 | Проект «ЭЛ» |
АБЕЛАРДЪ, Петръ (Abaelardus, Abélard), схоластическій философъ и богословъ, род. въ 1079 г. близъ Нанта въ мѣстечкѣ Пале (Palais), принадлежавшемъ отцу его, Беранжеру. Врожденная склонность къ наукамъ понудила его уступить братьямъ право первородства. Съ большимъ успѣхомъ занимался онъ схоластичсскою діалектикою. Изъ Бретани онъ отправился въ Парижъ, для слушанія Вильгельма Шампо, но вскорѣ навлекъ на себя его ненависть, своимъ остроуміемъ, приводившимъ учителя въ затрудненіе. Онъ поѣхалъ въ Мелёнъ, оттуда въ Корбелъ; вездѣ ему удивлялись, и вездѣ его преслѣдовали. Для поправленія здоровья, онъ отправился на родину; выздоровѣвъ, воротился въ Парижъ, помирился съ врагами, и образовалъ замѣчательныхъ людей, между прочими бывшаго въ послѣдствіи Папою Целестина и Петра Ломбардскаго, Беранжера и Арнольда Брешіанскаго. Въ это время жила въ Парижѣ семнадцатилѣтняя Элоиза, племянница Парижскаго каноника Фульберта, славившаяся красотою, умомъ и знаніями. Абелардъ, которому было только 38 лѣтъ отъ роду, почувствовалъ къ ней такую сильную любовь, что все для нее оставилъ. Элоиза отвѣчала его страсти. По корыстолюбію Фульберта, Абелардъ поселился у него въ домѣ, и сталъ учителемъ Элоизы; любовники наслаждались счастіемъ, пока пламенныя пѣсни Абеларда не достигли ушей Фульберта; онъ разлучилъ ихъ, но поздно: Элоиза была беременна. Абелардъ увезъ ее въ Бретань, гдѣ она родила сына, и обвѣнчался съ нею тайно, на что Фульбертъ изъявилъ согласіе; но вскорѣ Элоиза возвратилась въ домъ дяди, и въ странномъ ослѣпленіи утверждала, что не сочетавалась бракомъ. Это разсердило Фульберта; онъ хотѣлъ разлучить любовниковъ, но Абелардъ похитилъ ее изъ монастыря, за что Фульбертъ, раздражась еще болѣе, отмстилъ ему варварски: онъ исказилъ его. Глубоко оскорбленный симъ позоромъ, Абелардъ пошелъ въ монахи, въ Аббатство Св. Діонисія, и склонилъ Элоизу постричься въ Аржантелѣ. Онъ началъ распространять свое ученіе, которое навлекло на него новыя гоненія. Его мысли объявлены были ересью на церковномъ Соборѣ въ Суассонѣ. Онъ оставилъ Аббатство Св. Діонисія, построилъ близь Ножана на Сенѣ монастырь, подъ названіемъ Параклета, и предоставилъ его для жительства. Элоизы съ ея монахинями, когда былъ назначенъ Аббатомъ въ монастырь Жильдасъ-де Рюйсъ. Печально было его пребываніе въ этомъ монастырѣ; онъ безпрерывно боролся съ прежнею любовію и съ ненавистію монаховъ, которая простерлась до того, что ученіе его было запрещено Папою (1140), а самъ онъ осужденъ на заключеніе. Однакоже Петръ, Аббатъ Клюнійскій, примирилъ его съ врагами, и Абелардъ умеръ въ 1142 въ Аббатствѣ Св. Марцелла близъ Шалона на Сонѣ. Элоиза, пережившая его двадцатью годами, выпросила его тѣло и погребла въ Параклетѣ, дабы со временемъ покоиться съ нимъ вмѣстѣ. Прахъ Абеларда и Элоизы въ 1808 перевезенъ въ Парижскій Музей Французскихъ Памятниковъ, оттуда въ 1817 въ Монами въ особую часовню, а въ 1828 положенъ въ особенную гробницу на кладбищѣ Лашеза въ Парижѣ. Въ спорѣ съ Бернардомъ, Абелардово ученіе выразилось полнымъ раціонализмомъ. Абелардъ полагалъ за правило: только тому вѣрить, что можно уразумѣть. Для опредѣленія заслугъ Абеларда, мало судить о немъ по его сочиненіямъ: необходимо должно разсмотрѣть, какое вліяніе имѣлъ онъ на свой вѣкъ посредствомъ словесной діалектики. Какъ ученіе, такъ и характеръ его часто подвергались нареканію. Впрочемъ Абелардъ, замѣчательнѣйштй изъ философовъ 12 вѣка, извѣстенъ теперь наиболѣе по любви своей, и сдѣлался героемъ романическимъ. Его Латинскія сочиненія и письма собраны Францискомъ Амбуазомъ, и изданы Дюшеномъ (Парижъ. 1616. 4 ч.).