РСКД/Nymphae

 См. также одноимённые страницы.

Nymphae / Нимфы
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)

Словник: Naar malcha — Νύξ. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 932—933 ( РГБ ) • Список сокращений названий трудов античных авторов

Nymphae, Νύμφαι, т. е. покрытые или девственные богини. Нимфы составляют многочисленный класс низших божеств, которые служили олицетворением сил природы. Они жили на земле, на горах, в рощах, возле источников, рек и потоков, в долинах и гротах, на лугах и полях; но иногда они восходят на Олимп, чтобы принять участие в совете богов. Hom. Il. 20, 8. Из общей массы нимф некоторые выделяются по большей ясности своих свойств и известны под собственными именами, как, напр., нимфа Калипсо, дочь Атланта, Кирка (Цирцея), Фаефуса и Лампеция, дочери Гелиоса. Нимфы в собственном смысле, дочери Зевса, живут, по Гомеру, на горах, в рощах, на лугах и у источников (Il. 6, 420. 20, 8. Od. 6. 123. 17, 240.); они — благодетельные духи этих мест, и деятельность их еще не связана тесно с этими местами и не ограничивается одними предметами природы: они живут свободно и самостоятельно в природе, гоняют дичь, весело пляшут в хороводах, ткут в прохладных гротах, сажают деревья и оказывают людям помощь под различными видами. Часто они сопровождают высшие божества, как напр., Артемиду, богиню охоты. Hom. Od. 6, 105. 9, 154. 12, 318. 13, 107. В одном месте у Гомера (Od. 10, 350), которое впрочем, принадлежит позднейшему времени, говорится, что нимфы рождены источниками, реками, рощами, между тем как вообще они считаются дочерьми Зевса. В последующее время было господствующим то представление о нимфах, что существование их тесно связано с предметами природы, что они появляются и исчезают вместе с теми явлениями, которыми они управляют. Так, дриад (hymn. in Ven. 259 слл.) не причисляли ни к смертным, ни к бессмертным, приписывали им долгую жизнь, во время которой они питались амброзией и имели общение с богами: «Гермес и силены имеют с ними любовные сношения, от которых появляются высокие деревья, которые долго стоят, пока судьба смерти не положит конец их существованию, а вместе с ними и душа богинь теряет жизнь». — Смотря по области природы, которой управляют нимфы, они разделяются на несколько классов: 1) нимфы вод, к которым относятся океаниды, нимфы Океана, и нереиды, морские нимфы. Иной класс представляют нимфы вод, находящихся на материке. Они называются наядами (Νηϊάδες, Ναῖδες, Ναϊάδες и т. д.), которые опять разделяются на речные нимфы (Ποταμηΐδες), которые называются еще по именам рек (Ἀχελωΐδες, Ἰσμηνίδες и т. д.), на нимфы источников (Κρηναῖαι, Πηγαῖαι) и нимфы стоячих вод (Ἐλειονόμοι, Λιμνακίδες, Λιμνάδες). Так как вода способствует питанию, то и нимфы являются благодетельными питательницами растений и плодов, стад и людей (καρποτρόφοι, νόμιαι, αἰπολικαί, μηλίδες, κουροτρόφοι). Поэтому они являются также кормилицами-воспитательницами Зевса и Диониса, в свите которого они часто и находятся вместе с Паном, Силеном и сатирами. Так как, далее, вода, по мнению древних, имеет силу исцелять и вдохновлять, то и нимф, особенно нимф источников, помещали в сонм благодетельных богов, дарующих исцеление, приписывали им искусство прорицания и делали их богинями пения и поэзии. В силу последнего свойства они являются воспитательницами Аполлона и матерями певцов и предсказателей. Предсказателей, пораженных сумасшествием, называли νυμφόληπτοι. — 2) Нимфы гор, Ореады (Ορειάδες, Ὀρεστειάδες, Ὀροδεμνιάδες, Oreades), которые имели еще особенные названия по именам гор, как-то: пелиады, киферониды, диктейские нимфы. К ним относится также Эхо. Близко к ним стоят — 3) нимфы долин, напеи (Ναπαῖαι) и лесов, альсеиды (Ἀλσηῖδες). — 4) Нимфы деревьев, дриады (Δρυάδες), которые имеют также отдельные имена, смотря по роду деревьев. Гомер не знает этого класса нимф, а Гесиод (theog. 187.) называет особый род их — мелийские, нимфы ясеневого дерева, родившиеся из капель крови Урана (из ясеневого дерева делалось древко военного копья). Если каждому дереву принадлежала своя дриада, то и жизнь этих последних была связана с жизнью дерева (humn. in Vener.). Этих дриад называют преимущественно гамадриадами (Ἁμαδρυάδες). — 5) Нимфы отдельных мест, как напр. Додоны, Нисы, Лемноса. Нимфы издревле пользовались почитанием. Hom. Od. 13, 350 слл. 17, 210. Их храмы находились преимущественно вблизи источников, в рощах, гротах и т. п., а в позднейшее время также в городах; городские великолепные храмы нимф (νύμφαια или νυμφαΐα) служили местом празднования свадеб. Им приносили в жертву коз, ягнят, молоко, масло, но не вино. Искусство изображает их прекрасными девушками, обнаженными или полуодетыми.