Семнадцатое ноября 1913 г. — день освящения нового здания Юзовского Братского училища, — светлый и незабвенный день в жизни сего училища.
В Преображенском храме поселка Юзовки Божественную литургию совершал в сей благознаменитый день праздника церковной школы Председатель Екатеринославского Епархиального училищного Совета, Ректор Екатеринославской Духовной Семинарии, протоиерей о. Андрей Васильевич Одинцов, в сослужении местных священников: о. И. Трухманова и о. Д. Кащенко, диаконов о. М. Зацепина и о. П. Кочевского. После литургии прот. о. A. Одинцов обратился к присутствующим с глубоко-прочувствованным словом о ценности дара веры в наше время и единении с Церковью. В часе дня началось освящение нового здания Братского училища. К началу освящения прибыл Председатель Бахмутского Уездного Отделения Екатеринославского Совета, протоиерей о. Антоний Васильевич Курилов. Приняли участие и другие приходские священники: о. В. Монастырев и о. В. Матвеевский с диаконом Д. Волковниченко и псаломщиком И. B. Заярнюком и священник рудника «Ветка» о. П. Григораш. Ко времени прибытия собора священно-церковнослужителей, в новом здании собрались Члены Совета Братства: Н. Я. Кленов (председатель), И. И. Лаппо (секретарь) Н. Г. Есипов (казначей) Д. Ф. Ефимов, Е. С. Коптелов, A. Т. Климов, П. Е. Зузуля, Ф. К. Дружиненко (строитель), Курочкин, начальствующие и учащие местных учебных заведений, многие из братчиков, родители учащихся и другие обыватели поселка Юзовки.
Пред самым началом освящения здания г.г. учащими Братского училища в зал были введены ученики и ученицы, занявшие правую сторону зала. По углам ученических рядов разместились г.г. учащие Д. Л. Сеймук, И. В. Протасов, А. И. Грищенко, А. П. Юзефович, Ф. Н. Попов, С. Г. Лохвицкий, А. И. Трухманова, П. А. Белоконь, С. В. Богоявленский, С. Я. Левицкий, С. С. Архангельский. Училищный хор поместился на хорах зала. Песнопения из чина освящения здания были пропеты собором священно-служащих, а последование молебна и многолетия стройно и выразительно исполнены училищным хором, под руководством учителя пения В. И. Троицкого. После возглашения многолетия Государю Императору, Св. Синоду, Преосвященнейшему Агапиту Екатеринославскому и Мариупольскому и Преосвященнейшему Иоанну Таганрогскому, Председатель Епархиального Училищного Совета. прот. о. A. В. Одинцов приветствовал Совет Братства и пожелал расширения и процветания Братского дела в будущем. После окончания освящения здания и благодарственного молебна училищным хором был исполнен прекрасно народный гимн „Боже, Царя храни“ муз. Львова. Кроме того, из духовных песнопений училищным хором исполнены: 1) „Воскресение Христово видевше“ муз. Архангельского 2) „Верую“ — киевского распева. 3) „В молитвах неусыпающую Богородицу“ — напев Синодального хора. 4) „Многолетие“ — свящ. Староруского. После того как гости разместились на стульях, ученицами участницами хора исполнены: 1) „Крики чайки“ — дуэт муз. Гроздского. 2) „На север диком“ — трио муз. Даргомыжского. 3) „Рыбачка“ дуэт муз. Чеснокова. 4) „Ноченька“ — solo soprano. По окончании репертуара пения о. заведующий Братским училищем обратился к гостям с речью о деле Братства, текст которой помещен ниже.
Собранием братчиков Председатель Епархиального училищного Совета прот. А. В. Одинцов и Председатель Бахмутского уездного отделения прот. A. В. Курилов единогласно избраны почетными членами Братства. Возглавляют состав Совета Юзовского Братства почетные пожизненные члены: Преосвященнейший Симеон, Епископ Самарский (почивший в Бозе), Преосвященнейший Феофилакт, бывший Таганрогский, Преосвященнейший Агапит, Епископ Екатеринославский и Мариупольский, Преосвященнейший Иоанн, Епископ Таганрогский; г. обер-прокурор св. Синода Владимир Карлович Саблер, председатель С-Петербургского Синодального училищного Совета протоиерей П. И. Соколов, Председатель Екатеринославского Епархиального училищного Совета прот. А. В. Одинцов, Председатель Бахмутского уездного отделения прот. А. В. Курилов, Епархиальный наблюдатель А. М. Сосновский, Епархиальный Миссионер А. А. Афанасьев, Г. O. Конкин (умерший) и др.
По окончании торжества почетным гостям была предложена скромная трапеза. За трапезой, после здравицы за Государя и почетных членов Преосвященнейших Владык, председатель Бахмутского отделения прот. A. В. Курилов в теплых выражениях приветствовал Совет Братства и всех школьных деятелей Братства и пожелал преуспевания в будущем. От имени Совета Братства посланы верноподданническая телеграмма Государю Императору и приветственная Преосвященнейшему Агапиту, Епископу Екатеринославскому и Таганрогскому Епископу Иоанну.
Советом Братства получены приветственные телеграммы и письма от следующих лиц: от г. обер-прокурора Св. Синода В. К. Саблера такого содержания: „Искренно приветствую освящение Братской трехклассной церковной школы. Да утверждает она в учащихся любовь к Царю, Церкви, родине, разумно подготовляя их к трудовой жизни“. От Председателя Синодального Училищного Совета прот. П. И. Соколова: „Сердечно поздравляю с торжеством освящения школьного здания. Благодарю строителей. Молюсь о процветании школы“. От Предводителя Дворянства K. И. Карпова: „Разделяю с Советом Братства мою искреннюю радость по поводу освящения нового здания училища“. От Епархиального Наблюдателя A. М. Сосновского: „Еду к умирающему отцу. Простите, что не буду у Вас на освящении. Привет всему Братству. Дай Бог успеха Братской школе“. От Епархиального Миссионера: „Сердечно приветствую Братство с освящением училища. От души скорблю, что не могу побывать на столь редкостном торжестве. Уезжаю сегодня в Никополь“. От благочинного о. Прокофия Драгожинского: „Сердечно приветствую торжество освящения. Благослови Господь великое и святое дело! Земной поклон работникам Божьей нивы!“ Священника о. П. Соболева: „Сердечно поздравляю Совет Братства со славным завершением подвига“. Кроме того, приветственные телеграммы с выражением благожеланий Совету Братства получены от председателя Бахмутской Земской Управы Н. В. Рутченко, П. Ф. Гордеева, М. Н. Левицкой и других.
Председатели Епархиального Училищного Совета и Бахмутского Отделения протоиереи о. А. Одинцов и о. А. Курилов в тот же вечер с десятичасовым поездом отбыли к местам служения. Новое здание Спасо-Преображенского Братства в 2½ этажа, с единственным в п. Юзовке по размерам залом, в два света, при водяном отоплении и электрическом освещении. В здании училища приютилась Воскресная женская школа, аудитория для народных чтений с волшебным фонарем.
Достойно внимания всякого верующего сердца, что просветительно-школьное дело Юзовского Братства в основании своем имеет святую молитву и благословение Батюшки-молитвенника всей России о. Иоанна Ильича Сергиева, кроме благословения, положившего в начало дела свою лепту в сто рублей. Эта лепта незабвенного Батюшки была повторена им три раза и каждый раз подбадривала братчиков на довершение непосильного дела. Верим и надеемся, что по молитвам народом любимого пастыря о. Иоанна Ильича пребудет на Братском деле и благословение Отца Небесного.
Второго Сентября текущего 1913 года исполнилось двадцать лет со дня открытия в поселке Юзовке приходского Спасо-Преображенского Братства. В первоначальный состав Братства вошли: два приходские священника, отец и сын, два поселковых врача, два купца, один инженер и несколько свободных обывателей пос. Юзовки. Не трудно понять, какие задачи могло намечать себе новооткрытое Братство. С одной стороны — (в прошедшем поселка Юзовки) — едва потухавшее кровавое зарево ужасных погромов, выросших на невежестве и предрассудках народных, с другой нищета и огульное пьянство рабочего люда. Эти два фактора жизни Юзовского простонародья сразу определили и точку приложения сил Братства, и первые шаги его работы и дальнейшие пути деятельности Братства. Побольше маяков света, побольше внимания к изломанной жизни человеческой — вот первое дыхание, первый лепет новорожденного Братства: разрежение темени народной, просвещение народа и посильное благотворение — вот линии будущего действования братсткой семьи на жизнь обывателей поселка.
Двадцать лет тому назад, в поселке Юзовке была одна — единственная начальная народная школа Новороссийского Общества, открывавшая двери для детей рабочих. А так как жизнь в бойком поселке Юзовке требовала от обывателей хотя бы простой грамотности, тос иыелй ляовц пя кадр самозванных учителей — кустарей из отставных солдат или людей неопределенного положения. Отсюда сама жизнь намечала Братству первый шаг деятельности — открытие школы и постройку здания. Неотвратимый вопрос о средствах (для постройки школы) не мало смущал братчиков, И они, в поисках средств, обращаются за молитвенной помощью к известному в то время всей России, батюшке о Иоанну Кронштадтскому. Батюшка о. Иоанн Ильич благословляет начинания братчиков и присылает свою лепту в сто рублей. Ободренные жертвой о. Иоанна Ильича братчики в короткое время собрали 950 р. С этой суммой братчики смело принялись за осуществление своего плана постройки школы. Одному члену Братства поручено составление плана школы, другому — наблюдение за подвозом камня, третьему — наблюдение за изготовлением оконных и дверных рам. Работа стройки кипела. Невольно всплывает в памяти случай, имевший место при разверстке братчиками канав под фундамент здания школы. Заведовавший каменной работой братчик Г. О. Конкин занят был проверкой канав и не заметил, как на него насел медведь, сорвавшийся с цепи у местного командира сотни и задумавший потешиться над обывателями поселка[ВТ 1]. В несколько мгновений К. пережил все ужасы состояния между жизнью и смертью, прежде времени поседел и в челюстях смерти принял на себя обет послужить делу упрочения начинаемой школы. Обещание свое К. с честью исполнил: не один сезон личного труда по наблюдению за постройкой и не одну полутысячу рублей вложил он в строительное дело школы, за что и удостоен Советом Братства звания почетного члена Братства.
Одновременно с строительной работой Братство ведет просветительное и благотворительное дело: оно размещает в разных углах поселка передвижные библиотеки, выписывает волшебный фонарь и ведет чтения для рабочего люда сперва в помещении казачьей казармы, а потом — и в помещении школы Братства. Не оставалось Братство безучастным и к нуждам жизни рабочего: в одном месте оно поручало частному учителю обучение болезненного юноши; в другом — призирало глухонемую старуху; тут пристраивало малолетних детей; там душевнобольную женщину содержало за свой счет. Братское дело привлекает и внимание г.г. Юзов. Артур Иванович Юз жертвует 3000 пудов извести, 1000 рублей деньгами. Живое дело братчиков захватывало окружающих и притягивало к участию в деле. Простой каменщик жертвует на школу тёску фундамента. Подрядчик за половинную цену вяжет рамы и окна. Третий мастер ведет кладку стен. 21 января 1896 года освящено новоустроенное здание и открыта школа, при 40 учащихся и одном учителе. В сентябре того же года открывается второй учительский комплект. В последующее время помещение школы расширяется в 1898, 1903 и в 1908 г.; в 1901 году школа преобразуется в двухклассную; в настоящем 1913 г. школа приобретает новое здание и располагает 13 большими и светлыми комнатами, большим залом и квартирами учителей и имеет три первых отделений первого класса, два вторых отделения первого класса и два третьих отделения первого класса; два четвертых отделения, одно пятое и одно шестое, временно закрытое. За 17 лет бытия Братского училища школьная семья выросла из 40 учащихся до 620 душ, при четырех законучителях и 12 учителях. Двери школы открыты для детей всех сословий, званий и народностей. При этом за счет Братства бесплатно обучается болъе 150 душ беднейших детей. Что касается средств содержания Братского училища, то со времени основания училища, кромь ассигновок Бахмутского Уездного Отделения и пособий Екатеринославского Епархиального Училищного Совета, они были совершенно случайны: личные взносы братчиков, плата за обучение со стороны родителей, пособие от Новороссийского Общества в размере 300 руб. в год с бесплатным отпуском угля для отопления и железных балок для новоустроенного училища по удешевленной цене.
С Октября 1910 года училище получает казенную ассигновку сначала на шесть и позже на девять комплектов учительских, а со времени посещения училища г. Начальником гүбернии, В. В. Якуниным, совместно с г. предводителем дворянства К. И. Карповым, школа получает ежегодное пособие от Бахмутского Земства в размере 2000 руб. и единовременно получено на постройку настоящего здания 15000 рублей. Большое напряжение сил потребуется от Братства, для оплаты сего здания, так как в ¾ своей стоимости оно не оплачено, т. е. постройка здания окончена с долгом свыше 45000 руб.
Обращая взор к протекшей деятельности Братства и прошедшей жизни школы мы благодарной молитвой помянули отошедших в вечность братчиков: учредителя Братства, протоиерея А. Матвеевского[ВТ 2], А. И. Куприянова M. А. Болтунова, В. И. Марьенко, 3. Серова, П. Ф. Батракова, Г. О. Конкина и др. Переносясь к могилкам, покоящим дорогой нам прах наших братчиков, мы не можем отрешиться от образа одного из явлений природы. Существуют в природе горы морского происхождения, своим образованием обязанные крошечным живым существам, носящим название строящих кораллов. Растворяя в воде известь, кораллы из извести строят свой скелет, своими скелетами сростаются друг с другом и тем способствуют образованию известковых отложений и, погребая под собою скелеты родителей, сооружают огромную известковую гору. Но сколько понадобилось времени и какой египетский труд понесен изумительными строителями лилипутами прежде чем мощная известковая гора появилась над поверхностью моря!
И наше маленькое Братское дело созидается усилиями незаметных, скромных тружеников в тайнике их сердца. Вот простой русский человек, умирающий от холеры, подсчитывает остатки всех сбережений своей трудовой жизни и оставляет последние 50 руб. на Братскую школу. Вот сапожник, промышлявший починкой старой обуви, неожиданно получает наследство и первую сотню дает на Братскую школу, где много лет обучались бесплатно его дети. А вот человек непокладного труда, проведший своего приемыша через Братское училище, собрал 600 руб. ценою больших лишений и определяет сбережения на введение ручного труда в Братской школе.
От умерших братчиков переходим к живым и в рядах настоящего высокого нашего собрания видим старейших братчиков, Курочкина, С. В. Сергиева, Д. Ф. Ефимова, И. И. Лаппо, неутомимого участника в народных чтениях в прошедшем и неизменного собирателя средств на праздничные развлечения и угощения учащихся Братской школы и Ф. K. Дружиненко — строитель и части старого и всего нового здания: имя Фирса Карповича будет всегда священным не только для братчиков, но и для всех питомцев училища — все братчики много потрудились над созиданием Братского дела. Но так как о присутствующих не принято говорить, уважая их скромность, то перехожу к отсутствующим. В ряду отсутствующих живых, один из первых учредителей Братства, священник о. Евгений Матвеевский, бывший председатель Совета Братства. Наиболее поработал Братству В. П. Смирнов (врач), около 20 лет прослуживший Братству. В. П. был и секретарем Совета, и казначеем и товарищем Председателя Совета, и неустанным организатором и руководителем народных чтений и Членом экзаменационной Комиссии при училище. Как давний опытный земец, В. П. любил школу, понимал нужды её, умел уважать личность учителя, главного работника школы. Даже и при слабости здоровья В. П. смотрел на свою работу в школе и Братстве, как на священнодействие. Всегда суровый по виду, В. П. в обществе детей сам заражался весельем детским и в дни детских праздников из своих рук раздавал подарки детям. С именем г. C. связаны другие два имени: жены В. П. и сестры жены, А. В. Смирновой и В. В. Синдеевой, на своих плечах выносивших труд по ведению женской воскресной школы в течение 15-ти прошлых лет. Эти две безмездные, всегда воодушевленные, просвещенные труженицы упрочили дело воскресной женской школы.
История Братской школы не была бы понята без имени одного из первых учителей школы Авксентия Степановича Маркевича. Это был истинный народник — учитель: жизнь детей и школы наполняли все существование Авксентия Степановича. Он знал не только школьную жизнь ученика, но и домашний обиход его: чем живет ученик, чем питается, на чём спит, чем болеет и какова семейная обстановка питомца — все это не ускользало от внимания учителя. Всегда сосредоточенный вниманием на школьной работе, А. С. часы внешкольного досуга употреблял на подготовку к уроку следующего дня и каждый урок с большим вниманием и неослабевающим интересом выслушивался учениками. Посетители школы отмечали в А. С. редкую преданность школьному делу. Каникулярное время А. С. посвящал экскурсиям с детьми; то он в св. горах с детьми отпевает литургию, то он у Воронежских святынь, то на новом Афоне, то в имении Рамонь принца Ольденбургского: это был лучший созидатель школьного дела и истинный подвижник школы. В созидание Братского дела он вносил полноценное золото своего сердца — любовь к детям и преданность делу. Такими людьми оздоровляется и красится человеческая жизнь. Нельзя обойти вниманием другого из членов Совета Братства, Ивана Ильича Лебединского (инженер, правительственный инспектор завода), главного инициатора по преобразованию школы в двухклассную и по расширению помещения школы и улучшению школьного дела. Как истинно просвещенный человек, Иван Ильич всегда жил убеждением, что интеллигентный человек не может безразлично относиться к окружающей жизни народа и судьбе детей народа. И потому чтения для народа, библиотеки, разумные развлечения для учащихся были всегда любимым делом Ивана Ильича, даже при большой служебной занятости. Вопросы о квартире для учителей впервые было встряхнуты Иваном Ильичем совместно с Виктором Павловичем. И только по недостатку средств откладывались до последнего времени. Из других отсутствующих тружеников школы должно отметить В. И. Заблуду, много лет несшего обязанности казначея Братства и преданного школе братчика; преподавателя Александра Андреевича Данилова (ныне священника), с честью поработавшего на пользу школы и многих других.
Испрашивая прощения за утомление, я счастлив засвидетельствовать пред высоким собранием, что в рядах наличных работников школы есть люди, стоящие на высоте своего призвания и правильного понимания задач здоровой школы. Правда, тяжела работа народного учителя вообще и особенно в нашей школе в настоящее переходное время. Но и над мертвым камнем, отдельным алмазом, люди работают целые годы, чтобы сообщить ему высокую светоприемлющую способность. Ведь, по природе своей, алмаз — обыкновенный, окристализовавшийся уголь. И только после продолжительной и упорной работы, шлифовки и гранения, алмаз приобретает имя и высокую ценность бриллианта и загорается всеми восхитительными цветами радуги и ослепляющим глаз блеском. А учитель празван к добыче не мертвого камня, а живого бриллианта духа человеческого, вынаружения его светоносности и божественной красоты. На этом пути и над этим живым материалом труд захватывающе интересен и приятен; а силы у нас есть. Мы непоколебимы в убеждении, что будущее нашей школы гораздо приветливее и светлее прошлого её. Училище имеет образцовое помещение, обеспечено надежным составом г.г. учащих, приобрело сочувствие общества, в числе почетных Членов имеет высоких покровителей — Преосвященнейших Владык, авторитетных и просвещенных руководителей в Епархиальном училищном Совете и Бахмутском Отделении, а наличный состав Совета Братства прилагает все силы, средства и заботы в улучшению школьного дела.
Благоденствие нашей родины всем нам дорого, дальнейшие судьбы нашего народа и его детей, будущей молодой России, близки нашему сердцу. Мы не можем и не должны смежать очи пред грустными и болезненными явлениями наличной народной жизни. Упадок веры в Бога и в добро в подрастающем поколении, поголовное убегание от труда, источника благосостояния, неутолимая жажда развлечений и удовольствий — вот вскрывшаяся язва наших дней. Россия стонет от озорства и хулиганства. Едва ли не весь мир ищет причин общерусского недуга. А главная причина всех бед нашего отечества, всех болезней народа — недостаточное развитие нашей духовной жизни. Скуден наш внутренний духовный мир, неразвит он, неразработан: не коснулась его лопата опытного духовного рудокопа. А ведь внутренний мир духа человеческого — это неизсякаемый рудник сокровища: это необъятная область мыслей, чувств, стремлений, впечатлений и соединенных с ними радостей духовных, та красота духа, то царственное преимущество, которым Творец, как печатию, отличил человека от всех земнородных. Возжечь в душе питомцев искру возможно полной личной, духовной жизни, вскопнуть и пробудить к жизни все силы души, дать навык переживанию чисто духовных радостей бытия — вот поворот пути оздаравливающей народную жизнь новой школы.
Приучить мысль ученика питаться светлыми размышлениями, сердце чувствами жалости, раскаяния и любви; волю стремлением к подвигу — вот задача школы, которая претендует на руководство жизни народа и влияние на нее. Некто К. Л. Рейкер, при посредстве искусственной песчаной отмели в двести миль от Ньюфаундлэна, предлагает проект изменения климата земного шара, усматривает легкую возможность дать Европе вечное лето, чрез изменение течения Гольфштрема у Лабладора, создать из Сибирского Ледовитого побережья цветущий и прохладный берег, который будет привлекать в летнее время миллионы дачников, причём бесконечная тундра и тайга с 40° морозами сменятся благодатным климатом. Словом Райкер открыл способ растопить полярные льды, согреть северное полушарие и охладить несносную тропическую зону. Передвигать острова и изменять морские течения — дерзкая претензия изобретательного и благородного ума. Но мы видим, что наука о душе человека расчищает пути к познанию тайн духа человеческого, облегчает воспитательное воздействие одного духа человеческого на другой и приближается к возможности искусственно увеличивать тепло сердца человеческого и умерять холод чрез умножение тепла сердца человеческого и добра в отдельных личностях, растоплять леденящие оковы общественных отношений, умножат добро, преобразовать нравы людей и чрез здоровую школу преобразовать жизнь народа.
Мы думаем, что оздоровление народной жизни возможно только чрез народную школу. Мы верим, что в оздоровлении народной жизни должен сыграть великую роль народный учитель, но не зауряд-учитель. Оздоровление русской народной жизни начнется тогда, когда в святилище школы вступят, к школьно народному делу подойдут убежденные работники, объединенные искренней верою в святозарную истину учения Христова, связанные любовью к Церкви Христовой, дорогой нашей родине и многострадальцу-народу. У школьного дела должны стоять живые люди с определенным, ясно обозначенным, мировоззрением, а не люди-облака, носимые ветром всякого лжеучения. Мы повторяем, что оздоровление народной жизни, истинное просвещение народа, светлое будущее нашей отчизны должно пройти чрез школу и от школы, чрез христиански-просвещенных и преданных родине учителей, при объединенной работе семьи, школы и той части русского народа, которой еще дороги счастье народа, благоденствие и величие России!
Заведующий Юзовским Братским училищем,
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ См. также Юзовка (Медведи на свободе): По России // Приазовский край. - 1895. - 27 июня (№165). - С.3
- ↑ См. также
Памяти протоиерея о. Александра Георгиевича Матвеевского / Священник И. Трухманов // Екатеринославские епархиальные ведомости. 1900. № 2, отд. неофиц. С. 43–50
