«Если пребудете въ словѣ моемъ: то вы истинно мои ученики. И познаете истину и истина сдѣлаетъ васъ свободными» (Іоан. 8, 31. 32). Эти слова Спасителя исполнились въ праведномъ Михаилѣ. Онъ твердъ былъ въ словѣ Христовомъ, жилъ по Его волѣ и узналъ истину и истина поставила его выше всякой суеты, выше всякой призрачной дѣйствительности, вывела его на свободу, здѣсь и за гробомъ.
При в. к. Василіѣ Дмитріевичѣ, при м. Фотіѣ и при клопскомъ игуменѣ Ѳеодосіѣ, говоритъ жизнеописатель бояринъ Тучковъ[1], въ лѣтнее время шла утреня въ клопской обители, тогда бѣдной и малоизвѣстной. Когда пѣли девятую пѣснь канона: іеромонахъ Макарій, совершая кажденіе храма, подошелъ покадить и келлію свою, стоявшую близъ храма. Но въ келліи, которая оставлена была запертою, сидѣлъ человѣкъ въ черномъ одѣяніи и при свѣчѣ писалъ книгу дѣяній апостольскихъ. Испуганный Макарій сказалъ о томъ игумену, — игуменъ и братія, послѣ утрени, найдя келлію запертою извнутри. разломали дверь и увидѣли пишущаго. На вопросы игумена: кто онъ такой? какъ его зовутъ? сидѣвшій отвѣчалъ только повтореніемъ предлагавшихся вопросовъ и выставлялъ изъ себя юродиваго. Во время литургіи странный пришлецъ вмѣстѣ съ прочими пѣлъ, читалъ апостолъ, а за трапезою — житіе. Игуменъ далъ ему келлію: но ни какъ не могли узнать, откуда и кто онъ такой? Блаженный поселился въ обители въ 1408 году. Онъ разъ въ недѣлю вкушалъ хлѣбъ и пилъ немного воды, въ кельи не было у него ничего, даже и рогожки, спалъ онъ на полу. Такова была жизнь его и до гроба! въ клопскую обитель явился онъ уже инокомъ и здѣсь проводилъ онъ такую строгую жизнь, какую вели очень немногіе[2]. Въ праздникъ преображенія Господня посѣтилъ клопскую обитель князь Константинъ Дмитріевичь, лишенный своего удѣла в. к. Василіемъ; онъ пріобщился здѣсь св. таинъ вмѣстѣ съ своею княгинею; былъ за братскою трапезою, во время которой игуменъ велѣлъ совершать чтеніе блаженному пришельцу. Блаженный читалъ исторію Іова. Князь, услышавъ чтеца, подходитъ къ нему и всмотрѣвшись кланяется ему. Это — Михаилъ Максимовичь, сказалъ князь. За чѣмъ скрываешь ты отъ насъ твое имя? сказалъ игуменъ. Блаженный сперва сказалъ: Богъ знаетъ; потомъ подтвердилъ, что онъ — точно Михаилъ. Эго нашъ родственникъ, прибавилъ князь[3]. Съ того времени, узнавъ въ Михаилѣ родственника князей, стали чтить его болѣе прежняго; но онъ всего менѣе желалъ извѣстности у людей, и потому болѣе прежняго сталъ юродствовать. Благодать Божія возрастала въ душѣ его и по временамъ проявлялась видимо для всѣхъ. Когда умеръ архіепископъ Іоаннъ (1410 г.), блажен. Михаилъ сказалъ игумену Ѳеодосію: «сидѣть тебѣ во владычнемъ дому, но стола владычняго не удостоишься». Послѣ блаж. Сѵмеона (1420 г.) новгородцы избрали клопскаго игум. Ѳеодосія въ архіепископа, ввели его въ домъ владычній для управленія дѣлами и онъ пробылъ тамъ два года, а потомъ они же сказали на вѣчѣ: не хотимъ пришельца, и выслали Ѳеодосія изъ владычняго двора[4]. Въ 1419 г. князь Константинъ опять прибылъ въ обитель. Помолись за меня, сказалъ онъ блаженному, я очень огорченъ потерею отеческаго наслѣдства. «Не скорби, князь, отвѣчалъ Михаилъ; вѣрь св. Троицѣ, — построй каменный храмъ въ ея славу и получишь не только отчину свою, но и небесные кровы, — братья примутъ тебя съ честью». Князь тогда же велѣлъ призвать каменьщиковъ и храмъ оконченный въ два мѣсяца — освященъ былъ въ сентябрѣ 1419 года. Въ самый день освященія князь объявилъ блаж. Михаилу и игумену: «вашими молитвами братья зовутъ меня въ мою отчину»[5]. Случилась сильная засуха, такъ что пересохли рѣчки, въ томъ числѣ и Веряжа, изъ которой брали воду для обители. Пономарь, ходившій на Веряжу, увидалъ Михаила пишущимъ что то на пескѣ. Извѣщенный о томъ игуменъ прочелъ слѣдующее: «чашу спасенія пріиму, на этомъ мѣстѣ явится источникъ». Что это значитъ? спросилъ игуменъ. Блаженный повторилъ, что писалъ. Игуменъ и блаженный стали копать землю и вдругъ выбросился потокъ воды. Этотъ колодезь и по нынѣ съ водою, всегда свѣжею и чистою[6]. За засухою слѣдовалъ въ новгородской сторонѣ голодъ[7]. Толпы бѣдныхъ стали приходить въ обитель за кусками хлѣба. Игуменъ, опасаясь оскудѣнія запасовъ, не зналъ, что и дѣлать? Господь напиталъ семью хлѣбами четыре тысячи народа, сказалъ Михаилъ, и упросилъ игумена кормить всѣхъ голодныхъ. Скоро зароптали братія на трату нужнаго хлѣба. Михаилъ повелъ игумена и братію въ хлѣбный амбаръ и тѣ съ изумленіемъ увидѣли, что запасы хлѣба не умалялись. Въ одно время игуменъ стоялъ въ храмѣ во время литургіи. «Гости хотятъ придти къ намъ», со смѣхомъ сказалъ Михаилъ, подойдя къ игумену. По выходѣ изъ храма, игуменъ увидѣлъ трехъ чужихъ людей. Позови ихъ въ трапезу, сказалъ Михаилъ. Игуменъ позвалъ. За монастыремъ наши товарищи, — отвѣчали посѣтители. Игуменъ велѣлъ пригласить и тѣхъ. И вотъ явилось 30 молодцовъ съ оружіями, люди извѣстнаго ремесла. Блаженный велѣлъ посадить всѣхъ за трапезу. И они всѣ сѣли обѣдать, — только двое ничего не ѣли. Отъ чего не ѣдите вы? сказалъ Михаилъ; дурной замыслъ вашъ, будьте твердо увѣрены, не исполнится. Устрашенные этими словами, они упали на полъ и не могли выговорить ни слова. Прочіе, посмотрѣвъ подумали, не досталось бы и имъ тоже самое. Они дали игумену подаяніе, прося помолиться за больныхъ и вышли изъ обители. Одинъ изъ больныхъ разбойниковъ, пожелалъ быть монахомъ; игуменъ боялся постригать его, но Михаилъ велѣлъ постричь и онъ постриженный скоро умеръ. Другой же, выздоровѣвъ, вышелъ изъ обители. Разъ блаженный Михаилъ былъ въ Вяжицкомъ монастырѣ. Въ обитель прибылъ и блаж. архіеп. Евѳимій вяжицкій. Блаженный Михаилъ неожиданно очутился на колокольнѣ и звонилъ во всѣ колокола. Что это значитъ? спрашивалъ народъ. «Нынѣ въ Москвѣ радость», говорилъ юродствуя Михаилъ. Что за радость такая? спросилъ архіепископъ. «У великаго князя, отвѣчалъ Михаилъ, родился сынъ Тимоѳей, онъ же и Иванъ. Да и какой сынъ! онъ будетъ грозою для сосѣдей, завладѣетъ Новгородомъ, измѣнитъ его обычаи, отберетъ у васъ золото и совсѣмъ покоритъ своей власти». Января 22 1440 года родился князь Иванъ Васильевичь, человѣкъ съ желѣзною волею, покорившій Новгородъ въ 1471 году[8]. Блаженный Михаилъ свободно обличалъ въ слабостяхъ и людей сильныхъ. Архіепископу Евѳимію брадатому (1424—1428 г.) сказалъ онъ въ глаза: «дозволяютъ ли правила пастырю расхищать свое стадо? Для кого ты собираешь[9]? Евфимій, пораженный обличеніемъ, заболѣлъ и умеръ. Кн. Димитрій Шемяка не разъ со всѣмъ уваженіемъ просилъ блаж. Михаила молиться объ успѣхѣ дѣлъ его. Блаженный въ первый разъ сказалъ ему: «довольно бѣдъ натворилъ ты; если еще примешься за тоже: съ стыдомъ воротишься сюда, гдѣ гробъ ждетъ тебя». Въ другой разъ на просьбу его отвѣчалъ: «слышу, князь, земля простонала три раза и зоветъ тебя къ себѣ». Участь Шемяки извѣстна. Проживъ въ клопской обители 44 года, блаж. Михаилъ скончался 11 января 1453 года. Святое тѣло его положено было въ Троицкомъ храмѣ обители. Живый предъ Господомъ праведникъ продолжалъ совершать чудеса по волѣ Божіей и его звали чудотворцемъ. По лѣтописи, въ 1562 г. «разобранъ былъ обветшавшій храмъ, гдѣ положены были мощи преподобнаго отца нашего Михаила клопскаго чудотворца, построили новый и въ немъ раку чудотворцу, послѣднюю на иждивеніе царя»[10]. Память чудотворца положено праздновать всюду соборомъ 1547 года[11]. «Честныя мощи твои лежатъ въ обители, гдѣ ты при жизни столько потрудился, и источаютъ множество исцѣленій для приходящихъ съ вѣрою. Молимъ, тебя, отче, исцѣли душевныя страсти и недуги славящихъ тебя»[12].
- ↑ Ркп. житіе преп. Михаила, описанное Михаиломъ Тучковымъ, по волѣ архіеп. Макарія, — въ сборникѣ Сергіевой лавры № 8 у Ундольскаго и въ минеѣ м. Макарія.
- ↑ Инокомъ называется блаж. Михаилъ въ степ. книгѣ; «инокъ святъ отъ вельможеска роду, живый въ монастырѣ клопскомъ, внезапу нача звонити». 2, 99. Преподобнымъ именуется онъ и въ грамотахъ 1303 г. ист. акт. 1, 302. 551 и въ церк. службѣ.
- ↑ По описанію Тучкова, князь Константинъ назвалъ Михаила сыномъ Максимовымъ Такъ и въ прологѣ. Степ. книга называетъ Михаила членомъ «вельможескаго роду», а не княжескаго. Къ тому же вовсе невѣроятно, чтобы Михаилъ, сынъ в. к. Сѵмеона (1353 г.), извѣстный по лѣтописи въ 1348 г., могъ дожить до 1452 г.
- ↑ Собр. св. 3, 100. 140. 183. Ник. св. 5, 79—81.
- ↑ По лѣтописямъ (собр. л. 3, 109. 138. 4. и 119. Никон. л. 5, 75) въ 1419 г. князь Константинъ въ Новгородѣ лишенный отчины и бояръ своихъ и игум. Ѳеодосій построили храмъ; а отчина возвращена князю въ 1421 г.
- ↑ Ист. іер. 4, 190.
- ↑ По лѣтописи сильный голодъ въ новгородской странѣ былъ въ 1423 г. Собр. л. 6, 142.
- ↑ Степ. кн, 2 99.
- ↑ Тучковъ говоритъ при томъ: «бысть нужи нѣкоей належащи монастырю отъ архіепископа Евѳимія, о всегда насильствіемъ среброиманія; о всегда монастырскихъ коней отнятіемъ».
- ↑ Собр. л. 3, 253. Карамз. 9, пр. 81. 268.
- ↑ А. э. 1. № 213 Ркп. служба св. Михаилу, написанная въ 1547 г., у Румянцева № 397. Она же въ печ. минеѣ. «Преподобный Михаилъ клопскій», въ грам. 1563 г. ист. а. 1, 320. 451.
- ↑ Служба на 11 января въ минеѣ.