Значительно позже, когда выросла мощь Московскаго государства, широко раздвинувшаго свои предѣлы во всѣ стороны, Русское государство имѣло много своихъ Украинъ или Украйнъ, ибо все то, что лежало „у края“ Московскаго государства, также называлось Украйной Отсюда Украйны: Рязанская, Тульская, Смоленская, Псковская. Литовскія украины, Мещерскія, Мордовскія и т. д. Но было-бы очень странно утверждать, что, напримѣръ, жители Рязанской Украйны — это не русскіе, а какой-то особый народъ — украинцы или рязанцы. Точно такъ-же лишено всякихъ основаній и утвержденіе, будто жители поднѣпровской Украйны — не русскіе, а какой-то особый народъ — украинцы Какъ нѣтъ особаго народа сибиряковъ, а есть русскіе, живущіе въ Сибири, какъ нѣтъ особаго народа поволжанъ или донцовъ, а есть русскіе, живущіе на побережьяхъ Волги и Дона, такъ нѣтъ и особаго народа „украинцевъ“, а есть русское населеніе, живущее въ поднѣпровской области, которая во времена польско-литовскаго владычества лежала „у края" государства и потому была называема Украиной. И населеніе поднѣпровской Окраины или Украины всегда и неизмѣнно считало себя русскимъ. Что въ эпоху польско-литовскаго владычества это населеніе считало себя русскимъ, это признаетъ самъ Мих Грушевскій. Въ своемъ трудѣ „Очеркъ исторіи Кіевской земли отъ смерти Ярослава до конца XIV столѣтія“ (Кіевъ, 1891 г.) Мих. Грушевскій пространно и обстоятельно доказываетъ, что въ эпоху литовскаго владычества составъ населенія Кіевской земли серьезныхъ измѣненій не претерпѣлъ: національное ядро его осталось прежнее. А какимъ это населеніе было въ предшествовавшую эпоху, мы уже видѣли. Свой трудъ Мих. Грушевскій заканчиваетъ такъ:
„Съ присоединеніемъ Кіева къ могущественному Русско-литовскому государству, съ появленіемъ на Кіевскомъ столѣ членовъ знаменитой династіи, политическое значеніе Кіева, его престижъ, несомнѣнно, поднимаются, въ иноземныхъ лѣтописяхъ чаще появляется его имя и имена его князей. По замѣчанію современнаго историка, въ Русско-литовскомъ государствѣ „русская партія сосредоточивается въ Кіевѣ, и Кіевская земля получаетъ значеніе твердыни русской народности“ Отголоски этого значенія Кіева слышатся въ словахъ Ягайла, назвавшаго однажды Кіевъ „изначальною столицею всѣхъ русскихъ земель“ (стр. 512).
То-же мы видимъ и въ эпоху казацкую: малороссійскіе казаки никогда никакихъ „украинцевъ" не знали и всегда считали себя русскими. Въ малорусскихъ народныхъ „думахъ“ слова „украинцы“ совсѣмъ нѣтъ. Не зналъ этого, уже въ позднѣйшее время придуманнаго, слова, какъ уже было указано, и
Значительно позже, когда выросла мощь Московского государства, широко раздвинувшего свои пределы во все стороны, Русское государство имело много своих Украин или Украйн, ибо все то, что лежало „у края“ Московского государства, также называлось Украйной Отсюда Украйны: Рязанская, Тульская, Смоленская, Псковская. Литовские украины, Мещерские, Мордовские и т. д. Но было-бы очень странно утверждать, что, например, жители Рязанской Украйны — это не русские, а какой-то особый народ — украинцы или рязанцы. Точно так-же лишено всяких оснований и утверждение, будто жители поднепровской Украйны — не русские, а какой-то особый народ — украинцы Как нет особого народа сибиряков, а есть русские, живущие в Сибири, как нет особого народа поволжан или донцов, а есть русские, живущие на побережьях Волги и Дона, так нет и особого народа „украинцев“, а есть русское население, живущее в поднепровской области, которая во времена польско-литовского владычества лежала „у края" государства и потому была называема Украиной. И население поднепровской Окраины или Украины всегда и неизменно считало себя русским. Что в эпоху польско-литовского владычества это население считало себя русским, это признает сам Мих. Грушевский. В своем труде „Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия“ (Киев, 1891 г.) Мих. Грушевский пространно и обстоятельно доказывает, что в эпоху литовского владычества состав населения Киевской земли серьезных изменений не претерпел: национальное ядро его осталось прежнее. А каким это население было в предшествовавшую эпоху, мы уже видели. Свой труд Мих. Грушевский заканчивает так:
„С присоединением Киева к могущественному Русско-литовскому государству, с появлением на Киевском столе членов знаменитой династии, политическое значение Киева, его престиж, несомненно, поднимаются, в иноземных летописях чаще появляется его имя и имена его князей. По замечанию современного историка, в Русско-литовском государстве „русская партия сосредоточивается в Киеве, и Киевская земля получает значение твердыни русской народности“ Отголоски этого значения Киева слышатся в словах Ягайла, назвавшего однажды Киев „изначальною столицею всех русских земель“ (стр. 512).
То-же мы видим и в эпоху казацкую: малороссийские казаки никогда никаких „украинцев" не знали и всегда считали себя русскими. В малорусских народных „думах“ слова „украинцы“ совсем нет. Не знал этого, уже в позднейшее время придуманного, слова, как уже было указано, и
Украинцы или Малороссы?: книга
Украинцы или Малороссы?: индекс
