… 212 — обители. Составляетъ новыя грамоты, свъряетъ и поправляетъ написанныя, отправляеть съ посланцами готовыя. И читають ть грамоты русскіе люди по всъмъ городамъ и селамъ, возмущаются ихъ сердца издъвательствомъ еретиковъ надъ тъмъ, что имъ всего дороже: надъ Върой Православной, надъ святынями московскими. Скорбятъ вмъсть съ узникомъ Чудова монастыря о неправдь па Руси и, молча, помолясь Богу, собираются на злыхъ вороговъ. Но пройдетъ еще не мало времени, не мало еще бъдъ совершится, пока избавится Русскій народъ отъ вражьихъ козней. Минуетъ непогодливая осень, пройдетъ студеная зима, и уйдетъ страдалецъ-патріархъ туда, гдъ нътъ бользней и печалей, но гдъ ждетъ его и, жизнь безконечная", и му- ченическій вънецъ. Еще минуетъ годъ, и только тогда побъгутъ и изчезнутъ съ лица родной земли лихіе вороги, и заблеститъ на Руси великой солнце правды. И тогда только засіяетъ крестъ въ вънць мономаховомъ на главъ лучшаго изъ сыновъ народа Русскаго изъ Дома Романовыхъ. B. Крупенинъ.
Какъ духовный руководитель моихъ пасомыхъ, я имѣю великое утѣшеніе привѣтствовать Васъ, благородные Судьи. Назначеніе суда и цѣль всѣхъ человѣческихъ законовъ — проведеніе въ жизнь свѣта, порядка и достиженіе общаго блага. И Святая Церковь всѣмъ укладомъ жизни ведетъ всѣхъ вѣрныхъ къ правдѣ Божіей, воспитываетъ въ нихъ не только уваженіе къ внѣшнему закону, но и любовь къ устроенію внутренняго міра души, полагая основаніемъ всякаго порядка и закона — благую, премудрую и святую волю Божію. Стало быть, Судъ, освѣщающій тѣ или другія явленія жизни людской и по достоинству оцѣнивающій ихъ, облегчаетъ работу Церкви, помогаетъ ей, поднимая здоровое чувство самознанія общественнаго и тѣмъ оздоравливая жизнь. Поэтому, открытіе Суда, какъ суда накопленнаго вѣками русскаго самосознанія и народной мудрости, есть не только ра-
Как духовный руководитель моих пасомых, я имею великое утешение приветствовать Вас, благородные Судьи. Назначение суда и цель всех человеческих законов — проведение в жизнь света, порядка и достижение общего блага. И Святая Церковь всем укладом жизни ведет всех верных к правде Божией, воспитывает в них не только уважение к внешнему закону, но и любовь к устроению внутреннего мира души, полагая основанием всякого порядка и закона — благую, премудрую и святую волю Божию. Стало быть, Суд, освещающий те или другие явления жизни людской и по достоинству оценивающий их, облегчает работу Церкви, помогает ей, поднимая здоровое чувство самознания общественного и тем оздоравливая жизнь. Поэтому, открытие Суда, как суда накопленного веками русского самосознания и народной мудрости, есть не только ра-
