленная верховьями Березины, принадлежитъ Дисненскому уѣзду Виленской губерніи. Православная церковь въ Докшицахъ очень древняя; римско-католическій костелъ основанъ въ 1698 году епископомъ жмудскимъ Станиславомъ Кишкою. Докшицы принадлежали знаменитому роду Кишковъ. Съ учрежденіемъ Минскаго намѣстничества Докшицы назначены были уѣзднымъ городомъ, но въ 1795, когда уѣздъ переведенъ въ Борисовъ, Докшицы остались заштатнымъ городомъ.
Недалеко отъ Борисова (собственно между Борисовомъ и Оршею, нынѣ уже въ Могилевской губерніи) есть мѣстечко Череи, гдѣ еще въ XV столѣтіи митрополитъ Мисаилъ основалъ православный монастырь св. Троицы. Въ 1614 году монастырь отданъ былъ базиліанамъ. Левъ Сапѣга сдѣлалъ въ пользу ихъ значительную запись, основалъ больницу и приходское училище. Потомъ Сигизмундъ III здѣсь помѣстилъ чудотворную икону Божіей Матери, вывезенную имъ изъ Смоленска. Икона эта и въ Череи славилась чудесами. Объ этомъ упоминаетъ извѣстный Стебельскій (II, 52). Настоятель же, или суперіоръ базиліанскаго монастыря въ Череи, Храпковичъ, въ 1764 году напечаталъ цѣлую книгу объ этой иконѣ, основываясь на сочиненіи іезуита Вильгельма Гумпенберга, подъ заглавіемъ Atlas-Marianus. Въ Борисовскомъ же уѣздѣ находится мѣстечко Гайна, при р. Гайнѣ, гдѣ въ 1387 году Ягайло построилъ одинъ изъ первыхъ семи костеловъ въ Литвѣ и Бѣлоруссіи; собственно же въ Бѣлоруссіи это былъ первый римско-католическій храмъ. Ягайло, Витовтъ, потомъ Сигизмундъ I надѣлили этотъ храмъ богатыми вкладами.
Игуменъ при р. Игуменѣ, въ 66 верстахъ отъ Минска, уѣздный городъ, бѣднѣе всѣхъ прочихъ въ Минской губерніи. Вблизи города сохранилось городище, какъ доказательство древности этого поселенія. Послѣдующія судьбы его намъ мало извѣстны. Въ XVII столѣтіи оно принадлежало къ числу такъ называемыхъ столовыхъ имѣній виленскихъ епископовъ. Вблизи города было большое озеро, нынѣ почти совсѣмъ высохшее; но въ 1798 г. Карлъ XII, когда русскія войска препятствовали Шведамъ переправиться черезъ Березину, чтобы обмануть непріятеля, двинулся на Игуменъ и едва не утонулъ въ этомъ озере. Въ 1795 году Игуменъ назначенъ уѣзднымъ городомъ Минскаго намѣстничества, а въ слѣдующемъ—Минской губерніи. Березина и Свислочь, главныя рѣки Игуменскаго уѣзда, придаютъ и городу нѣкоторую жизнь. Березиною сплавляются мѣстныя произведенія, какъ напр. лѣсъ, лѣсныя издѣлія, смола и т. п. Здѣсь пять пристаней, именно: въ мѣстечкѣ Березинѣ, Каменье, Божинѣ, Якшицахъ и Ямно. Три местности въ Игуменскомъ уѣздѣ, именно м. Березина, Смиловичи и Раваничи извѣстны своею фабричною дѣятельностью. Во всѣхъ этихъ мѣстечкахъ устроены довольно значительныя суконныя и кортовыя фабрики.
Слуцкъ, древній Случескъ, расположенный по обѣимъ сторонамъ рѣки Случи, главное поселеніе Дреговичей, существовалъ еще въ X столѣтіи; въ XII столѣтіи былъ уже столицею отдѣльнаго княжества. Здѣсь была вотчина славнаго рода князей Слуцкихъ и Копыльскихъ, потомковъ в. кн. Ольгерда. Нѣкоторые изъ этого рода сидѣли на кіевскомъ столе; другіе были князьями Новгорода Великаго. Олелько Владиміровичъ, внукъ Ольгерда, былъ родоначальникомъ князей Олельковичей-Слуцкихъ. Сынъ его, рожденный отъ Анастасіи, дочери Василія Дмитріевича, в. кн. Московскаго, а внукъ великаго Витовта, котораго дочь Софія была за Василіемъ, Симеонъ, былъ княземъ кіевскимъ; братъ его Михаилъ былъ княземъ копыльскимъ и казненъ въ Внльне въ 1482 году по повелѣнію короля Казиміра, наконецъ внукъ Олельки, сынъ Семена кіевскаго, Василій, былъ княземъ слуцкимъ. Последнимъ княземъ слуцкимъ былъ Юрій Юрьевичъ, женатый на Екатеринѣ Тенчинской. У нихъ были три сына Юрій, Иванъ-Семенъ и Александръ. Всѣ они перешли въ римскую веру и умерли бездетными. Но оставался двоюродный братъ ихъ, князь Юрій Семеновичъ, внукъ казненнаго Михаила, умершій въ 1586 году и похороненный въ слуцкомъ каѳедральномъ соборѣ. Онъ былъ женатъ на Варварѣ Кишка. У нихъ была единственная дочь княжна Софія Юрьевна ОлельковичьСлуцкая, вышедшая замужъ 1 ноября 1600 года за князя Януша, сына князя Христофора Радзивилла. Она была послѣднею въ родѣ. Умерла въ Слуцкѣ и похоронена въ Св. Троицкомъ монастыре, гдѣ и теперь лежитъ въ свинцовой раке, надъ которою надпись: «1617 года марта 19 преставися благоверная Софія ксенжна Слуцкая Олельковна Юрьевичевна, Ольгердова племя, и положена бысть въ Слуцку, въ монастыре Святое Живоначальное Троицы». Мощи ея считаются нетлѣнными. Въ народѣ сохранилась память этой благочестивой княгини, и въ день совершенія о ней панихиды, 17 сентября, народъ всегда собирается во множестве.
Княгиня Софія была единственною наследницею Олельковичей.
Поэтому вся Слуцко-Копыльская вотчина перешла во владеніе Радзивилловъ. Вотчина эта одна изъ богатейшихъ въ Бѣлоруссіи. Она простиралась слишкомъ на тридцать миль; богато орошенная водами Случи, Лани, Мазы и Ореса, стремящихся съ одной стороны къ Балтійскому морю, а съ другой къ Припети и Днепру, она считалась самою плодородною. Пшеница и ленъ въ то уже время произрастали здесь въ большомъ изобиліи. Въ Слуцкомъ и Копыльскомъ княжествахъ считалось 32 большія имѣнія и семь городовъ съ замками, именно: Слуцкъ, Копыль, Романовъ, Старобокъ, Пясечна, Ленинъ и Любань.
Князь Янушъ Радзивиллъ вместѣ съ Зебржидовскимъ руководилъ возстаніемъ противъ Сигизмунда III. Онъ умеръ въ Чарлине въ 1620 году, на 41 году жизни, похороненъ въ Дубинкахъ. Въ Слуцке онъ основалъ евангелическо-реформатскій сборъ и высшее училище. Его наследникъ, князь Богуславъ, былъ тоже покровителемъ кальвинистовъ. Онъ устроилъ въ Слуцкѣ сильную крѣпость, считавшуюся одною изъ лучшихъ въ странѣ, постоянно содержалъ четыре полка на свой счетъ и, когда въ 1655 году князь Трубецкой осадилъ городъ съ большими силами, не смотря на двукратныя нападенія не успѣлъ взять замка. Слуцкъ постоянно находился во владѣніи Радзивилловъ, хотя Сапѣги на правахъ наслѣдства по женской линіи предъявили на него притязаніе и вели продолжительную тяжбу, окончившуюся едва въ 1732 году въ пользу Радзивилловъ. Послѣднею владѣлицею Слуцка изъ этого рода была княжна Стефанія, вышедшая замужъ за князя Льва Витгенштейна, почему, послѣ смерти ея, Слуцкъ перешелъ въ собственность сына ихъ князя Петра Львовича Витгенштейна. Въ 1846 году Слуцкъ купленъ въ казну за 342,821 рубль.
Во все время владѣнія Слуцкомъ князьями Радзивиллами, послѣдніе были постоянными покровителями какъ реформатскаго исповѣданія, такъ и православія. Въ этомъ отношеніи особенно памятенъ другой князь Янушъ, сынъ князя Христофора, храбраго литовскаго гетмана. Онъ много жертвовалъ на поддержаніе кальвинскихъ сборовъ и православныхъ церквей, а вторая супруга его, Марія, дочь Василія Лупуллы, господаря Молдавскаго, въ 1669 году завѣщала 600,000 польскихъ злотыхъ на литовскіе православные монастыри. Она похоронена въ 1661 году въ томъ же Св. Троицкомъ монастырѣ. Въ томъ же склепѣ находится небольшой гробъ съ останками неизвѣстнаго князя - отрока. По преданію, это былъ сынъ кн. Януша и Маріи Лупуллы, отравленный нянькою, которая, будучи подкуплена врагами ихъ, разрѣзала пополамъ яблоко ножомъ, котораго одна половина была отравлена; одну часть съѣла сама, а другую, къ которой прикоснулось отравленное лезвіе, дала ребенку, отъ чего онъ и умеръ. Наслѣдницею князя Януша осталась дочь, Марія - Анна, отъ перваго брака съ Екатериною Потоцкою. Она вышла замужъ за двоюроднаго брата своего отца, князя Богуслава, послѣдняго изъ линіи Николая Рыжаго. У нихъ тоже была одна только дочь, Лудовика-Каролина въ супружествѣ съ Лудовикомъ маркграфомъ Бранденбургскимъ, послѣ его смерти вступившая въ бракъ съ Карломъ-Филиппомъ герцогомъ Нейбургскимъ. Лудовика-Каролина была послѣднею изъ рода Радзивилловъ покровительницею кальвинистовъ и православныхъ. Она подарила слуцкому Преображенскому монастырю островъ Кочовъ въ Домоновичахъ, при кенигсбергскомъ университетѣ учредила двѣнадцать стипендій для протестантовъ, посвятившихъ себя духовному званію. Кромѣ того много жертвовала на воспитаніе литовскихъ протестантовъ въ оксфордскомъ университетѣ, во Франкфуртѣ-на-Одерѣ и въ Берлинѣ. Послѣ ея смерти въ 1695 году, Слуцкая вотчина и всѣ другія имѣнія достались единственной дочери ея Елисаветѣ - Софіи, въ замужествѣ княгини Зульцбахъ, и слѣдовательно перешли въ чужія руки. Но впослѣдствіи линія Радзивилловъ Несвижскихъ и Олыкскихъ выкупила всѣ эти имѣнія, т. е. все бывшее владѣніе княжествъ Слуцкаго и Копыльскаго.
Слуцкъ дѣлится на старый и новый городъ. Въ старомъ, на высокой горѣ стоялъ сильно укрѣпленный замокъ, называвшійся верхнимъ, потому что у подошвы горы стоялъ другой, нижній замокъ. Оба замка были окружены валомъ. Такой же валъ окружалъ и весь старый Слуцкъ съ четырьмя воротами: Виленскими, Польскими, Островскими и Урѣчскими. Новый Слуцкъ воздвигнутъ едва въ XVII столѣтіи; сейчасъ же за его предѣлами замѣтны слѣды другаго замка, тоже окруягеннаго валомъ. Въ Новомъ Слуцкѣ находится св. Троицкая церковь, отъ чего вся эта часть города называется Тройчаны. Наконецъ есть еще особая часть города, несомнѣнно древнѣйшая, гдѣ находится величественное городище, на которомъ тоже стоялъ замокъ. Здѣсь же находился древнѣйшій храмъ, каоедральный соборъ. Соборъ и Троицкая церковь были истреблены пожаромъ, но въ нынѣшнемъ столѣтіи отстроены вновь. Существовали здѣсь монастыри Св. Иліи и другіе. Нынѣ находится Троицкій монастырь и 8 церквей. Древнѣвшій католическій костелъ фарный. Поэтому-то во время происходившихъ споровъ и религіозной борьбы съ протестантами слоягена пѣсня (въ кантычкахъ), въ которой между прочимъ говорится:
Starsza stucka fara
Niź niemiecka wiara.
монастырь бернардиновъ и іезуитская коллегія. Евангелическій соборъ и теперь существуетъ.
Старовольскій, въ половинѣ XVII столѣтія, считалъ Слуцкъ значительнѣйшимъ городомъ въ странѣ. Не смотря на разныя невзгоды, нападенія Татаръ, войны съ Россіею, внутреннія междоусобія, Слуцкъ славился своею торговою и промышленною дѣятельностью. Самымъ цвѣтущимъ для него временемъ было XVII столѣтіе подъ опекою Радзивилловъ. Кальвинисты постоянно содержали здѣсь гимназію и большую типографію. Вообще покровительство и защита протестантовъ были столь сильны, что ихъ единовѣрцы даже изъ-за границы пріѣзжали сюда, избѣгая преслѣдованій и ища защиты у Радзивилловъ. Такъ изъ Шотландіи сюда пріѣхало большое число колонистовъ. Они здѣсь поселились и своею неутомимою дѣятельностью и знаніемъ дѣла много содѣйствовали развитію фабрикъ, торговли и промышленности. Фабрикъ было много разныхъ, но въ особенности славилась на всю Литву и Польшу фабрика слуцкихъ поясовъ, составлявшихъ украшеніе и необходимость для каждаго не только магната, но и обыкновеннаго шляхтича. Поэтому-то эти пояса были доступны всякому по цѣнѣ и продавались отъ 10 до 50 и 100 дукатовъ за штуку. Ни одна фабрика не могла сравниться съ Слуцкою въ отношеніи отдѣлки, красоты цвѣтовъ, отличнаго выбора узоровъ и прочности. Во многихъ польскихъ богатыхъ домахъ и теперь еще можно видѣть эти пояса, хранимые какъ дорогое наслѣдіе; въ Галиціи же, гдѣ теперь усвоенъ польскій костюмъ, замѣняющій во всѣхъ торжественныхъ случаяхъ, какъ офиціальныхъ, такъ и семейныхъ, форменные мундиры, за слуцкіе пояса платятъ большія деньги. Всѣ слуцкіе пояса обозначены вышитыми золотомъ русскими надписями, или же, на нѣкоторыхъ, словами: Factus est Sluciae.
Съ упраздненіемъ самостоятельнаго княжества, Слуцкъ былъ причисленъ къ Новогрудскому воеводству; уѣзднымъ городомъ Минской губерніи назначенъ въ 1795 году. Жителей въ Слуцкѣ нынѣ считаютъ около 18 тысячъ.
Копыль, бывшая столица удѣльнаго княжества, нынѣ незначительное мѣстечко, со всѣхъ сторонъ окруженное древними курганами, въ которыхъ въ весьма значительномъ числѣ находили орудія изъ камня и костей, что конечно доказываетъ древность поселенія.
Исторія Копыля тѣсно связана съ Слуцкомъ и не представляетъ особыхъ выдающихся событій; но, какъ поселеніе, Копыль несомнѣнно гораздо старше Слуцка. Замокъ здѣшній былъ сильно укрѣпленъ. Въ 1506 году, когда Татары напали на Копыль, княгиня Анастасія Васильевна, супруга отсутствовавшаго князя Олельки, сама предводительствовала гарнизономъ и нетолько отстояла замокъ, но нанесла большой уронъ Татарамъ. Въ XVII столѣтіи ремесленный промыселъ процвѣталъ въ Копылѣ. Особенно славились ткацкое и шапочное ремесла. Здѣсь существуетъ древняя православная церковь, католическій костелъ и евангелическій сборъ. Копыль вмѣстѣ съ Слуцкомъ, послѣ смерти княжны Софіи Юрьевны, перешелъ къ Радзивилламъ.
Кто хочетъ ближе познакомиться съ жизнію и всѣми ея особенностями литовско - бѣлорусскихъ вельможъ, изучить дурныя и хорошія стороны этой жизни, тотъ долженъ глубже всмотрѣться въ различные образы проявленій этой жизни въ Несвижѣ, главной резиденціи богатѣйшихъ и знаменитѣйшихъ вельможъ Литвы и Руси, Радзивилловъ. Несвижъ, своими богатствами, блескомъ, великолѣпіемъ, накопленіемъ разныхъ замѣчательныхъ произведеній науки и искусствъ, нетолько былъ первымъ въ цѣлой Литовской Руси, но превосходилъ во многомъ даже многія второстепенныя столицы. Князья Острожскіе несомнѣнно были еще богаче Радзивилловъ; не менѣе того Несвижъ всегда превосходилъ Острогъ и превосходилъ не разгуломъ, причудами и всякими излишествами барской жизни,—этого было много какъ въ Острогѣ, такъ и въ Несвижѣ,—но своею эстетическою стороною, своими рѣдкими собраніями, кабинетами, библіотекою, архивомъ, картинною галлереею, театромъ и т. д., наконецъ самою жизнію, въ которой среди всевозможныхъ барскихъ затѣй было много проблесковъ утонченности, гуманности, высшихъ взглядовъ и стремленій, наконецъ даже самоотверженія. Ничего не осталось отъ прежняго величія Несвижа; но сохранился архивъ, котораго описи, инвентари, акты достаточно убѣдятъ каждаго, сколько богатства накоплялось здѣсь въ теченіе цѣлыхъ столѣтій для науки, для искусства, для мануфактуры.
Несвижъ нынѣ въ Слуцкомъ уѣздѣ, при верховьяхъ р. Уши. Это тоже одно изъ древнѣйшихъ поселеній въ Бѣлоруссіи. Лѣтописи упоминаютъ уже о Несвижѣ въ началѣ ХIII столѣтія какъ о столицѣ удѣльнаго княжества. Въ 1224 году Юрій, князь Несвижскій, убитъ надъ рѣкою Калкою въ сраженіи съ Татарами. Въ половинѣ XIII столѣтія Литва распространила свою власть надъ княжествомъ; несмотря на это довольно долго еще существовалъ родъ князей Несвижскихъ, владѣвишхъ наслѣдственнымъ удѣломъ. Предѣлы его были довольно значительны. Извѣстны князья Несвижскіе Григорій и Иванъ около 1388 года, зависѣвшіе отъ Дмитрія Корибута, князя Новгородъ-Сѣверскаго. Около 1430 года господствовалъ въ Несвижѣ нѣкто Федко изъ рода князей Литовскихъ. Около 1496 года Несвижъ перешелъ въ частное владѣніе знаменитаго рода Кишковъ. Около 1533 года Анна Кишка вышла за Ивана Николаевича Радзивилла, прозваннаго Бородатымъ, отца знаменитаго князя Николая Чернаго. Несвижъ перешелъ въ родъ Радзивилловъ и сдѣлался центромъ огромныхъ ихъ имѣній. Изъ удѣльной столицы онъ сталъ столицею Радзивилловъ, которыхъ владѣнія далеко превосходили бывшій удѣлъ. Здѣсь была главная ихъ резиденція. Понятно послѣ этого, какими колоссальными средствами располагалъ городъ, когда сюда стеклись сотни людей, когда самый княжескій дворъ состоялъ изъ тысячъ людей, составлявшихъ придворный штатъ князя, когда на охоту выѣзжало съ княземъ сотни двѣ и три однихъ обязательныхъ охотниковъ, кромѣ съѣзжавшихся отовсюду гостей. Первый изъ Радзивилловъ, владѣлецъ Несвижа, Иванъ Бородатый построилъ крѣпость и обнесъ городъ валомъ. Сынъ его Николай Черный, получившій отъ Карла V княжескій титулъ, именовался уже—«княземъ на Несвижѣ и Олыѣ». Православная церковь существовала здѣсь съ древнѣйшихъ временъ; католическій костелъ воздвигли Кишки. Князь Николай Черный, приверженецъ кальвинизма, обратилъ костелъ въ евангелическій сборъ, въ которомъ проповѣдовалъ ученый Лаврентій Кржишковскій. Кромѣ того построено было еще нѣсколько сборовъ. Послѣ смерти князя Николая Чернаго, Кржишковскій перешелъ въ аріанство, и вскорѣ Несвижъ сталъ сборнымъ пунктомъ для всѣхъ аріанъ въ Литвѣ. Въ 1568 году извѣстный Даніилъ изъ Ленчицы напечаталъ здѣсь Новый Завѣтъ, примѣненный къ аріанскому ученію, переводъ библіи Симеона Буднаго, имѣвшей здѣсь два изданія, въ 1570 и 1579 гг., полемическія сочиненія Григорія Паули и другія книги, собственно дла аріанъ предназначенныя. Главнымъ покровителемъ аріанъ былъ Матвей Кавечинскій, главноуправляющій Несвижскимъ княжествомъ. Большая часть дворянъ, жившихъ въ окрестностяхъ Несвижа и Новогрудка, еще при Николаѣ Черномъ перешедшая въ кальвинизмъ, теперь обратилась въ аріанство.
Но торжество несвижскихъ аріанъ было непродолжительно. Извѣстно, что всѣ сыновья князя Николая Чернаго были обращены Скаргою и Варшевицкимъ въ католичество, а младшій изъ нихъ, князь Юрій, еще юношею назначенъ виленскимъ епископомъ. Несвижъ достался князю Николаю Христофору, прозванному Сиротой. Послѣдній произвелъ совершенный переворотъ въ своей вотчинѣ. Бывшій фарный костелъ, обращенный въ сборъ, опять обращенъ въ костелъ; въ 1588 году основана въ Несвижѣ іезуитская коллегія. Ломка всего прежняго пошла страшная, а какъ успѣшно дѣйствовали іезуиты—намъ уже извѣстно. Вскорѣ послѣдовало совершенное преобразованіе, и Несвижскій край сталъ католическимъ. Конечно, это преобразованіе вовсе не касалось народа.
Еще князь Николай Черный въ 1547 году на древнемъ городищѣ построилъ великолѣпный замокъ. Онъ былъ постоянно улучшаемъ, отлично содержимъ и представлялъ крѣпкую твердыню, неоднократно съ успѣхомъ громившую нападающихъ враговъ. По его же старанію Сигизмундъ-Августъ даровалъ городу разныя льготы, содѣйствовавшія распространенiю торгово-промышленной дѣятельности. Въ 1586 году даровано было городу Магдебургское право и особый гербъ.
Во время войны въ 1654 году русскія войска взяли городъ и большую часть его сожгли. Много пострадалъ и замокъ. Въ 1706 году новое бѣдствіе постигло городъ: напали Шведы и разграбили. Но богатства и значенія Радзивилловъ дозволяли очень скоро возстановлять прежнее его благоденствіе. Во время Барской конфедераціи, въ 1768 году русскія войска опять заняли городъ и уничтожили большую часть укрѣпленій; но они были вскорѣ возстановлены. Окончательное уничтоженіе крѣпости послѣдовало въ 1792 году, когда русскія войска взяли Несвижъ штурмомъ, и городъ, вмѣстѣ съ краемъ, присоединенъ былъ къ Россіи. Памятенъ наконецъ для Несвижа по своимъ гибельнымъ послѣдствіямъ и раззоренію 1812-й годъ. Мы уже упомянули объ этомъ въ историческомъ очеркѣ.
Мы представили печальные дни изъ жизни Несвижа; но въ общемъ, она представляетъ болѣе свѣтлую картину. Несмѣтныя богатства Радзивилловъ и добрая ихъ воля всегда представляли возможность скоро залечивать нанесенныя раны. Несмотря на бѣдствія войнъ и разоренія, городъ всегда скоро поправлялся, торговля его всегда была значительна, и княжеская резиденція представляла великолѣпіе и богатство, какими не всегда могутъ владѣть и царственныя лица. Еще Николай Сирота началъ собирать въ Несвижскомъ замкѣ картинную галлерею. Она постоянно возрастала, и въ 1779 году, несмотря на военные грабежи, по описямъ считалось 984 картины, на холстѣ и деревѣ, извѣстнѣйшихъ въ то время художниковъ. Особенно богата была коллекція портретовъ королей, всѣхъ членовъ рода Радзивилловъ и лицъ родственныхъ съ ними. Князь Михаилъ Радзивиллъ, съ 1726 года, не только возобновилъ и отстроилъ послѣ шведскихъ грабежей замокъ, храмы, укрѣпленія, но еще увеличилъ арсеналъ, устроилъ литейный заводъ, улучшилъ картинную галлерею и библіотеку. Жена его была писательница и въ устроенной новой типографіи печатала свои сочиненія и издаваемую ею газету. Всѣ эти учрежденія возрастали и процвѣтали при наслѣдникахъ князя Михаила. Въ Несвижѣ было нѣсколько разныхъ фабрикъ и между прочимъ такая же фабрика поясовъ, какъ въ Слуцкѣ, хотя качествами своихъ издѣлій нѣсколько уступавшая слуцкой. Въ замкѣ была особая кладовая, въ которой хранились сокровища и достопамятности рода Радзивилловъ. Читая инвентари и описи нагроможденныхъ здѣсь сокровищъ, кажется почти невѣроятнымъ, какимъ образомъ частные люди могли столько накопить и сохранить въ теченіе цѣлыхъ столѣтій; но эти частные люди были богаче многихъ царствующихъ, и накоплялось все это вѣками. Въ кладовой хранилось много драгоцѣнныхъ камней, слитки и разные сосуды изъ золота и серебра, богатое оружіе, булавы и жезлы гетмановъ и маршаловъ Радзивилловъ, парчи, ткани необыкновенно цѣнныя и превосходной работы, гобелены, фарфоръ, хрусталь и тысячи другихъ предметовъ. Въ замкѣ помѣщались, кромѣ картинной галлереи, библіотека изъ пятидесяти слишкомъ тысячъ томовъ книгъ, нумизматическій кабинетъ, кабинетъ достопамятностей, много издѣлій изъ слоновой кости, оружіе, панцыри, латы, кольчуги, кирасы рода Радзивилловъ, Собѣскаго, Баторія, Валахскихъ господарей, разные подарки папъ, римскихъ императоровъ и другихъ государей, въ томъ числѣ Петра Великаго, и множество другихъ предметовъ. Здѣсь же помѣщался архивъ, въ которомъ хранились не только всѣ акты, граматы, привиллегіи, до рода Радзивилловъ относящіяся, а также корреспонденція и много писемъ разныхъ царствующихъ лицъ, но и большая часть государственнаго архива великаго княжества Литовскаго со временъ Ягайлы, на основаніи особой привиллегіи Сигизмунда-Августа, коею Радзивиллы назначались хранителями всѣхъ государственныхъ литовскихъ актовъ.
Въ ХѴIІІ столѣтіи громкою извѣстностью въ цѣлой Европѣ пользовался князь Карлъ Радзивиллъ, прозванный отъ пословицы, которую онъ постоянно повторялъ, Panie Kochanku. Это была типичная личность, въ полномъ смыслѣ дитя своего вѣка. Всевозможныя чудачества, эксцентрическія выходки, магнатское высокомѣріе смѣшивались въ немъ съ благороднѣйшими, истинно-рыцарскими проявленіями характера, славянскимъ гостепріимствомъ въ самыхъ широкихъ размѣрахъ, добродушіемъ и щедростью. Это былъ одинъ изъ немногихъ неподкупныхъ, честныхъ и истинно преданныхъ сыновъ отечества. Онъ не любилъ короля Понятовскаго, считая его по происхожденію ниже себя, выскочкою; но какъ короля, когда дрязги и препирательства между ними были покончены, онъ принималъ его у себя въ Несвижѣ съ величайшими почестями, хотя при встрѣчѣ не обошлось безъ высокомѣрной выходки. Радзивиллъ выѣхалъ на встрѣчу королю въ старенькомъ полинявшемъ кунтушѣ. Король это ему замѣтилъ, на что Радзивиллъ отвѣчалъ: «Panie Kochanku! Легко В. В. наряжаться во все новенькое, когда вы и сами новенькій; а я, чтобы почтить васъ, надѣлъ старѣйшій кунтушъ, который цѣлыя столѣтія служилъ моимъ предкамъ!»,
Даже въ польской литературѣ нѣтъ безпристрастной, исчерпывающей предметъ, біографіи Карла Радзивилла. Недавно во Львовѣ изданы записки о его жизни, почерпнутыя изъ несвижскаго архива; но въ нихъ много преувеличеній, много лести, и безпристрастною книгу эту никакъ нельзя назвать. Не менѣе того обиліе приводимыхъ фактовъ, не подлежащихъ сомнѣнію, рисуетъ намъ этого человѣка совершенно иначе, нежели какъ себѣ усвоила беллетристическая литература, въ которой онъ играетъ весьма видную роль. Изъ этихъ записокъ видимъ, что Радзивиллъ любилъ народъ и много заботился о его пользахъ; любилъ изящныя искусства и науку, не жалѣя ничего для пріобрѣтенія замѣчательныхъ произведеній или для поощренія и обезпеченія подвизавшихся на этихъ поприщахъ тружениковъ. Въ литературѣ разсказываютъ про его чудачества, представляютъ его даже неучемъ. Чудачества, правда, бывали; но подъ ними не разъ скрывалась болѣе глубокая мысль; неучемъ же назвать его никакъ нельзя — это былъ человѣкъ съ высшимъ образованіемъ по времени. Его пребываніе въ Венгріи и Вѣнѣ, гдѣ его ласкали Іосифъ и Марія-Терезія, его ухаживанія за Таракановою въ Италіи, требовали большихъ суммъ, отчего онъ и прослылъ расточителемъ; но у него были свои виды въ этомъ случаѣ, не лишенные политическаго оттѣнка. Такъ въ Несвижѣ, гдѣ онъ жилъ почти постоянно, когда былъ въ краѣ, подъ видомъ забавы, развлеченій, основывались такія учрежденія, которыя принесли бы много пользы государству и которыя въ то же время доказываютъ умъ дальновидный и желаніе быть полезнымъ. Въ Несвижѣ онъ основалъ артиллерійское училище и положилъ начало устройству школы мореходства. Вблизи Несвижа построилъ онъ дома и палаты, назвавъ ихъ Альба, вырылъ пруды, прорылъ каналы и завелъ маленькую флотилію. Жившіе въ этой колоніи подчинялись особому уставу, а для юношества было заведено училище; были и опытные моряки, которые преподавали практически мореплаваніе. Въ Несвижѣ были театръ и оркестръ, считавшіеся лучшими въ странѣ. Радзивиллъ любилъ садоводство и много на него жертвовалъ, заботясь о его процвѣтаніи въ многочисленныхъ своихъ имѣніяхъ.
Въ 1784 году король Станиславъ-Августъ посѣтилъ Несвижъ и прожилъ здѣсь съ 16 по 22 сентября. Генералы Моравскій, Пацъ, Юдицкій, все дворянство Виленскаго и Новогрудскаго воеводствъ, многочисленныя свиты магнатовъ, полкъ Радзивилла въ числѣ трехъ тысячъ человѣкъ, выѣхали на встрѣчу короля. Гостей, прибывшихъ въ Несвижъ, считали до пяти тысячъ человѣкъ. Обѣды, балы, ежедневныя театральныя представленія, охоты, смотры радзивилловскихъ войскъ, упражненія артиллерійскихъ кадетъ и моряковъ въ Альбѣ занимали все время. Но король находилъ также свободные часы для подробнаго осмотра кабинетовъ, галлерей, достопамятностей и архива, который въ особенности интересовалъ его. Передъ нами выписка изъ офиціальнаго протокола, въ которомъ описанъ каждый часъ пребыванія короля въ Несвижѣ. Читая, кажется, видишь передъ собою сцены изъ «Тысячи и одной ночи».
Князь Радзивиллъ Сирота учредилъ ординацію въ Несвижѣ, которая существовала двѣсти лѣтъ, до кончины князя Доминика въ 1813 году. Несвижъ нѣкоторое время принадлежалъ кн. Витгенштейну, а потомъ, по семейному договору, поступилъ въ собственность прусскихъ Радзивилловъ, кои и нынѣ имъ владѣютъ. Въ 1795 г. Несвижъ сдѣланъ былъ уѣзднымъ городомъ Минскаго намѣстничества, но въ 1796 г. оставленъ заштатнымъ.
Библіотека перевезена въ Петербургъ еще въ 1772 году; картинная галлерея очутилась въ Берлинѣ въ палатахъ прусскихъ Радзивилловъ; латы, доспѣхи и пр. Радзивилловъ перевезены въ Верки кн. Витгенштейна (близъ Вильно); сокровища и достопамятности разграблены войсками Чичагова въ 1812 году. Остались только воспоминанія и развалины. Уцѣлѣлъ еще хотя отчасти архивъ.
Въ 18 верстахъ отъ Несвижа другое маіоратское имѣніе Радзивилловъ, замѣчательное своею древностью. Это Клецкъ, древній Клеческъ, столица удѣльнаго княжества въ землѣ Дреговичей. Клецкъ находился при рѣкѣ Лани, нынѣ въ Слуцкомъ уѣздѣ. По присоединеніи къ Литвѣ съ 1442 г. составлялъ удѣлъ Михаила Сигизмундовича, внука Кейстута. Сигизмундъ-Августъ отдалъ Клецкъ Радзивилламъ, гдѣ одинъ изъ нихъ, Ольбрахтъ, а также Николай, Христофоръ и Станиславъ учредили особый маіоратъ въ 1586 году. Замокъ здѣшній, построенный на древнемъ городищѣ, окруженъ пространными болотами. Въ окрестности много кургановъ. Замокъ былъ сильно укрѣпленъ. Здѣсь князь Михаилъ Глинскій 7 августа 1506 года одержалъ знаменитую побѣду надъ Татарами, когда ихъ погибло около 20 тысячъ. Трупами своими они запрудили цѣлое озеро, такъ что вода въ немъ приняла цвѣтъ красноватый, отчего оно и прозвано Красный ставъ. Во время Николая Чернаго ученіе Кальвина было здѣсь сильно распространено, и министромъ кальвиновъ въ Клецкѣ состоялъ извѣстиый Симеонъ Будный. Когда послѣдній сдѣлался поборникомъ аріанизма и переѣхалъ въ Лоскъ, министромъ въ Клецкѣ назначенъ былъ тоже извѣстный Ѳома Фальконіусъ Соколовскій, но и этотъ кончилъ аріанизмомъ. Впрочемъ кальвинизмъ существовалъ здѣсь не долго. Сынъ Николая Чернаго, князь Альбертъ, отнялъ кальвинскій сборъ и обратилъ его въ католическій костелъ. Въ XVII столѣтіи основанъ былъ монастырь доминикановъ. Православныя церкви считаются здѣсь весьма древними.
Могильна, на Нѣманѣ, отъ Пацовъ перешла къ Радзивилламъ, памятна побѣдою одержанною вел. кн. лит. Рингольдомъ надъ союзными князьями русскими, въ 1235 году.
Въ 20 верстахъ отъ Клецка находится мѣстечко Ляховичи, при рѣкѣ Вѣдзмянкѣ или Вѣдняжкѣ. Здѣсь была знаменитѣйшая крѣпость въ цѣлой Бѣлоруссіи. Основателемъ ея былъ извѣстный полководецъ Янъ-Карлъ Ходкѣвичъ. Ляховичи сначала принадлежали къ королевскимъ староствамъ, потомъ перешли къ Ходкевичамъ и наконецъ къ Сапѣгамъ. Во время казацкихъ войнъ крѣпость была четыре раза осаждаема, но всегда безуспѣшно; въ 1660 г. въ теченіе шести мѣсяцевъ осаждалъ ее воевода Хованскій, но не успѣлъ взять, потерпѣвъ окончательное пораженіе 26 іюня. Жители были доведены до крайней нищеты, такъ что сеймъ освободилъ ихъ на девять лѣтъ отъ податей и повинностей. Потомъ, съ 1706 года Ляховичи сдѣлались центральнымъ пунктомъ, откуда русскія войска и казаки дѣлали нападенія на Шведовъ. Наконецъ шведскіе полководцы Траутфеттеръ и Крейцъ штурмомъ взяли крѣпость.
Въ здѣшнемъ католическомъ костелѣ почиваетъ Ѳома Рейтанъ, посолъ новогрудскій, пользующійся громкою извѣстностью въ исторіи Польши за послѣдніе годы ея существованія. — Въ Ляховичахъ существуетъ магометанская мечеть для Татаръ, переселенныхъ въ Новогрудскій уѣздъ еще во времена Витовта.
Недалеко отсюда мѣстечко Старобино, послѣдняя населенная мѣстность при рѣкѣ Случѣ, ибо далѣе берега этой рѣки вовсе не заселены.
Перейдемъ теперь въ такъ называемую украину бѣлорусскую, въ Новогродскую землю, отличающуюся не только своимъ плодородіемъ, но и очаровательнымъ мѣстоположеніемъ, много напоминающимъ живописный Трокскій уѣздъ, особенно по теченію Нѣмана. И здѣсь множество рѣчекъ, ручьевъ и озеръ, прорѣзывающихъ уѣздъ но всѣмъ направленіямъ и сливающихся въ двѣ главныя рѣки, въ величавый Нѣманъ на сѣверо-востокѣ и Шару на югѣ. Высокіе холмы, пространныя долины, вездѣ богатая растительность, дубовыя рощи, темные лѣса украшаютъ Новогродскую землю, разнообразятъ постоянно мѣняющіеся виды и не даютъ отдыха взорамъ. Много пережила эта древнѣйшая славянская земля, орошенная потоками бѣлорусской и литовской крови. Много и памятниковъ временъ первобытныхъ сохранилось здѣсь до нашихъ дней. Прекрасный и достопамятный по историческимъ воспоминаніямъ край этотъ находится какъ-бы на рубежѣ мрачнаго, туманнаго, болотистаго Мозырскаго полѣсья, отдѣляемый отъ него, на югѣ, Шарою.
Первое мѣсто здѣсь принадлежитъ по древности и высокому историческому значенію столицѣ славнаго Миндовга, Ново-городку, Parva Nowogardia, или нынѣшнему Новогрудку. Онъ расположенъ въ 15 верстахъ отъ Нѣмана; въ городѣ же протекаетъ небольшой притокъ Нѣмана. Древность поселенія доказывается городшцемъ большихъ размѣровъ, на которомъ въ XI или XII столѣтіи воздвигнутъ былъ замокъ. Кто именно былъ его основателемъ, съ опредѣленностью сказать трудно. Полагаютъ, что Владиміръ В. или Ярославъ I, другіе же относятъ основаніе къ 1116 г. Ярополкомъ сыномъ Мономаха. Подъ годомъ 1128 лѣтописи упоминаютъ о Новогрудкѣ, какъ о столицѣ удѣльнаго княжества, а подъ годомъ 1227 упоминается удѣльный князь новогрудскій, Изяславъ. Въ 1240 г. Койданъ, вождь монгольскій, разорилъ городъ, взялъ и разрушилъ замокъ. Вскорѣ послѣ этого Эрдзивиллъ, князь литовскій, присоединивъ къ Литвѣ Новогрудокъ, возобновилъ и укрѣпилъ замокъ и отстроилъ городъ. Съ этого времени, или, какъ полагаютъ другіе, еще съ 1235 г., Новогрудокъ является столицею Литовско-русскаго княжества, и сюда переѣхалъ потомъ на постоянное жительство керновскій князь Миндовгъ. Впрочемъ, по сказанію лѣтописи Быховца, Новогрудкомъ завладѣлъ отецъ Миндовга, Рингольдъ, именно въ 1235 году, одержавъ побѣду надъ друцкимъ княземъ Дмитріемъ и его союзниками. Мы уже знаемъ о томъ высокомъ значеніи, какое получилъ этотъ городъ въ царствованіе славнаго короля Миндовга. Мы уже говорили и о его коронаціи. Когда вел. кн. Гедиминъ поселился въ Трокахъ, а потомъ въ Вильнѣ, Новогрудокъ поступилъ во владѣніе сына его Коріата, а потомъ перешелъ къ сыну послѣдняго Ѳедору. Около 1352 г. здѣсь властвовалъ Дмитрій Корибутъ, сынъ Ольгерда. Въ царствованіе Витовта Новогрудокъ пользовался особеннымъ его уваженіемъ. Нѣкоторые важнѣйшіе государственные акты совершались именно здѣсь, какъ напр. въ 1415 г. образованіе новой Литовско-русской митрополіи, состоявшееся въ Новогрудкѣ. Король Ягайло, въ 1432, здѣсь вступилъ въ бракъ съ прекрасною Сонкою, дочерью князя Гольшанскаго и Вяземскаго. Въ 1444 бывшая великокняжеская столица сдѣлана главнымъ воеводскимъ городомъ, къ которому причислены Волынскъ, Слонимъ и Слуцкъ. Въ 1448 году здѣсь происходилъ сеймъ въ присутствіи короля Казиміра. Магдебургскими законами городъ сталъ пользоваться едва въ 1511 году на основаніи граматы Сигизмунда I. Городъ много выстрадалъ отъ нападеній Монголовъ, галицкихъ князей, Рыцарей, Русскихъ. Послѣдніе владѣли имъ съ 1654 по 1660 годъ. Съ 1581 по 1775 годъ здѣсь черезъ каждые два года собирался трибуналъ. Въ 1751 пожаръ истребилъ большую часть города, и съ этого времени Новогрудокъ потерялъ прежнее значеніе столичнаго города, постепенно нисходя на степень небольшого городишка. По присоединеніи въ 1795 году къ Россіи, въ слѣдующемъ году Новогрудокъ сдѣланъ уѣзднымъ городомъ Слонимскаго намѣстничества, въ 1797 г. Литовской губерніи, въ 1801 Гродненской, а въ 1842 Минской.
Древнее городище, на которомъ еще видны развалины замка, окружено было двумя валами, изъ коихъ первый имѣетъ въ окружности 539, а второй 382 метра. Сохранившiеся глубокіе рвы были шириною до 79 метровъ. Видъ съ валовъ простирается на 70 и болѣе верстъ. Замокъ состоялъ изъ 7 башень съ орудіями. Нынѣ замокъ въ развалинахъ; сохранились только двѣ башни и полуразрушенныя стѣны съ бойницами. Насупротивъ городища, или Замковой горы, есть еще высокая насыпная гора, называемая и до сихъ поръ горою Миндовга. Здѣсь-ли почилъ литовскій герой, положительно неизвѣстно; но во всякомъ случаѣ эта курганная насыпь свидѣтельствуетъ о той любви и уваженіи, которыя питалъ къ нему не только литовскій, но и русскій народъ.
Еще въ началѣ XVII столѣтія въ Новогрудкѣ было десять церквей. Древнѣйшій храмъ основанъ былъ въ XI столѣтіи. Въ древней церкви Бориса и Глѣба находилась чудотворная икона Божіей Матери. Нынѣ двѣ церкви. Костелъ фарный основанъ въ началѣ XV столѣтія будто-бы на томъ мѣстѣ, гдѣ было капище Перкуна, что едва-ли достовѣрно; по крайней мѣрѣ, о капищахъ языческихъ въ Новогрудкѣ XIV и XV ст. мы ничего не знаемъ. Въ этомъ костелѣ замѣчателенъ довольно изящный мраморный памятникъ, воздвигнутый новогродскимъ кастеланомъ Иваномъ Рудоминою въ память его соратниковъ, погибшихъ въ сраженіи подъ Хотиномъ въ 1621 году. На памятникѣ изображенъ самъ Рудомина, стоящій на колѣняхъ, а около него девять безголовыхъ воиновъ, съ головами сложенными въ ногахъ, означающими, что онѣ были отрублены Турками.
Въ Новогрудкѣ существовала коллегія іезуитовъ, а также монастыри доминикановъ, францискановъ, бонифратеровъ. Кальвинисты и аріане имѣли свои сборы.
Въ Новогрудкѣ и въ окрестностяхъ живутъ въ небольшомъ числѣ Татары, потомки переселенныхъ еще Витовтомъ изъ Крыма.
Указываютъ еще домъ, въ которомъ провелъ юношескіе годы Адамъ Мицкевичъ, принадлежавшій отцу поэта, занимавшемуся нѣкоторое время адвокатурою въ Новогрудкѣ, а послѣ его смерти проданный оставшимися тремя сыновьями регенту Біолту. Въ этомъ же домѣ умеръ впослѣдствіи Іуліанъ Корсакъ, тоже замѣчательный поэтъ и другъ Мицкевича.
Какъ цѣлый Новогрудскій уѣздъ, такъ и въ особенности ближайшія его окрестности богаты древними городищами и могильными курганами. Въ трехъ съ половиною верстахъ отъ города, въ имѣніи Брицянка, принадлежавшемъ іезуитамъ, а въ 1774 году купленномъ литовскимъ писаремъ Юріемъ Бялопіотровичемъ, множество кургановъ бронзоваго вѣка (въ 1856 г. изслѣдованныхъ мною). Далѣе, слѣдуя Валевскимъ трактомъ на Гнилицы, Прилуки, принадлежащiя къ имѣнію Карповича, Чомброва, въ лѣсу, на лѣвой сторонѣ, недалеко отъ корчмы, множество кургановъ. Еще болѣе ихъ близъ деревни Валевки (казенное имѣніе, бывшее Незабытовскихъ). Слѣдуя трактомъ въ казенное имѣніе Городище, за озеромъ Свитезь, о которомъ мы уже упоминали, встрѣчаемъ также много кургановъ. Въ 20 верстахъ отъ Новогрудка,по тракту въ Миръ, есть имѣніе Кореличе, принадлежавшее къ маіоратству Несвижскому, а нынѣ кн. Витгенштейна, въ которомъ большой сахарный заводъ. Во всѣхъ этихъ мѣстахъ почва самая плодородная. Въ трехъ верстахъ отъ Кореличъ находится деревня Ловчице, заселенная Татарами, имѣющими здѣсь свою мечеть. Въ Ловчицахъ тоже много кургановъ. На значительной возвышенности, въ семи верстахъ отъ Новогрудка, расположено имѣніе Каменка гр. О’Рурка, замѣчательное тѣмъ, что съ этой возвышенности открывается видъ на три губерніи и четыре уѣзда, именно: Минскую, Виленскую и Гродненскую; отсюда отчетливо видны довольно отдаленные костелы въ Ивье въ Ошмянскомъ и въ Лидѣ, а также Здзѣнціолъ въ Слонимскомъ. По пути изъ Каменки въ Лиду, на протяженіи 22 верстъ, тянутся дремучіе лѣса. Точно также въ имѣніи Логоткахъ (Петровичей) есть высокая гора, съ которой открывается прекрасный видъ на 20 слишкомъ верстъ (Новогрудокъ, Миръ, Турецъ, Здзѣнціолъ).
Въ Новогрудскомъ уѣздѣ находится вотчина графовъ Хрентовичей, Щорсы, гдѣ, какъ мы уже говорили, извѣстный Іоахимъ Хрептовичъ основалъ знаменитое книгохранилище, значительно увеличенное въ нынѣшнемъ столѣтіи Адамомъ Хрептовичемъ. Оно сохранилось до сихъ поръ и замѣчательно тѣмъ, что въ немъ собраны всѣ, какія когда либо и гдѣ либо изданы были, географическія карты Литвы и Польши.
Вблизи Щорсъ находится Лавришевъ, памятный однимъ изъ древнѣйшихъ православныхъ монастырей въ краѣ, основаннымъ въ 1260 году Войшелгомъ, сыномъ Миндовга. Сложивъ съ себя бразды великокняжескаго правленія, Войшелгъ самъ нѣкоторое время проживалъ въ этомъ монастырѣ. Просуществовавъ 340 лѣтъ, монастырь этотъ въ 1600 году обращенъ былъ въ базиліанскій.
Миръ, древній Myrch, при р. Миронкѣ, принадлежалъ Илиничамъ, потомъ въ ХѴI столѣтіи поступилъ во владѣніе Радзивилловъ; Николай-Христофоръ Сирота основалъ здѣсь величественный замокъ съ валомъ и рвами. Развалины замка, главныя ворота и четыре бастіона уцѣлѣли до сихъ поръ, конечно полуразрушенными. Въ 1812 году здѣсь произошло кровавое сраженіе между аріергардомъ короля Вестфальскаго и Платовымъ, причемъ древній Мирскій замокъ много пострадалъ отъ пороховаго взрыва. Мы уже знаемъ, что здѣсь жили короли Цыганъ. Карлъ Радзивиллъ, Panie Kochanku, покровительствовалъ имъ и бывалъ даже на пиршествахъ у короля Марцинкевича. Замѣчательно, что мирскіе Цыгане были осѣдлыми жителями Мира, и не только занимались ремеслами, но даже основывали фабрики суконныя, полотняныя и кожевенныя. Еще въ недавнее время нѣкоторые Цыгане занимались выдѣлкою холста. Бѣлоруссы насмѣхаются надъ издѣліями Цыганъ; у нихъ даже есть пословица: «майстаръ зъ Мира, що цявъ, то дзира», т. е. мастеръ изъ Мира, гдѣ ни коснись тамъ и дира.» Однако сохранились еще кое-гдѣ прежнія издѣлія мирскихъ Цыганъ, отличающіяся (особенно холстъ) прочностью и хорошею отдѣлкою. Миръ славился своими конскими ярмарками, въ дни св. Николая, 9 мая и 6 декабря. Сюда приводили на продажу лошадей изъ заводовъ Хрептовичей, Верещаковъ, Обуховичей, Войниловичей, Раецкихъ, Рдултовскихъ и др. Обѣ ярмарки продолжались по четыре недѣли, и это придавало особенную жизнь мѣстечку. Нынѣ какъ ярмарки, такъ и самое мѣстечко въ упадкѣ.
Въ Новогрудскомъ уѣздѣ замѣчательны еще мѣстности: Любчъ при Нѣманѣ, въ 40 верстахъ отъ Новогрудка, подаренный Александромъ Ягеллономъ Ѳедькѣ Хрептовичу, своему письмоводителю; потомъ имъ владѣли Гастольды, а затѣмъ Кишки. Янъ Кишка, виленскій кастеланъ, будучи покровителемъ протестантовъ, около 1592 года основалъ здѣсь типографію, существовавшую 63 года, въ которой печатались разныя книги собственно для протестантовъ и аріанъ. Книги эти составляютъ нынѣ большую рѣдкость. — Полонка, памятная побѣдою литовскихъ гетмановъ, князя Михаила Глинскаго и Станислава Кишки, надъ Татарами въ 1506 году. Потомъ въ 1660 году здѣсь же гетманы Чарнецкій и Сапѣга нанесли жестокое пораженіе воеводѣ князю Хованскому и захватили весь его обозъ. — Новая Мышь, вмѣстѣ съ Старою Мышью, подарены Сигизмундомъ-Августомъ жмудскому старостѣ Іерониму Ходкевичу, который, какъ равно его наслѣдники, именовались графами на Мыши.
На правомъ возвышенномъ берегу Березины, при впаденіи въ нее рѣчки Бобруйки, лежитъ городъ и крѣность Бобруйскъ. Въ 1508 г. здѣсь существовало незначительное мѣстечко. Во время войны в. кн. Василія съ королемъ Сигизмундомъ, русскія войска достигли этого пункта. Въ томъ же столѣтіи здѣсь воздвигнутъ былъ замокъ, потомъ сгорѣвшій въ 1649 г. По присоединеиіи этого края къ Россіи, Бобруйскъ назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ Минской губерніи. Крѣпость основана въ началѣ царствованія императора Александра I, по плану графа Остермана, главнымъ осуществителемъ идеи котораго былъ инженеръ-капитанъ Ѳ. Е. Нарбуттъ, извѣстный историкъ Литвы. Въ царствованіе Николая I крѣпость усовершенствована и поставлена на ряду съ лучшими въ Европѣ. Крѣпость построена на возвышенномъ мѣстѣ, при самомъ впаденіи Бобруйки въ Березину, въ одной верстѣ отъ города. На правомъ берегу Бобруйки расположено укрѣпленіе, названное фортомъ Фридриха-Вильгельма. Бобруйскъ—довольно значительный городъ, съ 27,000 жит. При городѣ на Березинѣ пристань, къ коей привозятъ хлѣбъ и соль изъ южныхъ губерній.
Въ Бобруйскомъ уѣздѣ болѣе значительное мѣстечко Глускъ, при р. Птичи; оно упоминается въ актахъ XV столѣтія. Въ то время Глускъ принадлежалъ къ вотчинѣ князей Гольшанскихъ. Здѣсь князь Михаилъ Глинскій велъ переговоры съ послами Василія Іоанновича, послѣдствіемъ коихъ было бѣгство его изъ Литвы въ Москву. Въ 1551 г. князь Павелъ Гольшанскій завѣщалъ Глускъ съ цѣлою волостью Сигизмунду-Августу, который въ 1568 году подарилъ его Яну Ходкевичу, съ титуломъ графа на Глускѣ. Въ XVII столѣтіи Глускъ перешелъ во владѣніе князей Полубинскихъ, а потомъ Бржозовскихъ. Изъ другихъ мѣстечекъ упомянемъ Паричи на правомъ берегу Березины, съ пристанью; Чирковичи; Любань на берегу Ореса, ведетъ довольно значительную торговлю; Любаничи, при рѣкѣ Любановкѣ, и др.
Перейдемъ теперь въ царство болотъ и лѣсовъ полѣсскихъ, въ знаменитую долину Припети, о которой мы уже много говорили. Намъ остается только указать на немногочисленныя жилыя поселенія въ этомъ пустынномъ и мало заселенномъ краѣ.
Пинскъ надъ рѣкою Пиною, которая, соединясь вблизи съ рѣчкою Струменемъ, образуетъ знаменитую рѣку Припеть. Пинскъ принадлежитъ къ древнѣйишмъ поселеніямъ славянскимъ. Объ немъ упоминается Несторомъ въ первый разъ подъ годомъ 1097; но несомнѣнно, что Пинскъ, вмѣстѣ съ Туровомъ, съ которымъ судьбы его тѣсно связаны, не только существовалъ, но былъ центральнымъ пунктомъ пространной вотчины. По словамъ лѣтописи, Пинскъ въ 1097 году нринадлежалъ Святоиолку Кіевскому; въ 1132 г. вел. кн. соединилъ Пинскія владѣнія съ Туровскими и присоединилъ къ Минскому княжеству подъ властью Изяслава. Въ 1150 Пинскъ вмѣстѣ съ Туровомъ, Пересопицею и Дорогобужемъ принадлежалъ Андрею Юрьевичу, сыну вел. князя кіевскаго. Въ ХІV столѣтіи мы видимъ уже самостоятельное Пинское княжество, хотя не имѣемъ возможности исчислить послѣдовательный рядъ пинскихъ князей. Знаемъ, что въ 1246 году владѣлъ Пинскомъ князь Михаилъ, признававшій надъ собою власть литовскихъ князей; несомнѣнно также, что пинскіе князья, хотя и владѣвшіе удѣломъ, подчинялись вел. князю Миндовгу. Въ это время Даніилъ и Василько Романовичи, князья галицкіе, вмѣшивались въ дѣла Пинскаго княжества и навязывались защищать его отъ Литовцевъ, но князь Михаилъ принялъ ихъ недоброжелательно. Въ 1262 г. пинскіе князья Ѳедоръ, Демидъ и Юрій являлись въ станъ Василька Романовича для поздравленія его съ побѣдою, одержанною надъ Литовцами подъ Невелемъ; но въ войнѣ его съ Литовцами никакого участія не принимали. Сынъ Миндовга, Войшелгъ, въ Пинскѣ, послѣ смерти отца, выжидалъ послѣдующихъ событій и отсюда въ 1265 году, оставивъ монашескую рясу, съ помощью пинскихъ князей пошелъ на Новогрудокъ и овладѣлъ имъ. Послѣднимъ удѣльнымъ княземъ пинскимъ изъ рода Святоиолка Изяславича считается Юрій Владиміровичъ, скончавшійся въ 1292 году. Сынъ его Дмитрій Юрьевичъ долженъ былъ окончательно уступить свои владѣнія Литвѣ, такъ что сынъ сего послѣдняго, внукъ Юрія, Данило Дмитріевичъ около 1340 года сдѣлался вотчинникомъ Острога на Волыни.
Гедиминъ отдалъ Пинскъ сыну своему Наримунду. При наслѣдникахъ его и постоянномъ стремленіи къ уничтоженію удѣловъ, Пинскъ передаваемъ былъ великими князьями литовскими разнымъ лицамъ. Такъ въ 1471 г. отданъ былъ въ кормленіе княгинѣ Маріи, женѣ кіевскаго князя Симеона Олельковича и ихъ дѣтямъ. Потомъ Пинскомъ владѣла нѣкоторое время Бона Сфорчія, супруга Сигизмунда I . Въ 1569 году Пинскъ сдѣланъ уѣзднымъ городомъ Брестскаго воеводства, а въ 1581 г. Стефанъ Баторій даровалъ ему магдебургское право. Паденіе древней княжеской столицы собственно начинается съ 1648 года, когда казачій полковникъ войскъ Богдана Хмельницкаго, Небаба, занялъ городъ.— Великій гетманъ литовскій Янушъ Радзивиллъ осадилъ городъ, начался продолжительный штурмъ, во время котораго, какъ свидѣтельствуютъ современники, погибло четырнадцать тысячъ жителей и сгорѣло пять тысячъ домовъ. Потомъ во время войны съ Россіею, въ 1654 г. московскiй воевода князь Волконскій захватилъ Пинскъ и, простоявъ здѣсь два дня, сжегъ городъ и всѣ посады и отплылъ по Припети. Новое бѣдствіе постигло городъ въ 1706 году, когда Карлъ XII съ многочисленнымъ войскомъ занялъ Пинскъ, простоялъ здѣсь два мѣсяца и потомъ велѣлъ сжечь палаты мѣстнаго старосты Вишневецкаго и принадлежавшія ему слободы.
Въ 1795 году Пинскъ назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ сначала намѣстничества, потомъ Минской губерніи.
Къ примѣчательнѣйшимъ древностямъ Пинска относятся развалины замка и православный, монастырь въ которомъ жилъ извѣстный пинскій лѣтописецъ Митрофаній. Мы знаемъ, что здѣсь епископская каөедра существовала уже въ XII, если не въ XI столѣтіи. Каѳедральный соборъ былъ вновь великолѣпно возобновленъ и отдѣланъ великимъ княземъ Витовтомъ, который также сдѣлалъ ему значительныя записи. Подъ конецъ XIV столѣтія Сигизмундъ Кейстутовичъ основалъ здѣсь римско-католическій фарный костелъ, настоятелемъ котораго въ настоящее время—извѣстный ученый польскій писатель, прелатъ Антоній Мошинскій. Въ Пинскѣ жилъ нѣкоторое время извѣстный польскій историкъ епископъ Нарушевичъ. Здѣсь же нѣкоторое время находилось тѣло іезуита Андрея Боболи, убитаго въ Яновѣ 16 мая 1657 г. Въ царствованіе Сигизмунда III, кромѣ францисканскаго, существовавшаго прежде, основаны были монастыри: доминикановъ, бернардиновъ, кармелитовъ босыхъ, маріавитокъ, конгрегація кс. комунистовъ и коллегія іезуитовъ.
Мы уже указывали, какъ важно значеніе Пинска въ торгово-промышленномъ отношеніи. Теперь, съ осушеніемъ Пинскихъ болотъ, съ ожидаемымъ проведеніемъ желѣзной дороги изъ Брестъ-Литовска до Пинска, будущность города конечно будетъ самая блестящая. Пинскъ и теперь служитъ какъ-бы центральнымъ пунктомъ торговой дѣятельности, будучи соединенъ р. Пиною съ богатыми приднѣпровскими губерніями, Днѣпровско-Бугскимъ каналомъ съ Пруссіею и царствомъ Польскимъ и Огинскимъ каналомъ съ при-нѣманскими губерніями. Главная, кипучая дѣятельность города во время навигаціи; въ остальное время, по недостатку удобныхъ путей сообщенія, онъ остается какъ-бы въ усыпленіи. Вотъ почему проведеніе желѣзной дороги до Пинска весьма важно.—Жителей въ Пинскѣ нынѣ считаютъ около 18 тысячъ.
Въ семи верстахъ отъ Пинска находится весьма древнее славянское поселеніе, сохранившее названіе Городища.
Недалеко отъ Пинска два значительныя имѣнія замѣчательны своею фабричною дѣятельностью. Это Поржече (Порѣчье), о которомъ мы уже упомянули, помѣщика Скирмунта, и Альбрехтовъ. Въ первомъ съ 1837 года существуетъ фабрика суконъ и кортовъ, вырабатывающая въ годъ на сумму до 500,000 р., а также свекло-сахарный заводъ, на которомъ вываривается въ годъ до 10 тыс. пудовъ сахарнаго песку; во второмъ—же свѣчно-мыловаренный заводъ, вырабатывающій на сумму до 300,000 р. въ годъ.
Любешевъ, или Новый Дольскъ, при р. Струмень, нѣкогда вотчина князей Дольскихъ, изъ коихъ Янъ Дольскій, маршалъ литовскій, въ 1693 году основалъ костелъ и коллегію піаристовъ. Послѣдніе содержали здѣсь гимназію, считавшуюся лучшею въ цѣломъ краѣ. У піаристовъ была значительная библіотека, физическій кабинетъ, аптека, садъ. У нихъ также устроенъ былъ конвиктъ для бѣдныхъ воспитанниковъ. Вь Любешевѣ существовалъ кромѣ того монастырь капуциновъ. Лагичинъ Радзивилловскій—мѣстечко, расположенное среди глубокихъ лѣсовъ.—Городня, или Городно, между рѣками Стырью и Горынью, весьма древнее поселеніе, неоднократно упоминаемое въ лѣтописяхъ.—Кажанъ-городокъ, при Цнѣ и Припети, довольно значительное мѣстечко съ ярмаркою.
Мозырь, уѣздный городъ, на довольно возвышенномъ берегу Припети, при поворотѣ ея на юго-востокъ. О Мозырѣ лѣтописи упоминаютъ въ 1155 году. Нѣкоторое время, въ XII столѣтіи онъ составлялъ даже небольшой особый удѣлъ. Князь Юрій Долгорукій отдалъ его Святославу Ольговичу, князю черниговскому; но онъ потомъ былъ отнятъ кіевскимъ княземъ Изяславомъ Давидовичемъ. Дольше всего онъ принадлежалъ Туровскому княжеству, князья котораго, а также епископы именовались Туровскими и Мозырскими. Мозырь многократно былъ разоряемъ Татарами и Русскими, особенно въ 1227 и 1241 годахъ, когда Татары разграбили городъ и его окрестности; потомъ въ 1497 г. Перекопскіе Татары разорили и разграбили городъ, а въ 1521 г. сожгли его. Въ 1508 г. Мозырь былъ взятъ княземъ Михаиломъ Глинскимъ, передавшимся Василію Ивановичу, но потомъ возвращенъ Литвѣ. Въ 1535 г. русскіе воеводы опять разорили его. Литовское владычество началось здѣсь еще въ XIII столѣтіи, послѣ побѣды, одержанной литовскимъ военачальникомъ Скирмунтомъ надъ Мстиславомъ, княземъ Туровскимъ, слѣдствіе которой было овладѣніе Туровомъ, Пинскомъ и Мозыремъ, упрочившее владычество Литовцевъ въ бассейнѣ Припети. Потомъ, входя въ составъ Туровскаго княжества, Мозырь не имѣлъ уже отдѣльной самостоятельности.
Въ 1569 году Мозырь назначенъ уѣзднымъ городомъ Минскаго воеводства; король Михаилъ Вишневецкій въ 1670 г. подтвердилъ еще прежде дарованное городу магдебургское право.
Послѣ страшнаго пожара въ 1609 г., опустошившаго цѣлый городъ, при пособіи, оказанномъ со стороны правительства, уже въ 1613 г. онъ былъ возобновленъ; въ то же время исправленъ замокъ и цѣлый городъ обведенъ валомъ съ 7 башнями и фортами. И теперь еще видны слѣды прежняго укрѣпленія.
Мозырь отошелъ къ Россіи въ 1793 году; въ 1795 г. назначенъ уѣзднымъ городомъ Минскаго намѣстничества, а въ 1796 году Минской губерніи. Древними храмами считаются Пятницкая церковь и каөедральный соборъ, вновь отстроенный. Католическій костелъ основанъ Сигизмундомъ III въ 1610 г. Были здѣсь также монастыри бернардиновъ и монахинь маріавптокъ.
Въ торговомъ отношеніи Мозырь занимаетъ довольно видное мѣсто. Мѣщане преимущественно занимаются рыболовствомъ на Припети и кожевеннымъ производствомъ. Мозырскія кожи пользуются извѣстностью, отличаясь прочностью выдѣлки. Навигація ежегодно доставляетъ много занятій мѣстнымъ жителямъ. Въ городѣ бываетъ двѣ ярмарки, 6 января и 6 августа. Въ прежнее время онѣ были значительны, особенно торговлею скотомъ и лошадьми, а также ленъ, пенька, сало, рыба, рыбій жиръ и въ особенности кожи играли на ярмаркахъ демаловажную роль. На ярмарки съѣзжались даже иностранные купцы изъ Пруссіи и Познани. Въ Мозырскомъ уѣздѣ найдены признаки желѣзной руды, но ближайшихъ изслѣдованій никто до сихъ поръ не сдѣлалъ. Мѣстные крестьяне однако умудрились и домашними средствами выучились пользоваться этою рудою, выдѣлывая изъ нея сохи и разныя хозяйственныя орудія.
Въ историческомъ отношеніи древнѣйшимъ и замѣчательнѣйшимъ поселеніемъ надобно считать Туровъ, нынѣ незначительное, бѣдное мѣстечко, на правой сторонѣ Припети, въ верстѣ отъ города. Мы уже упоминали о Туровскомъ удѣльномъ княжествѣ. Туровъ былъ его столицею. По преданію, какой-то Варягъ Туръ, соратникъ Рогволода, основалъ этотъ городъ въ IX столѣтіи. Здѣсь была древнѣйшая, съ X ст., каѳедра православныхъ епископовъ. Лѣтописи упоминаютъ, что князь Туровскій воевалъ съ Греками и по договору 907 г. получалъ дань съ побѣжденныхъ. И до сихъ поръ существующая Замковая гора сохранила всѣ признаки древняго городища, на которомъ былъ воздвигнутъ замокъ. Въ нижнихъ насыпныхъ слояхъ горы замѣчаются уголь и рыбная чешуя. Народныя преданія о Туровѣ чрезвычайно поэтичны. Ихъ много, и всѣ вмѣстѣ взятыя они доказываютъ, что въ народѣ живетъ память о древнемъ величіи и значеніи Турова. Историческія извѣстія спутались съ баснословными, рисуя намъ какіе-то фантастическіе образы изъ давно минувшей жизни. Туровцы не только и теперь вѣруютъ въ баснословнаго Тура, основателя Турова, но даже его именемъ до сихъ поръ называютъ колодезь и оказываютъ ему особенное уваженіе. Колодезь «Туръ» не обыкновенный какой-нибудь колодезь. Въ немъ три дна: мѣдное, серебряное и золотое. Когда прорвется золотое дно — конецъ міру; земля обратится въ одинъ великій океанъ! У Туровцевъ есть и своя царевна, но царевна—чаровница, только добрая чаровница: посредствомъ чаръ она не разъ избивала враговъ и спасала отъ нихъ городъ. Даже мѣсто, гдѣ она чаровала, извѣстно и называется Передолы. Много и другихъ мѣстъ, связанныхъ съ воспоминаніями о разныхъ событіяхъ. Такъ напр. есть мѣсто, называемое Семирядцы, потому что здѣсь семь старшинъ рядили и судили Туровцевъ. За рѣкою есть высокій курганъ: это могила погибшихъ Татаръ; съ этой же стороны рѣки, мѣсто, гдѣ нанесено было имъ страшное пораженіе, называется Кричевъ, потому что, когда ихъ Туровцы прижали къ рѣкѣ, Татары подняли страшный крикъ. Кто успѣлъ переплыть рѣку, того доконали на той сторонѣ. Надъ ними-то и насыпанъ курганъ. Замѣчательны еще каменные кресты, какъ увѣряютъ мѣстные жители, привезенные издалека при введеніи христіанства. Что они доставлены сюда издалека, не подлежитъ сомнѣнію, потому что въ окрестностяхъ, по самому свойству почвы, нѣтъ нигдѣ ни одного камня. Народъ и теперь чтитъ эти камни, скоблитъ ихъ и собранныя пылинки употребляетъ какъ лекарство отъ разныхъ болѣзней.
Исторія Турова тѣсно связана съ исторіею Пинска. Князья у нихъ большею частію были общіе. Со временъ Владиміра Святославича, который отдалъ Туровъ племяннику своему Святополку, отсюда въ 1015 году вызванному на великокняжескiй престолъ, князьями Туровскими до присоединенія края къ Литвѣ были изъ рода Владиміра. Походы Литовцевъ на Пинскъ и Туровъ, какъ уже мы говорили, начались рано, но окончательное присоединеніе Турова къ вел. кн. Литовскому, кажется, послѣдовало не ранѣе временъ Миндовга.
Татары нѣсколько разъ нападали на Туровъ; особенно памятенъ набѣгъ Менгли-Гирея, разорившаго городъ въ 1502 году. Нѣкоторое время Туровъ былъ собственностью извѣстнаго князя Михаила Глинскаго, но потомъ причисленъ къ королевскимъ староствамъ и отданъ графу Соллогубу. Въ 1793 году по присоединеніи этого края къ Россіи, вслѣдствіе переговоровъ, которые велъ извѣстный англійскій министръ Питтъ съ кн. Огинскимъ съ 1790 года, составилась большая компанія на акціяхъ въ Англіи и исходатайствовала дозволеніе пріобрѣтать имѣнія по теченію Припети. Компанія командировала своего уполномоченнаго Форстера, который началъ съ покупки отъ гр. Соллогуба Турова со всѣми къ нему принадлежащими имѣніями и лѣсами за 800,000 рублей (ассигнаціи тогда стояли по 92/100 на серебро) и отъ генерала Селябина пожалованную ему часть туровскихъ владѣній за 56,000 рублей.—Планъ англійской компаніи состоялъ въ томъ, чтобы, пользуясь крѣпостнымъ правомъ, всѣ силы исключительно обратить на рубку лѣса и потомъ сплавлять его въ Херсонъ и другія мѣста; остающіяся же земли съ крестьянами продавать въ раздробь туземцамъ, хотя бы даже по самымъ дешевымъ цѣнамъ. Однимъ Туровомъ компанія не думала ограничиться: планы ея были самые широкіе; предполагалось скупать имѣнія съ лѣсными дачами по теченію всей Припети, основывая весь разсчетъ на эксплоатаціи лѣсовъ. Когда же рубка началась, гр. Соллогубъ спохватился и откровенно разъяснилъ все дѣло лично императору Павлу. Тогда по особому Высочайшему повелѣнію деньги, уплаченныя Англичанами, были имъ возвращены изъ казны, дальнѣйшее пріобрѣтеніе имѣній для истребленія лѣсовъ запрещено, а Туровъ поступилъ въ казну. Англичане должны были и купленную ими землю съ лѣсами отъ Селябина распродать частнымъ образомъ мѣстнымъ помѣщикамъ. Такъ кончилось трехлѣтнее хозяйничанье англійской компаніи. Въ настоящее время Туровъ, кромѣ воспоминаній о минувшемъ величіи, о значеніи его въ историческомъ отношеніи, ничѣмъ особеннымъ незамѣчателенъ.
На островахъ рѣки Горыни расположено мѣстечко Давидъ-городокъ. Легенда, ничѣмъ положительнымъ не подтверждаемая, приписываетъ основаніе этого поселенія Ятвягамъ, а именно князю ихъ, принявшему при крещеніи имя Давида. По присоединеніи этого края къ Россіи, Давидъ-городокъ назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ, но въ 1796 г. оставленъ за штатомъ. Въ мѣстечкѣ на р. Горыни есть пристань. Торговля довольно значительная, какъ въ центрѣ, куда стекались даже изъ дальнихъ мѣстностей окрестные жители, чтобы продать, или же передать коммиссіонерамъ для развоза по другимъ городамъ, свои домашнія заготовленія, какъ напр. ветчину, сушеную рыбу, дичь въ разныхъ видахъ, грибы, сушеныя сливы и т. п. Но главное, чѣмъ славились сапожники Давидъ-городка, это—высокіе, съ длинными голенищами сапоги. Все это ежегодно привозится въ Вильно и въ другіе города. Мѣстные жители также извѣстны отличною отдѣлкою плетеныхъ бричекъ, въ родѣ извѣстныхъ «нетычанокъ».
При той же Припети находится древнее поселеніе Скрыгаловъ, бѣдное мѣстечко. Но оно замѣчательно великолѣпнымъ городищемъ, которое народъ зоветъ Городкомъ. Городище окружено высокимъ валомъ и глубокимъ рвомъ. Вблизи протекаетъ небольшая рѣчка, которая вѣроятно была въ соединеніи со рвами и въ случаѣ надобности заливала ихъ водою. На городищѣ видны слѣды существовавшая большая зданія, вѣроятно укрѣпленнаго замка, хотя объ немъ и не упоминаютъ лѣтописи. По крайней мѣрѣ на самой вершинѣ городища или городка находятъ во множествѣ кирпичъ, камни и даже мраморныя плиты. Вблизи городища, въ лѣсахъ, около деревушки Слободы Скрыгаловской, много кургановъ. Въ 1497 году, въ Скрыгаловѣ Крымскіе Татары убили, ѣхавшаго въ Кіевъ, митрополита Западной Руси Макарія (святаго), посвященная въ этотъ санъ въ Вильнѣ въ 1794 году. Прахъ его перевезенъ въ Кіевъ, гдѣ и почиваетъ открыто въ Софійскомъ соборѣ. При мѣстечкѣ на Припети есть пристань. Далѣе, тоже при Припети, противъ устья р. Уборти, довольно значительное мѣстечко Петриковъ, или Петриково, но преданію будто-бы основанное ятвяжскимъ княземъ въ X столѣтіи и названное такъ отъ Петра, т. е. имени, которое принялъ этотъ князь при крещеніи. Здѣсь былъ сильно укрѣпленный замокъ, построенный князьями Олельковичами, которымъ принадлежала эта мѣстность. Замокъ разрушенъ въ 1535 году русскимъ воеводою Овчиной. Въ XVII столѣтіи Петриковъ принадлежалъ Ходкевичамъ и снова подвергся разоренію отъ русскихъ войскъ. Тоже при Припети и на берегу большаго озера расположенъ Барбаровъ, съ развалинами большаго замка, съ башнями, валами и рвами, вотчина Оскерковъ. Лахва, при рѣкѣ Смерти, недалеко отсюда впадающей въ Припеть. Наконецъ есть еще мѣстечко Ельскъ на почтовой дорогѣ изъ Овруча въ Мозырь и Копытковичи при рѣкѣ Птичи, принадлежащие Еленскимъ, съ довольно значительною ярмаркою 1 сентября. Во всѣхъ этихъ мѣстечкахъ есть православныя церкви, рим.-кат. костелы и еврейскіе молитвенные дома.
Рѣчица, уѣздный городъ, на правомъ берегу Днѣпра, при впаденіи въ него Ведричи, или Ведрицы, съ развалинами древняго замка; въ прежнее время составляла староство. Былъ здѣсь монастырь доминикановъ, основанный минскимъ воеводою Александромъ Слушкой въ 1634 г. Нынѣ есть двѣ церкви, католическій костелъ и еврейская синагога. Жителей слишкомъ 5 тысячъ.
Въ Рѣчицкомъ уѣздѣ болѣе замѣчательныя мѣстечки: Лоевъ, или Лоёвъ (Лоiовъ)-градъ, при Днѣпрѣ, съ развалинами древняго замка, разрушеннаго войсками Хмельницкаго. Принадлежалъ князьямъ литовскимъ; нѣкоторое же время составлялъ собственность рода Юдицкихъ. Въ 1505 г. Перекопскіе Татары раззорили городъ; потомъ онъ подвергался частымъ набѣгамъ Русскихъ. Въ 1649 году казаки подъ начальствомъ Подобайлы взяли городъ, но скоро были изгнаны Янушемъ Радзивилломъ; не менѣе того городъ былъ страшно разоренъ. Есть здѣсь двѣ церкви, костелъ и синагога. На Днѣпрѣ значительная пристань — Горвалъ, при впаденіи Березины въ Днѣпръ. Пристань здѣшняя имѣетъ большое значеніе. На ней ежегодно грузится товаровъ на сумму до полумилліона рублей. Базары здѣсь ежедневно. Среди болотъ, на берегу Брагинки и небольшаго озера, мѣстечко Брагинъ. Наконецъ большая казенная деревня Василевичи лежитъ на рубежѣ непроходимыхъ болотъ, называемыхъ Хмельницкими. Здѣсь—три церкви и одинъ костелъ. Недалеко отъ Василевичъ находятся колодцы, называемые Іовжинами. Преданіе говоритъ, что они сооружены по приказанію вел. кн. Ольги. Это послѣдніе жилые пункты. Далѣе тянется царство тумановъ, лѣсовъ и болотъ.
Какъ ни малозначительны эти мѣстечки, они имѣютъздѣсь громадное значеніе. Это оазисы среди мрачной и пустынной природы, куда хоть разъ или два въ годъ стекаются жители такихъ же меньшихъ оазисовъ, чтобы удовлетворить свои нужды, чтобы взглянуть на людей и убѣдиться въ собственномъ существованіи. Они важны для окрестныхъ жителей и въ торговомъ отношеніи, какъ пункты, гдѣ они могутъ продать или отдать на коммиссію свои произведенія.
Заканчивая на этомъ нашъ очеркъ бѣлорусской природы, быта жителей Бѣлоруссіи и краткое, бѣглое описаніе ея населенныхъ мѣстъ, мы должны оговориться, по поводу одного пробѣла, который мы сознательно допустили въ нашемъ изложеніи, но который многимъ можетъ показаться, пожалуй, весьма важнымъ упущеніемъ въ текстѣ составленныхъ нами статей. Мы нигдѣ не упомянули о Смоленскѣ, который, однакожь, историческими судьбами послѣднихъ двухъ вѣковъ тѣсно связанъ съ Бѣлоруссіею. Замѣтимъ, однакоже, что мы позволили себѣ это сдѣлать только въ виду того, что описаніе «Бѣлорусской Смоленщины» принялъ на себя извѣстный русскій туристъ и талантливый бытописатель, С. В. Максимовъ, который и посвятилъ этому предмету особую обширную статью, предлагаемую читателямъ «Живописной Россіи» вслѣдъ за моими статьями.
Витебскъ. — Марковъ. — Суражъ.— Городокъ.— Озерище.— Лепель. — Воронечъ. — Красное.— Чашники. — Улла.— Бѣшенковичи.— Ушачъ.—Суша.— Туровля.— Гомель. — Себежъ (Иванъ городъ на Себежѣ). — Утюжицы.— Неведра.— Яковцово.— Суражъ. — Усвятъ (Свячь). — Beлижъ.— Ильино.—Невель.— Дрисса. — Освей.— Полоцкъ.— Соколище.—Ситно.— Несцерда.— Сивошино.—Динабургъ.— Краславъ.— Крейцбургъ (Герсикъ, Кражборшгъ). — Ликсна. — Ливенгофъ. — Люцанъ.— Маріенгаузенъ. — Ляудеръ.— Рѣжица.— Аглона.— Волькенбергъ.— Давгда.— Преле.— Воркляны.
Витебскъ, котораго исторія намъ уже отчасти знакома, лежитъ по обоимъ берегамъ Западной Двины и впадающей въ нее рѣчки Витьбы. По лѣтописнымъ извѣстіямъ, Витьбескъ упоминается подъ годомъ 1021, когда Ярославъ Кіевскій уступилъ этотъ городъ Брячиславу Полоцкому. Ярославъ могъ возвратить Витебскъ, какъ завоеванный имъ, полоцкому князю; но нѣтъ сомнѣнія, что городъ и прежде принадлежалъ къ Полоцкому княжеству и только временно могъ подпасть подъ власть кіевской линіи. Затѣмъ наслѣдники Всеслава Полоцкаго раздѣлили княжество на удѣлы, въ томъ числѣ и Витебскій, образовавшій особое удѣльное княжество, подвластное полоцкому столу. Первымъ удѣльнымъ витебскимъ княземъ считаютъ Давида, начавшаго княжить въ 1107, т. е. послѣ смерти Всеслава. Линія князей витебскихъ продолжалась 219 лѣтъ, и послѣднимъ княземъ былъ Ярославъ Васильевичъ, имѣвшій одну только дочь, Марію, которую выдалъ за князя Ольгерда Гедиминовича въ 1318 году. Послѣ же смерти Ярослава, въ 1320 году, княжество перешло къ Ольгерду, который, вступивъ на великокняжескій престолъ, присоединилъ его къ Литвѣ. Ольгердъ съ супругою Маріею построили въ Витебскѣ двѣ церкви, одну въ нижнемъ замкѣ, насупротивъ Пречистенской башни, во имя Благовѣщенья Пресвятой Богородицы, другую же за оврагомъ и ручьемъ, въ мѣстности, называвшейся Заручевье, во имя Св. Духа. При этой церкви вторая супруга Ольгерда, Іуліанія Александровна, княжна Тверская, основала дѣвичій Свято-Духовъ монастырь. Послѣ смерти Ольгерда, эта же Іуліанія, нѣкоторое время жила въ Витебскѣ и здѣсь основала церковь Св. Іоанна Богослова.
Ягайло намѣстникомъ своимъ назначилъ въ Витебскѣ ловчаго Ѳедора Весну. Тогда братъ Ягайлы, Свидригайло, желавшій самъ владѣть Витебскомъ, съ помощью рыцарей, напалъ на городъ и овладѣлъ имъ. Весна былъ сброшенъ съ замковой стѣны и утонулъ въ Двинѣ. Недолго однако Свидригайло господствовалъ въ Витебскѣ. Витовтъ окружилъ городъ; цѣлый мѣсяцъ продолжалась осада; наконецъ замокъ былъ взятъ, а въ это же время наемныя войска Свидригайла взбунтовались и выдали его Витовту, который отправилъ его подъ конвоемъ къ королю Ягайлу (1396).
Послѣ смерти Витовта, когда началась междоусобная борьба между тѣмъ же Свидригайломъ и Сигизмундомъ Кейстутовичемъ, жители Витебска сами отворили ворота Свидригайлу. Вступивъ въ городъ, онъ прежде всего отомстилъ своему врагу, приверженцу Сигизмунда, князю Семену Гольшанскому, приказавъ умертвить его и бросить въ Двину. Къ этому же времени относится умерщвленіе другаго врага его, престарѣлаго князя Михаила Пеструцкаго, котораго, положивъ въ мѣшокъ, бросили въ прорубь въ Двинѣ. Наконецъ къ варварскимъ жестокостямъ Свидригайла этого же времени относится неслыханное въ Литвѣ и Руси страшное дѣяніе, именно: сожженіе на кострѣ митрополита Герасима. Объ ужасномъ этомъ событіи такъ намъ передаютъ лѣтописи (Степ. кн. и Псков. лѣт.): «Того же лѣта (1433) князь литовскій Ширдигело (Свидригайло) пойма митрополита Герасима въ г. Смоленскѣ, и окова твердо желѣзы, спровади въ Витебскъ, держа въ крѣпости четыре мѣсяца, созже огнемъ іюля 26 за такую вину, что перевѣтъ на него держалъ къ князю Жигимонту, и выня у него граматы перевѣтныя».
Свидригайло недолго продержался въ Витебскѣ. Началась осада города войсками Сигизмунда Кейстутовича, подъ начальствомъ сына его Михаила. Шесть недѣль простоялъ онъ здѣсь, по замкомъ не успѣлъ завладѣть. Въ слѣдующемъ году (1136) храбрые защитники Витебска должны были покориться Сигизмунду. Впрочемъ, они всегда славились своимъ мужествомъ и преданностью законнымъ князьямъ, а потомъ королямъ польскимъ, крѣпко держась своей вѣры и народности. Князья и короли отличали ихъ за эти качества передъ другими городами, и почти каждый изъ нихъ даровалъ городу разныя права и преимущества. Въ XV столѣтіи городъ былъ въ цвѣтущемъ состояніи, и населеніе его было значительно, что доказывается граматою короля Казимира Ягеллона, данною въ Брестѣ въ 1441 году, въ которой Витебскъ считался въ числѣ пятнадцати значительнѣйшихъ городовъ Литовскаго вел. княжества. Въ 1479 г. у короля просили покровительства два брата великаго князя московскаго, Андрей и Борисъ Васильевичи, и король назначилъ имъ жительство въ Витебскѣ. Въ слѣдующемъ году они возвратились въ Москву. Право судиться магдебургскими законами даровано было городу Казимиромъ; Александръ Ягеллонъ въ 1503, потомъ Сигизмундъ I въ 1509 подтвердили эти права. Витебское воеводство учреждено около 1506 года. Первымъ воеводой назначенъ былъ Юрій Глѣбовичъ. Благосостояніе города постепенно увеличивалось; торговля процвѣтала. Жители Витебска Двиною сплавляли большое количество звѣриныхъ кожъ и мѣховъ, а равно другихъ произведеній, изъ Риги отправлявшихся въ Лейпцигъ. Въ составъ воеводства входили самыя обшириыя и богатыя староства, какъ напр. Суражское, Усвятское, Любошанское, Оршанское, Велижское и др., снабжавшія городъ хлѣбомъ и разными произведеніями.
Въ 1562 году князь Курбскій напалъ на городъ и выжегъ предмѣстья его. Это было начало бѣдствій и разореній города, которыя сулила ему продолжительная война съ Россіею. Во все это время жители неоднократно являли самоотверженную храбрость въ защитѣ города. Витебскіе мѣщане устраивали даже особыя дружины, выбирали себѣ начальниковъ; нападали на непріятеля и дрались отчаянно. Русскія войска въ первый разъ захватили Витебскъ въ 1563 году; но вскорѣ были вытѣснены, чему въ особенности способствовала моровая язва, появившаяся въ городѣ и истребившая много народа. Въ 1569 русскія войска опять были въ Витебскѣ и сожгли часть города.—Въ 1597 году Сигизмундъ III, видя воинственныя наклонности жителей и ихъ храбрость, возложилъ на нихъ обязанность защиты города отъ непріятеля и вообще исполненіе всякаго рода воинскихъ повинностей. Войтъ былъ главнымъ начальникомъ, другіе же начальники избирались изъ среды жителей. За это король подтвердилъ городу, магдебургское право, по желанію жителей воспретилъ Евреямъ жительство въ городѣ, освободилъ мастеровыхъ отъ обязательной службы въ замкѣ, подарилъ городу собственный загородный дворецъ Лукишки съ принадлежащими къ нему деревнями (Трубачи, Туромшино, Октановичи, Луки, Новики и Власовъ), отдалъ имъ перевозъ на р. Лучосѣ, установилъ ярмарку въ день Петра и Павла и даже утвердилъ гербъ для города, соотвѣтствующій ихъ воинскимъ наклонностямъ: въ немъ, на голубомъ полѣ, изображенъ былъ Спаситель, а подъ нимъ обнаженный красный мечъ. Запрещеніе Евреямъ селиться въ городѣ существовало до 1679 года, когда Янъ Собѣскій разрѣшилъ имъ строить синагоги, жить въ городѣ и заниматься торговлею. Съ этого времени еврейское населеніе въ городѣ стало постоянно увеличиваться.
Вскорѣ витебскіе ополченцы доказали, что они достойны королевскихъ милостей. Во 1602 году казацкій атаманъ Дубина съ большою силою напалъ на Витебскъ. Граждане-воины, безъ всякаго участія со стороны регулярнаго войска, не только прогнали казаковъ съ большимъ урономъ, но успѣли захватить самого атамана съ двѣнадцатью его товарищами, вывезли ихъ на Заручайскіе Волотовки и тамъ посадили на колъ. Потомъ, черезъ три года, въ 1605 году, витебская дружина изъ пятисотъ человѣкъ подъ начальствомъ гражданина Марка Ильина Лытки сдѣлала внезапное нападеніе на русскія войска подъ Феллиномъ (въ Лифляндіи) и одержала побѣду. За это Лытко возведенъ въ дворянское достоинство и получилъ фамилію Фелинскаго. Не такъ удачно было нападеніе витебскихъ гражданъ въ 1614 году подъ Глозомичами, гдѣ они потерпѣли пораженіе, а затѣмъ въ 1616 г. казаки сожгли часть Витебска.
Мы видимъ, что витебскіе граждане не только защищались у себя дома, но даже формировали отряды и нападали на непріятелей внѣ своего города. Организація и воинская дисциплина была у нихъ сильная. Это были люди закаленные въ бою, люди смѣлые и рѣшительные, всегда готовые отстаивать свое родное пепелище, свою вѣру и народность.
Дѣло введенія уніи хорошо извѣстно, и мы не станемъ повторять фактовъ, знакомыхъ читателю изъ другихъ источниковъ. Мы упомянемъ только объ одномъ печальномъ событіи, котораго послѣдствія были весьма горестны для жителей Витебска.
Бѣлорусскіе города вообще и въ особенности Полоцкъ и Витебскъ сильно сопротивлялись введенію уніи. Архіепископъ уніатскій Іосафатъ Кунцевичъ, самый усердный ревнитель уніи, сталъ принимать рѣшительныя и крутыя мѣры къ распространенію уніи. Какого рода были эти мѣры, видно изъ жалобъ, поданныхъ депутатами на сеймѣ 1622 года. Онѣ еще рельефнѣе выступаютъ въ извѣстномъ письмѣ великаго канцлера литовскаго, Льва Сапѣги, писанномъ 12 марта 1622 года къ Кунцевичу, въ которомъ, между прочимъ, онъ предсказываетъ возмущеніе жителей, ежели не будутъ возвращены имъ ихъ церкви. Но архіепископъ упорствовалъ. Въ Витебскѣ всѣ православныя церкви были запечатаны. При каждомъ отнятіи церкви народъ волновался; но мѣстный кастеланъ Николай Завиша успѣвалъ до времени не допускать до открытаго возстанія. Предсказаніе Сапѣги сбылось очень скоро. 11 ноября 1623 года, архіепископъ возвратился въ Витебскъ изъ своей поѣздки по епархіи. Еще въ дорогѣ его предувѣдомили о грозившей ему опасности; но онъ не повѣрилъ и безпрепятственно въѣхалъ въ свои палаты на Лысой горѣ, возлѣ Пречистенской церкви (гдѣ нынѣ Успенскій соборъ). На другой день, 12 ноября, онъ служилъ обѣдню. Между тѣмъ протодіаконъ архіепископа Дороѳей ударилъ православнаго священника Илію, отправлявшагося на требу, и заперъ въ архіепископскихъ палатахъ. Народъ взволновался. Ударили въ вѣчевой колоколъ на башнѣ Ратуши. Народъ бросился на палаты и сталъ бить служителей. Архіепископъ поспѣшилъ къ бушевавшей толпѣ, и сталъ ее увѣщевать. Но было уже поздно. Сильный ударъ въ голову повергъ архіепископа на землю; потомъ двумя ударами бердыша разсѣкли ему голову, сорвали съ него одежду и выволокли на дворъ, гдѣ разсвирѣпѣвшая толпа,—даже женщины — долго еще ругалась надъ трупомъ, потомъ бросила въ Двину въ завязанномъ мѣшкѣ, къ которому прикрѣпили камни. Священники, находившіеся въ палатахъ, были избиты, самыя палаты и церковь разрушены. Тѣло Кунцевича было найдено въ Двинѣ на третій день и перевезено на лодкѣ въ Полоцкъ, гдѣ и похоронено въ Софійскомъ соборѣ. Въ 1624 году папа Урбанъ VIII призналъ Іосафата Кунцевича блаженнымъ и велѣлъ праздновать его память 16 сентября. Въ наше время, 2 мая 1865 года, папа Пій IX обнародовалъ декретъ, коимъ Іосафатъ причисленъ къ лику святыхъ.
11 декабря 1623 года назначена была слѣдственная коммиссія, подъ предсѣдательствомъ в. канцлера Льва Сапѣги, изъ витебскаго воеводы Самуила Сангушки, референдарія Александра Гонсѣвскаго, оршанскаго старосты Александра Сапѣги и при участіи князя Друцкаго-Соколинскаго и кастелана Завиши. 25 января 1624 коммиссія постановила слѣдующій приговоръ: 74 человѣкъ казнить смертію; жителей лишить правъ судиться магдебургскими законами; вѣчевой колоколъ на Ратушѣ, а равно колокола всѣхъ церквей снять и изъ нихъ вылить одинъ большой колоколъ съ надписью о постигшемъ наказаніи за совершенное преступленіе. Зданіе Ратуши разрушить. На мѣсто разрушенной Пречистенской церкви построить на счетъ жителей новую для уніатовъ церковь. Управленіе дѣлами города передать вѣдѣнію воеводы.— Приговоръ этотъ исполненъ въ точности; но изъ числа осужденныхъ, 55 человѣкъ успѣли скрыться; остальнымъ 19 отрубили головы и трупы бросили въ Двину. Историки разсказываютъ, что граждане не столько были поражены казнью, сколько разрушеніемъ Ратуши и снятіемъ вѣчеваго колокола. Весь городъ рыдалъ.
Лишенные своихъ правъ и привиллегій, граждане Витебска не измѣнили однако своимъ воинскимъ обязанностямъ. Въ 1641 году витебскій отрядъ одержалъ побѣду надъ русскими войсками подъ Кашевичами. За это Владиславъ IV простилъ жителей Витебска, возвратилъ имъ магдебургское право и всѣ прежнія привиллегіи; но церкви, уже обращенныя въ уніатскія, такъ и остались въ томъ же видѣ. Жители поспѣшили воздвигнуть новое зданіе Ратуши, повѣсили на ней вѣчевой колоколъ; въ силу приговора построили для уніатовъ и церковь Пречистенскую, впрочемъ такъ плохо, что она скоро обветшала. На мѣсто ея въ 1682 Кисель построилъ монастырь съ церковью для базиліанъ. Пожары нѣсколько разъ истребляли эти зданія, и едва въ 1743 году сами базиліане озаботились постройкою новой церкви, монастыря и конвикта для учениковъ, которыхъ у нихъ считалось болѣе 100 человѣкъ, исключительно дѣтей дворянскихъ. Постройки эти не были однако вполнѣ окончены, и только въ 1775 году, уже по присоединеніи Витебскаго края къ Россіи, по распоряженію губернатора Кречетникова, возобновлены постройки, оконченныя въ 1785 году. Пo упраздненіи же монастыря базиліанъ, церковь эта передѣлана въ Успенскій соборъ (1840).
Съ 1654 года начинается рядъ событій, доведшій городъ до конечнаго разоренія. Въ этомъ году воевода Шереметевъ почти четыре мѣсяца осаждалъ Витебскъ и наконецъ овладѣлъ замками; много было убитыхъ, плѣнныхъ же разослали въ дальніе города. По Андрусовскому договору (1667) Витебское воеводство вполнѣ было возвращено Литвѣ. Въ 1701 г. здѣсь помѣщался генеральный штабъ и часть русскихъ войскъ. Витебскіе граждане держали сторону Станислава Лещинскаго, котораго поддерживалъ Карлъ XII: они сложились даже и отправили для шведскаго войска семь тысячъ талеровъ. Поэтому Петръ Великiй, чтобы не имѣть въ тылу сильнаго крага, велѣлъ Калмыкамъ поджечь городъ со всѣхъ четырехъ сторонъ. Городъ сгорѣлъ и уже никогда не возстановлялся въ прежнемъ величіи. Число жителей уменьшилось, торговое значеніе его упало.
Въ 1772 году Витебскъ присоединенъ къ Россіи и причисленъ, какъ провинціальный городъ, къ Псковской губерніи; въ 1777 г., когда были учреждены бѣлорусскія губерніи, онъ отошелъ къ Полоцкой; затѣмъ въ 1796 г., по соединеніи Полоцкой съ Могилевскою въ одну Бѣлорусскую губернію, сдѣланъ губернскимъ городомъ сей послѣдней. Наконецъ, въ 1802 г., когда эта губернія раздѣлена на двѣ: Могилевскую и Витебскую, Витебскъ сдѣланъ губернскимъ городомъ послѣдней.
Тяжелыя событія 1812 года и пребываніе императора Наполеона въ Витебске намъ уже знакомы изъ историческаго очерка. Положеніе города было отчаянное, и надобно было много времени, чтобъ сколько нибудь заживить нанесенныя раны.
Первые бѣлорусскіе генералъ-губернаторы, гр. Чернышевъ, Пассекъ, Римскій-Корсаковъ, жили въ Могилевѣ; послѣ назначенія послѣдняго въ Вильно, въ 1807 г., мѣсто его заступилъ И. И. Михельсонъ, который выбралъ для себя мѣстопребываніе въ Витебскѣ (потому что деревни его были въ Витебской губерніи,—замѣчаетъ Добрынинъ въ своихъ запискахъ). Затѣмъ въ 1810 году прибыль тоже въ Витебскъ генералъ-губернаторомъ герцогъ Александръ Виртембергскій, и здѣсь же потомъ жили генералъ-губернаторы Бѣлоруссіи—кн. Хованскій и Игнатьевъ, до упраздненія этого званія. По изгнаніи непріятеля, герцогъ Виртембергскій, возвратясь въ Витебскъ, старался по возможности оживить городъ и способствовать благоденствію жителей.
Въ 1831 году въ Витебскѣ, въ гостяхъ у генералъ-губернатора князя Хованскаго, скоропостижно скончался, 27 іюня, временно пребывавшій въ Витебске великій князь цесаревичъ Константинъ Павловичъ.
До 1833 года въ Витебске существовали римско-католическіе монастыри: іезуитовъ (съ 1644 г.), бернардиновъ (съ 1731 г.), піаристовъ (съ 1753 г.), доминикановъ (съ 1771 г.), трипитаріевъ (съ 1760 г.) и монастырь базиліанъ. Іезуиты, піаристы и базиліане содержали училища. Всѣ монастырскіе костелы обращены въ православныя церкви.
Въ послѣднее время Витебскъ постепенно улучшается, и число жителей увеличивается. Торговля и теперь довольно значительна. Витебскъ находится какъ бы на перепутьи между Москвою, Ригою и Одессою. Благодаря желѣзной дорогѣ и своему положенію при судоходной рѣкѣ, онъ постоянно расширяетъ свою торгово-промышленную деятельность.
Въ Витебскѣ было два замка, верхній и нижній, оба построенные вел. кн. Ольгердомъ. Какъ по величинѣ, такъ и устройству, они превосходили всѣ извѣстные замки въ Бѣлоруссіи. Верхній замокъ былъ обнесенъ каменной, а нижній деревянной стѣной; оба съ каменными башнями. Стѣны верхняя замка, по описанію Сементовскаго, шли лѣвымъ берегомъ рѣки Витьбы до ея устья и угловой башни, называвшейся Устьянскою; потомъ берегомъ рѣки Двины, до другой угловой башни, называвшейся пречистенскою, насупротивъ Благовѣщенской церкви. Здѣсь сходились стѣны обоихъ замковъ, а затѣмъ одна поворачивала влѣво на Замковую гору, другая же, пройдя берегомъ ручья до Криваго моста, потомъ надо рвомъ, соединявшимъ ручей съ Витьбою, и дойдя до угла, поворачивала влѣво, гдѣ, продолжая идти берегомъ Витьбы, упиралась въ башню верхняго замка. Оба замка занимали значительное пространство въ центрѣ нынѣшняго города, въ кварталахъ между Двиной и Витьбой, гдѣ теперь Замковая и Театральная улицы. Въ нижнемъ замкѣ Находилась церковь Благовѣщенія. Слѣдовъ отъ этихъ громадныхъ крѣпостныхъ сооруженій не сохранилось вовсе. Только на вершинѣ такъ называемой Воксалъ-горы еще замѣтны слѣды фундамента каменныхъ и кирпичныхъ стѣнъ; замѣтенъ и искусственный профиль той стороны Воксалъ-горы, которая обращена къ Витьбѣ.
Въ двухъ верстахъ отъ города Витебска, на правомъ берегу Зап. Двины, находится въ Марковѣ Троицкій монастырь, съ тремя церквами. На этомъ мѣстѣ въ началѣ XVII стол. какой-то отшельникъ, Марко Земянинъ построилъ часовню и окружилъ себя монахами. Тогда князь Левъ Самуилъ Огинскій построилъ церковь во имя св. Троицы, сынъ же его, князь Семенъ, въ 1687 г. воздвигъ монастырское зданіе. Въ 1751 году уніаты завладѣли монастыремъ. Здѣсь поселились базиліане, а иноковъ выгнали. Въ 1772 году, по присоединеніи края къ Россіи, монастырь опять сдѣланъ православнымъ, а базиліанъ выгнали.
Въ Витебскомъ уѣздѣ находится заштатный городъ Суражъ (котораго не слѣдуетъ смѣшивать съ уѣзднымъ городомъ Суражемъ Витебской губерніи или съ Суражемъ, заштатнымъ городомъ Бѣлостокскаго уѣзда Гродненской губерніи). На значительной возвышенности, по обоимъ берегамъ Западной Двины, при впаденіи въ нее справа рѣчекъ Рацвина, Ананьевы и Зуевы, а слѣва р. Каспли, съ впадающими въ нее р. Суражкой и ручьемъ Столдиномъ, около 1565 года, по повелѣнію короля Сигизмунда-Августа, витебскій воевода князь Збаражскій построилъ крѣпость для защиты отъ нападеній московскихъ войскъ. Послѣднія однако два раза, въ 1616 и 1654 гг., захватывали городъ и жгли его. По присоединеніи къ Россіи, Суражъ въ 1777 году назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ Полоцкой губерніи, въ 1796 г.— Бѣлорусской, а въ 1802 г.—Витебской. Въ 1866 г. остался за штатомъ и причисленъ къ Витебскому уѣзду. Въ 1812 г. здѣсь жилъ вице-король итальянскій Евгеній.
Городокъ, уѣздный городъ, при рѣкахъ Нещедрѣ и Горожанкѣ. Самое названіе города свидѣтельствуетъ о древности поселенія. Городокъ или укрѣпленное городище сохранилось и до сихъ поръ на правомъ берегу р. Горожанки, въ видѣ четырехугольнаго землянаго укрѣплепія, а на лѣвомъ берегу видны еще фундаменты замка. Съ 1772 года состоитъ уѣзднымъ городомъ.
Въ Городковскомъ уѣздѣ замѣчательно мѣстечко Озерище, при озерѣ того же названія. На сѣверномъ концѣ полуострова, образуемаго озеромъ, уцѣлѣли еще земляные окопы, окружавшіе сильно укрѣпленный замокъ. Въ 1565 году Шереметевъ и Токмаковъ осадили этотъ замокъ, въ которомъ былъ значительный гарнизонъ. Витебскій воевода Пацъ послалъ отрядъ подъ начальствомъ Снѣпорода въ помощь осажденнымъ. Послѣдній, неожиданно напавъ на московскія войска, разбилъ ихъ и возвратился въ Витебскъ. Войска, составлявшія гарнизонъ замка, торжествовали побѣду и загуляли. Между тѣмъ Токмаковъ, собравъ остальныя свои силы, напалъ на замокъ и истребилъ весь гарнизонъ. Озерище оставалось за Россіею до 1579 года, когда Стефанъ Баторій отнялъ его, причемъ замокъ былъ сожженъ и возобновленъ едва въ 1616 году мѣстнымъ старостою княземъ Соколинскимъ. На берегу того же озера, съ южной стороны, находится прекрасный большой домъ, тоже называемый замкомъ, въ которомъ лѣтомъ проживалъ витебскій генералъ-губернаторъ герцогъ Александръ Виртембергскій, владѣвшій этимъ староствомъ.
Лепелъ, уѣздный городъ, на южномъ берегу Лепельскаго озера, между рѣчками Уллою и Эссою. Здѣсь было село, называвшееся Старый Лепель. Сынъ великаго князя Сигизмунда Кейстутовича, Михаилъ, подарилъ его витебскому костелу. Въ 1563 году, по взятіи Полоцка, Русскіе сожгли Лепель, на его мѣстѣ основали укрѣпленіе и оставили сильный гарнизонъ. Но укрѣпленіе съ гарнизономъ недолго существовало. Литовцы отняли Лепель, уничтожили укрѣпленія и истребили гарнизонъ. Въ 1580 году нѣкоторое время здѣсь жилъ король Стефанъ Баторій. Въ 1586 году Лепель пріобрѣтенъ былъ великимъ канцлеромъ Львомъ Сапѣгою, который по духовному завѣщанію отказалъ его виленскому Свято-Михайловскому монастырю бернардинокъ, имъ же основанному. Находясь на лѣвомъ берегу Западной Двины, Лепель по первому раздѣлу остался за Литвою, такъ какъ З . Двина назначена была границею государствъ, но по второму раздѣлу присоединенъ къ Россіи и въ 1802 г. назначенъ уѣзднымъ городомъ Витебской губерніи, все еще оставаясь монастырскимъ владѣніемъ, а въ 1805 году перечисленъ въ казенное вѣдомство.
Въ 1812 г., во время отступленія французскихъ войскъ изъ Полоцка, Лепель былъ разоренъ. Французы испортили шлюзъ, сожгли подъемный мостъ, выгнали изъ госпиталя русскихъ раненыхъ. Грабежи, убійства, пожары распространились по всему уѣзду; къ мародерамъ присоединилась часть крестьянъ: они нападали на господскіе дома, грабили и истребляли все находившееся въ нихъ.
Собственно нынѣшній уѣздный городъ называется Старый-Лепель, потому что существуетъ еще Новый или Бѣлый Лепель, тоже принадлежавшiй Льву Сапѣгѣ.
На западномъ берегу озера Воронечъ находится м. Воронечъ, гдѣ въ древности существовалъ сильно укрѣпленный замокъ. Когда Полоцкая земля была покорена Іоанномъ Грознымъ, Воронечъ считался псковскимъ пригородомъ. Потомъ Баторій отнялъ этотъ пригородъ, но при заключеніи мира онъ былъ оставленъ за Россіею и возвращенъ къ Литовскимъ владѣніямъ во время самозванцевъ. Воронечъ присоединенъ къ Россіи по второму раздѣлу Польши. Въ ХѴIII столѣтіи онъ принадлежалъ полоцкимъ уніатскимъ епископамъ, а потомъ полоцкимъ іезуитамъ, нынѣ же считается въ числѣ государственныхъ имуществъ.
На перешейкѣ, отдѣляющемъ озеро Островито отъ озера Плюсно, лежитъ м. Красное, составлявшее вотчину Реутовъ. По стратегическому положенію мѣстечка, въ XVI столѣтіи здѣсь были воздвигнуты укрѣпленія съ замкомъ и тремя башнями. Въ 1564 году Русскіе взяли замокъ, но въ 1579 году войска Стефана Баторія отняли его и по повелѣнію короля разрушили укрѣпленія.
На правомъ берегу Уллы лежитъ м. Чашники, замѣчательное многими историческими воспоминаніями. Здѣсь существовалъ замокъ на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ р.-католическое кладбище съ часовнею. Чашники особенно памятны кровопролитнымъ сраженіемъ, 23 января 1564 года, между войсками, предводимыми княземъ Николаемъ Радзивилломъ, и княземъ Петромъ Ивановичемъ Шуйскимъ. Русскія войска были разбиты на голову. Самъ Шуйскій, тяжело раненный, спасался бѣгствомъ, но, узнанный какимъ-то крестьяниномъ, палъ отъ удара топоромъ въ голову. Прахъ его погребенъ въ Вильнѣ въ Пречистенскомъ соборѣ. Убиты также князья: Прозоровскій, Одоевскій, Кунторовы, Палецкіе, воеводы: Колычевъ, Быковъ, Захарьинъ. Вообще убитыхъ считаютъ до девяти тысячъ. Многіе взяты въ плѣнъ, въ томъ числѣ двѣнадцать воеводъ и много дѣтей боярскихъ. Захваченъ былъ обозъ, состоявшій изъ трехъ тысячъ возовъ. Здѣсь же на поляхъ у Чашниковъ, въ 1568 г. храбрый князь Романъ Сангушко разбилъ князя Палецкаго и начальника отряда Татаръ Амурата. Оба они пали въ битвѣ. Въ 1580 г. Стефанъ Баторій принималъ здѣсь посла отъ Іоанна Васильевича, Ѳедора Шимшарева. Въ 1708 г. здѣсь же происходилъ генеральный совѣтъ у князя Меньшикова и фельдмаршала графа Шереметева, на которомъ рѣшено удерживать непріятеля по теченію рѣкъ, не допуская къ переправамъ. Въ Чашникахъ существовалъ доминиканскій монастырь, основанный лит. хорунжимъ Адамомъ Слушкою въ 1674 г.
Въ 1812 г., во время отступленiя, Чашники были заняты Французами подъ начальствомъ генерала Леграна. 19 октября князь Яшвиль вытѣснилъ ихъ оттуда, и вслѣдъ затѣмъ прибылъ сюда гр. Витгенштейнъ и укрѣпилъ городъ. Маршалъ Викторъ старался отнять Чашники, но послѣ сраженія 2 ноября подъ деревнею Смолянцы, понеся большія потери, принужденъ былъ отступить.
На лѣвомъ берегу З . Двины, при впаденіи въ нее Уллы, находится м. Улла, принадлежавшее знаменитому роду Кишковъ. Завоевавъ Полоцкую землю, Іоаннъ Грозный въ 1563 г. построилъ здѣсь замокъ съ обводною стѣною и башнями, и оставилъ въ немъ гарнизонъ. Староста жмудскій Янъ Иронимъ Ходкевичъ долго осаждалъ замокъ и потерялъ много людей, но все напрасно. Зато храбрый Романъ Сангушко, съ отрядами Войны, Тышкевича и Лукомскаго, взялъ замокъ, истребилъ гарнизонъ, захватилъ 300 человѣкъ въ плѣнъ и сжегъ укрѣпленія. Русскія войска потомъ на томъ же самомъ мѣстѣ построили новый замокъ, но и этотъ былъ вскорѣ разрушенъ Литовцами. Во время войны съ Алексѣемъ Михайловичемъ, Улла опять была взята Русскими и укрѣпленія сожжены. Нынѣ на томъ мѣстѣ, гдѣ стоялъ замокъ, находится православная церковь. Помянутый Лукомскій въ 1678 г. основалъ въ Уллѣ монастырь доминикановъ.
На высотахъ крутаго лѣваго берега З. Двины находится красивое мѣстечко Бѣшенковичи. Оно принадлежало Сапѣгамъ, потомъ Огинскимъ, нынѣ графу Хрептовичу. Здѣсь великолѣпный господскій домъ, сады, цвѣтники, оранжереи. На большой площади четырехъ-угольный каменный гостиный дворъ съ шестьюдесятью лавками, предназначенный собственно для купцовъ, пріѣзжающихъ сюда на Петропавловскую ярмарку, продолжающуюся съ 29 іюня по 24 іюля. Церковь основана виленскимъ воеводою Казиміромъ Огинскимъ; римско-католическій костелъ основанъ въ 1650 г. Казиміромъ Сапѣгою. Бѣшенковичи съ каменною мостовою, красивыми домами — имѣютъ весьма приличный видъ, а во время ярмарки, обороты которой въ прежнее время достигали 100 т. и болѣе, съ увеличеніемъ населенія, стали похожи на значительный городъ. Весною Бѣшенковичи особенно оживлены. Сюда пристаетъ множество барокъ и другихъ судовъ, плывущихъ Двиною въ Ригу съ товарами. Здѣсь они нанимаютъ лоцмановъ, рабочихъ и запасаются харчами. Въ 1708 г. въ мартѣ, здѣсь нѣкоторое время жилъ Петръ Великій. Въ 1812 г. 11 іюля, сюда прибылъ Евгеній Богарне, а на другой день императоръ Наполеонъ съ королемъ Мюратомъ. Наполеонъ уѣхалъ 14 іюля и ночевалъ въ палаткѣ, разбитой на курганѣ близъ деревни Куковачь, на пути къ Островнѣ. Французы занимали Бѣшенковичи по 20 октября, когда отрядъ гр. Витгенштейна вытѣснилъ ихъ оттуда, захвативъ обозъ и много плѣнныхъ. Александръ I въ 1822 году здѣсь производилъ смотръ гвардейскому корпусу, расположенному въ окрестностяхъ Бѣшенковичъ.
По обѣимъ сторонамъ рѣчки Ушачи расположено небольшое мѣстечко Ушачъ. Послѣ перваго раздѣла Полыни въ 1772 г., когда лѣвая сторона рѣки Двины, принадлежавшая къ Полоцкому воеводству, осталась за Польшею, польское правительство назначило Ушачъ главнымъ городомъ этой Задвинской части,— каковымъ и оставался онъ до втораго раздѣла, когда эта часть присоединена была къ Россіи. Нынѣ Ушачъ входить въ составъ Лепельскаго уѣзда. Въ Ушачѣ былъ монастырь доминикановъ, основанный воеводою Жабою въ 1740 году. Они содержали здѣсь училище до 1839 года, т. е. до упраздненія монастыря. Въ 1812 г. здѣсь стоялъ отрядъ маршала Сенъ-Сира, подъ начальствомъ Леграна, и былъ разбитъ генераломъ Штенгелемъ. Въ окрестности очень много кургановъ.
На полуостровѣ между озерами Островки и Чеменица, соединяющимися узкимъ каналомъ, расположено село Суша, принадлежавшее князьямъ Острожскимъ. Въ 1566 г., по повелѣнію Іоанна Васильевича, на этомъ полуостровѣ воеводы князь Петръ Серебряный, Василій Палецкій и Токмаковъ построили четырехугольный замокъ съ семью башнями и двумя воротами и назвали его Konie. Замокъ былъ сильный и хорошо укрѣпленный. Несмотря на это, въ слѣдующемъ году, литовскій гетманъ князь Романъ Сангушко разбилъ и взялъ въ плѣнъ князя Осипа Щербатова и Юрія Баратынскаго, а также Тегитъ-Мурзу, предводительствовавшаго тремя тысячами Татаръ. Вслѣдъ затѣмъ Литовцы вторично напали на Сушу, убили Василія Палецкаго и взяли въ плѣнъ князя Серебрянаго. Въ 1579 году, послѣ взятія Баторіемъ Полоцка, воевода Туренинъ, съ цѣлымъ гарнизономъ Суши, сдался гетману Мелецкому, который дозволилъ всему гарнизону съ имуществомъ возвратиться въ Россію. Въ замкѣ же гетманъ захватилъ 26 большихъ орудій, 136 гаковницъ, 60 рушницъ, 100 бочекъ пороху, 4822 ядра, и много разныхъ запасовъ. Тогда же замокъ былъ совершенно разрушенъ. На этомъ мѣстѣ теперь крестьянскіе дворы.
На берегу Туровки находится селеніе Tуровля, гдѣ тоже стоялъ замокъ съ пятью башнями, построенный Литовцами въ 1563 году. Русскіе завладѣли замкомъ; но когда Баторій взялъ Полоцкъ, той же участи подвергся и замокъ въ Туровлѣ. Большая часть гарнизона бѣжала ночью, остальные взяты въ плѣнъ вмѣстѣ съ орудіями, снарядами и запасами.
На берегу той же Туровки, въ м. Гомелѣ, на крутомъ пригоркѣ видны еще слѣды землянаго укрѣпленія, построеннаго по повелѣнію Сигизмунда-Августа; сохранились еще валъ и слѣды рва. Кажется, что для этого сооруженія употреблено было древнее городище.
Лепельскій уѣздъ вообще богатъ слѣдами древнѣйшихъ, первобытныхъ поселеній, могильными курганами, городищами. Къ счастію, въ этомъ уѣздѣ, въ средѣ помѣщиковъ нашелся археологъ, М. Ф. Кусцинскій, съ любовью занимающійся изслѣдованіями. Но обратимся къ Себежскому уѣзду.
На границѣ Псковской губерніи находится довольно значительное озеро Себежское, занимающее пространство болѣе четырехъ кв. верстъ . При этомъ озерѣ лежитъ городъ Себежъ. О существованіи его упоминаетъ лѣтописецъ Стрыйковскій. Онъ считался пригородомъ Пскова и былъ сожженъ вел. кн. Витовтомъ въ 1414 году, когда онъ шелъ противъ Псковитянъ. Въ 1535 году, во время малолѣтства вел. кн. Іоанна Васильевича, когда русскія войска подъ начальствомъ кн. Шуйскаго заняли часть Литвы, воевода Бутурлинъ, на возвышенномъ мѣстѣ полуострова, построилъ укрѣпленный замокъ. Съ трехъ сторонъ воды Себежскаго озера омывали замокъ и только съ одной стороны узкій перешеекъ соединялъ его съ материкомъ. Высокій земляной валъ, по окружности имѣвшій 170 саженъ, окружалъ укрѣпленіе; самое же зданіе замка было деревянное. Замокъ самъ по себѣ былъ ничтоженъ, но избранная мѣстность, въ стратегическомъ отношеніи, представляла большія удобства для защиты. Одновременно съ замкомъ построены были въ городѣ три церкви: св. Ioaнна Предтечи, Константина и Елены и св. Николая. Для освященія посланъ былъ архіепископъ Макарій, который и самый городъ съ замкомъ назвалъ Иванъ-Городомъ на Себежѣ. Замокъ этотъ послужилъ яблокомъ раздора между Московскимъ и Литовскимъ государствами и неоднократно переходилъ изъ рукъ въ руки. Уже въ 1536 году войска Сигизмунда I напали на замокъ подъ начальствомъ кіевскаго воеводы Немиры, но были отброшены съ большимъ урономъ. Дѣло было зимою, ледъ на озерѣ проломился, и много Литовцевъ потонуло. По этому случаю правительница Елена велѣла построить въ Себежѣ церковь во имя св. Троицы. По договору 1537 года Себежъ остался за Россіею. Въ 1562 году Литовцы опять напали на него, взяли и сожгли замокъ. Спустя восемь лѣтъ по новому договору онъ опять предоставленъ Россіи. Когда Стефанъ Баторій покорилъ Полоцкую землю, Себежъ достался ему, но потомъ, по миру въ Ямѣ Запольскомъ въ 1582 году, возвращенъ Россіи; затѣмъ по договору, заключенному близъ Вязьмы въ 1634 году между послами Казимиромъ Сапѣгою и псковскимъ намѣстникомъ Ѳедоромъ Шереметевымъ, Себежъ перешелъ къ Литвѣ. Въ несчастную войну при Іоаннѣ-Казимірѣ, въ 1654 году, Русскіе снова завладѣли Себежемъ и возвратили его Литовцамъ едва въ 1678 г. Надобно замѣтить, что еще въ 1649 г. Себежъ отданъ былъ въ вѣчное и потомственное владѣніе литовскому гетману князю Радзивиллу. Во время шведской войны, въ 1705 г., Петръ В. нѣкоторое время жилъ въ Себежѣ, русскія же войска занимали городъ до 1707 года.
По первому раздѣлу Польши въ 1772 г., Себежъ вошелъ въ составъ Россіи и назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ Полоцкой губерніи; въ 1796 г. оставленъ за штатомъ, а въ 1802 году вновь назначенъ уѣзднымъ городомъ Витебской губерніи, какимъ состоитъ и донынѣ.
Въ отечественную войну 1812 года Себежъ, какъ стратегическій пунктъ, игралъ немаловажную роль. Гр. Витгенштейнъ, на высотахъ передъ Себежемъ, соорудилъ укрѣпленія, и Себежъ сдѣлался центральнымъ пунктомъ для воспрепятствованія непріятелю при движеніи на Псковъ и къ Петербургу. Слѣды этихъ укрѣпленій замѣтны еще по лѣвому берегу озера, въ западной части города. — Въ 1625 году здѣсь основанъ былъ женскій манастырь базиліанъ.
Себежскій уѣздъ богатъ доисторическими памятниками. Мы уже говорили (въ археологическомъ очеркѣ) о Чортовомъ мостѣ на оз. Свибло и другихъ древностяхъ. А. Сементовскій насчитываетъ въ этомъ уѣздѣ четыре городища и 270 могильныъ кургановъ, которые у мѣстныхъ жителей называются сопками. Одно изъ городищъ находится на землѣ казеннаго имѣнія Утюжицы, при рѣчкѣ Вороухѣ; другое, извѣстное подъ именемъ Иваниха, на земляхъ того же имѣнія, съ западной стороны. Оба имѣютъ въ окружности около ста саженъ, а ширина рвовъ до 6-ти аршинъ. Любопытно городище въ казенномъ имѣніи Неведрѣ, устроенное на высокой горѣ. Четвертое городище на мысѣ озера Езерища, въ чертѣ казенныхъ земель Езерійскаго сельскаго общества, близъ деревни Яковцево; оно замѣчательно тѣмъ, что имѣетъ видъ подковы, окружностью около трехъ четвертей версты. Сопки, или курганы находятся прирѣкѣ Устьѣ и озерѣ Братиловѣ, близъ деревень: Горы, Зекры и Забѣговъ.
На лѣвомъ берегу З . Двины, при впаденіи въ нее рѣчекъ Сурожки и Каспли, въ XVI столѣтi и существовало помѣстье Сапѣговъ, Држевелики. Какъ въ пограничной съ русскими владѣніями мѣстности, Сигизмундъ-Августъ велѣлъ построить тутъ укрѣпленный замокъ. Въ 1563 году витебскій воевода князь Стефанъ Збаражскій исполнилъ королевское порученіе. Тогда же мѣстность эта названа Суражемъ и отчуждена отъ владѣнія Сапѣговъ, которымъ въ вознагражденіе дана другая вотчина. Слѣды замка сохранились и понынѣ въ остаткахъ вала и закрытаго постройками рва. Сигизмундъ-Августъ, заботясь о заселеніи города, предоставилъ въ 1570 г. суражскимъ мѣщанамъ тѣ же права и вольности, какія даны были витебскимъ мѣщанамъ. Кромѣ того надѣлилъ ихъ землею, прилегавшею къ городу, на 7 верстъ со всѣхъ сторонъ, учредилъ безпошлинныя для заѣзжихъ купцовъ ярмарки, уменьшилъ пошлину съ соли и воску, предоставилъ право ловли и продажи рыбы въ мѣстныхъ рѣкахъ и озерахъ. Всѣ эти милости заботливаго короля немного содѣйствовали благоденствію города, хотя онъ и началъ оживляться. Въ 1616 г. Русскіе сожгли городъ, а въ 1654 г. взяли замокъ, едва въ 1668 г. возвращенный Литвѣ. По присоединенiи къ Россіи, Суражъ, въ 1777 г., назначенъ уѣзднымъ городомъ. Въ 1812 г. въ Суражѣ находился вице-король Евгеній и отсюда двинулся съ своимъ корпусомъ къ Смоленску. Во время отстунленія, баронъ Винценгероде вытѣснилъ Французовъ изъ Суража. Они, уходя, затопили въ Двинѣ шесть пушекъ, но жители успѣли ихъ вытащить.
Въ Суражкомъ уѣздѣ находится одно изъ древнѣйшихъ поселеній въ Бѣлоруссіи. Это лѣтописный Свячь, нынѣ Усвятъ. Здѣсь было древнее городище, называемое Межеве, на которомъ Іоаннъ Грозный велѣлъ построить замокъ. Усвятъ или Свячь, иначе Всвячь находится на сѣверномъ берегу Городецкая озера, соединяющагося съ большимъ Усвячскимъ озеромъ, принимающимъ въ себя рѣку Усвячъ. По сказаніямъ лѣтописцевъ, Ярославъ I, въ 1021 году, городъ Всвячь, вмѣстѣ съ Витьбескомъ (т. е. Витебскомъ), отдалъ полоцкому князю Брячиславу. Въ 1226 близъ Усвята произошла битва Русскихъ съ Литовцами. Здѣсь же Александръ Невскій одержалъ побѣду надъ Литовцами. Въ 1580 г. Усвятскій замокъ взятъ Стефаномъ Баторіемъ, гарнизонъ истребленъ, воеводы Вельяминовъ и Ашаровъ отпущены на родину. Въ 1633 г. Владиславъ IV на свой счетъ велѣлъ исправить замокъ и привести въ оборонительное положеніе. Не менѣе того въ 1654 г. онъ былъ взятъ и разоренъ Русскими. Усвятское староство принадлежало къ значительнѣйшимъ: оно приносило доходу 54000 злотыхъ. Въ 1787 г. императрица Екатерина II, на пути въ южную Россію, посѣтила Усвятъ и обѣдала у генералъ-прокурора князя Вяземскаго. Въ 1812 г. 19 іюля Французы заняли Усвятъ и оставались здѣсь до декабря.
По обоимъ берегамъ Двины, при устьѣ впадающей въ нее Велижки, расположенъ уѣздный городъ Велижъ. Здѣсь тоже былъ замокъ, построенный въ 1536 году русскимъ воеводой княземъ Иваномъ Барбашинымъ на древнемъ городищѣ. Замокъ былъ деревянный съ девятью башнями. Сѣверо-западная сторона его защищалась крутымъ берегомъ З . Двины, а остальныя рвами, кои наполнялись водою изъ ручья Коневца. Въ 1580 г., когда Баторій воевалъ Полоцкую землю, гетманъ Замойскій калеными ядрами сжегъ замокъ до основанія. Видны еще осыпавшійся валъ и полузаплывшій ровъ. Въ 1817 г., говоритъ Сементовскій, на углу замковища стояло старинное, каменное, четырехугольное зданіе. Баторій даровалъ городу гербъ и разныя привиллегіи. За то мѣщане обязаны были исправить замокъ. Въ 1655 Велижъ взятъ Русскими, но въ 1658 г. возвращенъ Литвѣ. Въ 1772, по присоединеніи Бѣлоруссіи къ Россіи, Велижъ назначенъ уѣзднымъ городомъ Полоцкой губерніи. Въ 1787 Екатерина II посѣтила Велижъ. Велижскіе купцы и промышленники ведутъ довольно значительную торговлю по Двинѣ, преимущественно съ Ригою. Пристань здѣсь довольно значительна; на ней грузится товару на 200 и болѣе тысячъ рублей. Жители строятъ суда: барки, лайбы и пр., выдѣлываютъ деревянную посуду, сани, обшевни, колеса и пр. На судахъ сплавляютъ хлѣбъ, ленъ, льняное сѣмя, получая взамѣнъ изъ Риги соль, сахаръ и разные бакалейные товары. Въ Велижскомъ уѣздѣ находится торговое мѣстечко Ильино съ четырьмя ярмарками. Вся торговля въ рукахъ Евреевъ. Въ этомъ же уѣздѣ замѣчательна по своей величинѣ могила-курганъ. Высота ея, по показанію Сементовскаго, одна сажень, окружность же до 16 саженъ. Она находится близъ деревни Асановцы на казенныхъ земляхъ Вязьменскаго сельскаго общества.
На возвышенности, вдающейся въ Витовтово озеро, какъ оно называлось еще во времена Баторія, а нынѣ называемое Невельскимъ, еще замѣтны, при устьѣ рѣчки Еменки, слѣды укрѣпленій, окружавшихъ Невельскiй замокъ, памятный многими кровопролитными битвами. Мѣсто, гдѣ онъ стоялъ, до сихъ поръ называется «замкомъ». Глубокій ровъ отдѣлялъ замокъ отъ города Невеля, расположеннаго на покатостяхъ береговъ рѣчки Еменки и по сѣверо-восточной части берега озера. Когда основанъ замокъ — неизвѣстно; но съ XVI ст. съ нимъ тѣсно связаны печальныя судьбы какъ города, такъ и всей окрестной страны. Въ 1562 году во время войны Іоанна съ Сигизмундомъ-Августомъ, послѣ кровопролитнаго боя, несмотря на мужество начальствовавшая въ Невельскомъ замкѣ Довойны, Русскіе взяли замокъ. Вскорѣ однако четыре тысячи литовская войска подступили къ Невелю; на нихъ напалъ князь Курбскій съ 15 т. отборнаго войска: но, несмотря на столь значительныя силы, былъ разбитъ Литовцами. Не менѣе того замокъ оставался въ рукахъ Русскихъ до 1580 г., когда полоцкій воевода Дрогостайскій, съ отрядомъ Венгерцевъ подъ начальствомъ Борнамиса, успѣлъ пробраться черезъ ровъ и поджечь замковыя стѣны; тогда весь гарнизонъ, не слушаясь своихъ воеводъ, отворилъ ворота, вышелъ изъ замка и просилъ пощады. Въ 1584 г. по мирному договору Невельскій замокъ снова достался Русскимъ. Въ немъ находилось тогда: двѣ пушки длиною въ полторы сажени, съ гербами Сигизмунда-Августа, ядра ихъ— въ гусиное яйцо, двѣ пушки длиною болѣе сажени, русскихъ иушекъ четыре, изъ коихъ двѣ длиною въ полторы сажени; пушекъ меньшаго калибра четыре, ручницъ 120. Едва въ 1634 Невель по мирному договору возвращенъ Литовцамъ; но въ 1655 г. былъ разоренъ русскими войсками и только въ 1668 снова поступилъ въ литовское владѣніе. Іоаннъ-Казимиръ подарилъ Невельское староство съ замкомъ гетману Янушу Радзивиллу, отъ котораго оно перешло къ дочери его Каролинѣ-Лудовикѣ, супругѣ пфальцъ-графа Нейбургскаго и Рейнскаго. Староство приносило ежегоднаго дохода 21000 злотыхъ. Послѣ перваго раздѣла Польши, Невель въ 1777 году обращенъ въ уѣздный городъ Полоцкой губерніи. Въ 1810 г. въ Невелѣ былъ православный Преображенскій монастырь и шесть церквей. Нынѣ въ Невелѣ три церкви и католическiй костелъ. На казенныхъ земляхъ Карулинскаго сельскаго общества, близъ деревень Прудка и Карулина, находятся три городища.
При сліяніи Западной Двины съ Дрнссою, гдѣ нынѣ городъ Дрисса, находился замокъ. Время основанія его положительно неизвѣстно; но въ 1386 году онъ былъ взятъ и сожженъ княземъ Андреемъ Ольгердовичемъ. Сигизмундъ-Августъ, въ числѣ прочихъ, велѣлъ отстроить и Дриссенскій замокъ, снабдивъ его орудіями и снарядами. Нынѣ не осталось даже слѣдовъ существованія замка; городъ Дрисса назначенъ уѣзднымъ городомъ въ 1777 г. Это бѣднѣйшій изъ городовъ Витебской губерніи.
Въ Дриссенскомъ уѣздѣ замѣчательно, при большомъ Освейскомъ озерѣ, мѣстечко Освей, древняя полоцкая волость. Въ договорѣ между Александромъ-Ягеллономъ и вел. кн. Іоанномъ, 1503 г., упоминается Освей. Въ XVI ст. онъ принадлежалъ Кишкамъ, отъ нихъ перешелъ къ іезуитамъ, потомъ къ Сапѣгамъ, а въ половинѣ XVIII ст. — къ Гильзенамъ. Нынѣ Освей принадлежитъ Шадурскимъ. Одинъ изъ Гильзеновъ, графъ Іосифъ, воевода Мстиславльскій, извѣстенъ своею благотворительностью и заботою о народномъ образованіи. Въ 1783 году, по духовному завѣщанію, онъ назначилъ половину всѣхъ своихъ доходовъ (въ имѣніяхъ его числилось 8,000 душъ) на вспомоществованіе нуждающихся крестьянъ, воснитаніе юношества, поощреніе наукъ и искусствъ, устройство госпиталей. Въ Освеѣ основанъ былъ госпиталь и при немъ монастырь сестеръ милосердія. Впослѣдствіи дѣти, воспитывавшіяся на счетъ Гильзена въ Освеѣ и другихъ мѣстахъ, переведены были въ Витебскую гимназію, и въ Витебскѣ учрежденъ Гильзеновскій конвиктъ, на содержаніе котораго наслѣдники Гильзеновъ, Шадурскіе, ежегодно вносили но 5,000 рублей сер.
Изъ другихъ мѣстечекъ, менѣе значительныхъ, извѣстны: Волынцы, Кохановичи, Николаево, Придруйскъ, Росица, Юхновичи.
Судьбы Полоцка, главной столицы Бѣлорусскаго края, намъ уже знакомы изъ историческаго очерка. Мы укажемъ только на нѣкоторыя выдающ іяся стороны изъ жизни этого древняго города. Полоцкъ лежитъ при впаденіи рѣки Полоты въ Западную Двину. Развалины, много каменныхъ храмовъ и вообще самый наружный видъ города (хотя населенность его не превосходитъ 18 т., ясно говорятъ, что это только остатки древняго величія и славы, что здѣсь съ IX столѣтія кипѣла жизнь, бушевало вѣче, властвовали мудрые и храбрые князья и много, много было пролито крови. Въ углу, на значительной возвышенности при впаденіи Полоты въ Двину, гдѣ въ глубокой древности вѣроятно было городище, находился верхній замокъ, обнесенный стѣною съ семью башнями. Съ восточной стороны, внизу, стоялъ нижній замокъ, обнесенный глубокимъ рвомъ, также обведенный стѣною и съ башнями, соединявшійся съ верхнимъ замкомъ посредствомъ подъемнаго моста, переброшеннаго черезъ ровъ. Въѣздъ въ замки былъ со стороны Заполотья по мосту на Полотѣ, и другой, съ восточной стороны нижняго замка, по дорогѣ, въ древности называвшейся кривичанскою, ведущей въ Витебскъ. Въ стратегическомъ отношеніи полоцкіе замки были грозны и сильно укрѣплены. По мѣрѣ того, какъ совершенствовались оружіе и системы укрѣпленій, совершенствовались и укрѣпленія Полоцкихъ замковъ, такъ что, начиная съ Всеслава и до Баторія, замки эти служили главнѣйшею твердынею въ цѣлой странѣ, а съ ними связана исторія не одного Полоцкаго княжества, но и всей семивѣковой жизни Бѣлоруссіи, представителемъ которой былъ всегда Полоцкъ.
Независимо отъ замковъ, слѣдовъ древнѣйшаго поселенія на берегахъ Полоты и Двины, можетъ быть, еще древнѣе земляное укрѣпленіе въ Задвинской части города, еще обозначавшееся на планахъ 1780 года, но нынѣ едва замѣтное.
Историческій разсвѣтъ Полоцка, или лѣтописнаго Полтеска, Полотеска, Полотска, начинается съ 862 г. Подъ этимъ годомъ упоминаетъ о немъ Несторъ, какъ о градѣ Полотьскихъ Кривичей. Ежели признать Рогволода самостоятельнымъ княземъ полоцкимъ, то и самостоятельность княжества начинается съ 980 года. Изяславъ же Владиміровичъ, сынъ прославленной Рогнѣды, начинаетъ рядъ князей полоцкихъ. Мы уже знакомы съ дѣяніями его наслѣдниковъ, съ славнымъ пятидесяти-семилѣтнимъ царствованіемъ полоцкаго героя Всеслава; мы уже знаемъ продолжительную борьбу полоцкихъ князей съ кіевскими, потомъ вмѣшательства князей литовскихъ, несомнѣнно происходившихъ изъ того же полоцкаго дома, наконецъ присоединеніе Полоцкаго княжества при Миндовгѣ къ великому княжеству Литовскому; но этимъ не прекращается рядъ князей полоцкихъ. Во времена Ольгерда и Витовта окончательно рушится самобытность Полоцка, какъ столицы удѣльнаго княжества, господствовавшаго надъ мелкими удѣлами: Изяславскимъ, Минскимъ, Друцкимъ, Логойскимъ, Лукомльскимъ и др. Княжество переименовано въ воеводство, городъ получилъ въ 1408 г. магдебургское право и впослѣдствіи разныя другія привиллегіи. Кончена борьба съ кіевскими князьями; но съ XVI столѣтія начинается новая, кровопролитная борьба съ Московскимъ государствомъ. Пять разъ (1500— 1518) пытались овладѣть Полоцкомъ, но всегда неудачно; наконецъ, 15 февраля 1563 года, Іоаннъ Грозный вступилъ въ городъ и тотчасъ же присвоилъ себѣ титулъ вел. кн. полоцкаго. Всего только шестнадцать лѣтъ тѣшился Грозный своимъ пріобрѣтеніемъ. Въ 1579 (30 августа) Стефанъ Баторій отнялъ Полоцкъ. Этимъ борьба не окончилась. Въ 1654 г. русскія войска опять успѣли захватить городъ; но владѣли имъ только до 1667, когда по Андрусовскому договору онъ возвращенъ Литвѣ. Окончательно Полоцкъ присоединенъ къ Россіи послѣ перваго раздѣла Польши, въ 1772 г., и сдѣланъ сначала провинціальнымъ городомъ Псковской губерніи: а съ 1777 г., съ образованіемъ Полоцкой губерніи, губернскимъ. Послѣ же соединенія Полоцкой и Могилевской губерній въ одну Бѣлорусскую, Полоцкъ, въ 1796 г., сдѣланъ уѣзднымъ городомъ, а въ 1802 г. отошелъ къ Витебской губерніи. Послѣднимъ полоцкимъ воеводою былъ Жаба. Первымъ губернаторомъ Бѣлорусско-Псковской губ., къ которой причисленъ былъ Полоцкъ, былъ генералъ Кречетниковъ; первымъ же полоцкимъ губернаторомъ Иванъ Михайловичъ Ребиндеръ.
Въ 1495 г. Полоцкъ торжественно принималъ въ своихъ стѣнахъ дочь вел. кн. московскаго Іоанна Васильевича, Елену, ѣхавшую въ Вильно, гдѣ, какъ извѣстно, она бракосочеталась съ Александромъ Ягеллономъ, вел. кн. литовскимъ и потомъ королемъ польскимъ.
Король польскій Казиміръ Ягеллонъ въ 1450 пріѣзжалъ въ Полоцкъ, потомъ, въ 1470 году, съ супругою своею Елисаветою прожилъ въ Полоцкѣ цѣлую недѣлю. Мы уже знаемъ о пребываніи здѣсь Іоанна Грознаго и Стефана Баторія. Въ 1656 г. 5 іюля прибылъ сюда царь Алексѣй Михаиловичъ и прожилъ десять дней. Въ октябрѣ того же года онъ вторично посѣтилъ Полоцкъ и издалъ повелѣніе о возвратѣ всѣхъ имѣній, переданныхъ во время Баторія іезуитамъ, православному духовенству. Мѣстному архіепископу Каликсту онъ велѣлъ именоваться архіепископомъ смоленскимъ и мстиславльскимъ. — 12 іюня 1705 г. прибылъ въ Полоцкъ Петръ В. и прожилъ въ Спаскомъ монастырѣ цѣлый мѣсяцъ. Ему сопутствовали сынъ его Алексѣй Петровичъ, кн. Меньшиковъ, Шереметьевъ и многіе другіе. День своего тезоименитства Петръ I праздновалъ въ коллегіумѣ іезуитовъ, гдѣ ректоръ Казиміръ Бѣльскій угощалъ его великолѣпнымъ обѣдомъ, во время котораго стрѣляли изъ пушекъ, поставленныхъ на площади передъ коллегіумомъ. Пиръ продолжался почти цѣлый день, съ 12 часовъ дня до 11 часовъ ночи.
Мы уже упомянули о посѣщеніи Полоцка императрицею Екатериною II. Тринадцать дней пробыла императрица въ древней полоцкой столицѣ, съ 9 по 22 мая, съ многочисленною свитою изъ Русскихъ и Поляковъ, и въ продолженіе всего этого времени происходили невиданныя и неслыханныя полочанами торжества. Намѣстникъ гр. Чернышевъ, православный архіерей Иннокентій, уніатскій епископъ Смогоржевскій, іезуитскій провинціалъ Черневичъ, епископъ-суфраганъ Пусловскій, каждый по своей части старались разнообразить и увеличить эти торжества. Кромѣ богослуженій, совершаемыхъ въ храмахъ всѣхъ исповѣданій, происходили балы, обѣды, даже маскарады, великолѣпныя иллюминаціи, фейерверки. Іезуиты изъ среды себя составили оркестръ и играли на башняхъ костела.
Императоръ Александръ I троекратно посѣщалъ Полоцкъ, въ 1802, 1807 и 1812 г.
Въ отечественную войну, 14 іюля 1812 года маршалъ Удино занялъ Полоцкъ. Потомъ его смѣнилъ маршалъ Сенъ-Сиръ. Полоцкъ оставался въ рукахъ Французовъ по 8 октября, когда, послѣ трехъ-дневнаго сраженія, графъ Витгенштейнъ взялъ городъ совершенно опустошенный, съ храмами и зданіями поврежденными отъ ядеръ, полуразрушенными или сгорѣвшими. Въ томъ же мѣсяцѣ посѣтилъ Полоцкъ Александръ I.
Въ 1839 г. 12 февраля, въ Полоцкѣ подписанъ уніатскимъ духовенствомъ актъ о присоединенiии уніатовъ къ православной церкви.
Въ 1850 году 26 августа, въ присутствіи покойнаго государя, тогда государя наслѣдника цесаревича Александра Николаевича, открытъ памятникъ, вылитый изъ чугуна, поставленный въ самомъ городѣ, противъ церкви, на корпусной площади, въ память воиновъ, павшихъ во времи штурма полоцкихъ окоповъ въ 1812 году.
Послѣ Туровской, Полоцкая православная епархія древнѣе всѣхъ въ Сѣверо-западныхъ губерніяхъ. Полагаютъ, что она основана въ ХIІ столѣтіи и что первымъ епископомъ былъ Мина. Въ XIII ст. полоцкіе епископы именовались полоцкими, бѣлгородскими и юрьевскими. Въ царствованіе Витовта, по его волѣ, Ѳеодосій началъ первый именоваться архіепископомъ. Со временъ Александра Ягеллона архіепископы употребляли титулъ полоцкаго и витебскаго, а при Сигизмундѣ I прибавлено и мстиславльскаго. Въ числѣ архипастырей были лица изъ знаменитѣйшихъ бѣлорусскихъ родовъ, какъ напр. Германъ Хрептовичъ, Иванъ Гарабурда и др. При введеніи уніи учреждено Сигизмундомъ III уніатское архіепископство, хотя независимо отъ сего было и православное, но назначеніе архіепископовъ было непостоянно, съ частыми перерывами. Уніатскіе архіепископы, начиная съ Гермогена Загорскаго, существовали постоянно до Якова Мартусевича. Въ 1839 году съ возсоединеніемъ уніатовъ, кафедра православныхъ архіепископовъ перенесена въ Витебскъ, съ сохраненіемъ титула полоцкаго. Древнѣйшимъ православнымъ храмомъ считался соборъ св. Софіи, основанный княземъ Святославомъ, или Георгіемъ Всеславичемъ, правнукомъ Изяслава Владиміровича, въ XII столѣтіи. Дочь этаго князя Предислава, въ монашествѣ Евфросинія, причисленная къ лику святыхъ, основала два монастыря, Богородицкій и Спасскій, гдѣ она жила инокинею и настоятельницею. Въ 1173 г. она отправилась къ Гробу Господню въ Іерусалимъ, и тамъ скончалась въ томъ же году. Мощи ея перевезены въ Кіевъ и погребены въ Печерской лаврѣ. Въ храмѣ Богородицы, нынѣ несуществующемъ, положена была ею икона Богородицы, по преданію, писанная св. Лукою, присланная ей въ даръ императоромъ Еммануиломъ и патріархомъ Лукою. Икона эта во время смутъ перевезена въ Кіевъ, потомъ во Владиміръ и наконецъ въ Москву, гдѣ и нынѣ находится въ Успенскомъ соборѣ. Спасской же монастырской церкви Евфросинія подарила драгоцѣнный крестъ съ частицею древа Господня, какъ полагаетъ Сементовскій, полоцкой работы (другіе увѣряютъ, что присланъ изъ Іерусалима), хранящійся и нынѣ въ Полоцкомъ Спасо-Евфросиніевскомъ дѣвичьемъ монастырѣ. Въ надписи изображена воля Евфросиніи, чтобы этотъ крестъ, положенный ею въ церковь монастыря св. Спаса, оставался въ ней навсегда и никѣмъ не былъ отчужденъ, иначе «да не буди ему помощникъ честный крестъ ни во сій вѣкъ, ни во будущій.» (Рисунокъ креста и подробное описаніе у Сементовскаго: «Памятники старины».) Въ XVI столѣтіи, до завоеванія Стефаномъ Баторіемъ Полоцка, въ немъ было 11 православныхъ монастырей, одинъ дѣвичій и 18 церквей. Въ одномъ только Богоявленскомъ монастырѣ уцѣлѣла церковь, всѣ остальныя обращены были въ уніатскія. Католическіе монастыри существовали въ Полоцкѣ: бернардиновъ съ 1498 года, іезуитовъ съ 1582, доминикановъ съ 1670 г., францискановъ съ 1684 г. Базиліанскій монастырь основанъ былъ въ 1668 году. По удаленіи іезуитовъ нѣкоторое время были здѣсь піаристы. Нынѣ существуетъ 10 церквей, 6 монастырей, 1 костелъ (подоминиканскій) и двѣ часовни. Въ административно-духовномъ отношеніи Полоцкъ принадлежалъ къ Виленской римско-католической епархіи, а со временъ Екатерины II къ Могилевской архіепископіи. Пожары и войны довели древній знаменитый Полоцкъ до значенія маловажнаго города. Торговля, которою онъ славился, нынѣ самая ничтожная.
За Полотою, въ полѣ, находится озеро Воловое. О немъ сохранилось преданіе, будто бы оно находилось въ самомъ городѣ и при немъ стояло капище Перуна. Въ окрестностяхъ Полоцка и въ уѣздѣ насчитываютъ 111 кургановъ и одно городище. О могилѣ Рогнѣды мы уже упомянули.
Вблизи Полоцка, памятенъ древній Соколъ, нынѣ Соколище, при устьѣ рѣчки Ниши, впадающей въ р. Дриссу. Здѣсь въ 1566 г. русскія войска построили замокъ съ башнями, деревянною стѣною, валомъ и рвами. Замокъ этотъ, сильно вооруженный, просуществовалъ едва 13 лѣтъ. По приказанію Стефана Баторія, гетманъ Мелецкій въ 1579 г. (11 сентября) взялъ замокъ, захватилъ всю казну и оружіе. Много убито и взято въ плѣнъ.
Ситно, на крутомъ берегу озера Ситно. Здѣсь былъ весьма древній и сильно укрѣпленный замокъ; Русскіе завладѣли имъ въ 1566 году, а въ 1579 г. войсками Баторія онъ былъ отнятъ и разрушенъ. Такой же замокъ существовалъ въ Несцердѣ, взятый въ 1571 г. Шереметьевымъ, а въ 1579 г. разрушенный воеводою Дорогостайскимъ. Вблизи Несцердовъ есть могила-курганъ, которую народъ называетъ Княжею-могилою. Здѣсь будто бы похороненъ какой-то князь, зарывшій свои сокровища въ землю. Случайно крестьяне находили здѣсь какія-то древнія монеты, бусы, оружіе и пр. При рѣкѣ Дриссѣ находится селеніе Сивошино, памятное разбитіемъ русскаго отряда въ 1812 г. и смертію его командира, генерала Кульнева, которому здѣсь поставленъ памятникъ (похороненъ въ Ильзенбергѣ).
Перейдемъ теперь въ землю Латышей, соплеменниковъ Литовцевъ. Они живутъ въ трехъ уѣздахъ Витебской губерніи: Динабургскомъ, Люцинскомъ и Рѣжицкомъ и въ небольшомъ числѣ въ Дриссенскомъ. Весь этотъ край принадлежалъ Полоцкому княжеству. Въ 1186 году пріѣхалъ въ Полоцкъ римско-католическій священникъ Мейнгардъ и испросилъ позволеніе проповѣдывать христіанство въ землѣ Латышей. Послѣдствія этого извѣстны: въ 1200 г. уже основанъ былъ орденъ Ливонскихъ Рыцарей и началось кровавое обращеніе огнемъ и мечемъ. Извѣстно также, что эта область съ четырьмя староствами: Маріенгаузенскимъ, Динабургскимъ, Люцинскимъ и Рѣжицкимъ, въ 1561 году, передана послѣднимъ гросмейстеромъ, Готардомъ Кетлеромъ, въ Вильнѣ, Сигизмунду-Августу. Изъ этой области образовано въ 1600 г. Инфлянтское воеводство, въ 1772 г. перешедшее къ Россіи и переименованное въ Двинскую провинцію.
Главнымъ городомъ, какъ во времена Рыцарей, такъ и впослѣдствіи, былъ Динабургъ (Dynembork, Dünaburg, Dyneburg) при озерѣ Щупе и З. Двинѣ. Литовское или латышское поселеніе существовало здѣсь съ древнѣйшихъ временъ; Рыцари же, воспользовавшись выгодными условіями мѣстности въ стратегическомъ отношеніи, въ 1278 г. построили на правомъ берегу Двины сильно укрѣпленный замокъ и назвали его Динабургомъ. Едва окончены были постройки, какъ литовскій князь Тройденъ напалъ на замокъ, но не успѣлъ его взять. Борьба этимъ не прекратилась; литовскіе князья поставили себѣ задачею разрушить этотъ пограничный замокъ и въ 1315 году успѣли въ томъ: замокъ былъ разрушенъ до основанія. Вскорѣ однако Ливонцы воздвигли новыя укрѣпленія, сильнѣе прежняго, потомъ Витовтъ двукратно захватывалъ замокъ въ 1403 и 1418; борьба длилась попрежнему съ перемѣннымъ счастьемъ, пока наконецъ Динабургъ окончательно не поступилъ во власть Литвы въ 1561 г. Но и тогда борьба не прекратилась. Въ 1577 г. Іоаннъ Грозный овладѣлъ замкомъ, а въ слѣдующемъ году гр. Вильгельмъ Платеръ отнялъ его. Замокъ, основанный Рыцарями, находился въ семи верстахъ ниже теперешняго Динабурга, на правомъ берегу Двины. Онъ былъ построенъ на возвышенности, между двумя оврагами, имѣлъ 18 метровъ въ ширину и около 60 въ длину, въ видѣ продолговатаго четырехугольника, съ 6 башнями. Стѣны нижнихъ укрѣпленій построены были на крутомъ скатѣ горы, расширяясь книзу и образуя при самомъ берегѣ рѣки, на небольшой площадкѣ, квадратъ. Мѣсто это и теперь называется Старымъ Замкомъ.
Нынѣшняя крѣпость основана Стефаномъ Баторіемъ въ 1582 году. Тогда и городъ перенесенъ на эту сторону. Постройка ея съ назначеніемъ первоклассною началась въ 1811 году; но въ 1812 г. французскій генералъ Рикардъ занялъ крѣпость и во многомъ испортилъ ее. Затѣмъ устройство крѣпости соотвѣтственно современнымъ требованіямъ стратегики послѣдовало въ 1825 и послѣдующихъ годахъ. Нынѣ она составляетъ важнѣйшій пунктъ на Двинской линіи.
Въ 1777 г. Динабургъ сдѣланъ уѣзднымъ городомъ Полоцкой, а потомъ Витебской губ.
Въ 1629 г. воевода Гонсѣвскій основалъ здѣсь коллегіумъ іезуитовъ.
Динабургъ состоитъ изъ четырехъ частей: крѣпости, въ долинѣ, на правомъ берегу Двины; большаго новаго форштадта въ одной верстѣ отъ крѣпости; стараго форштадта въ полуверстѣ отъ крѣпости, по южному берегу озера Щупа, и изъ мѣстечка Грива, на лѣвомъ берегу Двины, принадлежавшаго Курляндіи, но съ 1831 г. перечисленнаго къ Витебской губерніи и подчиненнаго вѣдѣнію динабургскаго коменданта. Жителей около 40000. Пристань на Двинѣ довольно значительна, годичный оборотъ простирается свыше милліона рублей. Мѣстная торговля въ рукахъ Евреевъ, незначительна и нѣсколько оживленнѣе во время ярмарокъ, въ іюнѣ и концѣ декабря, во время Рождественскихъ праздниковъ.
Къ древнѣйшимъ поселеніямъ въ этой странѣ принадлежитъ Краславъ (Креславль, Краславка), на правомъ берегу З. Двины, при устьѣ рѣчки Краславки. Во время господства Ры царей Краславъ принадлежалъ Плюмперу, потомъ Брюну, Вольфу, Коссову, Чапскимъ и наконецъ Замойскимъ, отъ которыхъ перешелъ во владѣніе Платеровъ около 1730 года. Въ XVI столѣтіи здѣсь были схвачены два сына Андрея Суздальскаго, бѣжавшіе изъ заточенія, въ которое были брошены Іоанномъ Грознымъ. Въ 1680 г. іезуитъ Юрій Вольфъ основалъ здѣсь іезуитскую миссію. Владѣлецъ Краслава, воевода мстиславльскій Людовикъ Платеръ, около 1752 г. возвелъ Краславъ на степень красивѣйшей и превосходно застроенной мѣстности. На самой высотѣ праваго берега Двины онъ построилъ великолѣпныя палаты, а на береговой крутизнѣ раскинулъ прекрасный садъ, простиравшійся до самаго мѣстечка, въ которомъ, на площади, вокругъ застроенной каменными домами, воздвигъ зданіе ратуши съ башнею, построилъ гостиный дворъ, госпиталь и при немъ монастырь сестеръ милосердія. Во вновь построенныхъ домахъ поселилъ ремесленниковъ, выписанныхъ изъ Германіи и Варшавы. Воздвигъ великолѣнный костелъ, который предполагалось сдѣлать каѳедральнымъ соборомъ Инфлянтской епархіи, объ учрежденіи которой была уже получена булла папы, съ назначеніемъ Краслава епископскою резиденціею; но политическій переворотъ не дозволилъ этому осуществиться. Въ особомъ двуэтажномъ домѣ помѣщалась большая библіотека. Даже каменная еврейская синагога была построена Платеромъ. Въ предположеніи устройства Инфлянтской епархіи, въ 1757 основана была епархіальная семинарія, подъ руководствомъ ксендзовъ ордена Миссіонеровъ. Семинарія эта существовала до 1842 г., когда была перенесена въ Могилевъ. Миссіонеры содержали здѣсь уѣздное училище, замѣненное потомъ свѣтскимъ. Оно помѣщалось въ зданіи бывшей библіотеки. Краславъ славился своими превосходными издѣліями ковровъ, бархата, сукна, ситцевъ, польскихъ картъ, разнаго рода оружія, экипажей, золотыхъ и серебряныхъ издѣлій. Четыре ярмарки доставляли возможность удобнаго сбыта этихъ издѣлій въ Россію и Польшу. Краславъ и нынѣ превосходитъ многія этого рода мѣстности, оставаясь собственностью Платеровъ. Жители и теперь производятъ значительную торговлю льномъ, льнянымъ сѣменемъ и пенькою.
Мы знаемъ изъ лѣтописей о существованіи города Герсика, столицы удѣльнаго небольшаго княжества, зависѣвшаго отъ полоцкихъ князей; въ то же время, князья Герсики, также какъ и Кокенгаузена, тоже расположеннаго по Двинѣ, дѣйствовали заодно съ Литовцами. Объ этихъ двухъ княжествахъ говорятъ лѣтописцы Генрихъ Латышъ и Германъ Вартбергъ (подъ годомъ 1201). Латышъ разсказываетъ, что князь Всеволодъ изъ Герсики не только состоялъ въ тѣсномъ союзѣ съ Литовцами и содѣйствовалъ имъ при нападеніяхъ на Нѣмцевъ въ Ливоніи, но и женился на дочери литовскаго вождя Дангерута. Въ отмщеніе за это рижскіе епископы неоднократно нападали на Герсику и наконецъ совершенно ее истребили. Не безъ основанія полагаютъ, что на томъ мѣстѣ, гдѣ была Герсика, въ 1229 г. епископъ Николай основалъ замокъ Крейцбургъ, на правомъ берегу Двины, противъ курляндскаго города Якобштадта. Развалины замка и до сихъ поръ замѣтны. Мѣсто это находится въ одной верстѣ отъ нынѣшняго мѣстечка Крейцбурга, и въ двухъ верстахъ отъ Штокмазова. Груды развалинъ лежать между известковыми скалами. Есть еще и слѣды глубокаго рва съ южной стороны.— Въ 1577 г. Крейцбургъ былъ покоренъ Іоанномъ Грознымъ. Лѣтописи называютъ его Кражборгомъ. Потомъ, при Баторіѣ, возвращенъ Литвѣ. Во время шведской войны, въ 1626 г., здѣсь произошла кровавая битва между шведскимъ полководцемъ Горномъ и литовскими вождями Александромъ Гонсѣвскимъ и Львомъ Сапѣгою. Литовцы одержали блистательную побѣду. Вовсе время сраженія тутъ же находился король Густавъ-Адольфъ: подъ нимъ была даже убита лошадь. Къ Россіи Крейцбургъ отошелъ въ 1772 г. Крейцбургъ былъ собственностью бароновъ Корфовъ.
Ликсна, на границѣ между бѣлорусскими и инфлянтскими, т. е. латышскими уездами; речка Индрица, впадающая въ Двину, отделяла два племени, такъ что на лѣвомъ берегу слышится речь бѣлорусская, а на правомъ латышская. Въ Ликснѣ, лежащей при впаденіи р. Ликсны въ Двину, во время владычества Рыцарей, жили кунторы, наблюдавшіе за действіями Литовцевъ. Въ 1626 г. тотъ же Гонсѣвскій одержалъ побѣду надъ тѣмъ же шведскимъ полководцемъ Горномъ и взялъ въ плѣнъ полковника Ляскопеля. Литовцы преследовали Шведовъ до рѣки Евикшты, гдѣ съ ними соединился Густавъ-Адольфъ. Подъ королемъ опять убило ядромъ лошадь, разорвало сѣдло и пистолеты, и король упалъ съ лошади. Это навело ужасъ на Шведовъ, и они бѣжали къ замку Далену. Въ 1770 г. инфлянтскій воевода Іосафать Зибергъ построилъ костелъ и великолѣпныя палаты, до сихъ поръ существующія.
Ливенгофъ, местечко съ костеломъ во имя св. Михаила, славящагося чудесами. Ежегодно въ день св. Михаила, 29 сентября, сюда стекаются тысячи молящихся.
Мы представляемъ здѣсь видъ развалинъ Люцинскаго замка, до сихъ поръ сохранившихся. Древній этотъ замокъ построенъ на крутой возвышенности юго-западнаго берега озера Большая-Лужа, рыцаремъ Конрадомъ фонъ Торберхомъ въ 1285 году; другіе же полагаютъ, что основателемъ замка былъ рѣжицкій войтъ Венемаръ фонъ-Баркгенъ въ 1399 г. Возвышенность, на которой построенъ былъ замокъ, отдѣлялась отъ материка глубокимъ рвомъ съ подъемнымъ мостомъ. Замокъ съ шестью башнями, если принять въ соображеніе уцѣлѣвшія развалины, имѣлъ около 65 саженъ длины. Въ немъ было трое воротъ: однѣ съ подъемнымъ мостомъ; другія со стороны озера, и третьи на сѣверной сторонѣ. Замѣтны и нынѣ слѣды этихъ воротъ. Уѣздный городъ Люцинъ (Лудзенъ, Лужа, Луйценъ) расположенъ между озерами Большая и Малая Лужа, недалеко отъ замка. Люцинъ неоднократно подвергался нападеніямъ Литовцевъ и Русскихъ. Послѣ присоединенія къ Литвѣ онъ былъ главнымъ городомъ тракта (Инфлянты раздѣлялись на тракты) и староства Люцинскаго, считавшагося богатѣйшимъ въ Инфлянтахъ. По присоединеніи къ Россіи, Люцинъ назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ въ 1777 г. Полоцкой, въ 1796 г. Бѣлорусской и въ 1802 г. Витебской губерніи.
Въ Люцинскомъ уѣздѣ замѣчательны также развалины Маргенгаузенскаго замка, построеннаго рыцарями, на небольшомъ продолговатомъ островѣ среди озера. Сохранился еще и ровъ подъ замкомъ, наполнявшійся водою изъ озера. Въ 1569 г. Русскіе напали на замокъ, въ которомъ защищались князья Иванъ и Александръ Полубинскіе. Они не только заставили Русскихъ снять осаду, но преслѣдовали ихъ до Изборска, взяли въ плѣнъ Нащокина и многихъ воиновъ. Зато въ 1577 году Русскіе разорили замокъ и жителей увели въ плѣнъ. Замокъ былъ окончательно разрушенъ въ началѣ ХѴIII ст. во время Сѣверной войны. Въ Люцинскомъ уѣздѣ есть еще развалины рыцарская замка въ имѣніи Ляудерѣ.
На правомъ берегу рѣки Рѣжицы, соединяющей два большія озера, Рушонское съ Любинскимъ, на значительной и крутой возвышенности, съ юга и запада омываемой рѣкою и съ двухъ другихъ сторонъ отдѣленной глубокимъ рвомъ, виднѣются весьма живописныя развалины стѣнъ и фундамента Рѣжицкаго замка, построенная въ 1285 году рѣжицкимъ войтомъ Вильгельмомъ фонъ-Харбурхомъ. Замокъ имѣлъ форму неправильная продолговатая осьмиугольника, обведеннаго каменною стѣною съ бойницами. Замокъ былъ трехэтажный съ обширными погребами. Очень высокая гать, устроенная черезъ рѣку Рѣжицу, служила сообщеніемъ съ городомъ. Замокъ этотъ, а съ нимъ и городъ Рѣжица (Rositten), подвергались многократнымъ нападеніямъ. Русскіе взяли замокъ въ 1567 г., но вскорѣ были вытѣснены. Спустя десять лѣтъ, Іоаннъ Грозный опять взялъ замокъ, но, по доявору 1582 г., Рѣжица осталась за Литвою. Во время шведской войны, въ царствованіе Іоанна-Казиміра, Шведы разрушили замокъ. Въ такомъ положеніи онъ остался и до сихъ поръ. По присоединеніи Инфлянтъ къ Литвѣ, изъ войтовства, образовано Рѣжицкое староство, одно изъ значительнѣйшихъ, со многими деревнями, 58 озерами и нѣсколькими десятками верстъ лѣсу. Послѣ присоединенія къ Россіи, Рѣжица входила сначала въ составъ Псковской губерніи, въ 1777 г. назначена уѣзднымъ городомъ Полоцкой, а впослѣдствіи Витебской губерніи. Въ Рѣжицѣ нынѣ около десяти тысячъ жителей. Соборный храмъ красивой архитектуры, зданіе почтовой конторы и станціи въ готическомъ стилѣ и дебаркадеръ желѣзной дороги въ итальянскомъ стилѣ—служатъ лучшими украшеніями города.
На правомъ берегу З. Двины лежитъ мѣстечко Аглона, съ великолѣпнымъ костеломъ доминикановъ. Въ главномъ престолѣ помѣщена икона Божіей Матери, славящаяся чудесами. Икона эта совершенно сходна съ извѣстною чудотворною иконою въ Трокской фарѣ, подаренною императоромъ Мануиломъ вел. кн. Витовту. Сходство такъ велико, что не только живопись, размѣры, но даже надписи на оборотной сторонѣ одинаковыя. Во время продолжительныхъ войнъ, въ царствованіе Іоанна-Казиміра, Трокская икона взята была изъ костела и сопутствовала королю въ походахъ. Потомъ ее оставили въ Аглонѣ. Послѣ войны трокскіе доминиканцы потребовали свою икону, и она немедленно была возвращена въ Троки, но въ Аглонѣ осталась такая же, и тоже чудотворная. Поэтому рождается вопросъ, которая изъ этихъ двухъ иконъ подлинная? Не можетъ подлежать сомнѣнію, что въ Аглонѣ сдѣлана была точная копія, но такъ хорошо и отчетливо, что трудно рѣшить, отослана-ли въ Троки подлинная, или же копія? Въ прошедшемъ столѣтіи объ этомъ много было писано; вопросъ однако остался неразрѣшеннымъ. Но вотъ еще любопытный случай. Лѣтъ двадцать тому, когда я посѣтилъ аглонскій костелъ, бросилась мнѣ въ глаза богатая серебряная лампада, висѣвшая передъ иконой. Лампада рѣзко отличалась отъ прочей костельной обстановки и невольно вызвала на объясненія, которыя и сообщилъ мнѣ настоятель. Лампада прислана была изъ Петербурга отъ неизвѣстнаго лица, вмѣстѣ съ значительною суммою денегъ, во-первыхъ, какъ приношеніе въ пользу монастыря, во-вторыхъ на масло для лампады и въ-третьихъ (нѣсколько сотъ рублей) для передачи тому лицу, которое помнитъ мальчика Ваньку (Янка), жившаго лѣтъ пятьдесятъ тому слишкомъ въ аглонскомъ монастырѣ на его содержаніи. Такой человѣкъ дѣйствительно нашелся, мѣстный, слишкомъ семидесятилѣтній старецъ-садовникъ, который помнилъ мальчика сироту Ваньку, внезапно исчезнувшаго изъ Аглоны. Въ письмѣ неизвѣстный господинъ заявляетъ, что онъ дѣйствительно тотъ Янекъ, часто молившійся передъ иконой, что убѣжавъ изъ монастыря, онъ очутился въ Петербургѣ, гдѣ тоже не переставалъ молиться той же иконѣ, и такимъ образомъ долголѣтнею службою добился состоянія, чина тайнаго совѣтника и трехъ звѣздъ!
На югозападной сторонѣ озера Разно (въ Рѣжицкомъ уѣздѣ) находится Волькенбергъ, гдѣ на высокой горѣ видны развалины рыцарскаго замка. — Мы уномянемъ еще о Давгдѣ, съ большимъ костеломъ, основаннымъ Гильзенами; о Преляхъ, вотчинѣ гр. Борховъ, съ красивымъ домомъ съ башнями, наконецъ о Воркляпахъ, тоже Борховъ, изъ коихъ Михаилъ Борхъ, воевода белзскій, въ своихъ палатахъ, въ Ворклянахъ, устроилъ богатую библіотеку и собралъ много разныхъ научныхъ коллекцій.
Могилевъ. — Шкловъ. — Круглое. — Круча. — Головчинъ. — Друцкъ. — Бялыничи. — Толочинъ. — Орша. — Дубровна. —Бабиновичи.— Обольце. — Коханово. — Любавичи. — Рудня. — Смольняны. — Микулино городище. — Горы — Горки. — Копысь. — Ляды. — Сѣнно.— Лукомль. — Крупка. — Мстиславль. — Захарино. — Хославичи. — Шамово. — Мазаловщизна.—Конюхово.—Чаусы.— Дрибинъ. — Горы. — Радомля. — Рясна. — Сухары. — Чериковъ. — Краенополье. — Малятичи. — Студенецъ. — Климовичи.—Кричевъ.—Строкайлы.— Костюковичи. — Лозовице. — Старый Быховъ. — Новый Быховъ. — Матеушевъ. — Пропойекъ. — Лѣсна. — Солтановка.—Журовичи.—Рогачевъ.— Стрѣшинъ. — Жлобай. — Чечерекъ. — Корма. — Люшевъ. — Гомель. — Носовичи. — Хальчъ. — Вѣтка. — Макарьевъ.
Надобно думать, что въ землѣ Радимичей Радомля, въ отдаленномъ прошломъ, была главнымъ поселеніемъ, но она не оставила намъ слѣдовъ своей минувшей дѣятельности, хотя небольшое мѣстечко подъ этимъ названіемъ и до сихъ поръ существуетъ. Лѣтописи и историческіе акты до XIV столѣтія ничего намъ не говорятъ и о нынѣшнемъ губернскомъ городѣ Могилевской губерніи, Могилевѣ. Самое названіе Могилева для нѣкоторыхъ историковъ съ досужимъ воображеніемъ представляетъ возможность дѣлать разныя догадки, ни на чемъ впрочемъ неоснованныя, о его происхожденіи. Такъ одни объясняютъ его смертью Льва Владимірскаго, другіе—Льва Могучаго Полоцкаго, отъ которыхъ произошло названіе Могилы-Льва, Могилева. Другіе увѣряютъ, что здѣсь была деревня Могиляки, заселенная рыболовами, но самое отношеніе сихъ послѣднихъ къ Могилеву или къ Могилякамъ, ничего неизвѣстно. Въ земляхъ Славянскихъ много мѣстностей, получившихъ названіе отъ могилъ. Есть Могила, Могильна, Могиляны, Могильница, есть и другой Могилевъ при Днѣстрѣ. Поэтому, кажется, не можетъ подлежать сомнѣнію, что и Могилевъ при Днѣпрѣ получилъ названіе отъ древнихъ языческихъ могилъ. Древность поселенія доказывается городищемъ надъ Днѣпромъ, которое потомъ входило въ составъ замковыхъ укрѣпленій съ валами. Оно составляло какъ бы особый редутъ среди укрѣпленій и было гораздо возвышеннѣе всей окружающей мѣстности. Оно уничтожено при раскопкѣ валовъ и устройствѣ бульваровъ надъ Днѣпромъ, послѣ 1831 года; но старожилы хорошо помнили эту возвышенность, какъ бы упиравшуюся въ Днѣпръ.
Могилевъ лежитъ въ очаровательной мѣстности. Величавый Днѣпръ прорѣзываетъ городъ, расположенный на значительной возвышенности; его окружаетъ съ одной стороны Днѣпръ, а съ другой—Дубровенка, тутъ же впадающая въ Днѣпръ. За Днѣпромъ предмѣстье Луполово; между рѣкою и самимъ городомъ пространная равнина версты въ двѣ, ежегодно во время разливовъ залитая водою. Высокая гора Костра отдѣляетъ самый городъ отъ равнины и Днѣпра. Вокругъ всего города проведенъ земляной насыпной валъ, замѣненный теперь красивыми бульварами.
Хотя въ 1386 г. лѣтописи упоминаютъ про какого-то князя Андрея Могилевскаго, но о существованіи удѣльнаго Могилевскаго княжества не имѣемъ никакихъ положительныхъ свѣдѣній.
Могилевъ съ обширными землями принадлежалъ поперемѣнно то Мстиславльскому, то Витебскому княжествамъ. Витовтъ покорилъ эту землю около 1395 года. Съ этого времени назначались великокняжескіе намѣстники, управлявшіе староствомъ Могилевскимъ и завѣдывавшіе замкому который, если не былъ вновь воздвигнутъ, то несомнѣнно былъ сильно-укрѣпленъ Витовтомъ. Въ 1501 г. Александръ Ягеллонъ отдалъ Могилевъ во владѣніе своей супругѣ Еленѣ Іоанновнѣ, которая владѣла имъ до своей кончины, на основаніи граматы Сигизмунда I, подтвердившаго нрава ея на владѣніе послѣ смерти Александра. Съ кончиною Елены начинается рядъ могилевскихъ старостъ. Первымъ былъ, кажется, Янъ Щ итъ; затѣмъ старостами были: Юрій Деспотъ Зеновичъ, Юрій Шитовичъ, Иванъ Нарушевичъ, князья Соломерецкіе, Александръ Ходкѣвичъ, Ямонтовичъ, Димитрій Халецкій, Левъ Сапѣга и др. Жители зависѣли отъ старосты и подвѣдомственныхъ ему лицъ, отъ чего происходили разныя злоупотребленія и стѣсненія, особенно въ XVI ст., когда торговое значеніе Могилева усилилось и когда онъ сталъ посылать свои суда въ Кіевъ, Каневъ и Черкасы; кромѣ того посылалъ свои произведенія въ Торнъ, Гданскъ (Данцигъ), Королевецъ (Кенигсбергъ). Въ числѣ отправляемыхъ произведеній важную роль играли: медъ, воскъ, сало, постное масло, деготь; вывозилось даже вино. Жители жаловались королю и просили о предоставленіи имъ самостоятельныхъ правъ. Сигизмундъ-Августъ въ 1561 даровалъ имъ такъ-называемое малое магдебургское право, вмѣнивъ имъ въ обязанность починку валовъ съ башнями, постройку кладовыхъ, содержаніе стражи и пушкарей въ замкѣ. Не смотря на это, хотя жители имѣли уже своего войта, рѣшеніе дѣлъ все еще зависѣло отъ замковаго присуда. Поэтому могилевскій староста Ходкѣвичъ прослилъ Стефана Баторія о предоставленіи городу тѣхъ льготъ и преимуществъ, какими пользуются другіе города. Тогда король въ 1578 г. даровалъ городу въ полномъ объемѣ магдебургское право, на основаніи котораго жители зависѣли уже отъ суда войта и муниципальнаго совѣта. Первымъ могилевскимъ войтомъ избранъ былъ Николай Ясинскій. Городъ построилъ себѣ ратушу и завелъ училище. Права эти подтверждены Сигизмундомъ III, и, кромѣ того, послѣдній даровалъ городу разныя льготы. Православное духовенство получило отъ него привилегію безпошлиннаго приготовленія меда. Могилевское староство состояло изъ значительныхъ имѣній въ Часовскомъ и Чериковскомъ уѣздахъ. Староство управлялось особою властію, старостами, или же было отдаваемо въ аренду, какъ напр. при Баторіѣ отдано было князьямъ слуцкимъ Семену и Александру Олельковичамъ подъ залогъ, за сумму, взятую у нихъ королемъ на военныя издержки. Могилевъ же, какъ городъ, не подлежащій замковой власти, не только управлялся самъ собою, но и доходами распоряжался по собственному усмотрѣнію. Торгово-промышленная дѣятельность Могилева усиливалась и простиралась даже до Москвы, куда жители отправляли свои произведенія.
Во время введенія уніи, жители Могилева твердо стояли за свою вѣру, но замѣчательно, что и со стороны Сигизмунда III, и въ особенности при Владиславѣ IV , оказывалось имъ нѣкоторое снисхожденіе. Такъ, Сигизмундъ III возвратилъ имъ Спасскій монастырь со всѣми принадлежавшими къ нему имѣніями и угодьями, приказавъ передать оныя гражданамъ въ ихъ завѣдываніе; но въ 1619 году этотъ же монастырь отданъ базиліанамъ. Въ 1602 г. при церкви Богоявленія Господня православные основали братство, и Сигизмундъ III утвердилъ его, присовокупивъ, что въ заведенной при немъ школѣ должны быть преподаваемы языки: славянскій, русскій, греческій, латинскій и польскій. Въ концѣ ХѴІ ст. въ Могилевѣ было восемь церквей: Спаса, Ильи, Успенія, Николы, Троицы, Рождества Богородицы, Вознесенія Господня, Козьмы и Дамьяна (за Днѣпромъ). Когда архіепископъ полоцкій Германъ Загорскій, къ епархіи котораго принадлежалъ Могилевъ, принявъ унію, пріѣхалъ въ 1599 г. въ Могилевъ, то граждане объявили ему, что они его не признаютъ болѣе своимъ владыкою. Потомъ, когда Кунцевичъ пріѣхалъ въ Могилевъ, жители не впустили его въ городъ. Тогда, по жалобѣ послѣдняго, королевскимъ повелѣніемъ 1619 г. православному духовенству Могилева велѣно во всемъ повиноваться архіепископу Кунцевичу, и на этомъ основаніи послѣдній приказалъ запечатать всѣ церкви. Народъ сталъ собираться за городомъ, гдѣ совершалось богослуженіе въ палаткахъ. Жители жаловались королю, и послѣдній велѣлъ немедленно отпечатать церкви, что и исполнено, но уже послѣ смерти архіепископа. Затѣмъ послѣдовалъ дѣлежъ церквей: четыре церкви—Успенія, Воскресенія, Вознесенія и св. Троицы — оставлены православнымъ: остальныя отданы уніатамъ, а въ Спасскій монастырь введены базиліане. Наконецъ, къ радости православныхъ, сеймовымъ постановленіемъ 1632 года въ Могилевѣ учреждена особая белорусская православная епархія, совершенно независимая отъ уніатскихъ архіепископовъ въ Полоцкѣ. Въ 1633 г. братство на свой счетъ начало постройку церкви Богоявленія, оконченную въ 1636. Владиславъ IV особою граматою (1633) утвердилъ эту церковь за провославными. Въ 1646 г. Владиславъ IV разрѣшилъ православнымъ построить церковь св. Никола и при ней женскій монастырь. Открытіе монастыря и при немъ школы для воспитанія дворянскихъ и мѣщанскихъ дѣвушекъ послѣдовало съ разрѣшенія Яна Казиміра. Въ 1672 король Михаилъ Вишневецкій разрѣшилъ постройку Воскресенской церкви, а въ слѣдующемъ году Успенія. Терпимость польскаго правительства въ отношеніи православныхъ жителей Могилева простиралась даже до такой степени, что въ 1674 г. у базиліанъ отнятъ Спасскій монастырь, находившійся въ ихъ вѣдѣніи въ продолженіе 66 лѣтъ, и отданъ на жительство православному епископу Ѳеодосію и его премникамъ. Августа 11 разрѣшено Богоявленскому братству основать типографію для печатанія русскихъ и польскихъ книгъ. Въ 1725 могилевскимъ епископомъ былъ Сильвестръ, князь Четвертинскій. Королевскимъ декретомъ наложенъ на него штрафъ въ 4000 копъ литовскихъ грошей за то, что онъ не допускалъ свободнаго выбора игумена въ одномъ изъ монастырей. Любопытенъ еще слѣдующій фактъ: московскій патріархъ Никонъ наложилъ клятву на жителей Могилева за ослушаніе въ 1666 г. Митрополитъ же кіевскій Іосифъ Тукальскій пастырскимъ посланіемъ освободилъ ихъ отъ этой клятвы, какъ несправедливой. — Наконецъ послѣдній король, Станиславъ-Августъ, въ 1768 г., разрѣшилъ постройку духовнаго училища при церкви св. Николая и основаніе типографіи.
Много претерпѣлъ городъ отъ нападенія казаковъ. Въ 1588 напалъ на Могилевъ атаманъ Матюшка Гультай и ограбилъ городъ. Потомъ, въ 1596 г. явился здѣсь Семенъ Наливайко, двѣ недѣли грабилъ и разорялъ, потомъ зажегъ городъ и ушелъ. Наконецъ въ 1648 г. казаки подъ начальствомъ Гладкаго завладѣли Могилевомъ и почти цѣлый годъ здѣсь свирѣпствовали, пока гетманъ Радзивилъ не очистилъ отъ нихъ города.
Въ 1610 г. произошло событіе, невполнѣ разъясненное въ исторіи Могилева. Знаемъ только, что жители взбунтовалась противъ своего магистрата, завладѣли вѣчевымъ колоколомъ и стали управляться самовольно. Войтомъ былъ тогда Ярошъ Воловичъ. Онъ жаловался королю, по повелѣнію котораго, послѣ произведенная слѣдствія, казнены пять человѣкъ зачинщиковъ: Иванъ Харько, Никита Мильковичъ, Максимъ Ялбишовъ, Гаврила Ивановъ и Михайло Чеботарь. Они казнены 23 іюля, на Ильинской горѣ.
Во время войны съ Алексѣемъ Михайловичемъ, въ 1654 русскія войска осадили городъ. Игуменъ оршанскаго Кутейнскаго монастыря Іоилъ Труцевичъ сталъ убѣждать жителей добровольно сдаться на милость царя. Жители послушались и сдались, требуя только подтвержденія своихъ правъ и привиллегій, какими пользовались до того времени отъ польскаго правительства. Царь Алексѣй обрадовался этому и особою граматою подтвердилъ магдебургское право и всѣ другія привиллегіи. Семь лѣтъ (1654— 1661) оставался Могилевъ во власти Русскихъ. Войска, здѣсь расположенныя, и ихъ воеводы, несмотря на то, что городъ имъ сдался безъ борьбы, смотрѣли на жителей какъ на враговъ. Солдаты неистовствовали, грабили, всячески обижали жителей. Воеводы же Горчаковъ и Полуехтовъ всѣ жалобы оставляли безъ послѣдствій. Составился заговоръ: истребить всѣхъ Русскихъ, квартировавшихъ въ Могилевѣ. Солдаты жили по квартирамъ. Условлено было, въ назначенный срокъ, 1 февраля 1661, вынуть кремни изъ ихъ ружей. Заговоромъ руководили члены магистрата и самъ бургомистръ Леоновичъ. Рано утромъ многіе изъ жителей толпились въ ратушѣ, скрывая подъ одеждою оружіе, какое у кого было: сабли, бердыши, тоноры, ломы и т. п. Солдаты, ничего не подозрѣвая, разгуливали по площади и хватали калачи у торговокъ. Торговки подняли крикъ. Бургомистръ Леоновичъ выбѣжалъ изъ магистрата со всѣми членами и закричалъ: «пора, пора!» — Въ ту же минуту вѣчевой колоколъ ударилъ набатъ; почти всѣ жители высыпали на площадь и улицы. Леоновичъ первый бросился на солдатъ съ мечомъ, который употреблялъ палачъ при исполненіи казней. Началась страшная рѣзня. Солдаты, хотя безоружные, успѣли сомкнуться, и въ рукопашномъ боѣ отнимали оружіе у мѣщанъ и нападали на нихъ. Вся площадь залилась кровью. Тогда члены магистрата направили толпу къ тюрьмѣ, гдѣ содержались плѣнные польскіе воины, и не только ихъ, но и колодниковъ выпустили на свободу, приглашая съ собою бить москалей. Борьба началась отчаянная. Много мѣщанъ было ранено. Весь гарнизонъ, въ числѣ семи тысячъ человѣкъ, былъ истребленъ за исключеніемъ только одного, какого-то Силы, который остался въ живыхъ, обязавшись тотчасъ же записаться въ мѣстные мѣщане. Воеводы Горчаковъ и Полуехтовъ, стрѣлецкій голова Чекинъ, нѣсколько офицеровъ, взяты были въ плѣнъ. Объ этомъ подвиге донесла королю особо-снаряженная депутація изъ войта Петра Казаиовича, бургомистра Осира Леоновича, ратмановъ Шишкевича и Филькревича и писаря Кликунова. Депутація явилась въ Варшаву во время сейма и лично представила королю русскихъ воеводъ. Всѣ депутаты тогда же возведены были въ дворянское достоинство, получили офицерскіе чины, почетныя сабли за храбрость; Леоновичу же прибавлено къ фамиліи слово «пора», т.е. кличъ, которымъ онъ созвалъ къ нападенію. Съ того времени онъ и его наслѣдники пишутся «Пора-Леоновичъ». — Могилеву дарованы права и преимущества, какими пользовалась только Вильна. Могилевскимъ мѣщанамъ разрешено пріобрѣтать недвижимыя имѣнія съ крестьянами, что давало имъ возможность дѣлаться дворянами. Убитые воины погребены были на Самусевой горѣ, которая по этому случаю прозвана Костерней. Такъ пишетъ Безъ-Карниловичъ; намъ бы казалось, что это названіе древнѣе, что здѣсь могло существовать еще языческое кладбище. Наконецъ гора Костра, нынѣ находящаяся въ самомъ городѣ, не могла и во второй половинѣ XVII столѣтія считаться загороднымъ мѣстомъ и потому едва-ли вѣроятно, чтобъ здѣсь были похоронены воины, погибшіе во время рѣзни 1 февраля 1661 года.
Былъ еще печальный случай поголовнаго истребленія безоружныхъ людей, о которомъ передаетъ извѣстіе въ своихъ запискахъ игуменъ Орестъ. По занятіи Могилева въ 1654, царь Алексѣй Михайловичъ велѣлъ всѣхъ Евреевъ выгнать изъ города, а дома ихъ — конфисковать. Несмотря на это, значительная ихъ часть оставалась въ Могилевѣ. Начальствовавшій надъ войскомъ въ Могилевѣ Константинъ Поклонскій принудилъ всѣхъ оставшихся удалиться за городъ, на сборный пунктъ, близъ деревни Тарасовичъ и возлѣ полковецкой дороги, обѣщая прислать имъ туда провожатыхъ. Вместо провожатыхъ, Поклонскій явился самъ съ отрядомъ. Всѣ Евреи, безъ различія пола и возраста, были изрублены, а трупы ихъ ограблены. Евреи попрятали свое золото и разныя драгоцѣнности въ хлѣбѣ и въ волосахъ Евреекъ. Въ прежнее время, могилевскіе Евреи ежегодно въ день избіенія выходили толпами на это мѣсто и тамъ молились за погибшихъ въ тотъ день своихъ единовѣрцевъ.
Въ 1665 году Могилевъ занятъ былъ литовскими войсками подъ начальствомъ виленскаго воеводы Михаила Паца. Русскій воевода князь Черкасскій, съ князьями Прозоровскимъ и Воротынскимъ, при значительныхъ силахъ подошли къ Могилеву и расположились лагеремъ за виленскою заставою. Началось сраженіе. Победа уже, казалось, клонилась на сторону Русскихъ, какъ въ полдень одинъ изъ могилевскихъ мѣщанъ, отличный пушкарь, такъ мѣтко навелъ пушку на шатеръ князя Черкасскаго, въ которомъ тотъ обѣдалъ съ другими военачальниками, что ядро попало какъ разъ въ князя. Войска были этимъ такъ поражены, что немедленно отступили.
Много пострадалъ Могилевъ во время Сѣверной войны. 1701 году прозошло сраженіе подъ Могилевомъ за Быховскою заставою, между Сапѣгою, пиредавшемся на сторону Карла XII, и саксонскими войсками Августа II. Сапѣга долженъ былъ отступить. Съ этого времени начинаются бѣдствія города. Свои и чужіе грабили, забирали, налагали контрибуціи. Въ маѣ 1706 года къ Могилеву стали стекаться русскія войска на царскій смотръ. Петръ I прибылъ въ Могилевъ Днѣпромъ на байдакѣ, 22 іюня. Жители встрѣтили его съ хлѣбомъ-солью, на дорогомъ подносѣ. 14 марта 1708 г. пріѣхалъ въ Могилевъ князь Меньшиковъ съ большою свитою. Кажется почти невѣроятнымъ, сколько припасовъ обязанъ былъ ежедневно городъ доставлять къ столу Меньшикова. Не только водку, пиво и медъ, цѣлыя бочки венгерскаго и французскаго вина, все съѣстное въ огромныхъ количествахъ, мясо, пшеничную муку, рыбу и всякаго рода масло, грибы тысячами; но и заграничные предметы — какъ прованское масло, лимоны, оливки, сахаръ, изюмъ, винныя ягоды, и все это ежедневно магистратъ сдавалъ секретарю Меньшикова, а ежели чего недоставало, потому что съ 14 марта по 19 мая все ужо было забрано, членовъ магистрата сажали подъ арестъ. Игуменъ Орестъ, съ ужасомъ описывая сумабродныя вымогательства этого «проклятаго червя, который гложетъ городъ», какъ онъ говоритъ о Меньшиковѣ, присовокупляетъ, что и всего этого было еще мало: — жители Могилева понуждаемы были давать для него балы.
Въ августѣ прибылъ Карлъ XII въ Могилевъ. Опять контрибуціи, грабежи церквей, изъ коихъ захватили все церковное серебро, — насилія и своеволіе. Шведы разорили и разграбили также Буйницкій монастырь.
Но болѣе ужасное бѣдствіе, окончательный погромъ Могилевцевъ — былъ еще впереди. Петръ I замѣтилъ зажиточность жителей Могилева и, опасаясь, чтобъ Карлъ XII не избралъ его пунктомъ опоры въ военныхъ движеніяхъ, повелѣлъ двумъ полкамъ, калмыцкому и татарскому, сжечь городъ. И это ужасное повелѣніе, 8 сентября 1708 года, въ точности было исполнено. Сперва жители были совершенно ограблены, а потомъ городъ съ нѣсколькихъ сторонъ былъ зажженъ. Весь городъ обращенъ былъ въ развалины и пепелище. Сгорѣли церкви, растопились колокола, разрушились золоченые куполы, тысячи жителей остались безъ крова, безъ пищи, почти безъ платья. Многіе оставили навсегда сожженный городъ, ушли въ другіе литовскіе города, къ роднымъ и знакомымъ, и тамъ поселились. Оставшіеся жили въ наскоро устроенныхъ шалашахъ за городомъ; многіе нашли пріютъ въ православныхъ и католическихъ монастыряхъ, хотя и полуразрушенныхъ; наконецъ большинство искало убѣжища за Днѣпромъ въ предмѣстьѣ Луполово, котораго, за неимѣніемъ лодокъ, припрятанныхъ жителями, не успѣли зажечь.
Много надобно было времени, чтобы залѣчить нанесенныя раны. Правительство съ своей стороны оказывало возможную помощь. Разоренные купцы и мѣщане нашли сочувствіе у иногородныхъ промышленниковъ, съ которыми вели значительную торговлю. Могилевъ понемногу отстроился; въ то же время починялись храмы Божіи. Больше всего пострадала Спасская церковь; она сгорѣла почти до основанія. Сначала построили деревянную часовню; въ 1740 г. заложена каменная, оконченная стараніями бѣлорусскаго епископа Георгія Конисскаго едва въ 1762 г. Въ общемъ же Могилевъ лишился надолго своего прежняго значенія богатая промышленная города.
Послѣ перваго раздѣла Польши, въ 1772 г., Могилевъ присоединенъ къ Россіи и назначенъ губернскимъ городомъ Могилевской губерніи, въ составъ которой вошли земли Мстиславльская, Оршанская, Рогачевская и Могилевская. Первымъ намѣстникомъ или генералъ-губернаторомъ назначенъ былъ графъ Захарій Григорьевичъ Чернышевъ. 4 іюля 1778 года гр. Чернышевъ весьма торжественно, при съѣздѣ дворянства всей губерніи, открылъ могилевское намѣстническое правленіе. Зданіе намѣстничества было воздвигнуто вновь.
Въ 1780 году назначено было свиданіе между Екатериною II и императоромъ Іосифомъ въ Могилевѣ. Императоръ Іосифъ, подъ именемъ графа Фалькенштейна, сопровождаемый Румянцевымъ, прибылъ въ Могилевъ 21 мая, гдѣ его привѣтствовалъ отъ имени императрицы князь Потемкинъ. 23 мая прибыла императрица Екатерина изъ Полоцка. Въ Могилевѣ они оставались до 29-го мая и потомъ вмѣстѣ отправились, чрезъ Шкловъ и Оршу, — въ Смоленскъ. Отсюда императрица уѣхала въ Петербургъ, а императоръ въ Москву, потомъ въ Тулу. Для пріема высокихъ гостей, гр. Чернышевъ умѣлъ устроить все съ такимъ великолѣпіемъ, что маленькій, недавно сожженный Могилевъ походилъ скорѣе на столицу. Городъ былъ украшенъ тріумфальнымн арками, фестонами, прозрачными символическими картинами и пр. Собрано было десять тысячъ войска; съѣхалось все дворянство обѣихъ губерній, Могилевской и Полоцкой. Изъ Петербурга выписана итальянская опера и придворная капелла. Въ числѣ артистовъ отличалась тогдашняя знаменитость, Бонафина. Извѣстный въ то время архитекторъ Бригонзи построилъ театръ и колоссальныхъ размѣровъ бальную залу. 29 мая, въ память своего пребыванія въ Могилевѣ, императрица и императоръ положили основные камни для фундамента каменной церкви во имя Св. Іосифа. Императоръ Іосифъ, по возвращеніи въ Вѣну, по этому же случаю велѣлъ построить новый костелъ во имя Св. Екатерины. Черезъ два года церковь эта уже была окончена и въ ней совершалось богослуженіе; съ могилевскимъ же храмомъ дѣло окончательной его постройки и освященія затянулось до 1798 года. Гавріилъ Ивановичъ Добрынинъ въ своихъ запискахъ (Русск. Старина, 1871, 115) объясняетъ намъ причину такой медленности. Въ 1782 г. гр. Чернышевъ назначенъ былъ главнокомандующимъ въ Москву, а на его мѣсто генералъ-губернаторомъ назначенъ сенаторъ Петръ Богдановичъ Пассекъ, покровительствуемый Потемкинымъ. Пассекъ прежде былъ гражданскимъ губернаторомъ въ Могилевѣ. «Подрядчика строенія церкви купца Чирьева генералъ-губернаторъ Пассекъ почтилъ отличнымъ своимъ покровительствомъ, для того, что онъ, тѣмъ же матеріаломъ и работниками, отдѣлывалъ ему мызу Пипенбергъ, названную такъ по имени Пипинки, побочнаго его сына». Когда соборъ былъ оконченъ, не было никого изъ тѣхъ лицъ, кои присутствовали при его закладкѣ. Умерла Екатерина, умеръ и Іосифъ. Не было уже въ живыхъ и знаменитаго архіепископа Конисскаго; скончался и первый бѣлорусскій генералъ-губернаторъ, гр. Чернышевъ, а его наслѣдника, Пассека, императоръ Павелъ отставилъ отъ службы и сослалъ въ его смоленскую вотчину, Яковлевичи, съ воспрещеніемъ выѣзда оттуда. Православнымъ епископомъ былъ тогда Аѳанасій Волховскій, который, по словамъ Добрынина, знакомое ему евангеліе не могъ читать безъ ошибокъ и частыхъ остановокъ.
Первый католическій костелъ основанъ въ Могилевѣ въ 1604 году. Іезуитская миссія основана въ 1668 году; бернардинскій монастырь въ 1687 году; кармелитовъ — въ 1698. Послѣ перваго раздѣла Польши, въ Обольцахъ, о которыхъ мы уже говорили, былъ епископомъ-суфраганомъ Богушъ Сестренцевичъ, — личность весьма замѣчательная. Кальвинистъ по происхожденію отъ родителей-кальвинистовъ, студентъ нѣсколькихъ европейскихъ университетовъ, офицеръ прусскихъ гусаръ, потомъ капитанъ Литовской гвардіи, учитель жирмунскихъ Радзивиловъ, затѣмъ обращенный въ католицизмъ, ксендзъ, любимецъ епископа князя Масальскаго, настоятель богатыхъ приходовъ въ Гомелѣ и Бобруйскѣ, виленскій каноникъ, временно управлявшій даже Виленскою енархіею, авторъ нѣсколькихъ сочиненій, — Сестренцевичъ, въ 1773 г. обратилъ на себя вниманіе всѣхъ коронованныхъ особъ въ Европѣ. По случаю покушенія въ Варшавѣ на жизнь Станислава-Августа, онъ произнесъ въ Вильнѣ, въ каѳедральномъ соборѣ, проповѣдь и послалъ ее въ рукописи королю. Послѣдній былъ ею такъ восхищенъ, что велѣлъ перевести ее на разные языки, напечатать и разослать къ царствующимъ лицамъ. Вотъ начало блистательной карьеры прусскаго гусара. Понятно, что и императрица Екатерина обратила на него вниманіе. Вскорѣ возведенный въ санъ епископа-суфрагана и живя въ Обольцахъ, по первому раздѣлу, онъ сдѣлался подданнымъ Екатерины, которая и поручила ему управленіе католической паствою въ Бѣлоруссіи, совершенно отдѣленной отъ виленской епархіи. Папа Пій VI, буллою 15 августа 1778 года, подтвердилъ права его на управленіе, а затѣмъ Екатерина, 17 января 1782 г., учредила Могилевское архіепископство; папскій же нунцій Архетти, 29 января 1784 г., возложилъ на Сестренцевича архіепископскій палліумъ. Вслѣдъ за симъ онъ наименованъ митрополитомъ всѣхъ римско-католическихъ церквей въ Имперіи, съ правомъ, дарованнымъ папою, носить кардинальское облаченіе краснаго цвѣта. Архіепископъ, митрополитъ, апостольскій легатъ, командоръ и великій милостынераздаватель ордена Св. Іоанна Іерусалимскаго, Сестренцевичъ правилъ епархіею въ теченіе пятидесяти лѣтъ и умеръ въ 1826 году на 94-мъ году отъ роду. Какъ ученый, какъ славистъ, онъ пользовался европейскою извѣстностью. Послѣ него митрополитомъ назначенъ былъ епископъ пинскій Казиміръ Цѣцишовскій (по 1831 г.). Третьимъ митрополитомъ, послѣ одиннадцати-лѣтняго перерыва, назначенъ былъ епископъ - суфраганъ Корвинъ-Павловскій—по 1842; четвертымъ—виленскій епископъ-суфраганъ Казиміръ Дмоховскій, по 1851; пятымъ, епископъ-суфраганъ, извѣстный польскій писатель, ректоръ духовной академіи Пгнатій Головинскій, по 1855; шестымъ, виленскій епископъ Венцеславъ Жилинскій, по 1863 г. Наконецъ, нынѣшній, седьмой митрополитъ, бывшій епископъ каменецкій, Антоній Фіалковскій. Въ послѣднее время каөедра могилевскаго архіепископства перенесена въ Петербургъ, съ капитуломъ, консисторіей и семинаріей. Архіепископство это едва-ли не больше всѣхъ по занимаемому имъ пространству; ему подчинены, кромѣ Бѣлорусскихъ губерній, всѣ три Балтійскія губ., Финляндія, Москва и вся внутренняя Россія, гдѣ только есть костелы, и, сверхъ этого, Кавказъ и Сибирь съ Амурскою областью.
Въ настоящее время, въ Могилевѣ два мужскихъ православныхъ монастыря: Братскій-Богоявленскій и Преображенскій. Первый изъ нихъ отличается великолѣпною и изящною постройкою. Церквей 29, изъ коихъ весьма красивы — соборъ Св. Іосифа Обручника и церковь Воскресенья, передѣланная изъ іезуитскаго костела. Римско-католическихъ костеловъ нынѣ два и одинъ заштатный женскій монастырь марьявитокъ. Есть также протестантская церковь.
Въ отечественную войну 8 іюля маршалъ Даву занялъ Могилевъ. Его потомъ смѣнили генералы Іосифъ Понятовскій, Домбровскій, Дюмуйстъ и др. 12 ноября русскія войска подъ начальствомъ генералъ-адъютанта графа Ожаровскаго изгнали непріятеля и заняли городъ. Мы уже знаемъ подробности этого смутнаго времени изъ историческаго очерка. Но нельзя еще не упомянуть о замѣчательномъ фактѣ измѣны со стороны лица, отъ котораго менѣе всего можно было ожидать этого. Мы уже говорили, что многіе изъ польскихъ землевладѣльцевъ слѣпо вѣрили въ незыблемость счастія и непобѣдимость Наполеона. Въ него также увѣровалъ православный могилевскій епископъ Варлаамъ. 14-го іюля онъ принесъ присягу на вѣрноподданство Наполеону, особыми циркулярами (писанными на польскомъ языкѣ) предписывалъ подвѣдомственному духовенству исполнить присягу и удовлетворять всѣ требованія французскихъ властей. Игуменъ Орестъ увѣряетъ, что преосвященный Варлаамъ твердо вѣрилъ, что Бѣлоруссія достанется Польшѣ и что въ Польшѣ, по ея возстановленіи, неминуемо будетъ учреждено патріаршество православной церкви, и наконецъ, что при покровительствѣ Наполеона именно онъ будетъ назначенъ патріархомъ въ Польшѣ. По изгнаніи Французовъ обращено было вниманіе на Варлаама; онъ былъ лишенъ сана и сосланъ въ Спасскій монастырь въ Новгородъ-Сѣверскѣ.
По возвращеніи арміи изъ-заграницы, въ Могилевѣ назначена была главная квартира первой арміи и главнокомандующаго генералъ-фельдмаршала князя Остенъ-Сакена. Многочисленная свита фельдмаршала, главный штабъ, постоянный съѣздъ офицеровъ изъ арміи, понятно, не могли не отразиться на благоденствіи города. Главная квартира переведена изъ Могилева въ Кіевъ въ 1829 г.
Впослѣдствіи здѣсь помѣщался округъ Путей Сообщенія, что тоже имѣло большое значеніе. Путейцы были богаты, строили отличные дома, жили роскошно. — Въ настоящее время въ Могилевѣ около 50,000 жителей, торгово-промышленная дѣятельность весьма оживленная, но въ мануфактурномъ отношеніи городъ не отличается ничѣмъ.
Въ нѣсколькихъ верстахъ отъ города находится небольшое имѣніе Щеглицъ, которое помѣщикъ Паскевичъ получилъ въ приданое за женою, рожденною Коробаиько. Здѣсь родился князь Варшавскій, графъ Паскевичъ-Эриванскій. Впослѣдствіи здѣсь былъ устроенъ маіоратъ, но потомъ Щеглицъ былъ проданъ и нынѣ находится въ чужихъ рукахъ.
Въ окрестностяхъ города, въ очаровательной мѣстности, на высокомъ берегу Днѣпра находится Пипенбергъ, о которомъ мы уже упомянули, прекрасно отстроенный на счетъ собора Св. Іосифа. Когда Пассекъ палъ, Пипенбергъ купленъ былъ извѣстнымъ богачемъ Яншинымъ, а потомъ поступилъ въ казну и въ немъ, въ 1828 г., устроено женское учебное заведеніе для бѣдныхъ дѣвицъ. Вблизи находится Буйницкій Св. Духовскій женскій монастырь, при которомъ учрежденъ особый пріютъ для сиротъ дѣвицъ. Буйничи небольшое мѣстечко, въ которомъ, въ концѣ XVI ст., князь Богданъ Соломерецкій основалъ мужской монастырь, разоренный до основанія Шведами въ 1708 г., но возстановленный впослѣдствіи. Изъ мужскаго въ женскій онъ обращенъ въ 1635 г.
Къ замѣчательнымъ мѣстностямъ Могилевской губерніи принадлежитъ м. Шкловъ, еще не очень давно славившееся своею торговлею. Шкловъ для здѣшней мѣстности былъ тоже, что Бердичевъ для южныхъ губерній. Поселеніе здѣсь весьма древнее. Это доказывается городищемъ на правомъ берегу Днѣпра. Шкловъ много разъ подвергался нападеніямъ русскихъ войскъ. Въ 1535 Шуйскій, а въ 1563 Курбскій — выжгли окрестности Шклова. Въ 1580 здѣсь убитъ воевода Бутурлинъ. Шкловъ принадлежалъ Ходкевичамъ. Они подписывались графами на Быховѣ и Шкловѣ. Извѣстный полководецъ, гетманъ Янъ-Карлъ Ходкевичъ, на древнемъ городищѣ, построилъ сильно укрѣпленный замокъ. Ходкевичи были протестанты и основали здѣсь кальвинскій сборъ; но въ 1619 г. Александръ Ходкевичъ, воевода трокскій, уже ревностный католикъ, уничтожилъ сборъ и основалъ доминиканскій монастырь. Онъ же снабдилъ монастырь богатою библіотекою. Въ 1654 г. литовскій гетманъ, Янушъ Радзивиллъ, былъ здѣсь разбитъ русскими. Отъ Ходкевичей Шкловъ поступилъ въ собственность кн. Чарторыйскихъ, а послѣ присоединенія къ Россіи подаренъ Екатериною въ 1773 г. кн. Потемкину, который завелъ здѣсь фабрику часовъ. Въ 1788 поступилъ въ собственность генерала Семена Гавриловича Зорича, родомъ Серба. Онъ-то прославилъ Шкловъ своею барскою жизнію, но еще болѣе благодѣтельнымъ учрежденіемъ училища, преобразованнаго потомъ въ корпусъ. Онъ построилъ въ Шкловѣ великолѣпный домъ и театръ. Императрица Екатерина съ императоромъ Іосифомъ, 31 мая 1780 г., прибыли въ Шкловъ и пробыли здѣсь цѣлыя сутки. Энгельгардъ въ своихъ запискахъ говоритъ о великолѣпіи, съ какимъ гостепріимный хозяинъ принималъ своихъ царственныхъ гостей. Онъ же упоминаетъ, что одинъ фарфоръ, нарочно выписанный но этому случаю изъ Дрездена, стоилъ 60,000 руб. Съѣздъ въ Шкловѣ былъ необыкновенный. Кромѣ многочисленной свиты, сюда съѣхалось почти все дворянство губерніи. Послѣ смерти Екатерины, Зорича потребовали па службу. Театръ его велѣно разломать. Зоричъ за болѣзнію возвратился въ Шкловъ и вскорѣ умеръ (1799). Наслѣдникомъ его былъ тоже Сербъ, генералъ Дымцевичъ. Въ послѣднее время Шкловъ былъ собственностью Воейкова. Когда въ Могилевѣ была главная квартира первой арміи, въ Шкловѣ учреждено было главное интендантское управленіе подъ начальствомъ знаменитаго потомъ министра финансовъ гр. Канкрина, затѣмъ гр. Санти и наконецъ Пирогова, изъ рядовыхъ дослужившагося до чина генерала-отъ-артиллеріи. Здѣшняя пристань играла довольно видную роль. Отсюда Днѣпромъ отправлялись разныя мѣстныя произведенія, особенно лѣсныя, въ большихъ количествахъ. Въ Шкловѣ былъ гостиный дворъ. На ярмарки сюда съѣзжались купцы изъ Петербурга, Москвы и Нижняго Новгорода. Еще въ 1860 г. считалось здѣсь около двухъ тысячъ домовъ съ 12,000 жителей. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ пожаръ страшно опустошилъ Шкловъ; съ проведеніемъ желѣзной дороги, торговое его значеніе совершенно упало.
На правомъ берегу Друца, при озерѣ Ситнѣ, лежитъ м. Круглое. Татары оставили въ немъ по себѣ память: есть въ немъ улица и кладбище, называемыя татарскими. Вблизи находится небольшое мѣстечко Круча при Осликѣ.
Среди дремучихъ лѣсовъ, недалеко отъ Могилева, при рѣкѣ Вабичи или Бабичи, лежитъ мѣстечко Головчинъ. Отсюда происходитъ знаменитый родъ Рюриковичей, князей Головчинскихъ. Они сначала жили въ Ряполовѣ, въ землѣ Суздальской, и назывались князьями Ряполовскими (а не Рафаловскими, какъ ошибочно пишетъ Несѣцкій). Въ 1071 г. Ярополкъ Изяславовичъ, подъ Головчиномъ, одержалъ побѣду надъ полоцкимъ княземъ Всеславомъ. Не знаемъ достовѣрно, путемъ-ли наслѣдства по женской линіи, или же завоеваніемъ пріобрѣли князья Ряполовскіе Головчинъ; скорѣе всего, породнившись съ родомъ князей полоцкихъ, они получили его въ удѣлъ, зависѣвшій отъ Полоцка. Въ XVI ст., во второй половинѣ, Головчинскіе были уже протестантами и основали здѣсь кальвинскій сборъ. Въ XVII ст. родъ кн. Головчинскихъ угасъ, и Головчинъ, вмѣстѣ съ м. Езно (въ Виленской губ.) достался Пацамъ. Впослѣдствіи имъ владѣли Слушки. Въ 1708 г., войска Карла XII одержали здѣсь побѣду надъ войсками Петра Великаго. Это была послѣдняя побѣда короля шведскаго. Нынѣ Головчинъ небольшое, населенное преимущественно Евреями, мѣстечко.
Въ Могилевскомъ же уѣздѣ находится другая столица удѣльнаго княжества. Это знаменитый лѣтописный Друческъ, потомъ Друцкъ, на рѣкѣ Друцѣ и при большомъ озерѣ, чрезъ которое Друцъ проходитъ. На островѣ озера видны еще слѣды вала и рва, окружавшаго замокъ. Лѣтописи упоминаютъ о Друцкѣ подъ годомъ 1115, когда Владиміръ Мономахъ послалъ противъ Друцка сына своего Ярополка, князя смоленская. Друцкъ принадлежалъ тогда, вмѣстѣ съ Минскомъ, Глѣбу Всеславичу, сыну Всеслава полоцкаго. Ярополкъ овладѣлъ Друцкомъ, разорилъ его, жителей переселилъ въ городъ Зельны, нынѣ Зеленово, неподалеку отъ Смоленска. Но городъ вскорѣ отстроился и до XVI ст. постоянно былъ столицею удѣльнаго княжества. Посягательства на Друцкъ со стороны удѣльныхъ князей были очень часты. Въ 1151 г. въ Друцкѣ княжилъ Глѣбъ Ростиславичъ. Въ 1158 изгнанный изъ Полоцка князь Рогволодъ завладѣлъ Друцкомъ и потомъ передалъ сыну своему Глѣбу. Въ 1181 Святославъ Всеволодовичъ Черниговскій съ Новгородцами напалъ на Друцкъ и опустошилъ его. Зависимость этого княжества отъ Полоцкаго весьма замѣтна; съ половины же XIII ст. явственно начинаетъ преобладать вліяніе литовскихъ князей. Во времена Ольгерда въ Друцкѣ сидѣлъ князь Іоаннъ; Ольгердъ изгналъ его и посадилъ сына своего Димитрія. Но въ 1508 г. видимъ еще владѣтельныхъ князей Друцкихъ; ихъ склонилъ на свою сторону извѣстный князь Михаилъ Глинскій, и три брата Друцкіе вмѣстѣ съ Глинскимъ передались великому князю московскому. Кажется, съ этого времени не было уже удѣльныхъ Друцкихъ князей. Но родъ ихъ былъ многочисленъ и раздѣлился на нѣсколько вѣтвей. Извѣстны пять линій этого рода, изъ коихъ нѣкоторые еще существуютъ и нынѣ; были князья «Друцкіе-Любецкіе», «Друцкіе-Соколинскіе», «Друцкіе-Горскіе», «Друцкіе-Подбергскіе» и «Друцкіе-Озерскіе». Изъ этого же рода происходили князья Бокриновскіе, а также князья Путяты, или Путятычи.
Въ Соколинѣ, откуда Друцкіе-Соколинскіе получили прозваніе, еще недавно существовала часовня, въ склепахъ которой покоились предки князей Соколинскихъ. Одинъ изъ нихъ, князь Михаилъ Друцкій-Соколинскій былъ протестантомъ и основалъ кальвинскій сборъ въ Соколинѣ.
На лѣвомъ берегу р. Друци находится довольно большое мѣстечко Толочинъ, въ XVI ст. принадлежавшее знаменитому канцлеру Льву Сапѣгѣ, который, въ 1604 г ., основалъ здѣсь костелъ, школу и больницу. По присоединеніи Бѣлоруссіи, въ Толочинѣ, какъ въ пограничномъ пунктѣ, учреждена была таможня.
Наконецъ, въ Могилевскомъ же уѣздѣ, тоже на лѣвомъ берегу Друци, находятся Бялыничи, прославленные чудотворною иконою Богородицы. Въ этомъ отношеніи Бялыничи были тѣмъ-же для бѣлорусскихъ католиковъ, чѣмъ Ченстохово для Поляковъ, Острая-брама въ Вильнѣ — для Литовцевъ и Шидловъ — для Жмуди. Бялыничи были собственностью того же Льва Сапѣги. Онъ здѣсь построилъ великолѣпный костелъ и монастырь для кармелитовъ. Сынъ Льва, Казиміръ Сапѣга, украсилъ икону драгоцѣнными камнями и весь престолъ обложилъ серебромъ. Тысячи народа стекались сюда, особенно въ храмовые праздники. При монастырѣ существовала типографія. Послѣ 1831 г., когда монастырь былъ упраздненъ, костелъ назначенъ приходскимъ. Въ 1859 г. страшный пожаръ уничтожилъ храмъ, но икона была спасена. Настоятелемъ былъ извѣстный, талантливый проповѣдникъ, могилевскій каноникъ Лукіанъ Годлевскій. Онъ, изъ добровольныхъ приношеній, въ скоромъ времени воздвигъ новый прекрасный костелъ. Въ 1877 г. умеръ Годлевскій, а вскорѣ послѣ этого костелъ обращенъ въ православную церковь. Бялыничи принадлежали потомъ кн. Огинскимъ, въ новѣйшее же время Кожуховскимъ, а теперь г. Медвѣдеву.
Вблизи Могилева, при р. Лахвѣ, есть еще небольшое мѣстечко Княжичи или Княжици. Въ 1501 г. король Александръ Ягеллонъ подарилъ его супругѣ своей, Еленѣ Іоанновнѣ. Во время войны съ Іоанномъ IV, Василій Шуйскій сжегъ Княжичи.
На правомъ берегу Днѣпра, при впаденіи въ него Оршицы, находится одно изъ древнѣйшихъ поселеній въ Бѣлоруссіи, Рша, нынѣ Орша, о которой уже въ 1067 г. упоминаютъ лѣтописи. Здѣсь именно измѣннически захваченъ былъ Изяславомъ Кіевскимъ Всеволодъ, кн. Полоцкій, и отвезенъ въ Кіевъ. Потомъ, въ 1116 г., Орша была завоевана Вячеславомъ, сыномъ Мономаха. Въ XIII столѣтіи племянникъ Миндовга, Товтивиллъ, лишившись полоцкаго удѣла, нѣкоторое время былъ намѣстникомъ Орши. Она входила въ составъ Витебскаго княжества, которое, какъ извѣстно, досталось Витовту по праву наслѣдства и навсегда присоединено къ Литовскому государству, хотя смоленскіе князья простирали на нее свои притязанія. Въ 1386 г. смоленскій князь Святославъ Ивановичъ даже захватилъ Оршу и производилъ здѣсь страшныя неистовства надъ жителями. Святославъ въ томъ же году былъ убитъ подъ Мстиславлемъ. Потомъ, въ 1396 г., во время междоусобной борьбы съ Свидригайломъ, послѣдній взялъ Оршу и посадилъ здѣсь намѣстникомъ князя Ивана Михайловича. Витовтъ, разбивъ Свидригайла и взявъ его самого въ плѣнъ подъ Витебскомъ, отнялъ и Оршу, гдѣ велѣлъ казнить князя Ивана Михайловича. Древнее городище, на берегу Днѣпра, уже предъ тѣмъ было обращено въ замокъ. Теперь замокъ былъ исправленъ и сильно укрѣпленъ, а въ 1500 г. король Александръ окружилъ городъ деревяннымъ острогомъ. Орша памятна многими кровавыми битвами. Такъ, въ 1508 г., король Сигизмундъ I съ Михаиломъ Фирлѣемъ совершенно разбили русскія войска, предводимыя княземъ Михаиломъ Глинскимъ, измѣнившимъ Сигизмунду и передавшимся Василію Іоанновичу. Этотъ же Глинскій, спустя шесть лѣтъ, въ 1514, близъ Орши, бѣжалъ изъ русскаго стана къ королю Сигизмунду, но былъ настигнутъ и въ оковахъ отосланъ къ великому князю московскому. Тотъ же 1514 годъ памятенъ блистательною побѣдою, одержанною великимъ гетманомъ литовскимъ, княземъ Константиномъ Ивановичемъ Острожскимъ, надъ боярами, княземъ Булгаковымъ-Голицею и Иваномъ Челядинымъ. Сраженіе происходило на лѣвомъ берегу Днѣпра, въ трехъ верстахъ отъ Орши, между деревнями Городней и Антониномъ. Оба предводителя, вмѣстѣ съ воеводами и 37 князьями, взяты въ плѣнъ, захваченъ весь обозъ, знамена, оружіе; насчитываютъ до 30,000 человѣкъ убитыхъ. Въ томъ же году, по присоединеніи Смоленска къ Россіи, Орша, какъ пограничная крѣпость, получила особенное значеніе и подвергалась частымъ нападеніямъ со стороны Русскихъ. Литовцы, съ своей стороны, старались поддерживать укрѣпленія, которыя, при Сигизмундѣ-Августѣ, мѣстнымъ старостою Филономъ Кмитою Чарнобыльскимъ доведены были до возможнаго совершенства. Орша считалась одною изъ лучшихъ крѣпостей въ государствѣ. За то окрестныя мѣста подвергались частымъ нападеніямъ; въ 1563 князь Курбскій предалъ огню всѣ мѣста вокругъ Орши. Въ 1564 г. тотъ же староста Кмито жестоко отомстилъ за это Русскимъ. На поляхъ Иваньскихъ, между Оршею и Улою, онъ совершенно разбилъ русскаго воеводу, князя Оболенскаго. Во время продолжительной войны при Алексѣѣ Михайловичѣ, Орша, съ 1564 по 1661 годъ, принадлежала Россіи; но потомъ Литовцы ее отняли.
По завоеваніи Смоленска и учрежденіи Смоленскаго воеводства, Орша съ городами Копысемъ, Шкловомъ, Сокольней, Друцкомъ, Лукомлемъ, Толочинымъ, а также Горы-Горками и Бялыничами была причислена къ этому воеводству; когда же Смоленскъ былъ отнятъ отъ Польши, эти же города составляли такъ называемую землю Оршанскую и были присоединены къ Витебскому воеводству. Въ 1772, по присоединеніи Бѣлоруссіи къ Россіи, Орша назначена провинціальнымъ городомъ Оршанской провинціи, въ 1777 г . — уѣзднымъ городомъ Могилевской губерніи, въ 1796 — отошла къ Бѣлорусской губерніи, а съ 1802 г. состоитъ уѣзднымъ городомъ Могилевской губерніи. Въ 1840 году къ Оршанскому уѣзду присоединенъ Бабиновичскій уѣздъ вмѣстѣ съ городомъ Бабиновичами.
О событіяхъ 1812 года въ Оршѣ мы уже упомянули. 6 іюля 1812 г. Французы заняли городъ. Наполеонъ съ старою гвардіею прибылъ въ Оршу 7 ноября. 9-го же ноября, когда Платовъ приблизился къ Оршѣ, Французы зажгли городъ и ушли къ Коханову, оставивъ въ городѣ 26 орудій.
Древнѣйшимъ православнымъ храмомъ въ Оршѣ считаютъ церковь св. Николая, а также соборъ Рождества Богородицы и церкви Воскресенія и св. Ильи за Днѣпромъ, за городомъ. При впаденіи рѣчки Кутейны въ Днѣпръ, въ 1623 году новогрудскій кастеланъ Ѳедоръ Стеткевичъ и его супруга Елена, рожденная княжна Соломерецкая, основали Богоявленскій мужской монастырь, называемый Кутеинскій. Монастырь этотъ существуетъ и нынѣ. Онъ приписанъ къ оршанскому Покровскому (бывшему базиліанскому) монастырю и называется Загороднымъ. При той же рѣчкѣ есть женскій монастырь, основанный въ началѣ XVII ст. Стеткевичемъ, мстиславльскимъ подкоморіемъ, и его матерью Анною, рожденною княжною Огинскою. Алексѣй Михайловичъ, въ 1656 г., посѣтилъ этотъ монастырь и сдѣлалъ значительныя въ пользу его пожертвованія. Всѣ церкви обращены были въ уніатскія. Православными остались только Ильинская и Воскресенская. Іезуиты прибыли въ Оршу въ 1604 г. Левъ Сапѣга построилъ для нихъ костелъ и коллегіумъ. Сигизмундъ III, въ 1611 г., возвращаясь изъ Смоленска, былъ въ Оршѣ и обезпечилъ ихъ положеніе. Они содержали здѣсь школы до изгнанія ихъ изъ Россіи. Въ 1636 г. Андрей Млоцкій основалъ монастырь и костелъ бернардиновъ; въ 1650 князь Іеронимъ Друцкій-Соколинскій основалъ монастырь съ костеломъ доминикановъ; въ 1680 нѣкто Колковскій основалъ монастырь съ костеломъ францискановъ; въ 1714 г., Саковичи— монастырь тринитаріевъ; Иванъ Лепковскій, староста поликопскій и оршанскій, съ согласія брата своего, ротмистра Михаила, какъ сонаслѣдника, въ 1758 г. основалъ монастырь и церковь базиліановъ. Иванъ Лепковскій самъ потомъ вступилъ въ орденъ базиліановъ, принявъ въ монашествѣ имя Іосифа. Достигнувъ званія архіепископа смоленскаго, онъ умеръ въ Оршѣ, въ 1771 г., и похороненъ въ основанномъ имъ храмѣ (нынѣ Покровскомъ). Лепковскаго, какъ при жизни, такъ и послѣ смерти, считали почти святымъ. Замѣтимъ при этомъ, что Сигизмундъ III, послѣ взятія Смоленска, захвативъ тамошняго архіепископа Сергія, отправилъ его плѣнникомъ въ Мальборгъ, откуда онъ освобожденъ уже въ 1619 году, и умеръ въ Москвѣ. Въ Смоленскѣ же Сигизмундъ учредилъ архіепископство уніатское, первымъ архіепископомъ коего былъ Левъ Кревза Ржевускій, а послѣднимъ Михаилъ Пашковскій. Затѣмъ, хотя по Андрусовскому миру Смоленскъ отошелъ къ Россіи, польское правительство именовало архіепископовъ смоленскихъ титулярно, хотя они никогда на каоедрѣ не возсѣдали. Ихъ было десять; въ томъ числѣ князья: Митрофанъ Друцкій-Соколинскій (1671) и Лаврентій Друцкій-Соколинскій (1719); а послѣднимъ — Лепковскій (1771). Всѣ эти монастыри, а также женскіе — маріавитокъ и базиліанокъ, въ нынѣшнемъ столѣтіи, упразднены и ихъ костелы обращены въ церкви; оставленъ только костелъ доминикановъ для католиковъ. Нѣкоторое время существовалъ здѣсь кальвинскій сборъ, въ XVI столѣтій. Въ окрестностяхъ Орши очень много могилъ - кургановъ. Доисторическія могилы смѣшались здѣсь съ могилами новѣйшихъ временъ, хотя отличить ихъ для опытнаго археолога весьма не трудно. Около Орши есть каменоломни известняка. Ломка его и выжиганіе извести составляютъ значительный промыселъ жителей. Нынѣ городъ въ упадкѣ, торговля незначительна, дѣятельность на пристани — ничтожна.
Городня, близъ Орши, о которой мы уже упомянули, съ древнимъ городищемъ, принадлежитъ, какъ поселеніе, къ доисторической эпохѣ.
На лѣвомъ берегу Днѣпра, при впаденіи въ него Крапивны, среди дремучихъ лѣсовъ, въ живописной мѣстности, лежитъ Дуброва или Дубровна, въ 17 верстахъ отъ Орши. Дубровна съ древнѣйшихъ временъ считалась городомъ и составляла собственность знаменитаго рода Глѣбовичей, подписывавшихся «графами на Дубровнѣ». Съ нею связано много воспоминаній; въ концѣ же прошлаго столѣтія, уже подъ русскимъ владычествомъ, здѣсь совершались дѣянія, въ наше время кажущіяся почти невѣроятными. Одинъ изъ Глѣбовичей, Николай, въ 1630 году, основалъ здѣсь монастырь бернардиновъ. Послѣднею изъ рода Глѣбовичей была Кристина, вышедшая замужъ за виленскаго воеводу Казимира Сапѣгу. Къ нему перешло графство Дубровна съ большими имѣніями и мѣстечками: Любавичи, Ляды, Геолинь и др. Сапѣги владѣли этимъ графствомъ до 1774 года. Въ 1739 г. графство раздѣлилось на двѣ половины; одна составляла собственность Кристины, княгини Массальской, въ пожизненномъ владѣніи матери ея, княгини Сапѣга, рожденной Солтанъ; а другая принадлежала гетману Сапѣгѣ. Послѣдній, еще во время шведской войны, былъ въ сношеніяхъ съ княземъ Меньшиковымъ и занялъ у него 22 тысячи дукатовъ (по другимъ источникамъ, 59 тысячъ талеровъ).—Изъ-за этого возникла продолжительная тяжба, рѣшенная литовскимъ трибуналомъ въ пользу Сапѣги. Меньшиковъ желалъ завладѣть Дубровной, такъ какъ долгъ его былъ обезпеченъ залогомъ этихъ имѣній; но трибуналъ присудилъ, чтобы онъ доплатилъ 100 тысячъ талеровъ. Въ свое время тяжба эта, много лѣтъ продолжавшаяся, обращала на себя общее вниманіе. Матушевичъ, въ своихъ запискахъ, разсказываетъ, что Меньшикову хотѣлось скрыть свое низкое происхожденіе и приписаться къ литовской шляхтѣ, на что соглашался гетманъ Людовикъ Поцѣй и другіе. Меньшиковъ купилъ отъ Сапѣговъ Горы-Горки; но недолго владѣлъ ими. Послѣ перваго раздѣла Польши и присоединенія Бѣлоруссіи къ Россіи, Дубровна со всѣми принадлежавшими къ ней имѣніями была конфискована, и Екатерина подарила ее князю Потемкину.
Въ юго-западныхъ губерніяхъ, еще въ то время принадлежавшихъ Польшѣ, однимъ изъ богатѣйшихъ владѣльцевъ считался князь Ксаверій Любомирскій, коронный подскарбій (министръ финансовъ). Ему принадлежало 300 деревень и 14 городовъ. Главная его резиденція была въ Смилѣ, гдѣ онъ на свой счетъ устроилъ сильныя укрѣпленія и содержалъ значительный гарнизонъ. Любомирскій— личность типичная, дитя своего вѣка. Онъ строилъ монастыри и костелы, былъ благодѣтелемъ своихъ крестьянъ, хотя и отличался суровостью въ обращеніи съ ними; но крестьяне считали его справедливымъ. Онъ много жертвовалъ на богоугодныя дѣла, на пользу просвѣщенія и въ то же время былъ гордъ, властолюбивъ,мстителенъ, жестокъ, не хотѣлъ никому и ничему подчиняться, даже самому королю. Онъ вооружилъ противъ себя магнатовъ и короля до такой степени, что преданъ былъ суду и ему угрожала банницiя, т. е. изгнаніе изъ края. Тогда Любомирскій прибѣгъ подъ покровительство князя Потемкина и вошелъ съ нимъ въ сдѣлку по обмѣну имѣній. Около 1783 г. сдѣлка эта состоялась: Потемкинъ сдѣлался владѣльцемъ Смилы со всѣми городами и деревнями, а Любомирскій получилъ Дубровну со всѣми имѣніями, да еще въ придачу большую сумму денегъ, чинъ русскаго генерала и ленту. Переѣхавъ въ Бѣлоруссію и поселившись въ Дубровнѣ, онъ освободился отъ суда и преслѣдованій своихъ враговъ. Дубровна закипѣла жизнію и сдѣлалась центромъ съѣздовъ дворянства и чиновнаго люда съ цѣлой губерніи. У князя была дочь Клементина. Онъ былъ вдовъ, послѣ кончины жены, гр. Потоцкой, родной сестры извѣстнаго Щенснаго-Потоцкаго. Въ началѣ царствованія императора Павла, Любомирскому понадобилось съѣздить въ Петербургъ. Передъ отъѣздомъ онъ поручилъ губернатору, т. е. управляющему въ Дубровнѣ, Лускину, чтобы всѣ требованія княжны исполнялись въ точности. Братъ Лускина былъ маршаломъ въ Оршѣ. Онъ далъ балъ въ честь княжны. Въ числѣ гостей былъ молодой, небогатый, но красивый собою помѣщикъ, Петръ Кройеръ. Молодые люди сошлись, танцовали весь вечеръ и покончили дѣло. На другой день, весьма секретно, явился Кройеръ въ Дубровнѣ, особымъ входомъ вошелъ съ свидѣтелями въ комнаты княжны, гдѣ уже все было приготовлено и гдѣ ихъ ожидалъ монахъ изъ монастыря. Монахъ ихъ обвѣнчалъ. Затѣмъ княжна пригласила къ себѣ Лускина, который ничего не зналъ о происшедшемъ, и велѣла ему принести всю наличную сумму, какая имѣется въ кладовой. Когда значительная сумма была ей вручена, молодые немедленно уѣхали въ Могилевъ, гдѣ просили защиты губернатора, которому объявили, что жизнь Кройера въ опасности, что отецъ непремѣнно убьетъ его. Увѣдомленный о случившемся, Любомирскій поспѣшилъ въ Дубровну. Пріѣхалъ къ вечеру, разспросилъ какъ что было, поужиналъ и легъ спать. Вдругъ ночью вспыхнулъ страшный пожаръ; загорѣлся монастырь и сгорѣлъ до тла со всѣмъ имуществомъ. Никто его и не спасалъ; отстояли только костелъ. На другой день вытащили изъ Днѣпра двухъ утопленниковъ: это были монахъ, вѣнчавшій молодыхъ, и другой, бывшій свидѣтелемъ. Прочіе монахи бѣжали въ лѣсъ и потомъ пріютились въ другихъ монастыряхъ. Вѣсть объ этомъ скоро разнеслась по всему краю. Всѣ были убѣждены, что князь велѣлъ сжечь монастырь и утопить монаховъ. Вѣсть эта достигла и Петербурга. Императоръ Павелъ велѣлъ генералъ-губернатору Пассеку изслѣдовать лично дѣло на мѣстѣ. Пассекъ пріѣхалъ въ Дубровну, конечно, съ секретаремъ. Князь принялъ его отлично, угостилъ и предложилъ поиграть въ карты. Пассекъ, какъ извѣстно, былъ страстный игрокъ. Играли долго, и Пассекъ много выигралъ. На другой день повторилось то же; Пассекъ опять выигралъ, а между тѣмъ, секретарь производилъ слѣдствіе, скоро окончилъ и представилъ рапортъ къ подписи, въ которомъ генералъ-губернаторъ доносилъ императору, что слухи оказались ложными, что монастырь сгорѣлъ отъ неосторожнаго обращенія съ огнемъ, а монахи утонули тоже по неосторожности, случайно; что на все была воля Божія, а преступленія никто не совершилъ никакого. Рапортъ отправили съ фельдъегеремъ прямо изъ Дубровны. Пассекъ, по приглашенію Любомирскаго, оставался въ Дубровнѣ столько времени, сколько было нужно по разсчету, чтобы донесеніе попало въ руки императора. Говорили, что Пассекъ вообще выигралъ болѣе 100,000. Вотъ какія дѣла творились въ Дубровнѣ. Преданіе объ этомъ еще недавно было свѣжо въ Бѣлоруссіи. Дубровна и теперь принадлежитъ Любомирскимъ. Князь Ксаверій оставилъ добрую память въ своихъ имѣніяхъ: онъ любилъ садоводство и заставлялъ своихъ крестьянъ заводить сады при каждой усадьбѣ. Садами и теперь славятся деревни, принадлежащія къ Дубровнѣ.
Отъ второй жены Любомирскаго, дочери гетмана Станислава Ржевускаго (съ которою онъ развелся и въ третій разъ женился на Маріи Львовнѣ Нарышкиной, дочери оберъ-гофъмаршала), дочь ихъ Каролина вышла за графа Феликса Струтынскаго и получила въ приданое имѣніе Теолинъ. Здѣсь Струтынскій принималъ Наполеона въ 1812 г. Въ Теолинѣ было собрано много драгоцѣнныхъ предметовъ искусствъ, и, между прочимъ, здѣсь находилась въ свое время извѣстная картинная галлерея Милорадовича, послѣ смерти послѣдняго купленная Струтынскимъ. Послѣдній былъ замѣчательнымъ віолончелистомъ, а сынъ его, Юлій, русскій маіоръ, извѣстенъ въ польской литературѣ подъ именемъ Берлича-Саса.
Кройеру досталось мѣстечко Любавичи, при р. Березинѣ, долгое время славившееся своею крещенскою ярмаркою, на которую съѣзжалось много купцовъ и дворянства. Оборотъ ярмарки простирался до полумилліона рублей. Въ Любавичахъ живетъ главный раввинъ еврейской секты Хассидовъ. Этотъ великій раввинъ, какъ его величаютъ, въ то же время—лекарь, судья, пророкъ. Къ нему стекаются со всѣхъ сторонъ тысячи Евреевъ и дорого платятъ за каждое его слово, совѣтъ, даже лицезрѣніе. Но возвратимся еще разъ къ Кройеру. Изъ скромнаго, молодаго человѣка, въ котораго влюбилась княжна Любомирская, онъ превратился въ деспота, эксцентрика, и въ цѣломъ краѣ былъ извѣстенъ своими чудачествами. Два раза приглашалъ духовенство и сосѣдей на свои похороны, а когда входили въ залу для отпѣванія, встрѣчалъ ихъ въ гробу съ бокаломъ шампанскаго. Когда же дѣйствительно умеръ, никто не вѣрилъ и не хотѣлъ ѣхать на похороны. Можно было бы цѣлые томы написать о его выходкахъ и сумасбродствахъ. Сынъ его, отставной гвардіи полковникъ, убитъ дворовыми людьми за жестокое обращеніе. Нынѣ, какъ Теолинъ, такъ и Любавичи опять принадлежатъ Любомирскимъ.
Бабиновичи, заштатный городъ, лежитъ на довольно значительной возвышенности при р. р. Верхитѣ и Черницѣ, а также при озерѣ Бабиновецкомъ. Бабиновичи составляли королевское староство; въ 1777 назначены уѣзднымъ городомъ Могилевской губ., а въ 1840, по упраздненіи уѣзда, заштатнымъ. — Мы уже упомянули объ Обольцахъ, гдѣ Ягайло основалъ первый католическiй костелъ въ Бѣлоруссіи въ 1378 г., а при Сигизмундѣ III назначено благочиніе (деканатъ) на всю Бѣлоруссію, и гдѣ потомъ учреждена суфраганія (викаріатъ) внленскаго епископства. Въ лѣтописяхъ Обольцы упоминаются подъ именемъ Обльче. Нынѣ—ничтожное мѣстечко. При р. Смолянкѣ, въ 29 верстахъ отъ Орши, находится небольшое мѣстечко Коханово, о которомъ мы тоже уже упомянули, достопримѣчательное находящимся близъ него болыпнмъ камнемъ, называемымъ Рогволодовымъ, который мы причисляемъ къ древнимъ дольменамъ. — При рѣчкѣ Дерновкѣ лежитъ незначительное мѣстечко, съ ярмарками, Смоляны; въ XV ст. оно принадлежало Бѣльскимъ; потомъ король Александръ Ягеллонъ, въ 1501 г. подарилъ его своей супругѣ Еленѣ Іоанновнѣ, а послѣ ея смерти оно перешло во владѣніе князя Константина Острожскаго и затѣмъ Сигизмундомъ-Августомъ подарено извѣстному князю Курбскому, послѣ побѣга его отъ Іоанна Грознаго. Курбскій боялся жить близъ русскихъ границъ и потому промѣнялъ Смоляны съ Обольцами, тоже ему принадлежавшими, на Ковель въ Волынской губерніи, принадлежавшій Сангушкѣ, и сталъ именоваться княземъ на Бѣломъ Ковлѣ. Ошибочно полагаютъ нѣкоторые, что будто-бы здѣсь жила Бона, супруга Сигизмунда I. Въ Смолянахъ, на древнемъ городшцѣ, построенъ былъ замокъ, а такъ какъ Бона дѣйствительно исправила или построила нѣсколько замковъ, то въ Литвѣ чуть не каждый замокъ называютъ замкомъ Боны. Послѣдняя умерла еще при жизни сына Сигизмунда-Августа въ 1557 г., и потому не могла давать привиллегіи на переименованіе Смолянъ въ мѣстечко въ 1678 г., какъ ошибочно пишутъ нѣкоторые. Замокъ въ Смолянахъ, котораго слѣды еще видны, разрушенъ Русскими въ 1708 г., причемъ захваченъ въ плѣнъ шведскій генералъ Каниферъ. — При р. Березинѣ находится мѣстечко Рудня, о которой упоминается подъ именемъ Родни, когда ее завоевалъ полоцкій князь Андрей Ольгердовичъ. Она принадлежала тогда Смоленскому княжеству. Въ здѣшней церкви находится чудотворная икона Богородицы, извѣстная подъ именемъ Руденской, празднуемая 12 октября. Она явилась въ 1687 г. — Близъ смоленской границы, при оз. Голобаѣ, сохранились слѣды древняго городища, окруженнаго озерами. Оно извѣстно подъ именемъ Микулино-городище; объ немъ упоминается въ лѣтописяхъ въ XIV ст. Потомъ, въ XVII ст. оно входило въ составъ Витебскаго повѣта и было сборнымъ пунктомъ для войскъ, шедшихъ къ Москвѣ.
Горы-Горки, на возвышенныхъ берегахъ рѣки Прони и рѣчекъ Паросицы и Копылки, уѣздный городъ съ 1861 г., вмѣсто Копыся по упраздненіи Копысскаго уѣзда, вмѣсто котораго учрежденъ Горѣцкій съ отведеніемъ въ составъ онаго частей Могилевскаго, Оршанскаго и б. Копысскаго уѣздовъ. Горы-Горки назывались прежде Горки-Малыя и принадлежали къ большой вотчинѣ князей Друцкихъ-Горскихъ, которой главнымъ поселеніемъ были Горы-Большія. Въ ХѴI столѣтіи вотчина эта поступила во владѣніе Сапѣговъ. Изъ нихъ знаменитый канцлеръ Левъ Сапѣга даровалъ жителямъ какъ Большихъ, такъ и Малыхъ Горъ особыя права, въ родѣ магдебургскихъ, дозволивъ мѣщанамъ учредить собственный судъ. Горы-Большія принадлежатъ къ древнимъ поселеніямъ. Здѣсь на городищѣ построенъ былъ замокъ съ семью башнями. Въ половинѣ ХѴIІ ст. Горки поступили во владѣніе князей Мирскихъ, а въ ХѴIII сдѣлались собственностью Соллогубовъ, кои подписывались графами на Горкахъ. Въ началѣ же этого столѣтія, какъ мы уже замѣтили выше, нѣкоторое время принадлежали князю Меньшикову. Въ нынѣшнемъ столѣтіи Горки отличались великолѣпіемъ, блескомъ и роскошью барской жизни генеральши графини Соллогубъ, рожденной Нарышкиной. Послѣ битвы подъ Лѣснымъ, во время шведской войны, Карлъ XII, въ 1708 г., окопался въ Горкахъ. Окопы эти и до сихъ поръ существуютъ полуразрушенными, и народъ называетъ ихъ «шведскими». Здѣсь же существовалъ, извѣстный подъ именемъ Горы-горѣцкаго, земледѣльческій институтъ, на правахъ высшаго учебнаго заведенія. При институтѣ находилось земледѣльческое училище, учебная ферма и чугунно-литейный заводъ, на которомъ приготовлялись разныя земледѣльческія машины. Первымъ директоромъ и образователемъ института былъ Александръ Антоновичъ Де-ла-Гарди. Какъ печальное послѣдствіе мятежа 1863 года и извѣстной битвы въ Горы-Горкахъ, земледѣльческій институтъ, въ 1864 году, переведенъ въ Петербургъ на мѣсто Лѣснаго.
На лѣвомъ берегу Днѣпра лежитъ Копысь, весьма древнее поселеніе. При устьѣ небольшой рѣчки, впадающей въ Днѣпръ, находится древнее городище и на немъ построенъ былъ замокъ. По лѣтописнымъ извѣстіямъ, въ Копысѣ, въ 1059 году, умеръ, на возвратномъ пути изъ Кіева въ Новгородъ, архіенискоиъ новгородскій Лука Жидята. Въ 1116 г. Копысь былъ завоеванъ Владиміромъ Мономахомъ, потомъ въ половинѣ ХII ст. считался въ княжествѣ Смоленскомъ. Съ начала ХѴI ст., если не ранѣе, Копысь принадлежалъ князьямъ Острожскимъ. Отъ нихъ перешелъ къ Радзивилламъ, какъ приданое княжны Екатерины Острожской, вышедшей за литовскаго канцлера и виленскаго воеводу князя Христофора Радзивилла. Послѣдній основалъ здѣсь кальвинскій сборъ, существующій и до нынѣ. Копысь неоднократно подвергался нападеніямъ и разоренію со стороны русскихъ и козаковъ, а также во время Шведской войны. Въ 1708 г. здѣсь былъ Петръ В.—Наконецъ, въ 1812 г., храбрый партизанъ Давыдовъ, 9 ноября, напалъ на переправлявшихся черезъ Днѣпръ французовъ, взялъ большое число въ плѣнъ и захватилъ ихъ обозъ, а 12 ноября здѣсь же переправился черезъ Днѣпръ фельдмаршалъ Кутузовъ съ арміею. Въ 1777 г., Копысь назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ; въ 1796 оставленъ за штатомъ, въ 1802 снова сдѣланъ уѣзднымъ и въ 1861, съ упраздненіемъ уѣзда, снова остался заштатнымъ.
Въ Горыгорѣцкомъ уѣздѣ есть еще небольшое мѣстечко Ляды при рѣкѣ Мереѣ. Уже самое названіе его доказываетъ глубокую древность поселенія. Надобно полагать, что здѣсь могло существовать капище богини Лады или Ляды, о которой воспоминанія и до сихъ поръ живы въ народѣ, которой имя упоминается въ пѣсняхъ купальныхъ (24 іюня), а также въ праздникъ Ярилы, или св. Георгія, 24 апрѣля.— Въ Лядахъ около 3 т. жит., бываютъ 3 ярмарки, но торговые обороты незначительны.
Сѣнно, при озерѣ того же имени, на возвышенныхъ мѣстахъ, самый бѣдный и мало-заселенный изъ всѣхъ уѣздныхъ городовъ Могилевской губерніи. Болѣе примѣчательное по своей древности и историческимъ воспоминаніямъ поселеніе въ Сѣннинскомъ уѣздѣ—это Лукомль, расположенный на лѣвомъ берегу у истока рѣчки Лукомли изъ озера Лукомльскаго—бывшая столица удѣльнаго княжества. Сохранившіеся слѣды вала и рва, окружавшихъ городище, на которомъ построенъ былъ замокъ, доказываютъ его древность. Когда, въ 1078 г., Всеславъ Полоцкій сжегъ Смоленскъ, Владиміръ Мономахъ, въ отмщеніе сжегъ Лукомль. Послѣдній одновременно съ Полоцкомъ, отъ котораго зависѣлъ, подпалъ подъ власть Литвы, но имѣлъ своихъ удѣльныхъ князей Лукомльскихъ. Андрей Ольгердовичъ, старшій братъ Ягайлы, не хотѣлъ ѣхать въ Краковъ на крещеніе и бракосочетаніе брата съ Ядвигою. Онъ даже возсталъ противъ великаго князя и короля, пригласилъ на помощь рыцарей и съ ними напалъ на Лукомль; укрѣпленія были такъ сильны, что только послѣ продолжительной осады и штурма Андрей успѣлъ захватить замокъ, но вскорѣ былъ схваченъ и отосланъ плѣнникомъ въ Краковъ. Изъ князей Лукомльскихъ извѣстенъ Иванъ, ѣздившій въ Москву съ намѣреніемъ лишить вел. кн. Іоанна Васильевича жизни, за что былъ казненъ въ 1493. Но родъ этихъ князей не прекратился. Они владѣли Лукомлемъ даже во время Стефана Баторія. 25 ноября 1576 г. король нисалъ къ воеводѣ полоцкому Дорогостайскому, «чтобы онъ наблюдалъ за границею между воеводствами, рѣкою Оболя, внизъ до Двины и далѣе Двиною до самой границы князей Лукомльскихъ». Князья Лукомльскіе назывались также и Стародубскими (Черниговской губ.). Извѣстно, что вторая супруга знаменитаго Витовта, Марія, была дочерью Андрея, князя Лукомльскаго и Стародубскаго. Изъ этого же рода происходили князья Полубинскіе, владѣтели Лубна. Родъ князей Лукомльскихъ, или Лукомскихъ существовалъ въ Литвѣ еще подъ конецъ ХѴII столѣтія, во внутренней же Россіи, кажется, и теперь еще существуетъ.— Въ Сѣннинскомъ уѣздѣ находится мѣстечко Островно, памятное трехдневною битвою 13— 15 іюля 1812 года съ Французами.— Есть еще незначительное мѣстечко Крупка при р. Крупкѣ, впадающей въ Бобръ, съ большою мельницею, крупчаткой, на которой выдѣлываютъ въ годъ болѣе тридцати тысячъ пудовъ крупъ на сумму свыше 30 т. р. Ее развозятъ отсюда въ отдаленные даже города.
Какъ по древности, такъ и по историческимъ воспоминаніямъ, къ замѣчательнѣйшимъ городамъ Могилевской губерніи принадлежитъ уѣздный городъ Мстиславлъ, при рѣкѣ Вехрѣ, недалеко отсюда впадающей въ Сожъ, нѣкогда столица удѣльнаго княжества, потомъ главный городъ Мстиславльскаго воеводства. За оврагомъ, возлѣ бывшаго кармелитскаго костела, есть высокая гора, несомнѣнно древнее городище, на которомъ былъ замокъ и въ немъ древнѣйшая въ Мстиславлѣ церковь св. Троицы, сожженные Русскими въ 1654. Замокъ былъ отстроенъ вновь и сильно укрѣпленъ въ 1676 г. — На берегу Вехры, вблизи кладбища, есть мѣстность, съ незапамятныхъ временъ называемая Дѣвичiй городокъ, названіе, конечно, относящееся къ глубокой древности. Нѣтъ никакого сомнѣнія, что Мстиславль, вмѣстѣ съ Радомлемъ и Рясною, были древнѣйшими поселеніями въ землѣ Радимичей; но когда Мстиславль сталъ удѣльною столицею — положительныхъ свѣдѣній нѣтъ. Ежели предположить, что названіе произошло отъ Мстислава, основателя столицы, то Мстиславовъ, потомковъ Владиміра В., владѣтелей разныхъ удѣловъ, было много. Есть мнѣніе, что основателемъ былъ въ началѣ XI столѣтія Мстиславъ Вадиміровичъ, т. е. сынъ Владиміра Равноапостольнаго; но лѣтописи объ этомъ молчатъ. Въ 1150 г. смоленскiй князь Ростиславъ Мстиславичъ обложилъ Мстиславль податью, состоявшею изъ лисицъ; сынъ его Романъ Ростиславичъ около 1180, отдалъ Мстиславль сыну своему Мстиславу Романовичу. Такъ говоритъ Воскр. Лѣт., но отдача въ удѣлъ еще не значить основанія города несомнѣнно уже существовавшаго. Послѣ смерти отца, Мстиславъ, занявъ Смоленское княжество, господствовалъ въ то же время и въ Мстиславлѣ. Кажется, съ этого времени зависимость отъ Смоленска продолжалась до 1358 г., когда вел. кн. Ольгердъ присоединилъ его къ Литвѣ и потомъ назначилъ удѣльнымъ княземъ сына своего Симеона Лугвенія, котораго считаютъ родоначальникомъ князей Мстиславльскихъ. Удѣлъ этотъ состоялъ изъ нынѣшняго Мстиславльскаго уѣзда и отчасти Чаусовскаго и Чериковскаго съ древними городами Радомлемъ и Рясною. Мы уже знаемъ о страшной битвѣ подъ Мстиславлемъ въ 1386 г., въ которой были разбиты Святославъ Смоленскій съ союзниками его Крестоносцами. Симеонъ былъ женатъ на сестрѣ вел. кн. московскаго Василія Дмитріевича. Ему наслѣдовалъ сынъ его Юрій, около 1440; потомъ сынъ послѣдняго Иванъ около 1463; далѣе нѣкто Михаилъ Ивановичъ Жеславскій, женившійся на единственной дочери князя Ивана, Іуліаніи, которому король въ 1499 дозволилъ именоваться княземъ Мстиславскимъ и владѣть удѣломъ. Съ нимъ прекращается родъ князей этого удѣла; одинъ сынъ его умеръ при жизни отца, другой уѣхалъ въ Россію и тамъ остался навсегда. Тогда князь Мстиславльскій, съ согласія короля Сигизмунда Стараго, въ 1527 г., усыновилъ королевича Сигизмунда-Августа и ему отказалъ княжество. Фактъ весьма замѣчательный, тѣмъ болѣе, что у него были четыре дочери, изъ коихъ одна была за княземъ Степаномъ Андреевичемъ Збаражскимъ, а другая — за княземъ Андреемъ Сангушко. Дочерямъ и второй своей супругѣ, Василисѣ Ивановнѣ, онъ оставилъ волости, замки и наличными деньгами дочерямъ по 500 копъ лит. грошей, а супругѣ 1000 копъ грошей чешскихъ. Такимъ образомъ Мстиславльское княжество превратилось въ староство и первымъ старостою назначенъ былъ князь Иванъ Соломерецкій. Въ 1569 г. учреждено Мстиславльское воеводство. Первымъ воеводою былъ Юрій Остикъ. Въ 1634 г. городъ получилъ магдебургское право.
Князь Семенъ Ольгердовичъ, въ 1407 г., построилъ въ 15 верстахъ отъ города монастырь Онуфріевскій. Въ монастырской церкви, обращенной въ приходскую, хранились портреты сына его Юрія Семеновича и его супруги Софіи. Въ 1537 г. вдова князя Михаила Ивановича построила, вмѣсто деревянной св. Троицкой церкви, существовавшей въ замкѣ, каменную и при ней монастырь, называвшійся нагорнымъ. Онѣ сгорѣли вмѣстѣ съ замкомъ въ 1645 г. Въ 1641 г. нѣкто Маскевичъ построилъ Тупическій Духовъ монастырь. Въ послѣднее время считалось въ самомъ городѣ два монастыря и 9 церквей (съ монастырскими) и одинъ костелъ. Первый римско-католическій костелъ въ Мстиславлѣ построенъ былъ Петромъ Пацомъ, старостою мстиславльскимъ въ 1626 г. Около 1638 возлѣ Замковой горы основанъ костелъ и монастырь кармелитовъ; около 1676 года Дажибогъ Каминскій построилъ монастырь и костелъ доминикановъ; около 1727 витебскій хорунжій Иванъ Гурко основалъ монастырь бернардиновъ. Іезуиты имѣли здѣсь свою миссію съ 1616 г.; въ 1640 они основали здѣсь коллегіумъ и построили великолѣпный костелъ. Съ того же времени они содержали училище, существовавшее до самаго ихъ удаленія. Потомъ бернардины содержали здѣсь шестиклассную гимназію до 1831 года. Былъ въ Мстиславлѣ и женскій католическій монастырь, при которомъ прочіе содержали училище для дѣвицъ. Кармелитскій костелъ обращенъ въ приходскій; всѣ монахини обращены въ православныя церкви. Іезуитскій коллегіумъ съ костеломъ обращены въ Никольскій монастырь; въ зданіи же, гдѣ помѣщалось іезуитское училище, теперь помѣщается училище духовное. Пустынскій монастырь былъ обращенъ въ базиліанскій, а послѣ 1839 г. въ православный. Въ монастырской церкви находится чудотворная икона Божіей Матери. Въ 10 верстахъ отъ города, въ с. Мазановщизнѣ, существуетъ преображенскій женскій монастырь, основанный въ 1665 г. Маріанною Суходольскою. Въ 1727 г. обращенъ въ уніатскій, а въ 1778 опять въ православный. Наканунѣ Вознесенія Господня изъ Мстиславля совершается въ Мозановщизну крестный ходъ съ иконою Богородицы изъ Никольскаго монастыря. Икона остается здѣсь до 9-го четверга по Пасхѣ, послѣчего опять торжественно относится въ Мстиславль. — Мстиславль былъ театромъ многихъ кровавыхъ битвъ, нападеній, пожаровъ. Памятны и до сихъ поръ неистовства и ужасы, какіе здѣсь, производилъ кн. Трубецкой въ 1654 г. Но о важнѣйшихъ событіяхъ мы уже упомянули въ историческомъ очеркѣ. — По присоединеніи Бѣлоруссіи къ Россіи, въ 1772 г., Мстиславльское воеводство переименовано въ провинцiю, въ 1777 г. Мстиславль сдѣланъ уѣзднымъ городомъ Бѣлорусской губерніи, а въ 1796 г. — Могилевской. — Императрица Екатерина посѣтила Мстиславль въ 1780 г. — Мстиславль и нынѣ ведетъ довольно значительную торговлю, преимущественно пенькою, хлѣбомъ и лошадьми.
Среди прекрасныхъ окрестностей Мстиславля, въ четырехъ верстахъ отъ города, есть большое озеро и селеніе, называемое Святозерье или Киркорово. Святозерьемъ названо потому, что, по народному преданію, на этомъ мѣстѣ стояла церковь, но въ землѣ образовался провалъ, церковь обрушилась въ него, и на мѣстѣ провала образовалось озеро. Жители съ полнымъ убѣжденіемъ утверждаютъ, что надъ озеромъ бываетъ слышенъ колокольный звонъ и въ водѣ даже видны башни церкви. Понятно, что въ зеркальной поверхности воды можетъ отражаться одна изъ башенъ мстиславльскихъ храмовъ, можно услышать и звонъ городскихъ храмовъ Такихъ преданій о провалившихся храмахъ много на Руси. Но весьма вѣроятно, что въ доисторическое время могло здѣсь существовать озерное жилище.
Въ Мстиславльскомъ уѣздѣ семь мѣстечекъ: Захарьино, Кадинъ, Казимирова Слобода, Монастырщина, Татарскъ, Хославичи и Шамово. Изъ нихъ только Хославичи на Сожѣ замѣчательны Борисо-Глѣбовскою ярмаркою, особенно на лошадей. Владѣльцы мѣстечка, гр. Салтыковы, содержали большой лошадиный заводъ. — Въ этомъ же уѣздѣ находится имѣніе Конюхово, съ XVI ст. находившееся во владѣніи Киркоровъ и только въ нынѣшнемъ столѣтіи перешедшее въ чужія руки.
На значительной возвышенности, перерѣзанной оврагами, при рѣкѣ Басѣ или Бощи, впадающей въ Проню, лежатъ Чаусы, уѣздный городъ. Чаусы принадлежали къ экономіи Могилевскаго староства. Въ 1653 Николай Казиміръ Подбипента основалъ здѣсь монастырь кармелитовъ. Въ городѣ три церкви. Костела нѣтъ. Чаусы ведутъ довольно значительную торговлю. Изъ мѣстечекъ въ Чаусовскомъ уѣздѣ болѣе примѣчательны: Дрибинъ, при рѣкѣ Пронѣ и Голышѣ. Мѣщане здѣшніе славятся отличною выдѣлкою жернововъ и ведутъ довольно значительную торговлю хлѣбомъ и пенькой. Горы, при рѣкѣ Быстрой. По записи Мстиславльскаго князя Горы были подарены Никольскому Нагорному монастырю въ Мстиславлѣ. Радомля или Радомль и Рясна, древнѣйшія поселенія въ этой странѣ, — нѣкогда значительные города, нынѣ незначительныя мѣстечки. Въ Радомлѣ существовалъ приходскій костелъ. Мѣстечко принадлежало Ходкѣвичамъ. Былъ здѣсь и замокъ, существовавшій въ XVI столѣтіи, отданный на житье Ѳедору Михайловичу Мстиславльскому; отсюда онъ бѣжалъ въ Москву въ 1526 году. Сухарь или Сухаревичи принадлежали къ Могилевскому замку. У меня хранится грамата короля Сигизмунда-Августа отъ 30 ноября 1569 г., данная Павлу Киркору, коею дарится ему мѣстность въ Сухаревичахъ, при рѣкѣ Басѣ, за его воинскія заслуги, и, что любопытнѣе,—за то еще, что онъ владѣлъ иностранными языками Въ граматѣ сказано: «а къ тому тежъ ведаючи о немъ, же ся и въ иншихъ разахъ службами своеми сгодыты можеты, по у многыхъ посторонныхъ земляхъ бывалыхъ и разныхъ языковъ турецкаго, татарскаго, больгарскаго, сербскаго и волоскаго маетны.»
Уѣздный городъ Чериковъ, на правомъ берегу Сожи. Древнее поселеніе, съ сохранившимися остатками земляной насыпи, вѣроятно городища. Въ 1604 г. Сигизмундъ III селеніе Чериковъ переименовалъ въ городъ. Въ 1649 г. казацкія полчища потерпѣли здѣсь большое пораженіе. Въ 1708 г. Карлъ XII хотѣлъ здѣсь переправить свои войска черезъ Сожъ, но былъ разбитъ Русскими. Уѣзднымъ городомъ Чериковъ назначенъ въ 1775 г.
Въ Чериковскомъ уѣздѣ болѣе замѣчательныя мѣстечки: Малятичи при Черной Натонѣ. Здѣсь митрополитъ Сестренцевичъ построилъ великолѣпный костелъ, въ архитектурномъ отношеніи подражая извѣстному храму св. Петра и Павла въ Римѣ. Костелъ этотъ, въ 1835 году обращенъ въ православную церковь. Краснополье при р. Турсѣ. Здѣсь четыре ярмарки въ году, и Евреи ведутъ значительную торговлю пенькою. Студенецъ при р. Бѣседи, мѣстечко довольно населенное.
На границѣ Чериковскаго и Климовицкаго уѣздовъ лежитъ Кричевъ, древнѣйшее поселеніе въ странѣ, на правомъ берегу Сожи и по обѣимъ сторонамъ рѣчки Кричевки, или Кричеваткн. На берегу Сожи, на высокой горѣ было городище, съ теченіемъ времени замѣненное сильно укрѣпленнымъ замкомъ съ валами и рвами. Черезъ главный ровъ сдѣланъ былъ подъемный мостъ на цѣпяхъ. Площадка, на которой стоялъ замокъ, равняется въ діаметрѣ почти 250 метрамъ. Еще недавно видны были слѣды развалинъ замка. Сохранились отчасти валъ и рвы и даже подземные ходы, вѣроятно, существующіе со времемъ городища. При литовскомъ владычествѣ въ этихъ подземельяхъ заключали преступниковъ. О Кричевѣ сохранилось много преданій, относящихъ существованіе поселенія ко временамъ язычества. По преданію, церковь св. Николая построена на фундаментахъ бывшаго языческаго капища. Основаніе поселенія приписываютъ еще Кривичамъ. Но есть другое преданіе о происхожденіи названія Кричева. Оно приписывается чуду: именно, когда язычники приносили жертвы своимъ богамъ, раздался гласъ свыше, повелѣвавшій оставить язычество и креститься, что и было исполнено. Отъ крика, раздавшагося надъ ихъ головами,назвали Кричевъ и на томъ мѣстѣ построили монастырь. Историческое значеніе города начинается съ 1359 г., когда Кричевъ, вмѣстѣ съ Мстиславлемъ, присоединенъ былъ къ Литвѣ и когда удѣльнымъ княземъ назначенъ былъ Семенъ (Лугвеній) Ольгердовичъ. Въ 1410 г. былъ въ Кричевѣ король Ягайло. Городъ неоднократно подвергался нападеніямъ Русскихъ. Въ 1507 литовскій гетманъ Станиславъ Кишка на кричевскихъ поляхъ разбилъ князя Михаила Глинскаго. Въ слѣдующемъ году московскій воевода Образцовъ былъ убитъ съ замковыхъ укрѣпленій изъ пищали; зато князь Щеня и бояринъ Захарьинъ выжгли окрестные села и посады. Въ послѣдующіе годы борьба продолжалась съ перемѣннымъ счастіемъ, но самый тяжелый ударъ нанесенъ былъ кн. Шуйскимъ въ 1535 г. Наиболѣе страдали окрестности, потому что самымъ замкомъ не удавалось завладѣть. Когда Мстиславльское княжество было подарено, какъ мы уже знаемъ, Сигизмунду-Августу, тогда и Кричевъ съ принадлежащими къ нему мѣстечками: Милославичи, Хотимскъ, Забычавье и Студенецъ, объявлены были староствами. Собственно, первое отдѣленіе отъ Мстиславля послѣдовало въ 1511 году, когда Сигизмундъ I повелѣлъ слѣдующую дань вносить непосредственно въ казну. Какъ староство, оно было жалуемо разнымъ лицамъ. Такъ, поперемѣнно старостами были: братья Шолухи, князь Соломерецкій, князь Лукомльскій, графъ Веселовскій, Пацъ, князь Радзивиллъ, маршалъ Мнишекъ. Владиславъ IV въ 1634 и 1637 гг. даровалъ городу магдебургское право и разныя преимущества. Жители содержали два гостиныхъ двора, и по случаю раззорительныхъ набѣговъ и грабежей со стороны казаковъ, не разъ были освобождаемы отъ податей. Въ 1664 г. князь Черкасскій разбилъ польское войско, которымъ предводительствовалъ самъ король Іоаннъ-Казимиръ; въ 1708 году, на лугу, на берегу Сожи, стоялъ съ войскомъ Петръ Великій, чтобы воспрепятствовать Карлу XII переправиться черезъ рѣку. Мѣсто это и теперь называютъ Петровъ лугъ. На этомъ лугу и до сихъ поръ совершаются въ день св. Троицы игрища—остатокъ древняго празднества въ честь богини Дивы. Послѣ Полтавской битвы, Карлъ XII опять былъ въ Кричевѣ и здѣсь построилъ два моста на Сожи, черезъ которые проходили остатки его арміи. Въ 1740 г. нѣкто Иванъ Васчило, владѣлецъ села Селиче, набралъ шайку, и съ нею грабилъ и убивалъ въ особенности Евреевъ и раскольннковъ. Въ 1743 онъ напалъ даже на Кричевъ и здѣсь ограбилъ многихъ жителей. Только тогда приняты были рѣшительныя мѣры; командированныя сюда войска нѣкоторыхъ разбойниковъ убили въ стычкѣ, другихъ повѣсили за ребра или посадили на колъ, но Васчила успѣлъ бѣжать въ Малороссію.
Изъ шести церквей въ Кричевѣ древнѣе всѣхъ церковь св. Николая, о которой мы уже упомянули. Церковь св. Ильи построена королемъ Казимиромъ Ягеллономъ въ память спасенія его супруги, едва не утонувшей при переправѣ черезъ Сожъ.— Послѣ перваго раздѣла Польши, Екатерина II Кричевское староство съ десятью тысячами душъ подарила князю Потемкину. Въ Бѣлоруссіи сохранилось воспоминаніе, не лишенное интереса, о томъ, какимъ образомъ такое громадное имѣніе отъ Потемкина перешло къ бѣлорусскому шляхтичу. Событіе это разсказываютъ различно, конечно, съ неизбѣжными прикрасами; но мы передадимъ только суть дѣла, какъ характеризующую дѣйствующихъ лицъ и духъ времени. Кричевское староство занимало значительное пространство въ одномъ обрубѣ. Но въ срединѣ его находилась небольшая усадьба принадлежавшая помѣщику Ивану Голынскому, владѣльцу другихъ имѣній, но не очень богатому. Великолѣпному князю Тавриды не могло нравиться, что среди его обширнаго графства (титулъ присвоенный староству) сидитъ на клочкѣ земли бѣлорусскій шляхтичъ, и онъ поручилъ своему управляющему купить у Голынскаго эту небольшую усадьбу. Но не таковъ былъ Голынскій. На него не дѣйствовали ннкакія предложенія, никакія обѣщанія наградъ, которыя предлагались ему сверхъ хорошей уплаты за его имѣньеце. Онъ на-отрѣзъ отказался продать отцовское наслѣдіе. Тогда управляющій прибѣгъ къ разнаго рода прижимкамъ; усадьба была какъ-бы въ осадѣ: Голынскаго стѣсняли, дѣлали ему тысячи непріятностей, заводили съ нимъ разныя тяжбы, которыхъ, конечно, онъ не выигрывалъ. Несмотря на все это, упрямый шляхтичъ не сдавался. Но вотъ дѣло принимаетъ совершенно другой оборотъ. Извѣстно, что у Потемкина были враги при дворѣ, старавшіеся подорвать его значеніе. Враги его (какъ говорили, главнѣйшимъ образомъ, Павелъ Зубовъ), вѣроятно, при участіи или содѣйствіи генералъ-губернатора гр. Чернышева, ненавидѣвшаго Потемкина, подослали агентовъ, чтобы уговорить нѣсколькихъ помѣщиковъ воспользоваться ожидаемымъ посѣщеніемъ императрицею Бѣлоруссіи и подать лично жалобы на Потемкина, обѣщая съ своей стороны покровительство и защиту; разумѣется, прежде всего обращено было вниманіе на Голынскаго, какъ на дѣйствительно-тѣснимаго управляющимъ Потемкина. Ему написали жалобу, вручили и велѣли подать. Голынскій ничего не отвѣтилъ, только улыбался. Не знаемъ, на которомъ изъ представленій дворянства въ Могилевѣ, или въ Кричевѣ, гдѣ императрица обѣдала и ночевала, подговоренныя лица подали жалобы на Потемкина. Тутъ же рядомъ съ ними стоялъ и Голынскій. Подойдя къ нему, императрица спросила - «что жь, и у тебя жалоба?» — Нѣтъ, В. В.; мнѣ написали жалобу и велѣли подать; но я этого не сдѣлаю — и тутъ же разсказалъ про всю интригу, подговоры и т. д., засвидѣтельствовавъ, что всѣ поданныя жалобы несправедливы. Легко вообразить, какъ была довольна императрица. Спустя нѣкоторое время, Голынскаго потребовали въ Петербургъ, къ Потемкину. Послѣдній сказалъ ему: «ты не хотѣлъ мнѣ продать свой клочекъ земли среди моихъ владѣній, такъ купи у меня Кричевъ со всѣми волостями». Кончилось тѣмъ, что Голынскому вручили документы на владѣніе Кричевскимъ графствомъ, квитанцію съ уплаты договоренной суммы, будто бы имъ уплаченной, да еще дали ему чинъ статскаго совѣтника и орденъ св. Анны съ брилліантами. Потомъ Голынскій былъ губернскимъ предводителемъ дворянства и, умирая, передалъ своимъ сыновьямъ въ наслѣдство честность, прямодушіе и благородство. Сыновья его, Михаилъ, Игнатій и Гаудентій преемственно были долгое время губернскими предводителями, а четвертый, Викентій, которому достался самый Кричевъ, служилъ сенаторомъ въ Петербургѣ.
Уѣздный городъ Климовичи, при рѣкѣ Калиницѣ, ничѣмъ незамѣчателенъ. Въ 1626 году здѣсь былъ основанъ монастырь доминикановъ. Изъ мѣстечекъ Климовицкаго уѣзда болѣе замѣчательны по торговымъ оборотамъ и населенію Шумячи, Хотимскъ, Костюковичи, Лозовица. Въ Лозовицѣ была миссія іезуитовъ и монастырь доминикановъ, основанный въ началѣ ХVII ст. Киркорами. Вблизи Кричева находится имѣніе Строкайлы (Саковичей), замѣчательное тѣмъ, что здѣсь возлѣ церкви и кладбища — много кургановъ.
На правой возвышенной сторонѣ Днѣпра, при впаденіи въ него рѣчки Супои, или Сапѣжанки лежитъ уѣздный городъ Старый Быховъ. Старымъ названъ въ отличіе отъ Новаго Быхова, о которомъ сейчасъ скажемъ. Старый Быховъ получаетъ извѣстность съ того времени, когда Сигизмундъ-Августъ, въ 1568 г., пожаловалъ Старо-Быховское староство Яну Ирониму Ходкевичу, жмудскому старостѣ и инфлянтскому губернатору, съ правомъ именоваться графомъ на Быховѣ. Въ 1590 г. Янъ-Карлъ Ходкевичъ построилъ здѣсь сильную крѣпость и весь городъ окружилъ валомъ и каменною стѣною. Отъ Ходкевичей Старый Быховъ перешелъ въ родъ Сапѣговъ, кои тоже поддерживали крѣпость и владѣли городомъ до 1831 года. Земляное укрѣпленіе, съ глубокими рвами и двумя каменными воротами сохранилось до нашихъ дней. Быховъ игралъ важную роль въ казацкихъ войнахъ и во время шведской войны. Казаки нѣсколько разъ осаждали городъ, но всегда безуспѣшно. Въ 1655 г. извѣстный Золотаренко очень долго осаждалъ городъ, но крѣпость не сдалась. Затѣмъ, въ 1663 г., кн. Долгорукій и Лобановъ едва послѣ тридцатинедѣльной осады успѣли взять городъ, но въ слѣдующемъ году Поляки снова отняли его. Во время Шведской войны замѣтную роль играетъ Синницкій, комендантъ замка въ Могилевѣ, потомъ въ Быховѣ, управлявшій могилевскою и быховскою экономіями, взяточникъ и деспотъ, вынимавшій лучшіе изразцы изъ печей могилевскихъ гражданъ для своихъ великолѣпныхъ палату воздвигнутыхъ въ семи верстахъ отъ Могилева, въ Полыковичахъ. Онъ держался то Петра Великаго, то Карла XII, измѣняя поперемѣнно тому и другому, и наконецъ, въ 1707 г., былъ сосланъ въ Сибирь. Послѣ перваго раздѣла Польши, Старый Быховъ, въ 1773 г., назначенъ уѣзднымъ городомъ; въ 1796 г. оставленъ заштатнымъ, а въ 1802 г. опять назначенъ уѣзднымъ городомъ Могилевской губерніи. — Новый Быховъ — мѣстечко, тоже на правомъ берегу Днѣпра, также какъ и Старый Быховъ, принадлежало сначала Ходкевичамъ, потомъ Сапѣгамъ. Ходкевичи основали здѣсь кальвннскій сборъ. Каменная церковь построена Францомъ Сапѣгою. Въ 1654 г. Новый Быховъ занималъ Золотаренко. Въ 1812 г. здѣсь переправился черезъ Днѣпръ князь Багратіонъ. Въ окрестностяхъ Стараго и Новаго Быхова много кургановъ-могилъ. Въ 12 верстахъ отъ Стараго Быхова находится въ Борколабовѣ женскій православный монастырь. Борколабовъ, съ замкомъ, принадлежалъ князьямъ Соломерецкимъ, но потомъ перешелъ къ Богдану Стеткевичу, мстиславскому подкоморію, за женою кн. Еленою Богдановною Соломерецкою. Супруги построили этотъ монастырь на урочищѣ Борокъ въ 1623 году. Въ монастырской церкви Вознесенія находится икона Богородицы, подаренная княземъ Пожарскимъ въ 1659 году. Недалеко отъ Быхова находится имѣніе Матеушовъ, весьма замѣтное въ началѣ нынѣшняго столѣтія. Оно принадлежало полковнику Бржозовскому, отличавшемуся необыкновеннымъ гостепріимствомъ. Сюда съѣзжалось дворянство изо всей губерніи. У Бржозовскаго былъ свой театръ, на которомъ играли большею частію дворовые крѣпостные, но завѣдывалъ театромъ извѣстный виленскій актеръ Анчицъ. Оркестромъ управлялъ извѣстный въ то время скрипачъ и композиторъ, Серделевичъ; изъ числа музыкантовъ, одинъ, но имени Іосифъ (фамиліи не помню), необыкновенно способный, попалъ въ оркестръ императорскихъ театровъ въ Петербургѣ и былъ тамъ замѣтнымъ солистомъ. Въ этомъ же уѣздѣ находится деревня Лѣсно, памятная страшною битвою въ 1708 году, въ которой Петръ Великій разбилъ шведскаго полководца Левенгаупта. Императоръ Николай осматривалъ въ подробности поле битвы. Былъ даже проектъ воздвигнуть на этомъ мѣстѣ памятникъ въ честь воиновъ, павшихъ въ этомъ сраженіи. Въ нѣсколькихъ верстахъ отсюда, на возвышенномъ правомъ берегу Сожи, при впаденіи въ нее р. Прони, находится древній историческій Пропойскъ. Полагаютъ, что сраженіе 986 г., о которомъ упоминаютъ лѣтописи и въ которомъ воевода Владиміра Великаго Волчій Хвостъ разбилъ Радимичей на р. Пешанѣ, происходило въ окрестностяхъ Пропойска. Въ XIV ст. Ягайло отдалъ Пропойскъ Скиригайлѣ. Былъ здѣсь замокъ, свидѣтель постоянныхъ кровавыхъ битвъ и нападеній со стороны Русскихъ, Казаковъ, Шведовъ. Съ 1511 г. Пропойскъ считался староствомъ. Въ концѣ прошлаго столѣтія старостою былъ Солтанъ. Въ началѣ нынѣшняго же вѣка Пропойскъ принадлежалъ Дмитрію Янчину, сыну откупщика, оставившему ему милліоны. Янчинъ былъ человѣкъ образованный, любилъ изящныя искусства и былъ знатокомъ въ нихъ. Былъ добръ, благотворителенъ, но, несмотря на громадное состояніе, не умѣлъ уравновѣсить своихъ средствъ съ издержками, съ благотворительностью, съ страстью къ блеску и роскоши, съ необузданностью широкой натуры. Великолѣпныя палаты его вмѣщали сокровища: библіотеку, картинную галлерею, мраморныя и мозаическія издѣлія, драгоцѣнныя античныя бронзы и тысячи разныхъ предметовъ, много стоившихъ, но не имѣвшихъ опредѣленнаго назначенія и цѣли. Онъ любилъ жить эпикурейцемъ. Любители кутежа съѣзжались къ нему изъ отдаленныхъ мѣстъ. Все, что только утонченный вкусъ, гастрономическія затѣи, своевольная прихоть могутъ выдумать, все это было въ Пропойскѣ. Его пиры и обѣды пользовались громкою извѣстностью. Въ то же время его благотворительность не знала предѣловъ. Конечно, многіе злоупотребляли его добротою. Наконецъ подъ пьяную руку онъ дарилъ безъ счету людямъ, вовсе того не стоившимъ. Какой-то пріѣзжій стихотворецъ, во время пирушки, по его желанію произнесъ экспромтомъ слѣдующее четырехстишіе:
«Не Димитрій ты Донской,
Не Димитрій Самозванецъ;
Но Димитрій Пропойской,
Словомъ, — пьяница изъ пьяницъ.»
Эти стишонки такъ понравились Янчину, что онъ тутъ же подарилъ ему цѣлую деревню. Извѣстному польскому писателю Іосифу Быховцу, долго у него гостившему, иодарилъ на прощанье 15 т. рублей. Такъ все пошло прахомъ. Милліонное состояніе улетучилось, и Янчинъ умеръ на соломѣ. Часть картинной галлереи купилъ гр. Милорадовичъ, послѣ смерти котораго пріобрѣлъ ее гр. Струтынскій, какъ уже мы упомянули, и помѣстилъ въ Теолинѣ. Пропойскъ и теперь доволmно значительное мѣстечко. Здѣсь есть пристань, и нѣкоторые изъ жителей ведутъ большую торговлю.
Солтановка, въ 12 верстахъ отъ Могилева, нѣсколько столѣтій принадлежала гр. Солтанамъ, впослѣдствіи отъ нихъ поступила къ Сапѣгамъ и наконецъ къ Гриневичамъ. Солтановка памятна ожесточенною битвою съ Французами 23 іюля 1812 г. Съ необыкновеннымъ мужествомъ и отчаянною храбростью сражались здѣсь отряды генерала Багратіона, Кулебякина и Паскевича съ преобладающими силами Даву, вынудившими Багратіона оставить занимаемую позицію. Солтановскія поля испещрены множествомъ могильныхъ насыпей, покрывающихъ тысячи павшихъ въ этой битвѣ съ обѣихъ сторонъ.
Журавичи, довольно большое мѣстечко съ ярмарками. Здѣшніе Евреи ведутъ значительную торговлю. Нѣкоторые неправильно смѣшиваютъ Журавичи съ Жировицами, Гродненской губерніи, вотчиной того же Солтанова, гдѣ въ Успенскомъ монастырѣ находится чудотворная икона. Въ окрестностяхъ Журавичъ много доисторическихъ кургановъ.
На правомъ возвышенномъ берегу Днѣпра, при впаденіи въ него р. Друти, лежитъ уѣздный городъ Рогачевъ, весьма древнее поселеніе, съ городищемъ, на которомъ потомъ построенъ былъ замокъ, существовавшій до 1780 года; слѣды его въ земляной насыпи, обведенной рвомъ, и до сихъ поръ видны. Рогачевъ, несомнѣнно, былъ поселеніемъ въ доисторическое время; въ этомъ удостовѣряютъ какъ городище, такъ и множество кургановъ въ окрестности, въ которыхъ случайно находили бронзовыя и каменныя издѣлія. Нѣкоторые идутъ далѣе и производятъ имя Рогачевъ отъ литовскаго слова rаgas, алтарь, что не имѣетъ никакаго основанія; чтобы Литовцы имѣли свои поселенія въ нынѣшней Могилевской губерніи въ доисторическое время, — этому нѣтъ никакихъ доказательствъ и ничто не наводитъ на самую мыслъ объ этомъ. Производство слова Рогачевъ отъ «рога», образуемаго крутымъ поворотомъ р. Друти при устьѣ, тоже довольно эксцентрично, но все же имѣетъ нѣкоторый смыслъ. По лѣтописямъ, Рогачевъ дѣлается извѣстнымъ съ XII столѣтія, именно съ 1142 г., когда вел. кн. Всеволодъ Ольговичъ отдалъ его своему брату Игорю. Рогачевъ еще во времена Гедимина подпалъ подъ власть великихъ князей литовскихъ и принадлежалъ пинскимъ князьямъ. Въ 1509 г. пинскій князь Ѳедоръ Ярославовичъ и его супруга Елена—завѣщали, въ числѣ прочихъ городовъ, и Рогачевъ королю Сигизмунду I (Старому). Рогачевъ съ ХV столѣтія служилъ яблокомъ раздора между Москвою и Литвою. Іоаннъ III посылалъ даже въ Краковъ посла своего Беклешева къ королю Казиміру, но король именно въ это время умиралъ въ Гроднѣ, и объ уступкѣ Рогачева не могло быть рѣчи. Тогда вел. кн. московскій, считая для себя важнымъ обладаніе Рогачевы мъ, какъ стратегическимъ пунктомъ, направилъ свои войска на этотъ городъ, и въ томъ же году Рогачевъ былъ взятъ. Вскорѣ однако Литовцы отняли его, и съ того времени борьба возобновлялась часто, а Рогачевъ переходилъ изъ рукъ въ руки, — то къ Литовцамъ, то къ Русскимъ. Окончательно имъ завладѣли Русскіе только послѣ перваго раздѣла Польши. Рогачевъ сдѣланъ былъ сперва провинціальнымъ, а потомъ, съ 1802 г., уѣзднымъ городомъ. Пристань на рѣкѣ способствуетъ развитію торговли. Предметы торговли, главнѣйшимъ образомъ, лѣсъ и издѣлія изъ него. Отправляютъ также, хотя не всегда, хлѣбъ, булыжный камень, скипидаръ, смолу, овощи.
Къ не менѣе древнимъ поселеніямъ принадлежитъ также Чечерскъ, при впаденіи рѣки Чечоры въ Сожъ. И здѣсь въ окрестности множество кургановъ, а на городищѣ построенъ былъ замокъ, отъ котораго уцѣлѣли часть вала и ровъ. На мѣстѣ замка чечерскіе старосты построили палаты, въ которыхъ Екатерина II ночевала во время своего посѣщенія Бѣлоруссіи и бытности въ Чечерскѣ у супруги генералъ-губериатора гр. Чернышевой. Въ XII столѣтіи въ Чечерскѣ былъ княземъ Олегъ Святославовичъ, сынъ князя черниговскаго. Здѣсь же, въ Чечерскѣ, въ 1168 г., Олегъ угощалъ тестя своего великаго князя Ростислава Мстиславовича, когда тотъ ѣхалъ изъ Кіева въ Новгородъ. Но Чечерскъ никогда не былъ удѣльнымъ княжествомъ и входилъ въ составъ Черниговскаго. Потомъ, при литовскомъ владычествѣ, сдѣланъ былъ староствомъ. Съ 1621 г. старостою былъ Александръ Сапѣга. Екатерина II подарила Чечерскъ генералъ-губернатору гр. Чернышеву.
Изъ другихъ мѣстечекъ Рогачевскаго уѣзда мы упомянемъ Стрѣшинъ, при р. Днѣпрѣ. Стрѣшинъ или Стрѣжева въ XII ст. принадлежалъ Полоцкому княжеству, и нѣкоторое время Черниговскому; при литовскомъ владычествѣ, въ концѣ ХIV ст. онъ былъ причисленъ къ имѣніямъ виленской капитулы. — Люшевъ, со многими другими имѣніями въ Пинской землѣ, въ теченіе нѣсколькихъ столѣтій находился во владѣніи Солтановъ и нынѣ принадлежитъ гр. Михаилу Солтану. Весьма рѣдкое, а въ этой странѣ едва ли не единственное явленіе, чтобы имѣніе преемственно переходило въ теченіе цѣлыхъ столѣтій изъ рукъ въ руки въ одномъ родѣ. Здѣсь же и фамильный скленъ съ гробницами Солтановъ. Костелъ здѣсь основанъ въ началѣ ХVII столѣтія. Жлобай при Днѣпрѣ. Здѣшніе жители почти исключительно занимаются постройкою судовъ.— Корма при рѣкахъ Сожѣ и Парачевкѣ, съ пристанью на правомъ берегу Сожи.
Гомель, лѣтописный Гомъ (Гомы, Гомій), на высокомъ и крутомъ берегу Сожи, былъ древнѣйшимъ поселеніемъ въ землѣ Радимичей. Въ XII столѣтіи онъ принадлежалъ Черниговскому княжеству. Въ 1142 г. былъ занятъ смоленскимъ княземъ Ростиславомъ. Потомъ Изяславъ Давидовичъ Кіевскій завладѣлъ Гомомъ, а когда его изгнали изъ Кіева, онъ, въ 1159 г. сюда и удалился. Въ Х1У ст. Гомель съ цѣлою Сожскою землею былъ уже во власти Литвы. Когда Василій Ярославовичъ, князь Боровскій, шуринъ ослѣпленнаго князя Василія, преслѣдуемый Шемякою, бѣжалъ въ Литву, король Казиміръ-Ягеллонъ, въ 1446 г., отдалъ ему съ нѣкоторыми другими городами на житье и кормленіе г. Гомель. Потомъ онъ былъ отданъ другому выходцу изъ Москвы, Іоанну Андреевичу Можайскому, а послѣ его смерти король Александръ предоставилъ Гомель сыну его Симеону, который, въ 1500 г., возвратился въ Москву, но удержавъ за собою Гомель; Іоаннъ же III положилъ условіемъ, чтобы владѣнія этого Симеона не воевать. Въ 1535 году князь Радзивиллъ безъ боя взялъ городъ, ибо жители сами отворили ему ворота. Съ этого времени Гомель назначенъ былъ староствомъ, жалуемымъ королями разнымъ лицамъ. Въ 1648 г. Богданъ Хмѣльницкій овладѣлъ Гомелемъ и вырѣзалъ 1500 человѣкъ жителей. Потомъ въ 1655 г. жители ужь сами предались казакамъ. Несмотря на это, по Андрусовскому миру, Гомель остался за Литвою. Послѣднимъ гомельскимъ старостою былъ князь Михаилъ Чарторыйскій, который возобновилъ существовавшій съ древнихъ временъ замокъ, воздвигъ новыя дубовыя зданія и укрѣпленія, съ бойницами, стѣнами, рвомъ и подъемными мостами. По присоединеніи Бѣлоруссіи по первому раздѣлу Польши, Гомель назначенъ былъ уѣзднымъ городомъ Рогачевской провинціи, но, въ 1777 г., упраздненъ. Екатерина II пожаловала Гомель со всѣми принадлежащими къ нему деревнями фельдмаршалу графу Петру Румянцеву-Задунайскому. Послѣдній, вмѣсто деревяннаго, построилъ каменный великолѣпный замокъ. Въ 1795 году, по наслѣдству послѣ фельдмаршала, Гомель достался сыну его, знаменитому канцлеру, графу Николаю Петровичу Румянцеву. Онъ любилъ Гомель и заботился объ его украшенiи. Имъ же воздвигнуты здѣсь церкви св. Петра и Павла, св. Троицы и Преображенія Господня на кладбищѣ; въ склепѣ Петро-Павловской церкви почиваетъ канцлеръ, скончавшійся въ 1826 г. Канцлеромъ построены также: католическій костелъ, съ большимъ зданіемъ для духовенства духовное, училище, ланкастерская школа, школа для благородныхъ воспитанниковъ, гостинные ряды, аптека и др. Канцлеръ въ духовномъ завѣщаніи своемъ включилъ условіе, что если бы его наслѣдники пожелали продать Гомель, то могутъ продать не иначе, какъ фельдмаршалу или канцлеру. Воспользовался этимъ фельдмаршалъ графъ Паскевичъ-Эриванскій, князь Варшавскій и, въ 1834 году, купилъ Гомель отъ наслѣдника канцлера, роднаго его брата. Нынѣ Гомель принадлежитъ сыну фельдмаршала, генералъ-адъютанту графу Ѳедору Паскевичу-Эриванскому, князю Варшавскому.
Тутъ же при Гомелѣ находилось селеніе Бѣлица, которое, въ 1777 г., обращено въ уѣздный городъ; въ 1852 г. онъ оставленъ заштатнымъ, а уѣзднымъ городомъ назначенъ Гомель. Затѣмъ, въ 1854 г., Бѣлица присоединена къ Гомелю, какъ предмѣстье города.
Князь Варшавскій, подобно канцлеру Румянцеву, заботился объ украшеніи замка и самаго Гомеля. Прекрасный, великолѣпный мостъ, на высокихъ аркахъ, длиною въ 280 саженъ, ведетъ черезъ Сожь въ городъ. Мостъ этотъ, замечательный въ архитектурномъ отношеніи, оконченъ въ 1857 г. Подъ нимъ свободно проходятъ суда. Къ замку пристроена четырехугольная башня, соединенная съ замкомъ крытою галлереею съ колоннами. Передъ замкомъ построена высокая, круглая эспланада, на которой стоятъ орудія, подаренныя фельдмаршалу императоромъ Николаемъ. Внутри, въ богатой ниши изъ настоящаго агата, поставленъ бюстъ императора Николая изъ каррарскаго мрамора, прекрасной работы. Разныя трофеи двухъ фельдмаршаловъ, собраніе рѣдкихъ достопримѣчательностей, дорогіе подарки царствующихъ лицъ, богатое собраніе разныхъ предметовъ изящныхъ искусствъ, дѣлаютъ гомельскій замокъ настоящимъ историко-археологическимъ музеемъ. Вообще, такого великолѣнія и богатства, особенно по отношенію къ садамъ и паркамъ, въ имѣніи частнаго человѣка нѣтъ въ цѣлой Бѣлоруссіи, да немного подобныхъ и въ цѣлой Россіи.
Въ 1856 г. былъ страшный пожаръ, истребившій въ Гомелѣ 540 домовъ; но заботливостью владельца и щедротами монарха, онъ скоро обновился еще въ лучшемъ видѣ. Въ настоящее время Гомель—лучшій изъ уѣздныхъ городовъ Бѣлоруссіи. Гр. Паскевичъ, въ 1848 г., основалъ здѣсь сахарный заводъ; есть и другіе заводы; въ торговомъ отношеніи значеніе города весьма важно. Мѣстное купечество торгуетъ лѣсомъ, отправляемымъ въ Херсонь, шерстью, пенькою, льнянымъ и коноплянымъ масломъ, отправляемымъ въ Ригу и Варшаву. Пристань весьма оживлена. Три ярмарки въ году: въ Новый годъ, въ Духовъ день и Воздвиженіе креста, привлекаютъ много иногородныхъ купцовъ, особенно изъ Москвы, Тулы и другихъ мѣстъ. Предмѣстье Слобода заселено почти исключительно старообрядцами; у нихъ есть своя молельня.
Въ Гомельскомъ уѣздѣ, при р. Сожѣ находится Вѣтка, гнѣздо раскольниковъ, гдѣ они постоянно находятъ пріютъ съ XVII вѣка. Мѣстность эта принадлежала шляхтичу Халецкому. При Алексѣѣ Михайловичѣ большое число старообрядцевъ бѣжало въ Бѣлоруссію. На земляхъ Халецкаго они основали нѣсколько слободъ и главную изъ нихъ назвали Вѣткой. Для Халецкаго это было очень выгодно; пустопорожнія, незаселенныя земли, большею частію лѣсистыя, по заключеннымъ условіямъ, стали приносить ему доходъ. Старообрядцы платили хорошо, а потомъ стали пріобрѣтать земли въ собственность. Число ихъ постоянно увеличивалось, такъ что въ 1695 году ихъ насчитывали уже болѣе 40000 человѣкъ. Никто и не зналъ въ Россіи объ этихъ бѣглецахъ. Но когда вспыхнула Шведская война, раскольники образовали изъ себя на стоящія дружины, нападали на Шведовъ, однихъ убивали, другихъ брали въ плѣнъ и приводили къ Петру. Потомъ они поступили въ полную его команду и усердно исполняли всѣ его приказанія. Петръ былъ ими доволенъ и простиль ихъ за побѣгъ. У нихъ была уже въ Вѣткѣ Покровская церковь, освященная Ѳеодосіемь, котораго они признаютъ основателемъ поповщинской секты. Въ царствованіе Анны Іоанновны, въ Вѣткѣ нашелъ убѣжище нѣкто Епифаній Яковлевъ, кіевскій монахъ, по подложнымъ документамъ посвященный ясскимъ митрополитомъ въ санъ чигиринскаго епископа. Въ этомъ санѣ онъ началъ посвящать раскольниковъ въ священники и діаконы. Онъ былъ уличенъ и сосланъ въ Сибирь, но раскольники успѣли его освободить и привезли въ Вѣтку. По этому случаю, по приказанію императрицывъ 1735 г., полковникъ Сытинъ съ войскомъ отправился въ Бѣлоруссію, окружилъ Вѣтку и захватилъ 40000 раскольниковъ, которыхъ и привелъ съ собою въ Россію. Мѣра эта не помогла;— въ самое короткое время Вѣтка и другія слободы опять заселились раскольниками. Потомъ, въ 1754 г., Екатерина II командировала генерала Маслова съ войскомъ для захвата вѣтковцевъ. Тотъ вывелъ ихъ до 20000, но уже въ Сибирь. Несмотря на это, раскольники и до сихъ поръ занимаютъ Вѣтку, хотя уже въ меньшемъ количествѣ. Живутъ они достаточно; пристань у нихъ очень удобная; бываютъ ярмарки, базары, строятся плоты, и вообще ведутъ довольно значительную торговлю. Вѣтка сдѣлана мѣстечкомъ, и потому здѣсь живутъ и Евреи, соперничающіе съ раскольниками въ торговлѣ. Въ Вѣткѣ есть раскольничья молельня. Есть и православная церковь; по православныхъ здѣсь немного. У раскольниковъ былъ и мужской монастырь, въ Макарьевѣ, въ 15 верстахъ отъ Гомеля. Онъ былъ основанъ еще въ половинѣ XVIII ст. Въ 1845 году, по старанію архіепископа Антонія, монастырь принялъ единовѣріе и потомъ признанъ штатнымъ единовѣрческимъ монастыремъ. По упраздненіи Чонскаго и Лаврентьевскаго раскольничьихъ монастырей, вся богатая церковная утварь и иконы переданы въ Макарьевскій монастырь. Одна риза Тихвинской Богородицы, переданная изъ Чонскаго монастыря, стоила 30000 рублей, другая— Владимірской Божіей Матери 15000 руб. Нынѣ онѣ составляютъ собственность Макарьевскаго монастыря.
Изъ мѣстечекъ Гомельскаго уѣзда болѣе значительны по населенію Носовичи и Хальчъ.
А. К. Киркоръ.