Соловецкий монастырь и описание бомбардирования его англичанами 7-го июля 1854 года
| Соловецкий монастырь и описание бомбардирвания его англичанами 7-го июля 1854 года |
| Источник: Соловецкий монастырь и описание бомбардирвания его англичанами 7-го июля 1854 года. — Москва: Типография М. Смирновой, 1855. — С. 1—46. |
с тем, чтобы по отпечатании представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров. Москва. Июня 28 дня 1856 года.
Федоров.
В первой половине ХV века постриженник Кириллова Монастыря, на Белом-озере, Савватий увлекаемый жаждою одиночества, удалился из Валаамской Преображенской Обители, находящейся на пустынном острове Ладожского озера, далее на север и обрел себе мысленный рай на льдах Белого моря, где поборая вьюги его, как поборол страсти, нашел себе святых последователей на Соловецких островах. Когда Св. Савватий прибыл на Белое море, то нашел уже здесь Преподобного Германа и оба они водимые духом Божиим избрали для совокупного пребывания необитаемый никем остров Белого моря, на котором и пребыли 6 лет, близ горы называемой ныне Секирою (Савватиева гора), в 12 верстах от нынешнего монастыря. По шести-летнем здесь пребывании Святые труженники разлучились: Преподобный Герман, оставя на время остров и отправясь по реке Онеге, за какую-то потребною, по возвращении сюда не нашел уже здесь Савватия, который во время сей отлучки, быв извещен чрез откровение Божие о приближавшейся ему кончине, и побеждаемой необходимостью в напутствовании Святого Тела и Крови Христовой, поспешил удалиться из уединенного жилища своего на берег, и на устье реки Выги, в деревне Сороке встретило проходящего, по должности священнослужения, некоего игумена Нафанаила, от которого и сподоблен был небесного дара, принятия Пречистого Таинства; за тем воссылая благодарение Творцу, Преподобный Савватий на крыльях веры и любви душею своею воспарил в селении небесные и был погребен в сем же селении при молитвенном доме, 1435 года Сентября 27 дня, в который и празднуется память его.
На другой год уединенного пребывания Преподобного Германа на Соловецком острове, присоединился к нему другой отшельник Преподобный Зосимо, который был уроженец Новогородской Губернии и с юных лет, отвергшись мира, был пострижен в Палеостровском Рождественском монастыре, состоящем Олонецкой Губернии, близ города Петрозаводска. Сей ревностный подвижник Преподобного Германа еще в 1439 году построил здесь келлию, остоящую от Монастыря в двух верстах, а Преподобный Герман, по пустынному обыкновению, в полуверсте от него; потом, по откровению Божию, избрав выгоднейшее местоположение, перешли они на то самое место, где ныне построен Монастырь Соловецкий. Явление в небесном осиянии прекрасной на воздухе церкви, уверило Зосиму, что житие его на острове Богу благоугодно. За отсутствием блаженного Германа с острова, по некоторым нуждам, Промысл Божий не оставил Преподобного Зосиму в зимнее время, посланием чрез Ангелов нужной к сохранению жизненного бытия пищи, а содействие Божественной благодати даровало ему победу на полчища врагов невидимых. По возвращении Преподобного Германа, начали стекаться к ним для жительства из других мест иноки и мирские, в намерении пострижения в монашество: почему построены были вновь келлии, и сооружена деревянная церковь, во имя Преображения Господня, с приделом Святителя Николая, на том самом месте, где Преподобному Зосиме было видение оной на небеси, весь монастырь обнесен был деревянною оградою и наименован обителью Св. Спаса и Св. Николы. Таким образом первоначально воздвигнут монастырь Соловецкий, доныне благодатию Божиею соблюдаемый, и прославляющийся местоположением, великолепием, красотою и благочестием. За сим по просьбе Преподобного Зосимы Архиепископ Новогородский Иона прислал в обитель, для управления ею Игумена Павла, который, по прибытии своем на Соловки и освятил построенные здесь церкви, но как сей, так и последующие за ним два Игумены, по кратковременном правлении от начальства отказались, по непривычке их к суровому климату. После их в 1452 году, по общему молению братии поставлен во Игумена Преподобный Зосимо. С возвышением на степень настоятельства, сей Богоносный муж усугубил труды свои и попечения об обители; слава о добродетелях его привлекла к нему из дальних стран множество иночествующих и озарила познанием христианства соседственные полудикие народы. Лопари, жители Карелии, иноверные Финляндцы и Норвежцы, отвсюду стекались в обитель Соловецкую, принимали Святое крещение с обетом иночества, и неисходно пребывали в оной для получения наставления в истинах христианской веры и смиренномудрия. В 13 лето настоятельства своего Преподобный Засимо, воспоминув труды и подвиги первого Соловецкого пустынножителя и Чудотворца Преподобного Савватия, по общему совету с Германом и братиею, возжелал многоцелебные мощи его перенесть в свою обитель; сделав нужные к сему приуготовления с некоторыми учениками немедленно отправился чрез море в селение Сороку, где опочивали мощи Преподобного Савватия; но какою объят он радостью, когда по вскрытии гроба, благоухание наполнило весь воздух и мощи Святые не токмо обретены нетленными; но и самые ризы его не подвержены были ни малейшему изменению. Благоприятный ветер вскоре донес их обратно в пустынную обитель Соловецкую и Святые мощи угодника Савватия с подобающею честью и псалмопением, преданы погребению за олтарем деревянные церкви Успения Пресвятыя Богородицы. Но чрез тринадцать лет после сего и сам знаменитый основатель монастыря, после многотрудных подвигов, исполненный лет и добродетелей пребыв Игуменом в новосажденном монастыре 26 лет, а прожив на острове 42 года, препоручил настоятельство ученику своему Арсенью и мирно отошел в вечные обители. Святые мощи его погребены были за олтарем Преображенской церкви. После Преподобного Зосимы в течении ста девяноста трех лет Соловесцким монастырем управляли Игумены, в числе коих был и Св. Филипп Митрополит Московский и всея России, происходивший из богатого и знатного боярского рода Колычевых, которому Соловецкая обитель весьма много обязана своим благостоянием. При нем начаты были каменные здания церквей, потом и другим строений монастырских. В Царствование Феодора Иоанновича между 1590 — 1591 г. построена на монастырское иждивение вокруг обители из гранитных валунов, с бойницами, амбразурами и башнями стена, вышиною от 3 до 4 саж., а толщиною до 3 сажень, на пространстве 421 сажени. В 1651 году, по Указу Царя Алексея Михайловича, учреждена здесь вместо Игуменства Архимандрия; в 1764 году сей положен в 1 классе степенью 5, а в 1765 году наименован Ставропигиальным, с перечислением из Архангельской Епархии в ведение Святейшего Синода.
Монастырь сей достопамятен двукратным пребыванием в нем бессмертного Преобразователя России Петра Великого 7-го Июня 1694 и 10 Августа 1702 г, который на пути сюда был захвачен бурею близ Унских рогов и спасен особенным Промыслом Господа. В память этого события был сооружен и водружен царственными руками пред вратами монастыря огромного размера крест, перенесенный в Архангельский Кафедральный Собор где и ныне находился.
В Июне месяце 1844 года посетил монастырь Великий Князь Константин Николаевич и в память пребывания, подобно Великому предку Своему, водрузил пред вратами монастыря Св. Крест.
Для поклонения Св. Мощам Угодников Божиих, почивающим во обители ежегодно стекается значительное число христиан, со всех концов России, не смотря на отдаленность и трудность пути. Монастырь этот, окруженный каменною стеною, имеет внутри, пять каменных церквей с колокольнями; из них в Соборной Преображения Господня, построенной Св. Филиппом, часть мощей Св. Филиппа находятся в особом сребро-позлащенном ковчеге; в приделе во имя основателей Соловецких Зосимы и Савватия, почивают их мощи в серебряных позлаценных раках; четыре часовни, двадцатчетыре трех-этажные, двух-этажные и одно-этажные корпуса, в которых помещается братство, служители, мастерские, заключенники и воинская команда. Вне монастыря построено две церкви, двенадцать часовень и семь пустынь.
Внутренность храмов Божиих не представляет особенного богатства и на иконах мало замечательных украшений. Сокровища и драгоценности содержатся в ризнице, к числу коих должно по справедливости отнести белую полотняную ризу, данную Св. Зосиме Архиепископом Новогородским в 1452 году, при поставлении его в сан Игумена. Эта священная древность тщательно соблюдается в особом хранилище, быв окружена со всех сторон богатейшими облачениями позднейшего времени. Там же находится дарохранительница, пожертвованная в монастырь от Его Императорского Высочества Великого Князя Константина Николаевича и два меча с драгоценными украшениями Князей Пожарского и Скопина Шуйского, присланные от них по усмирении врагов отечества. Книгохранилище монастырское имеет много древних грамот, рукописей и книг, в числе коих замечательны келлейные псалтыри Преподобного Засима и бывшего Келаря Св. Троицкой-Сергиевой Лавры Авраамия Палицына, знаменитого сподвижника на спасение отечества с собственноручною его подписью. Область Соловецкому монастырю принадлежащая состоит из шести островов: Соловецкого, Анзерского, Муксамского большего, Муксамского малого и двух Заячьих и сверх того множество мелких островов, — все они предоставлены в дар монастырю Новогородским Вечем, в том числе известною Марфою Борецкою и утверждены Самодержцами России. Поверхность всех этих островов заключает 640 квад. верст, площадь холмистая, растительность здесь весьма скудна; из животных водятся только рогатый скот и олени, хищных зверей нет, птиц всякого рода довольно. Монастырские озера и окрестные морские воды заключают в себе обилие рыб, особенно сельдей; морские животные: белуга, нерпы, тюлени и морские зайцы водятся во множестве. Климат влажный и суровый; зимою температура воздуха редко понижается до 20 град., за то летом северные ветры охлаждают атмосферу до 0°.
В этой хладной стране, где природа отказав человеку в лучших дарах своих, хотела положить пределы его владычеству, преданность Богу и беспредельное упование на Его милосердие собрали горсть усердных подвижников, неусыпная деятельность которых обратила пустынный край этот в пристанище веры и соделала место это священным для каждого Русского человека, ибо здесь молятся Богу; зная это следовало бы каждому верующему во единого Господа Иисуса Христа уважить благочестивых отшельников. Но Европейские державы Англия и Франция, именующая себя христианами, заботящиеся об уничтожении торга невольниками, пишущие законы о воспрещении жестокого обращения с животными, вступив в неправедный союз с врагами Христа против России, за то только, что Благочестивейший Император Николай Павлович, отошедший уже к Богу, как единый Покровитель Православных единоверцев наших на Востоке, и отребовал с Турецкого Султана защиты их от насилия Турок, и, стараясь внести огонь и меч в пределы благословенного отечества нашего, даже в отдаленных концах, одна из них, именно Англия, беззаконно напала на беззащитную Святую обитель, но видимая благодать Божие предстательством Пречистой Божией Матери, и молитвами соловецких Чудотворцев покрыли обитель и коварный враг, вооруженный множеством смертоносных орудий, мещущих смерть и огонь, в продолжении девяти часов страшного бомбардирования, не устрашил горсти благочестивых отшельников, которые воодушевив себя верою, стали твердо на защиту обители, устыженный же враг, не причинив беззащитному населению никакого вреда, отступил. Чтобы вернее передать подвижничество Соловецких иноков, перескажем самое сказание Настоятеля обители Архимандрита Александра; оно проникнуто глубокими чувствами и смирением вселяющими благоговение. Июля месяца 6 числа 1854 года до полудня, сторожа с монастырской башни увидели два неприятельские судна, которые подойдя к монастырю на 10 верст, остановились на якоре. Отец Архимандрит Александр тот час, по отслужении молебна Божией Матери и Преподобным Соловецким, сделал вокруг монастыря, по стене с чудотворными Иконами крестный ход, сказал должное увещание нижним чинам и всем живущим в монастыре для богомоления, стать храбро за Веру и Святую обитель, всех воодушевил и сам предался на волю Божию. Суда же неприятельские, простоявши на якорях около пяти часов, снялись с якоря и поплыли, при сильном попутном ветре, по направлению в город Кель; в это время отец Александр и заведовающий Инвалидною командою Прапорщик Никонович, взявши два трех-фунтовые орудия с охотниками нижних чинов, богомольцев и послушников верхом отправились по острову следить неприятеля за лесом. Хотя батарея и была уже сделана за два дня пред сим, но они хотели еще защиту устроить, ездили и ходили по острову около четырех часов, как вдруг завидели, что два трехмачтовые фрегата с архимедовыми машинами, с орудиями на каждом около шестидесяти, те самые, которые удалялись в море, подходят прямо к монастырю. Отец Александр и Прапорщик Никоновичь отправились в монастырь, а фейерверкер артиллерийский с двумя орудиями, да два унтер-офицера и десять рядовых инвалидных с охотниками, коим выданы были ружья частью из арсенала, а частью из крестьянских, остались на батареи в таком положении, что их и не заметно. Неприятельское судно стало против самой батареи и пустило в Святые ворота монастыря ядро, которое вместо ворот попало в стену и за тем неприятель стал продолжать бомбандировку с одного судна; другоеже в недальном расстоянии от первого стало на якорь; по третьем выстреле с неприятельcкого фрегата, сделан был выстрел с нашей стороны, из двух трехфунтовых орудий, но так метко и удачно, что от нескольких выстрелов сделалось в неприятельском судне повреждение (и как говорят, что при этом еще ранен один Англичанин); судно это пустивши около тридцати выстрелов, удалилось к другому судну, стоявшему не далеко от берега, и стало на якорь, и тут же, в глазах защитников Соловецкой обители, производило починку.
Ночь с 6-го на 7-е число Июля все находящиеся в монастыре провели спокойно на молитве и на страже.
На другой день, 7-го Июля, накануне праздника Казанские Божие Матери, по утру в начале 6-го часа, при конце утрени в Соборной Преображения Господня церкви, прислана с парохода фрегата именуема «Брисх» на гребном парламентерском судне под белым флагом, депеша на Английском языке с другою, переведенною с нее на Русский язык. В депеше этой, Капитан Фрегата Её Великобританского Величества и главнокомандущий эскадрою на Белом море Эрасмус Омманей, объявляя, что так как монастырь принял на себя характер военной крепости и делана 6 числа пальба на Английский флаг, предложил за это, в удовлетворение кондиции в 4-х пунктах, требуя, чтобы Комендант гарнизона (полагая что в монастыре есть гарнизон и Комендант)., лично отдал свою шпагу чрез три часа, и безусловно весь гарнизон с пушками, оружием и проч. чрез шесть часов, и что, в случае нападения на парламентерский флаг, бомбардирование монастыря последует немедленно.
По распечатании этой депеши, узнав её грозное содержание, сделан был нимало не медля, за подписью «Соловецкий монастырь» письменный ответ, с отказом в требовании неприятеля, а о бывшей пальбе в ответ изъяснено, что от Соловецкого монастыря началась она уже после открытия пальбы ядрами с неприятельского парохода, и когда уже необходимость заставила монастырь оборонится. Ответ этот послан был на судне, с живущим для богомолия отставным Коллежским Асессором Соколовым, при получении коего объявлено ему, что за отказом начнется бамбандирование и монастырь со всем будет разорен, и при этом высадятся находящиеся на пароходе Русские пленные. Соколов на это отвечал, что без согласия Архимандрита принять пленных на берег не можно; но Англичане повторили, что это сделают; однако же не высадили никого, вероятно потому, что видели выглядывающих из леса охотников с ружьями, которые действительно поставлены были для того, чтобы неприятель под предлогом пленных, не вздумал высадить своих стрелков.
Неудовлетворенный неприятель в его желаниях начал изготовляться к нападению на монастырь и разведя пары, в 7¾ часа утра 7 числа Июля, открыл с двух судов канонаду ужасную, продолжавшуюся 9¼ часов, ядрами, бомбами, гранатами, картечью 3-х пудовыми и 96 фунтовыми калеными ядрами.
С нашей стороны отстреливались с монастырской стены присланными из города Архангельска по распоряжению Г. Военного Губернатора 9-ю пушками шести фунтового калибра и монастырскими из батареи двумя орудиями. Между тем, в трех церквах монастыря производилось Богослужение, для испрошения у Господа Бога против врагов помощи. Сделали из Соборной Преображения Господня церкви вторичный кресный ход с Чудотворными иконами вокруг монастыря по крепостной стене; под деревянною крышею её, в то самое время, когда происходила яростная
Великое заступление и находатайство перед Богом Соловецких Чудотворцев о Св. обители! Все бесчеловечные усилия неприятеля, клонившиеся к тому, чтобы нанести совершенное разрушение обители своими страшными снарядами — посрамлены, обитель осталась в целости, и повреждения оказались самые незначительные.
Хотя Архимандрит и братия полагали, что на другой день, то есть 8-го Июля, неприятель начнет опять бомбардирование монастыря, но этого, благодарение Господу Богу, не допустившему вредить Св. обители, — не случилось: ибо неприятель, за безуспешностью своих усилий разрушить Святую обитель, — ушел от монастыря 8-го числа Июля, по утру в 7 часов с обоими судами. Воздав Всевышнему благодарение, при трех-дневном посте—сухоядении и крестном ходе по стене, все совершенно успокоились.
При возвращении своем от монастыря в море неприятель обесславил себя святотатством: дошед до острова; именуемого Заяцким (на коем имеется деревянная церковь во имя Св. Апостола Андрея Первозванного, построенная по повелению Петра Великого, в бытность Его в Соловецком монастыре), сделав несколько выстрелов и остановившись, сошед на остров, прямо устремился в церковь, разрубил двери топором, разломал кружку, рассыпал медные денеги по полу, растворил Царские врата, раскрыл Св. Жертвенник, и уходя взял с собою три колокольчика в четырнадцать фунтов и снял с Иконы Матери Божией два крестика повешенных за несколько дней перед тем богомольцами и с этой славной добычей отправился к Архангельску или Онеге:
Достойно удивления, что: а) при сильной канонаде по всему монастырю падали целые и кусками бомбы и картечи и не только не ранило из людей, но даже и малых птичек чаек еще не оперившихся, которые на земле по всему монастырю сидели, а не мало также бомб попадало в Св. Озеро, что за монастырем, иные же найдены не разорвавшимися и б) последний выстрел был в монастырь 7-го числа в 5 часов, когда колокол возвестил, что наступает время молитвы Заступнице усердной вашего отечества в день празднования Казанской Иконе Божией Матери и бомба пролетела насквозь повыше лика Божией Матери Знамения Пресвятыя Богородицы. Икона эта в большом виде, отличной живописи, над западными дверями, при входе в большой холодной Собор, времен Святителя Филиппа.
«Эту рану благоволила Царица Небесная принять в Образе своем за нас как Сын Её — за весь мир.» Окончив вечернюю молитву, начали по всем церквам всеношную; а на другой день; то есть 8 числа Июля отслуживши раннюю литургию по всем церквам, опять сделали крестный ход по стене, — и в то время неприятель стал сниматься с якоря. По окончании же крестного хода, отслужили на дворе пред пораненною Иконою Божией Матери соборно молебен: Архимандрит читал со слезами Акифист Божией Матери, и все люди на коленях молились и плакали от избытка чувств радости.
И так, не чудным ли заступленьем Причистые Божией Матери спаса Святая обитель? Сто двадцать огнедышущих жерл мещут на нее трех пудовые, девяноста шести, 36-ти, 24-х фунтовые каленые ядра, но без всякого вреда, никто не убит, никто не ранен, малые птицы, покрывающие стаями монастырские дворы целы; повреждения в строениях ничтожны. После сего, будем ли мы отчаяваться, что Господь оставил нас? Господь всегда близок к каждому Призывающему. Его в помощь искренно; а с сею небесною помощию никакая злоба сопротивных сил не страшна для нас, потому что всякий неправедный совет, на нас совещеваемый разорил Господь, ибо Он Сам с нами. Господь с нами, кто же нас?