.jpg){kind=link}
Гедеонъ (въ мірѣ Егоръ Ивановичъ) Вишневскій, архіепископъ Полтавскій, сынъ причетника, родился въ 1797 г. въ с. Кутузовѣ Бронницкаго уѣзда Московской губерніи. Изъ Перервинской семинаріи онъ поступилъ въ С.‑Петербургскую Академію, гдѣ окончилъ курсъ 17‑мъ магистромъ въ 1823 г. Въ іюлѣ этого года Вишневскій былъ назначенъ инспекторомъ Рязанской семинаріи и 23‑го ноября былъ постриженъ съ именемъ Гедеона. Посвященный тогда же въ іеромонахи, Гедеонъ 26 іюля 1825 г. былъ назначенъ настоятелемъ Рязанскаго Богословскаго монастыря и возведенъ въ санъ игумена. 22 декабря 1827 г. онъ былъ назначенъ ректоромъ Рязанской семинаріи и настоятелемъ Рязанскаго Троицкаго монастыря съ возведеніемъ въ санъ архимандрита. Въ сентябрѣ 1828 г. онъ былъ переведенъ въ Подольскую семинарію. 19 мая 1837 г. былъ назначенъ епископомъ Полтавскимъ и 29‑го іюля хиротонисанъ въ Московскомъ Успенскомъ соборѣ митрополитомъ Филаретомъ. Гедеонъ былъ дѣятельный администраторъ и усидчивый канцелярскій работникъ, «строго и зорко слѣдилъ за правильнымъ теченіемъ и рѣшеніемъ дѣлъ по консисторіи съ опасностью иногда для своего здоровья»; отъ усиленныхъ занятій у него дѣлались приливы крови къ головѣ, и «иногда лилась у него кровь изо рта и носа». Онъ боролся съ сохранившимися въ Полтавщинѣ латинскими обрядами, прежде всего съ обливательнымъ крещеніемъ, обратилъ въ единовѣріе Кременчугскихъ раскольниковъ, возстановилъ Густынскій Троицкій монастырь, построилъ церковь на р. Альтѣ, гдѣ былъ убитъ Св. Борисъ. Въ 1842 г. онъ понравился Императрицѣ Алексадрѣ Ѳеодоровнѣ при посѣщеніи ею Полтавскаго института, и Государыня рекомендовала его Императору Николаю Павловичу, какъ «достойнаго пастыря». Въ 1843 г. Гедеонъ былъ вызванъ въ С.‑Петербургъ для присутствованія въ Св. Синодѣ. Здѣсь онъ сумѣлъ понравиться всесильному оберъ-прокурору гр. Пратасову, который въ теченіе 7 послѣдующихъ лѣтъ не отпускалъ его, дозволивъ ему за это время только три раза лѣтомъ отлучиться въ епархію (въ 1845, 1847 и 1849 гг.). Пользуясь вліяніемъ въ Синодѣ, Гедеонъ добился утвержденія штатовъ жалованья сельскимъ причтамъ Полтавской епархіи, приписки къ архіерейскому дому Мгарскаго Лубенскаго монастыря и перенесенія своей каѳедры изъ захолустнаго Переяславля въ Полтаву. 1 сентября 1847 г. въ Полтаву были переведены епархіальныя учрежденія, а 8 сентября была освящена Вознесенская церковь при новомъ архіерейскомъ домѣ. Въ бытность въ Синодѣ Гедеонъ по особому довѣрію къ нему гр. Пратасова получилъ щекотливое порученіе «келейно испытать искренность раскаянія» своего бывшаго профессора, протоіерея Г. П. Павскаго, обвинявшагося въ черезчуръ либеральномъ для того времени толкованіи Св. Писанія и чуть ли не въ ереси; онъ долженъ былъ «истребовать» отъ многоученаго своего наставника, смиренно именовавшаго его «Преосвященнѣйшимъ Владыкой», «собственноручное исповѣданіе вѣры и подписку о неуклонномъ исполненіи обязанностей своего званія до конца жизни». Гр. Пратасовъ цѣнилъ заслуги Гедеона: 27 марта 1844 г. епископъ Полтавскій, имѣвшій уже съ 1837 г. Аннинскую звѣзду, былъ награжденъ саномъ архіепископа, а 5 апрѣля 1846 г. — орденомъ Св. Владиміра 2 степени. Гедеонъ часто страдалъ отъ ревматизма и «геморроидальныхъ припадковъ». Лѣтомъ 1849 г., находясь въ отпуску въ Полтавѣ, онъ чувствовалъ себя плохо. Осенью «въ слабомъ состояніи здоровья» онъ предпринялъ объѣздъ епархіи, но, только что выѣхавъ изъ Полтавы, умеръ въ 5 часовъ утра 10 онтября 1849 г. на ночлегѣ въ с. Абазовкѣ. Онъ былъ погребенъ подъ Преображенскою церковью Мгарскаго монастыря. Д. И. Ростиславовъ, не особенно щедрый на похвалы монахамъ, отзывается о Гедеонѣ довольно снисходительно. «Инспекторъ-магистръ Егоръ Вишневскій, пишетъ онъ въ своихъ «Запискахъ», сначала всѣмъ казался довольно смѣшнымъ, будучи немного кривобокимъ; этотъ недостатокъ не могъ прикрыться свѣтскимъ платьемъ и особенно рѣзко бросался въ глаза при фракѣ. Но, когда Вишневскій поступилъ въ монашество, то кривой бокъ его совершенно закрылся подрясникомъ и рясою. Зато и семинаристы скоро увидѣли, что инспекторъ гораздо лучше и основательнѣе ректора (архим. Иліодора Чистякова). Даже въ первый годъ своего профессорства онъ многимъ ученикамъ философіи нравился своими лекціями. Въ слѣдующемъ году онъ сдѣлался очень хорошимъ для семинаріи наставникомъ философіи. Нельзя не отдать ему чести за то, что, несмотря на свою монашескую рясу, онъ находилъ даже возможнымъ хоть немного знакомить своихъ слушателей съ новыми идеями и позволялъ иногда себѣ полиберальничать въ классѣ. Въ обращеніи съ учениками онъ не любилъ заманивать расположеніе ихъ своимъ любезничаніемъ, какъ дѣлывалъ иногда Иліодоръ, но за то былъ всегда ровенъ: хладнокровно выслушивалъ и разбиралъ жалобы, даже при наказаніяхъ былъ спокоенъ… По части благочестія онь не отличался особенною ревностью (при первомъ же знакомствѣ съ нимъ школьники примѣтили, что Вишневскій съ прежнимъ инспекторомъ Полотебновымъ во время обѣдни «разговаривали, даже посмѣивались и едва ли хоть разикъ перекрестились»), но ему пришлось въ этомъ отношеніи сообразоваться со вкусомъ ректора». Менѣе благопріятный отзывъ Гедеонъ заслужилъ отъ архимандрита (потомъ епископа) Порфирія Успенскаго, представлявшагося ему въ 1843 г. «Епископъ Гедеонъ, пишетъ Порфирій въ «Книгѣ Бытія Моего», разспрашивалъ меня о Вѣнѣ, о православныхъ христіанахъ въ Венгріи и высказалъ свои бѣдныя понятія о Сиріи, Палестинѣ и бедуинахъ… Прощаясь со мною, онъ просилъ меня помолиться о немъ у Гроба Господня, но просилъ съ усмѣшкою. Такое легкомысліе его удивило меня». Свящ. М. Я. Морошкинъ даетъ уже совсѣмъ отрицательную, рѣзкую характеристику Гедеона: «Надутый, жеманный, покровительственно важничавшій съ низшими себя и, напротивъ, угодливый передъ тѣми, отъ которыхъ надѣялся что-нибудь получить, наконецъ аавистливый, честолюбивый и чрезвычайно много думавшій о своемъ умѣ и своихъ дарованіяхъ, Гедеонъ очень нравился графу Пратасову, который держалъ его въ Синодѣ около семи лѣтъ, какъ вполнѣ соотвѣтствовавшаго его желаніямъ и угадывавшаго его намѣренія». Такими словами о. Морошкинъ характеризуетъ Полтавскаго владыку. Собраніе поученій Гедеона къ Полтавской паствѣ, изданное въ 1848 г., по отзыву Филарета Гумилевскаго, не отличается «особой силой въ мысляхъ и слогѣ», а его же «Житіе Преп. Макарія Овручскаго» (С.‑Пб., 1840 г.) заключаетъ въ себѣ «ошибки противъ исторіи».
Родосскій, «Біографическій Словарь студентовъ первыхъ XXVIII курсовъ С.‑Петербургской Духовной Академіи, 98; «Странникъ» 1873 г., № 11 (статья протоіерея І. Крамаренко, съ портретомъ Гедеона); «Сборникъ Истор. О‑ва, СХІІІ, ч. I, 107—108; «Рус. Старина», XXVIII, 220, LXXVI, 554—561; Порфирій, «Книга Бытія Моего», I, 129.