Абеляр (1079—1142) — выдающийся средневековый схоластик-богослов и философ, прославившийся своими злоключениями на романической почве, погубившими его ученую и церковную карьеру и описанными им в автобиографии («история злоключений») и в письмах. Из массы догматических, религиозно-философских, нравственных, экзегетических и катехизических, сочинений этого плодовитого писателя особенного внимания заслуживают: «христианское богословие» и «Богословие» (введение в богословие), раскрывающие учение о Св. Троице; «Да и Нет», где в 158 главах сопоставлены, по-видимому, противоречивые изречения отцов и учителей церкви, с целью показать несправедливость мнения о постоянном, якобы, единстве их догматических учений, «Диалог между философом иудеем и христианином» — сочинение религиозно-исторического характера; «Нравственность или книга, называемая: познай самого себя», где рассматриваются вопросы нравственности; «Комментарий на послание к Римлянам» и др. В своих догматических взглядах А. был весьма близок к рационализму, чем и вызвал против себя обвинение в еретичестве. В 1121 г. суассонский собор осудил его «Христианское богословие», а в 1141 году папа приказал сжечь все сочинения А., запретив ему впредь писать или учить. В русской литературе имеется интересная книга Протопопова — «Абейляр и Элоиза, или драгоценное собрание писем сих любовников» (изд. 1816 г.), относящаяся к романической истории знаменитого богослова. Богословские его труды на русский язык не переведены.