Речь пред открытием в поселке Юзовке Окружного Суда (Трухманов)

Речь пред открытием в поселке Юзовке Окружного Суда
автор Иоанн Трухманов
Опубл.: 1912. Источник: Речь пред открытием в поселке Юзовке окружного суда / Свящ. Иоанн Трухманов // Екатеринославские епархиальные ведомости. 1912. № 5, отд. неофиц. С. 212–216

[16]

Речь пред открытием в поселке Юзовке Окружного Суда.
М.м. Г.г., Господа члены Коронного Суда и все просвещенные гости поселка!

Как духовный руководитель моих пасомых, я имею великое утешение приветствовать Вас, благородные Судьи. Назначение суда и цель всех человеческих законов — проведение в жизнь света, порядка и достижение общего блага. И Святая Церковь всем укладом жизни ведет всех верных к правде Божией, воспитывает в них не только уважение к внешнему закону, но и любовь к устроению внутреннего мира души, полагая основанием всякого порядка и закона — благую, премудрую и святую волю Божию. Стало быть, Суд, освещающий те или другие явления жизни людской и по достоинству оценивающий их, облегчает работу Церкви, помогает ей, поднимая здоровое чувство самознания общественного и тем оздоравливая жизнь. Поэтому, открытие Суда, как суда накопленного веками русского самосознания и народной мудрости, есть не только [17]радостный для меня, пастыря, день, но и великий, светлый, полный надежд, день в жизни поселка.

В разное время и на различных ступенях человеческого бытия люди не одинаково смотрели на цель жизни и на общественную стоимость отдельной жизни человеческой. И только Спаситель наш дал подлинную, полную оценку человеческой жизни. Душа человека, самого гонимого и презираемого миром, есть величайшее сокровище, неизмеримая ценность, которой не достоин весь мир с его богатствами (Марк. IX, 35). Так высоко ценит Искупитель наш душу и жизнь человека. Отсюда и новый, неведомый древнему миру, христианский взгляд на цель жизни: сознать свои силы, раскрыть их во всей полноте и всецело посвятить их на служение Богу и людям вот смысл христианской жизни. Значит, жизнь не есть простое существование, не есть лишь последовательный перечет прожитых годов. Жизнь человека — есть неусыпное и непрерывное внесение в мир светлых мыслей, добрых чувств, ежедневных и ежечасных побед человека над личными страстями и над злом мира, с самыми чистыми намерениями. Жизнь для Бога или у Бога — это жизнь, где проявилась вся светлая душа, где билось и бьется чуткое, отзывчивое на горе людское, сердце, где приложено к миру и внесено в общественную жизнь все богатство, вся красота духа человеческого. Чтобы человек чутко отзывался на все свободные движения внутреннего мира и на все явления внешней жизни, Создатель объединил все силы духа человеческого самопознанием, совестию или Богосознанием. Совесть — это голос вечности, голос Божий, это внутренний „счетчик“ души, метко и ярко определяющий нравственное достоинство самых тонких и едва уловимых движений духа. И в тоже время совесть — есть внутренний свет, который делает нам видимыми и заметными все свободные наши намерения и действия. Мы знаем, что телесный глаз в сумерках и потемках или слабо различает очертания предметов или совсем их не видит, и для полного видения нуждается в окружащей предмет световой области. Так и совесть. Для правильного приложения своей силы она требует окружающей человека духовной атмосферы общественности, доброго влияния и примера, святого подвига, такой среды, которая могла бы отражать деяния правды и неправды человеческой и лучи правды Божией. Иначе совесть может стать немощною. Если с этой точки зрения посмотрим на силы человека, задачи и цель жизни его и обстановку приложения [18]сил, то условия жизни Юзовских обывателей весьма неблагоприятны, а условия жизни рабочего простонародья — едвали сносны. Ибо что такое Юзовка? Это крупный поселок международного состава обывателей, соки своего питания тянущий из подземных запасов „Черного алмаза“ и других минералов, численностью жителей и кипучестью жизни превосходящий многие уездные города. Юзовка — это главный нерв захватывающей дух промышленности и торговли, где труд человеческий, труд рабочего доведен до неимоверного напряжения, до обращения человека в бездушную, без ума и воли, машину. Юзовка — средоточие контрастов человеческой жизни: здесь рядом живут беспрерывный, непокладный труд и пьяный, онаглевший разгул, образованность и невежество, соблазны бьющей роскоши и ужасы нищеты и горя живут и ютятся вместе, разделяемые необъятным миром низменных чувств недоброжелательства, зависти и озлобления. В прошедшем Юзовка пережила огненное и кровавое крещения. При высокой почти американской дороговизне жизни в Юзовке, весь просвет жизни рабочего люда заслонен заботами и тревогами о куске хлеба: все лучшие силы души подавлены ярмом труда, растут на привольи лишь низшие влечения, инстинкты и страсти. Некогда подумать о душе, о человеческом призвании и достоинстве, некогда посмотреть на небо; остается место одним вздохам над ужасами жизни. Неприветлива обстановка рабочего; беден и незатейлив его внутренний мир. И не выносит дух человеческий серых, непрерывно тоскливых будней жизни, стремится их скрасить полугаром зелена вина, а дальше — опьянение, уличное озорство, самосуд и ножевщина. Известна ли накипь Юзовской преступности, ежегодно отлагающаяся на общественной жизни десятком тысяч судебных и уголовных дел? Всем ли известно, что в пресловутой Юзовке нет ни одного ни ремесленного, ни технического, ни даже общедоступного среднего учебного заведения. Весь круг образования для Юзовского обывателя — начальная школа, дающая простую грамотность, да малопоместительное в наемном ветхом здании городсхое училище. Прогимназии поселка — частное предприятие отдельных, частных лиц и коммерческое не дешевое училище местного торгового общества. Состав учащихся начальных школ поселка 2500 душ, из них ежегодно оканчивают первоначальную школу 250—300 д. в возрасте 11-12 лет и до 15 лет, предельного возраста заводских рабочих, лишеные возможности применения своих сил к труду или ремеслу, выбрасываются на [19]улицу, занимаются ловлей голубей, скоро постигают вкус Юзовского спорта составляют шайки, нападающие утром и вечером на простоватых деревенских крестьян, привозящих в Юзовку пищевые продукты для сбыта, а ночью — разгуливающие по Юзовке. И вот дети несостоятельных обывателей поселка, по малолетству непринятые в завод и шахты и лишенные ремесленной и всякой другой школы, невольно коротают свой досуг на улице, незаметно привыкают к праздной, беспутной жизни, восполняя собою кадры Юзовской безработной молодежи, дающей неистощимый благодарный материал для всяких тайных преступных обществ. И в то время, как иностранцы приносят с собою в Юзовку хорошее общее и специальное образование, хорошую здоровую школу, знание заводского дела, серая русская масса из медвежьих углов хлеба ради движется в далекую Юзовку, и, как рой мотыльков, попадает она огонь, обжигается, сгорает и безвременно погибает и для семьи и для государства. Удивительно ли, что Юзовка служит приманкой и притоном для выдающихся по дерзости государственных преступников, в роде гастролеров Петербургского Фонарного переулка, чувствующих себя в Юзовке как в родном доме? Не прямое ли порождение местных условий жизни крупный преступник, выдающийся разбойник, натиском, решительностью и меткостью действий далеко превзошедший известного Кавказского Зелим-Хана, разбойник, еще недавно, на днях, на улицах поселка расстрелявший, как зайцев, чинов юзовской полиции, приведший в оцепение всех свидетелей расстрела и, как мираж, бесследно исчезнувший? Чем может стать для государства Юзовка в будущем, страшно подумать.

Беспросветная, непроглядная беспомощность русского рабочего простонародья, отсутствие технических школ в самом центре горно-заводского дела, осмысливающих и облегчающих заводский труд, отсутствие в многолюдном поселке общедоступных средних учебных заведений для обывателей и связанное с сим отсутствие всякой завязи общественной жизни для народа — вот корень язв поселковой жизни, при высокой международной потребности соревнования в уме, опыте энергии и разумной жизни, и при неменее высоком пульсе жизни Юзовского Везувия, кипящего сгоранием человеческих жизней. Здесь же кроется причина и того, почему простой русский народ в своих массах является лишь удобрительным материалом, питающим Юзовскую жизнь — с одной стороны, а с другой — [20]почему тот же серый люд периодически, как гром небесный, напоминает о себе в Юзовке огнем и кровью. Не бывает худа без добра. Преступность Юзовская призвала Вас сюда, высокие судьи. Верим и надеемся, что Ваш приезд — первый и решительный шаг к оздоровлению поселка, к улучшению быта поселкового. Многотысячная Юзовская семья рабочих ценою своей жизни добывает черный алмаз — каменный уголь и отапливает им большую часть России; своим тяжким трудом обращает руду в железо, сталь, чугун и выстилает Россию рельсовым путем; скрытою силою тепла в угле движет пароходы, паровозы, отечественный флот; тот же каменный уголь, как богатый источник энергии, прилагает к развитию электротехники, могущественнейшего рычага нашего времени, словом, Юзовский рабочий люд несет великую государственную службу родине, вливая в то же время ежегодно чрез кассу Новороссийского общества сотни тысяч всяких налогов и платежей в ресурсы земства и казны. Достойно и праведно есть и будет позаботиться и государству, в лице Правительства и представителей народа в Думе, об улучшении быта рабочих открытием в Юзовке технического училища и других средних учебных заведений, с облегчением к ним доступа способнейшим детям рабочих, за заслуги отцов их пред государством, с введением в неприглядную жизнь рабочих и простонародья полной струи света знаний и техники, чтобы дети рабочих подготовлялись в технической школе к улучшенному заводскому труду и, приближенные к источнику образования, вырастали, воспитывались в чувствах порядка, законности и любви к отцу отечества — Царю и своей родине.

Священник Иоанн Трухманов.