 | Проект «ЭЛ» |
АСТРОНОМІЯ, звѣздознаніе, есть наука о небесныхъ тѣлахъ и ихъ движеніи. Безконечно различіе между первымъ безсмысленнымъ разсматриваніемъ неба и тѣмъ всеобщимъ обзоромъ, съ какимъ нынѣ, какъ будто однимъ взглядомъ, объемлютъ всѣ прошедшія и будущія явленія въ мірозданіи. Для этого требовались соединенныя усилія возвышеннѣйшихъ умовъ во всѣ времена и у всѣхъ народовъ; надлежало собирать наблюденія въ продолженіе многихъ столѣтій, привести ихъ во взаимную связь, по видимымъ движеніямъ отыскать истинныя, мало по малу возвыситься до познанія законовъ движеній, и наконецъ отъ этихъ законовъ къ началу всеобщаго тяготѣнія, чтобы, посредствомъ сего, объяснить вполнѣ, даже самомалѣйшія небесныя явленія. Этимъ путемъ умъ человѣческій достигъ въ Астрономіи до той высоты, которая, хотя и показываетъ ему собственную его ничтожность въ сравненіи съ безпредѣльностію самаго разсматриваемаго предмета, но въ то же время возноситъ его предъ всѣми прочими ему извѣстными созданіями, указуя на высшее его происхожденіе и благороднѣйшее назначеніе. Астрономію обыкновенно дѣлятъ, по ея предметамъ, на три части: 1) Сферическая Астрономія занимается исключительно небесными явленіями, какъ они представляются нашимъ чувствамъ. Всѣ небесныя тѣла мы усматриваемъ какъ бы на внутренней поверхности шара (сферы), и потому для объясненія ихъ явленій достаточно знать Сферическую Тригонометрію, (отъ которой эта первая часть Астрономіи заимствовала свое названіе.) Слѣдовательно сюда относится ученіе о восхожденіи и захожденіи свѣтилъ, о положеніи ихъ къ горизонту, экватору и эклиптикѣ, ученіе о истинномъ, среднемъ и звѣздномъ времени; общія явленія объ отступленіи равноденственныхъ точекъ, (praecessio), о нутаціи, аберраціи, параллаксахъ, рефракціи, и т. д.; 2) Теоретическая Астрономія изъ этихъ внѣшнихъ явленіи отыскиваетъ истинныя движенія, и представляетъ ихъ въ настоящемъ видѣ. Сюда относится вращеніе земли около собственной своей оси и ея движеніе около солнца, эллиптическое движеніе планетъ и кометъ съ законами этихъ движеній, открытыми Кеплеромъ; превращеніе геліоцентрическихъ мѣстъ небесныхъ тѣлъ въ геоцентрическія, и обратно; здѣсь опредѣляются изъ наблюденій элементы путей планетъ и кометъ, вычисляются затмѣнія, закрытія звѣздъ, и т. п.; 3) Физическая Астрономія находитъ причину этихъ движеній въ законѣ всеобщаго тяготѣнія, который она разбираетъ во всѣхъ его частяхъ, и прилагаетъ ко всѣмъ небеснымъ явленіямъ. Сюда относятся: теорія эллиптическаго движенія планетъ, по ея первымъ механическимъ основаніямъ; ученіе о взаимныхъ ихъ возмущеніяхъ; теорія движеній луны и прочихъ спутниковъ, ученіе о причинахъ предваренія и нутаціи; о приливѣ и отливѣ, и т. п. Особенное отдѣленіе этой науки составляетъ Практическая Астрономія, или ученіе о разныхъ употребляемыхъ астрономами снарядахъ, о ихъ строеніи, повѣркѣ и употребленіи (впрочемъ это чаще излагается въ двухъ первыхъ частяхъ), о способахъ опредѣлять изъ наблюденій время, географическую долготу и широту, или азимутъ мѣста, наклоненіе эклиптики, параллаксы небесныхъ тѣлъ, вращеніе луны и звѣздъ. Сюда же можно отнести собственно Наблюдательную Астрономію, которая занимается только разсматриваніемъ поверхности небесныхъ тѣлъ и ихъ свойствами.
Начало Исторіи Астрономіи покрыто мракомъ. Коль скоро народъ выходитъ изъ грубаго естественнаго состоянія, и начинаетъ чувствовать высшія потребности жизни, взоры его обращаются, не только на него самого и окружающіе земные предметы, но и горѣ — къ небу. Необходимость различать времена года, занятіе земледѣліемъ и мореплаваніемъ, измѣненія вида луны и ея затмѣнія, также постоянное восхожденіе и захожденіе небесныхъ свѣтилъ, все это должно привлекать вниманіе мыслящаго человѣка. Въ самомъ дѣлѣ, надъ этими явленіями были произведены самыя первыя наблюденія, какія мы находимъ въ лѣтописяхъ древности. Наблюденіе ежедневныхъ и каждогодныхъ перемѣнъ надъ тѣнію стоящаго дерева привело къ употребленію гномона, перваго и простѣйшаго астрономическаго снаряда, который уже въ самыхъ древнихъ временахъ былъ употребляемъ для раздѣленія дня, для узнанія продолжительности года и годовыхъ временъ, наклонности эклиптики, и наконецъ высотъ полюса въ разныхъ мѣстахъ. Не возможно опредѣлить эпоху этихъ первыхъ наукообразныхъ успѣховъ; но нельзя сомнѣваться въ глубокой ихъ древности; ибо времена обращенія солнца, луны и планетъ, извѣстныя древнимъ народамъ, и предполагающія весьма продолжительный рядъ внимательныхъ наблюденій, столь точны, что новѣйшіе и точнѣйшіе наблюдатели весьма немногое въ нихъ исправили. Самыя древнія астрономическія извѣстія имѣемъ мы отъ Китайцевъ; у нихъ Астрономія была всегда высоко уважаема, не только какъ наука, но и какъ дѣло религіозное и государственное. Исторія этого народа начинаетъ проясняться уже при государѣ ихъ Фои, за 3000 лѣтъ до Р. Х., которому воздаютъ почести, какъ высокому покровителю Астрономіи. При Гоанти за 2,700 л. до Р. Х., основавшемъ знаменитый трибуналъ Астрономіи и Исторіи, отличался астрономъ Юши. Во время Шингу (1300 л. до Р. Х.) Китайцы имѣли уже подробныя астрономическія карты, и знали постоянное направленіе магнитной стрѣлки. Сколь высоко Китайцы уважали эту науку, видно изъ того, что по сказаніямъ ихъ лѣтописей, Шуни, за свои добродѣтели и глубокія познанія въ Астрономіи, былъ возведенъ на престолъ (2513 л. до Р. Х.). Равнымъ образомъ и Яо, царствовавшій за 2,360 л. до Р. Х., былъ знатнѣйшимъ покровителемъ Астрономіи; при немъ уже, гражданскій годъ установленъ въ 365¼ дней. Древнѣйшее извѣстіе, дошедшее до насъ о солнечномъ затмѣніи, относится ко времени Чуконга (2159 л. до Р. Х.); два астронома Ги и Го, за невѣрное вычисленіе этого затмѣнія, лишены были жизни. Первыя наблюденія, произведенныя посредствомъ инструмента и перешедшія къ намъ изъ древности, суть три наблюденія надъ солнцестояніями, посредствомъ гномона, въ царствованіе Чуконга (1100 л. до Р. Х.) въ городѣ Лоангѣ, нынѣшнемъ Гонанфу: Лапласъ нашелъ ихъ сходственными съ теоріею. Около того же времени Китайцы знали уже знаменитый кругъ 19 солнечныхъ годовъ, или 235 синодическихъ лунныхъ мѣсяцевъ, равно и недѣлю изъ 7 дней. Отъ временъ Чуконга до 500 л. до Р. Х. Китай страдалъ отъ внѣшнихъ и внутреннихъ браней, и ученое образованіе народа казалось погибшимъ, особливо когда воинственный Теинзигоангъ (240 л. до Р. Х.) приказалъ всѣ книги сжечь, потому, что онѣ, по его мнѣнію, ослабляли силу народа. Преемникъ его, Люпангъ, велѣлъ немногія оставшіяся сочиненія тщательно собрать, и старался снова возбудить почти угасшую любовь къ Астрономіи. Въ 436 году по Р. Х. Гозингтонъ совершилъ первое измѣреніе градусовъ для опредѣленія вида земли; но Астрономія съ трудомъ могла подняться отъ своего упадка; это побудило Китайскихъ государей искать иноземной помощи, сперва (721) у бонзы Иганга, а потомъ у Индѣйцевъ и Персовъ. Кошупангъ, (около 1280) ввелъ въ употребленіе лучшіе инструменты, и старался дать астрономическому трибуналу новую жизнь, но тщетно; наконецъ, въ 1629 г., явилась помощь отъ запада: Іезуиты вознамѣрились завладѣть астрономическимъ трибуналомъ, и ввести Европейскіе способы наблюденій и вычисленій. Индѣйцы также сдѣлали значительные успѣхи въ Астрономіи. Они знали звѣздное время обращенія солнца и луны весьма точно, могли напередъ вычислять затмѣнія, имѣли уже весьма хорошія таблицы планетъ, о которыхъ Лапласъ сообщилъ намъ наилучшія свѣдѣнія, и наконецъ они изобрѣли нынѣшнюю нашу десятичную систему счисленія. См. Штура „Unterſuchungen über die Urſprünglichkeit und Alterthümlichkeit der Sternkunde unter den Chineſen und Indiern und über den Einfluß der Griechen auf ihre Bildung“ (Берлинъ, 1831). У Халдеевъ и Египтянъ Астрономія была исключительною собственностію извѣстныхъ кастъ, которыя скрывали отъ народа свои познанія. Извѣстно, что Халдеи обработывали Астрономію уже за 2000 л. до Р. Х. Они знали періодъ изъ 6585⅓ дней, называемый саросъ, умѣли напередъ вычислять затмѣнія, и кажется, первые собрали собственно астрономическія наблюденія, изъ коихъ многія сохранились для насъ во Птолемеевомъ «Алмагестѣ.» Не столь далеко простирались свѣдѣнія Египтянъ, стѣсненныхъ своими религіозными установленіями.
Астрономія Грековъ была сначала болѣе философско-математическое разсматриваніе природы, которое не вело ни къ какому результату. Сюда относятся изысканія Ѳалеса, Ферекида, Анаксимандра, Анаксимена, Анаксагора, Пиѳагора, Филолая, Эвдокія, и даже Платона и Аристотеля. Наскучивъ этими тщетными изслѣдываніями, Сократъ совѣтовалъ наконецъ вовсе не заниматься Астрономіею, какъ совершенно безполезнымъ трудомъ; по его мнѣнію, крайне предосудительно желаніе узнать средства, коими божество произвело явленія неба; они навсегда будутъ тайною для человѣка, и богамъ не будетъ пріятно, если открыто будетъ то, что они восхотѣли содержать сокровеннымъ. Эти положенія великаго мыслителя съ точностію были наблюдаемы; но они произвели неуваженіе ко всѣмъ наукамъ и всеобщее невѣжество. Члены Александрійской Школы не приняли однакожъ этихъ правилъ, но проложили сами единственный истинный путь къ изслѣдованію тайнъ природы, посредствомъ внимательныхъ и постоянныхъ наблюденій. Изъ такихъ наблюдателей назовемъ здѣсь Метона, Эвктемона, Пиѳея, который, какъ думаютъ, ѣздилъ даже въ Исландію, Автолика, Эвклида, Арата, Аристилла и Тимохара, Аристарха Самосскаго, Эратосѳена, величайшаго географа древности, Аполлонія Пергскаго, Гиппарха, знаменитѣйшаго астронома у Грековъ, и Птоломея. Съ послѣднимъ затмилась слава Александрійской Школы, хотя и послѣ него, еще около пяти сотъ лѣтъ, замѣтно было ея мерцаніе. Римляне мало или вовсе ничего не сдѣлали для Астрономіи. Въ ней, какъ и во многихъ другихъ наукахъ, они были только учениками и подражателями Грековъ. Все, что составили Сулп-Галлъ, Цесарь, Макробій, Варронъ, Менелай и Манилій, было незначительно. Послѣ разрушенія Западной Римской Имперіи, мракъ невѣжества простерся надъ народами Европы, и прошли столѣтія, не оставивъ ни какихъ слѣдовъ въ ученомъ образованіи. Прежде всѣхъ Аравитяне начали распространять нѣкоторое просвѣщеніе. Ихъ Халифы, Альмансуръ 754 по Р. Х., Аль-Рашидъ 786 и Аль-Мамунъ 813, славились какъ высокіе покровители наукъ. Знатнѣйшіе астрономы у Аравитянъ были: Альбатеніусъ, или Альбатани, около 880, Альфраганусъ, или Альфергани, и Табетъ-бенъ-Корра, оба около 950, Абульвефа 987, Ибнъ-Юнисъ 920, Арсашель и Алхазенъ, около 1080, Джеберъ около того же времени и Абуль-Хассанъ около 1200. У Персовъ новыхъ временъ — ибо исторія ихъ древней Астрономіи намъ почти совсѣмъ неизвѣстна — отличались Омаръ-Шеянъ около 1050, Гулагу-иль-Ханъ, внукъ Чингисхана, Насиръ-Эддинъ-Улугъ-бегъ около 1400.
О состояніи ея въ средніе вѣки мало извѣстно. Схоластическія тонкости и ѳеософическая діалектика подавляли всѣ лучшіе порывы и всякую полезную идею. Довольно упомянуть здѣсь о Дунѣ Скотѣ, Александрѣ Галезіи, Дурандѣ, Оккамѣ, Беренгарѣ, Ансельмѣ Кентербурійскомъ, Абелардѣ и н. др., о коихъ воспоминаніе давно уже исчезло въ астрономическомъ отношеніи. Славнѣе были: Беда Венерабилисъ, Алкуинъ, Рабанъ Мавръ, Гербертъ, бывшій Папою подъ именемъ Сильвестра II, Михаилъ Пселль, Джонъ Сакро Боско, Албертъ Великій, Государи Фридрихъ II и Альфонсъ X, а болѣе всѣхъ Рожеръ Баконъ, который сталъ выше всѣхъ астрономовъ современныхъ и послѣдующихъ вѣковъ. Между тѣмъ какъ въ XIV вѣкѣ предавались такъ называемымъ изящнымъ наукамъ, въ XV болѣе старались о наукахъ точныхъ. Въ это время жили Іоаннъ Гмюнденъ (1406), Петръ Алліаръ, Георгъ Трапезондскій, Бланхинъ, Георгъ Валла, остроумный Фернель, Доминикъ Марій, Пурбахъ, Іоаннъ Мюллеръ, или Регіомонтанъ, и Вальтеръ. Время отъ 1500—50 принадлежитъ исключительно великому Копернику, отцу новѣйшей Астрономіи; онъ далъ ей настоящій прочный видъ. Учениками и помощниками его были Реттихъ, Рейнгольдъ, Нонній, Оронсъ Фине, Гемма Фризій, Аппіанъ, Фракастеръ, Карданъ, Стефлеръ и Мюнстеръ. Отъ 1550—1600, славился Тихо Браге, первый наблюдатель въ новѣйшее время. Безъ него, можетъ быть, мы не имѣли бы открытій Кеплера и самаго Ньютона. Изъ учениковъ Тихо Браге замѣчательны: Лонгомонтанъ, Ротманъ, Биргій, Реймаръ, Урсъ и Местлинъ. Въ это же время процвѣталъ Вильгельмъ IV, Ландграфъ Гессенскій, Петръ Рамъ, Бруно, Віета, Питискъ, Гергардъ Меркаторъ, Шонеръ, Магинъ, Порта, Стевинъ, и др. Въ этомъ періодѣ исправленъ календарь, по повелѣнію Папы Григорія XIII, Литіемъ и Кларомъ. Въ періодѣ 1600—50 сіялъ Кеплеръ, основатель нашей планетной теоріи, одинъ изъ рѣдкихъ вѣковыхъ геніевъ. Послѣ него отличились: Бульвидъ, Риччіоли, Галилей — основатель новѣйшей Механики, Декартъ, Торичелли, Кавальери, Вивіани, Симонъ-Мари, Шейнеръ, Гримальди, Борелли, Гассенди, Маринъ — послѣдній астрологъ, имѣвшій еще нѣкоторыхъ приверженцевъ, Гевельке, Іоаннъ Байеръ, Снеллій, Оцутъ, Коррокъ и т. д. Въ концѣ этого періода Неперъ изобрѣлъ логариѳмы, которые потомъ были усовершенствованы Бриггомъ и Блакомъ. Періодъ 1650—1700 наполненъ славою Ньютона, затмившаго всѣхъ своихъ предшественниковъ; этотъ періодъ останется для всѣхъ будущихъ временъ примѣчательнымъ, по такимъ открытіямъ одного человѣка, которыя близки къ чудесному. Послѣ него славились Роберваль, Лейбницъ, Паскаль, Бернулли, С. Винцентъ, Герветъ, Брункеръ, Гукъ, Грегори, Барроу, Валлисъ и Гугенсъ. Въ первой половинѣ XVIII столѣтія Ньютоновы открытія содѣлались предметомъ изслѣдованій знаменитѣйшихъ мужей, каковы: Галлей, Ружеръ, Тоб. Майеръ, Тайлоръ, Моавръ, Маклоренъ, Крамеръ, Смитсонъ и младшій Бернулли; также Ремеръ Горребовъ, Брадлей, Кассини, Моральди были великіе наблюдатели; Брагамъ, Сиссонъ, Бирдъ, Бертудъ, Грегори, и др. отличнѣйшіе оптики и механики. Въ послѣдней половинѣ XVIII вѣка отличались предъ всѣми великіе аналитики: Леонгардъ Эйлеръ, Ламбертъ, д’Аламбертъ, Клеро, Лагранжъ и Лапласъ; славные наблюдатели: Мешень, Месьеръ, Деламбръ, Маскелинь, Лакайль, Цахъ и Гершель; потомъ, Делиль, Бальи, Босковичъ, Лаландъ, Мазонъ, Кондорсетъ, Безу, Карнотъ, Лежандръ, и др. Начало XIX столѣтія ознаменовано открытіемъ четырехъ новыхъ планетъ. Астрономы этого періода большею частію еще живы и трудятся для будущей своей славы.
Лучшія учебныя и ручныя книги по Астрономіи суть: Біота «Traité élément. d’astron.» (2 изд. 3 тома. Парижъ, 1793.); Лаланда «Astronomie» (3 изд. 3 тома. Парижъ 1793. 4.); Шуберта «Traité d’Astronomie théoretique» (3 тома, С. Петербургъ 1822.); Деламбра «Astr. theor. et prat.» (3 тома. Парижъ 1814. 4); Вудгуза «Elementary treatise on astronomie,» (Лондонъ. 1823.); Бранда „Vorleſungen über die Aſtronomie,“ (2 изд. Лейпцигъ. 1827.); Литрова „Theor. und Prakt. Aſtr.“ (3 тома. Вѣна 1821.) его же „Vorleſungen über Aſtr.“ (2 тома. Вѣна 1830.), — (переведены на Русскій языкъ подъ заглавіемъ Астрономическія Лекціи Литрова); его же „Populaire Aſtron.“ (2 тома, Вѣна 1825.) Піацци «Astronomie» (перевелъ на Нѣмецкій языкъ Вестфаль, Берл. 1822.); П. Гамалеи «Теорія и Практика кораблевожденія (2 и 3 части. С. Пет. 1819.); Перевощикова «Руководство къ Астрономіи (2 изданіе, 1831. Москва.); Симонова «Руководство къ умозрительной Астрономіи (1 часть, Казань 1832).
Объ Исторіи Астрономіи см. Деламбра «Histoire de l’astron. ancienne, celle du moyen age, et moderne.» (5 томовъ. Парижъ 1817 съ ф. 4.); Бальи «Hist. de l’astron. et traité de l’astron. indienne»; Лапласа «Expos. du système du monde.»; также историческія сочиненія Монтуклы, Кестнера, Шаубаха, Иделера, и др.