скій; 2, особыя наименованія южно-русская вѣтвь русскаго народа въ отличіе отъ сѣверо-русской или великорусской вѣтви стала получать лишь въ ХVII столѣтіи, послѣ возсоединенія Великой и Малой Руси, причемъ изъ этихъ особыхъ наименованій общепринятымъ и долго державшимся былъ терминъ: „малороссы“; 3, лишь „теперь“ (т. е. въ эпоху написанія „Исторіи Украины-Руси“, въ 1898 г.) въ украинской литературѣ вошло въ употребленіе имя: „украинско-русскій“.
Дальше термина: „украинско-русскій“ М. С. Грушевскій въ ту эпоху (въ эпоху, предшествовавшую революціи 1905 года) не шелъ, т. е. онъ тогда еще не рвалъ окончательно съ исторической традиціей, съ нашимъ многовѣковымъ національнымъ именемъ. Сдѣлалъ онъ это уже позже, когда послѣ перелома, наступившаго въ жизни Россіи въ 1905 — 1906 гг., передъ вождями украинскаго движенія открылись новыя широкія перспективы и когда ученый истерикъ Мих. Грушевскій окончательно съ головой ушелъ въ политику и выступилъ, въ эпоху 1-й Государственной Думы, съ программой образованія особаго Украинскаго государства, связаннаго съ остальной Россіей лишь федеративной связью. Вотъ тогда-то для Мих. Грушевскаго кончился періодъ „украинско-русскій“ и начался періодъ чисто украинскій. Характерно, однако, что даже послѣ полнаго и окончательнаго отреченія (уже въ пору преклоннаго возраста) отъ русскаго имени и послѣ заявленія, что „украинцы“ — „назва добра, стара, треба іі держатися“, самъ Мих. Грушевскій съ трудомъ справляется съ своимъ привычнымъ мышленіемъ, обличающимъ его истинное національное самоопредѣленіе, и плохо слѣдуетъ указанному его же собственному совѣту. Такъ, уже въ позднѣйшихъ своихъ трудахъ онъ иногда сбивается съ установленной имъ терминологіи и употребляетъ термины: Русь, русскій. Напримѣръ, въ тенденціозной „Иллюстрированной исторіи Украины“, выдержанной въ духѣ идеи украинскаго національнаго и политическаго сепаратизма, онъ нерѣдко сбивается съ своей новой терминологіи. Въ глазѣ: „Ярославичи“ онъ пишетъ, что Ярославичи безуспѣшно стремились „собрать воедино земли Русскаго государства“.
Что-же побудило вождей украинскаго движенія и въ томъ числѣ крупнѣйшаго изъ нихъ — М. С. Грушевскаго отречься отъ національнаго имени нашихъ предковъ и настойчиво стремиться перекрестить южно-русскую вѣтвь единаго русскаго народа въ „украинцевъ“? Какъ извѣстно, сущность ученія воинствующаго украинства заключается въ утвержденіи, что украинцы — это совершенно особый народъ, не имѣющій ничего общаго съ русскимъ народомъ. Въ семьѣ славянскихъ народовъ „украинскому народу“ вожди украинства отводятъ такое-же совершенно самостоятельное мѣсто, какъ и народамъ польскому, чешскому,
ский; 2, особые наименования южно-русская ветвь русского народа в отличие от северо-русской или великорусской ветви стала получать лишь в ХVII столетии, после воссоединения Великой и Малой Руси, причем из этих особых наименований общепринятым и долго державшимся был термин: „малороссы“; 3, лишь „теперь“ (т. е. в эпоху написания „Истории Украины-Руси“, в 1898 г.) в украинской литературе вошло в употребление имя: „украинско-русский“. Дальше термина: „украинско-русский“ М. С. Грушевский в ту эпоху (в эпоху, предшествовавшую революции 1905 года) не шел, т. е. он тогда еще не рвал окончательно с исторической традицией, с нашим многовековым национальным именем. Сделал он это уже позже, когда после перелома, наступившего в жизни России в 1905 — 1906 гг., перед вождями украинского движения открылись новые широкие перспективы и когда ученый истерик Мих. Грушевский окончательно с головой ушел в политику и выступил, в эпоху 1-й Государственной Думы, с программой образования особого Украинского государства, связанного с остальной Россией лишь федеративной связью. Вот тогда-то для Мих. Грушевского кончился период „украинско-русский“ и начался период чисто украинский. Характерно, однако, что даже после полного и окончательного отречения (уже в пору преклонного возраста) от русского имени и после заявления, что „украинцы“ — „назва добра, стара, треба ii держатися“, сам Мих. Грушевский с трудом справляется с своим привычным мышлением, обличающим его истинное национальное самоопределение, и плохо следует указанному его же собственному совету. Так, уже в позднейших своих трудах он иногда сбивается с установленной им терминологии и употребляет термины: Русь, русский. Например, в тенденциозной „Иллюстрированной истории Украины“, выдержанной в духе идеи украинского национального и политического сепаратизма, он нередко сбивается с своей новой терминологии. В глазе: „Ярославичи“ он пишет, что Ярославичи безуспешно стремились „собрать воедино земли Русского государства“.
Что-же побудило вождей украинского движения и в том числе крупнейшего из них — М. С. Грушевского отречься от национального имени наших предков и настойчиво стремиться перекрестить южно-русскую ветвь единого русского народа в „украинцев“? Как известно, сущность учения воинствующего украинства заключается в утверждении, что украинцы — это совершенно особый народ, не имеющий ничего общего с русским народом. В семье славянских народов „украинскому народу“ вожди украинства отводят такое-же совершенно самостоятельное место, как и народам польскому, чешскому,
Украинцы или Малороссы?: книга
Украинцы или Малороссы?: индекс
